王曉玉

(淮北師范大學教育學院,安徽淮北 235000)

宋代書院及其對我國高等教育的啟示

王曉玉

(淮北師范大學教育學院,安徽淮北 235000)

書院是我國封建社會特有的一種教育組織,它的發(fā)展歷經(jīng)一千多年的歷史,到了宋代的時候,達到其鼎盛時期。從本質(zhì)上來講,書院是一種私學式的高等教育,它的興衰對我國發(fā)展現(xiàn)代高等教育有很多啟示和借鑒意義。

宋代書院;高等教育;啟示

一、書院的由來及宋代書院的發(fā)展

1.書院的由來

追溯至唐朝,“書院”這一專用名詞就誕生了,主要指私人讀書教學、校對機構(gòu)或官方藏書的地方等,而不是我們通常理解的教育機構(gòu)。直到五代十國時期,由于戰(zhàn)爭的迫害,大部分學校停辦,部分文人雅士才選擇校址,修建教舍,招收學生,從事教學活動,書院便才成為了具備教學及培養(yǎng)人才的功能,也成為真正意義上的教學組織。[1]到了宋代,書院進一步發(fā)展,無論是規(guī)模、數(shù)量還是地位均發(fā)生了明顯的變化,并且逐漸成為當時主要的教育組織形式,達到了其鼎盛的時期。

2.宋代書院的發(fā)展

宋代書院的發(fā)展過程是呈波浪式的狀態(tài),既有高潮也有低谷。北宋初年,戰(zhàn)亂剛平,官學相對缺失,一時學習風氣漸盛,一批由私人創(chuàng)辦的聚徒講學性質(zhì)的書院便興盛起來。進入了北宋后期,當時的統(tǒng)治者把興辦教育的重點轉(zhuǎn)移到官學上,書院的發(fā)展逐漸走向衰落。到了南宋,書院極其鼎盛!根據(jù)相關資料統(tǒng)計,南宋共建了書院136所,其比例已經(jīng)達到了書院總數(shù)的78%以上,與此同時,官學逐漸沒落,書院形式已經(jīng)成為這個時期的主要教育形式。

二、宋代書院興盛的原因

1.理學的發(fā)展促進了書院的興盛

理學的發(fā)展和書院的發(fā)展存在密切的內(nèi)在聯(lián)系,在理學盛行的區(qū)域其書院也明顯集中,書院的發(fā)展為朱熹等理學家宣傳理學提供了良好的平臺。理學家在道德及人格魅力上也有較為廣泛的影響,理學家在教學方法上也是靈活多變的;在學術研究的基礎上將教育也做得很好,使兩者得到了充分的結(jié)合,擴大了書院的影響力,進一步推動了書院的發(fā)展和興盛。

2.官學長期低迷不振,鼓勵民間辦學

北宋時期,統(tǒng)治階級將興辦官學作為發(fā)展教育的重點,前后興辦了三次官學,而這三次官學最終都以失敗作為結(jié)局,而存留下來的官學只是徒有其表,而無教育之實。宋統(tǒng)治者提倡文治,重用文臣,鼓勵仕進,激勵文人讀書,因為國家財政吃緊,無法在短期內(nèi)創(chuàng)辦大批官學,所以政府在多方面對書院進行了贊助和表彰。

3.印刷術的發(fā)展為書院的發(fā)展提供了便利

書院作為傳授知識的平臺,書籍作為知識的載體是書院發(fā)展過程中的重要構(gòu)成部分。印刷技術的發(fā)展為書院提供了豐富的書籍基礎。[2]進一步豐富了書院的精神食糧。此外,書院的發(fā)展得益于活字印刷術的發(fā)明,采用新技術的書籍與老式的手寫本相比,擁有更為便利和標準的特征,使得書籍可以規(guī)模性地印刷發(fā)行,書籍成為人人都可以擁有的了,書院也有條件收藏大量的書籍,成為真正意義上的教學場所。

三、宋代書院的特點

1.百家爭鳴與自由講學

書院的教學政策主要是采取開門辦學和百家爭鳴的模式,延續(xù)了稷下之學的傳統(tǒng)。書院的教學方式則是廣開言路,不同學派相互鳴辯。書院的教學不僅局限于某個學派或某個地區(qū),教員可以被邀請到各個書院去講學,學生則可以自主地學習,師生之間的交流更為廣泛和自由,教員也欣然接受來自不同學派不同書院的質(zhì)疑,更好地辯論觀點,使得學術研究氛圍更加濃厚。

2.教學注重講明義理,躬行實踐

書院的大師在教學過程中,會針對不同的教學對象進行不同的教育方式,而不是一味強求一致,根據(jù)學員的能力來決定學習的進度,和學生共同專研疑難問題,強調(diào)個體的差異性,不求一律。另外,書院教學注重知行結(jié)合,不僅有單純的書本知識的傳授,更是強調(diào)將書本原理與實踐進行有機的結(jié)合,使得學生能夠做到理論與實踐的結(jié)合。[3]

3.師生關系融洽,以道相交,感情深厚

書院繼承并發(fā)揚了我國優(yōu)秀的尊師愛生的傳統(tǒng)。并且該時期的書院普遍推行自由擇師的制度,學生往往是慕名師而來,師生之間真誠以待,相守道義。長時間的傳教學習使得師生之間的情感較為融洽,師生之間感情深厚。

四、宋代書院對我國高等教育的啟示

1.現(xiàn)代高等教育院校應強化學術自由和教授治學的理念

宋代書院,學者將講學與自己的學術研究有機地結(jié)合在一起,做到了思行合一,學術氛圍得到進一步的活躍,理學也得到了充分的發(fā)展。同時,大師們總是通過會講的座談形式進行學術交流。這些大師在學術思想上雖然存在分歧,但是通過舉辦會講進行有益的鳴辯,隱性的又成為對方學術形成的指明燈,讓學術得到一種自由的交流環(huán)境,大大地活躍了不同書院和地區(qū)之間的學術交流氛圍,書院的地位也被提高,其影響力也被擴展。[4]

目前,中國高等院校在行政和學術之間的平衡被打破,行政的擴大化,嚴重影響到了學術的發(fā)展,使得學術被逐漸邊緣化,高校的行政化越發(fā)嚴重,學術權(quán)力逐漸失去了對學術事務的決策權(quán)。只有真正地做到高校去行政化,下放學術權(quán)力,這樣才能營造一個自由的學術環(huán)境。我們應該強化學術自由,充分發(fā)揮教授治校的作用,這是我們現(xiàn)代高等教育院校必須努力的方向。

2.教學上應以學生自學內(nèi)省為主,采用問辯式,注意啟發(fā)學生

從教學形式上來看,書院普遍采用了個人讀書思考為主的教學模式。其教學過程則較多側(cè)重于對學生讀書的輔助和指導。書院的主要教學目標不是知識的灌輸,而是教會學生如何學會學習。[5]教師之間往往憑借個人經(jīng)驗來對學生進行教學和指導。書院更是強調(diào)學生在讀書時要善于思考并積極提出自己的疑難問題,鼓勵學生相互爭辯,提高學術的交流。

目前,我國高等教育改革的主要問題集中在改革教學與考試模式的標準化與統(tǒng)一化。其然,高等教育中更應注重培養(yǎng)和開發(fā)學生的個體差異性與創(chuàng)造性,使學生的思維得到擴展,做到善于學習,勤于思考,發(fā)揮想象。高等教育的意義不僅只局限于對知識和技能的傳授,更重要的意義在于其創(chuàng)新科學文化,并使之為人類服務。所以,高等院校必須是一個積極活躍的思想體,應該讓獨立自主創(chuàng)新作為其教育的指南。

3.擴大學校辦學自主權(quán),真正實現(xiàn)教育家辦學

創(chuàng)辦書院的大理學家們,放棄世俗的追求,把追求萬民的幸福和書院的目標結(jié)合起來,潛心研究學問,把自己的命運同國家的興旺緊密聯(lián)系起來,把書院發(fā)展成學術標準嚴格、學術氛圍濃厚、學術風氣良好的讀書治學的地方。

現(xiàn)代高等教育院校應擺脫政府分配資源時所存在的一些弊端,實現(xiàn)高等教育院校自主辦學!高等教育的成效有很大一方面依賴于領導者是否具有卓越的教育教學水平和高超的辦學能力。只有通過這些高層次人才的聚合,形成高層次人才的積聚效應,才能真正實現(xiàn)讓真正懂得教育規(guī)律的,具有遠大教育理想和目標,極大的教育熱情,豐富的教育教學實踐經(jīng)驗,高尚的人格魅力,卓越的人才培養(yǎng)或辦學成就的教育家辦學。

4.重視思行合一,強化學生對于人格的培養(yǎng)

宋代書院教育重視思行合一,要做到知識與實踐的結(jié)合,思考與質(zhì)疑的結(jié)合。目前,我國高等教育主要存在單一重視對學生知識與技能的傳授,而忽視了對于學生日常行為及倫理道德的教育,學生只是單純的注重書面知識的學習,而忽視了“事必躬親”。[6]長此以往,學生將成為單純的知識接收器,缺乏實踐和獨立思考的能力。而真正科學的教學應該是將知識學習與完善人格進行有機結(jié)合。人格的形成是一個長期的過程,必須通過各階段的連續(xù)性教育才能構(gòu)建一個完整合理的人格。所以人格的培養(yǎng)必須成為高等教育重要的教學內(nèi)容,強化對于學生人格的培養(yǎng)。

五、結(jié)語

宋朝的書院教育給我們留下了許多有益的經(jīng)驗與啟示。首先,其為知識的傳授和人才培養(yǎng)的搖籃,并且書院形式的發(fā)展為理學的發(fā)展提供了傳播的平臺和渠道。此外,宋代時期的書院教育形式還為現(xiàn)代高等教育和學術的發(fā)展提供了可以借鑒的寶貴經(jīng)驗,特別是對現(xiàn)代高等教育有很大的啟示。我們要吸取宋代書院的優(yōu)點,為我們現(xiàn)代高等教育的發(fā)展服務,爭取把我們的現(xiàn)代高等教育發(fā)展的越來越好!

[1] 李國均.中國書院史[M].長沙：湖南教育出版社,1994.

[2] 王炳照,郭齊家.中國教育史研究：宋元分卷[M].上海：華東師范大學出版社,2000.

[3] 陳谷嘉,鄧洪波.中國書院史資料：上冊[M].杭州：浙江教育出版社,1998.

[4] 侯勇.論書院的教育管理[J].湖北大學學報：哲學社會科學版,1999(2).

[5] 鄭慎德.中國書院教育與大學精神[J].教育研究,2004 (1).

[6] 張玉蓉.宋代書院辦學特色述評[J].重慶交通學院學報, 2004(9).

責任編輯：滄 海

G640

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1671-8275(2014)01-0080-02

2013-11-06

王曉玉(1988-),女,安徽渦陽人,淮北師范大學教育學院高等教育學專業(yè)2011級碩士研究生。研究方向：高等教育學。