王 冰

(信陽(yáng)師范學(xué)院教科院,河南信陽(yáng) 464000)

城市寄養(yǎng)兒童家庭教育存在的問(wèn)題與啟示*

王 冰

(信陽(yáng)師范學(xué)院教科院,河南信陽(yáng) 464000)

隨著城市80后獨(dú)生子女為人父為人母,工作環(huán)境競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈,越來(lái)越多的年輕父母或因?yàn)楣ぷ鲏毫Υ?或因?yàn)樘颖莛B(yǎng)育責(zé)任等選擇把孩子交給保姆或孩子的祖父母、外祖父母甚至其他親戚代為撫養(yǎng),這種代為撫養(yǎng)的兒童稱為“城市寄養(yǎng)兒童”。和完整家庭的孩子相比,寄養(yǎng)兒童的家庭教育在一定程度上是不完整的,尤其在心理情感、教育內(nèi)容和教育觀念等方面存在嚴(yán)重問(wèn)題,提前建立撫養(yǎng)人和寄養(yǎng)兒童的感情、強(qiáng)化撫養(yǎng)人的家庭功能以及強(qiáng)化學(xué)校對(duì)寄養(yǎng)兒童的教育與關(guān)懷是解決城市寄養(yǎng)兒童家庭教育問(wèn)題的主要途徑。

城市寄養(yǎng)兒童;家庭教育;啟示

一、引 言

家庭教育素來(lái)為我國(guó)所重視,在我國(guó)古代的奴隸社會(huì)和封建社會(huì),家庭教育成為兒童教育的基本形式,特別在封建社會(huì),家庭教育被視為治國(guó)的基礎(chǔ),具有特殊的意義?！抖Y記·大學(xué)》做了精辟的概括,即“身修而后齊家,齊家而后國(guó)治,國(guó)治而后天下平”,并且認(rèn)為家教要從兒童做起,認(rèn)為“天下之事,莫不如其初,家之立教,在生子之初”。

中國(guó)家庭教育的書(shū)籍從顏之推的《顏氏家訓(xùn)》說(shuō)起,不乏善本,明朝王守仁的《訓(xùn)蒙大意示教讀劉伯頌等》《教約》《傳習(xí)錄》對(duì)后世的家庭教育都有深刻的影響,現(xiàn)代教育家陳鶴琴先生對(duì)家庭教育有全面而獨(dú)到的見(jiàn)解,他所編著的《家庭教育》更是我國(guó)現(xiàn)代家庭教育理論和實(shí)踐的開(kāi)創(chuàng)性著作。陳鶴琴認(rèn)為,實(shí)施家庭教育必須在科學(xué)了解兒童的基礎(chǔ)上進(jìn)行,要把教育功能自然的滲透于家庭生活的各個(gè)方面,全面提高父母的素質(zhì)和教育能力是保證家庭教育質(zhì)量的前提條件[1](P216)。

依據(jù)教育社會(huì)學(xué)的理論,我們把“家庭教育界定為家庭生活諸因素影響子女身心發(fā)展的活動(dòng)”,家庭教育要在和孩子相處的基礎(chǔ)上進(jìn)行,可是隨著工業(yè)化社會(huì)的到來(lái),現(xiàn)代寄養(yǎng)關(guān)系卻逐漸建立起來(lái)。在我國(guó),現(xiàn)代意義的家庭寄養(yǎng)始自于20世紀(jì)90年代初期,它是在代養(yǎng)基礎(chǔ)之上,結(jié)合西方國(guó)家成功經(jīng)驗(yàn)發(fā)展而來(lái)的一種新型針對(duì)孤殘兒童的安置方式。但是隨著70后、80后的獨(dú)生子女為人父母,這種本是針對(duì)孤殘兒童的安置方式卻因?yàn)榧议L(zhǎng)工作忙或者其他原因,被愈來(lái)越多的家庭采用。因此,在城市,被父母交由親戚、朋友、保姆乃至老師代養(yǎng)的“寄養(yǎng)兒童”,正成為精神上的“留守兒童”。和農(nóng)村留守兒童相比,“寄養(yǎng)兒童”的教育問(wèn)題也應(yīng)該引起人們關(guān)注。

二、城市寄養(yǎng)兒童家庭教育存在的問(wèn)題

根據(jù)近兩年筆者對(duì)城市寄養(yǎng)兒童的觀察走訪,城市寄養(yǎng)兒童的家庭教育主要存在以下問(wèn)題:

一是,缺乏感情交流,寄養(yǎng)兒童難以建立對(duì)父母的依賴感。寄養(yǎng)兒童長(zhǎng)期遠(yuǎn)離父母,雙方之間缺乏交流,尤其是幼兒,長(zhǎng)時(shí)間對(duì)父母情感的缺失容易導(dǎo)致對(duì)他人的不信任感,很難融入環(huán)境。寄養(yǎng)兒童長(zhǎng)期與寄養(yǎng)家庭生活在一起,因此與父母很難建立依賴感。在訪談中筆者遇到一個(gè)典型案例:圓圓媽媽是某高校教師,由于夫妻兩人都是在職人員,在時(shí)間上無(wú)法保證能獨(dú)立撫養(yǎng)圓圓,所以在圓圓半歲時(shí)將其送往姥姥家。姥姥是退休小學(xué)教師,對(duì)圓圓自然是呵護(hù)有加,加上有一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),圓圓對(duì)姥姥極為依賴。圓圓媽媽每到周末都會(huì)去和女兒生活在一起。在圓圓快要讀一年級(jí)時(shí),圓圓媽媽將圓圓接回,可是圓圓因?yàn)殡x開(kāi)了姥姥,加上生活環(huán)境的改變,朋友的疏遠(yuǎn),以及對(duì)父母既熟悉又陌生的感情,這些使得圓圓很難適應(yīng)新生活,而女兒對(duì)媽媽感情的疏遠(yuǎn)也讓圓圓媽媽很難過(guò),彼此都是重新適應(yīng)的過(guò)程。

寄養(yǎng)兒童長(zhǎng)期遠(yuǎn)離父母,其他大多數(shù)兒童都能享受到的與父母之間的情感交流對(duì)寄養(yǎng)兒童來(lái)說(shuō)卻是遙不可及。他們學(xué)習(xí)上遇到困難時(shí)無(wú)處訴說(shuō),生活中也不能處處得到父母的小心呵護(hù)。寄養(yǎng)兒童很難與父母有效溝通,感情也較為疏遠(yuǎn)。不僅如此,寄養(yǎng)兒童與代理?yè)狃B(yǎng)人之間因?yàn)橹皇谴鸀閾狃B(yǎng)的關(guān)系也很難建立深厚的情感,尤其是寄養(yǎng)在沒(méi)有直系血緣關(guān)系的親戚或保姆家,寄養(yǎng)兒童很難真正融入到撫養(yǎng)人的家庭。在研究中發(fā)現(xiàn),近1/3的寄養(yǎng)兒童存在這方面的問(wèn)題。因?yàn)榧酿B(yǎng)在別人家里,寄養(yǎng)兒童不免有寄人籬下的感覺(jué),撫養(yǎng)人尤其是非直系親屬的撫養(yǎng)人因?yàn)榉N種原因?qū)酿B(yǎng)兒童難免有所疏忽,而寄養(yǎng)兒童即使有委屈也選擇接受,對(duì)撫養(yǎng)人只有尊敬沒(méi)有親近。因此,不管是對(duì)于父母還是代理?yè)狃B(yǎng)人,寄養(yǎng)兒童的感情相對(duì)正常家庭的兒童來(lái)說(shuō)較為淡漠,還有可能形成內(nèi)向,甚至自閉的性格,影響身心健康。教育專家尹建莉認(rèn)為,在父母認(rèn)為獨(dú)自撫養(yǎng)孩子有困難時(shí),也應(yīng)該由父母克服困難而不是由孩子來(lái)承擔(dān)[2](P194),比如可以讓代理?yè)狃B(yǎng)人住在自己家里,孩子仍然住在自己熟悉的環(huán)境容易產(chǎn)生安全感,父母盡可能增加和孩子共處時(shí)間,可以是對(duì)話或者做游戲或者讀書(shū),讓孩子能感受到父母的關(guān)心和愛(ài)護(hù),有利于建立孩子對(duì)父母的情感依賴。

二是,教育內(nèi)容單一,難以實(shí)施素質(zhì)教育。寄養(yǎng)兒童尤其是由祖父母和外祖父母代為撫養(yǎng)的兒童,由于撫養(yǎng)人的文化水平較低,家庭教育內(nèi)容單一,主要表現(xiàn)在對(duì)幼兒的教育內(nèi)容缺乏認(rèn)識(shí),同時(shí)缺乏衛(wèi)生保健意識(shí),常常會(huì)出現(xiàn)有病不能醫(yī)或者亂服藥的問(wèn)題,威脅到孩子的身體健康,在心理健康方面也是如此。孩子喜歡吃糖是個(gè)令父母非常頭疼的問(wèn)題,雖然知道無(wú)限制吃糖無(wú)論是對(duì)身體還是心理上都是不利的,但因?yàn)楹⒆佑勺娓改富蛘咂渌麚狃B(yǎng)人代為撫養(yǎng),對(duì)此問(wèn)題也是非常無(wú)奈。當(dāng)問(wèn)到“幼兒看到一些糖果,哭鬧著要吃,你會(huì)是什么態(tài)度?”在幾個(gè)備選項(xiàng)中,80%的代理?yè)狃B(yǎng)人最后選擇妥協(xié)——最終還是給孩子吃糖,但同樣的問(wèn)題,孩子的父母卻只有不到40%的比例。同時(shí),受身體健康因素和年齡限制,由祖父母等隔代教育的孩子缺乏游戲機(jī)會(huì),甚至沒(méi)有機(jī)會(huì)進(jìn)行游戲。在筆者的調(diào)查中發(fā)現(xiàn),當(dāng)被問(wèn)及“一般和孩子進(jìn)行什么形式游戲時(shí)”,大部分代理?yè)狃B(yǎng)人因?yàn)槲幕讲桓?對(duì)幼兒心理知之甚少,加上年事已高,精力有限,更不會(huì)有意識(shí)的對(duì)幼兒進(jìn)行各種形式的游戲活動(dòng)。

此外,撫養(yǎng)人都會(huì)比較注重孩子認(rèn)知方面的發(fā)展,對(duì)于孩子在繪畫(huà)、音樂(lè)等方面表現(xiàn)出的興趣和天分卻不能給予足夠的重視,導(dǎo)致孩子在這些方面的能力得不到良好地發(fā)展。即使代理?yè)狃B(yǎng)人認(rèn)識(shí)到了,父母也盡可能提供學(xué)習(xí)條件了,但這些業(yè)余愛(ài)好一般都會(huì)增加代理?yè)狃B(yǎng)人的勞動(dòng)量,比如額外的接送等,代理?yè)狃B(yǎng)人也會(huì)覺(jué)得心有余而力不足,最終結(jié)果還是孩子的特長(zhǎng)、愛(ài)好得不到發(fā)揮,還有可能會(huì)遺憾終生。

三是,教育觀念落后,過(guò)于注重認(rèn)知。寄養(yǎng)兒童不管是寄養(yǎng)給保姆還是孩子的祖父母,他們的文化水平都不高,教育觀念落后,對(duì)孩子的教育尤其是家庭教育非常不利。學(xué)齡前兒童是養(yǎng)成好的生活習(xí)慣的最關(guān)鍵時(shí)期,如果在此期間加以適當(dāng)引導(dǎo),可以讓孩子終身受益。遺憾的是大多數(shù)保姆或者孩子的祖父母因文化水平不高,缺乏科學(xué)的育兒觀念并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到此問(wèn)題。比如吃飯問(wèn)題是一個(gè)令很多父母都極為頭疼的問(wèn)題,孩子不愛(ài)吃飯、邊吃邊玩的現(xiàn)象非常普遍,代理?yè)狃B(yǎng)人不僅不矯正,反而認(rèn)為孩子還小,吃飯都是這樣的,長(zhǎng)大了就好了,父母雖然知道這種做法不對(duì),可是自己又無(wú)能為力;再比如,很多代理?yè)狃B(yǎng)人(祖父母或者外祖父母)對(duì)寄養(yǎng)兒童非常嬌慣,家里好吃的、好喝的都是給孩子吃,什么事都不讓孩子做。筆者就曾見(jiàn)到一個(gè)5歲的孩子還讓奶奶抱著,奶奶的另一只手還提著滿滿一袋蔬菜。很難想象在這樣環(huán)境下長(zhǎng)大的孩子會(huì)是一個(gè)尊老愛(ài)幼、寬厚友好的孩子,會(huì)是一個(gè)敢于承擔(dān)的有責(zé)任的孩子。

觀念上的認(rèn)識(shí)還不止于此,大多代理?yè)狃B(yǎng)人對(duì)幼兒尤其是學(xué)齡前幼兒的教育活動(dòng)也是知之甚少,對(duì)社會(huì)教育、語(yǔ)言教育、科學(xué)教育、藝術(shù)教育等一無(wú)所知,而這恰恰是培養(yǎng)孩子創(chuàng)造力的重要途徑;與此不同的是卻很關(guān)注孩子的認(rèn)知能力,調(diào)查中,在問(wèn)道“您是否經(jīng)常問(wèn)孩子今天在幼兒園里都學(xué)什么?”70%的被調(diào)查者回答“是”,其中有近80%的是祖父母或者曾祖父母,還有一位孩子的爺爺直言不諱的說(shuō)“來(lái)幼兒園不就是為了學(xué)習(xí)嗎?背背唐詩(shī)、數(shù)數(shù)阿拉伯?dāng)?shù)字什么的!”中國(guó)的教育歷來(lái)都是關(guān)注認(rèn)知能力提高的,這本也無(wú)可厚非,但對(duì)于學(xué)齡前兒童,我們是不是更應(yīng)該關(guān)注孩子的心里是否快樂(lè)?創(chuàng)造性思維是否能得到發(fā)揮?在2011年山東省舉辦的關(guān)于幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)的學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)中,美國(guó)內(nèi)布拉斯加大學(xué)的約翰·迪弗郎教授在《美國(guó)家庭中幼兒創(chuàng)造意識(shí)與創(chuàng)造力的培養(yǎng)》中談到,幼兒家庭教育的方方面面都是培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的重要方式,幼兒父母對(duì)此要加以重視[3]?？梢?jiàn),撫養(yǎng)人的幼兒教育觀念對(duì)幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用。

三、城市寄養(yǎng)兒童家庭教育問(wèn)題的啟示

在采訪中,很多父母對(duì)于把孩子交給他人照顧表示非常無(wú)奈,也有不少家長(zhǎng)表示,把孩子交給父母長(zhǎng)輩等有經(jīng)驗(yàn)的人來(lái)?yè)狃B(yǎng),比自己沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)“瞎折騰好”,但更多人對(duì)于不斷出現(xiàn)的“寄養(yǎng)兒童”現(xiàn)象表示擔(dān)憂。社會(huì)學(xué)家王開(kāi)玉分析認(rèn)為,“城市寄養(yǎng)兒童”雖不一定都送往外地,從空間上看不少城市寄養(yǎng)兒童大都和父母住在同一屋檐下,或每周見(jiàn)一次,但實(shí)質(zhì)上,由于父母沒(méi)有全力投入關(guān)愛(ài)孩子,把養(yǎng)育的責(zé)任推出去,這種教養(yǎng)方式可能短期內(nèi)看不到損害,但任何不良的成長(zhǎng)過(guò)程都會(huì)成為影響孩子今后生命質(zhì)量的一個(gè)病灶,同時(shí)給整個(gè)家庭帶來(lái)養(yǎng)育的麻煩。筆者認(rèn)為,“城市寄養(yǎng)兒童”的不斷出現(xiàn)主要緣于在經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)條件下,一方面是家庭有能力雇用保姆照顧孩子,另一方面是本身就嬌生慣養(yǎng)長(zhǎng)大的80后年輕父母或壓力大無(wú)暇照顧小孩,或不敢甚至害怕承擔(dān)為人父母的責(zé)任,或仍然向往自由生活,把孩子交給父母養(yǎng)育。針對(duì)城市寄養(yǎng)兒童家庭教育存在的問(wèn)題,具體應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手加以改善:

一是,提前讓孩子和撫養(yǎng)人建立感情,加強(qiáng)與孩子之間的聯(lián)系。對(duì)于父母確實(shí)沒(méi)有辦法獨(dú)立撫養(yǎng)孩子需要寄養(yǎng)的,一定要想辦法盡量減輕和降低孩子在感情上的失落。比如提前讓孩子和爺爺奶奶或其他臨時(shí)撫養(yǎng)人住在一起,生活上多加照顧從而建立感情信任,父母和孩子分別的日子里最好約定固定時(shí)間給孩子打電話,多和孩子溝通,關(guān)注孩子的心理健康,和孩子一起分享快樂(lè)、承擔(dān)痛苦,對(duì)于孩子遇到的問(wèn)題給予幫助。不和孩子住在一起的父母至少每周看望孩子一次,讓孩子感受到父母時(shí)刻在關(guān)心著他,盡量減少孩子的失落感。人們大都很關(guān)心孩子的飲食和睡覺(jué),好像只要吃得好、睡得好就沒(méi)問(wèn)題,其實(shí)心理上孩子更期待的是感情,尤其對(duì)于寄養(yǎng)兒童,心里敏感而脆弱,對(duì)于撫養(yǎng)人的感情微妙而復(fù)雜。社會(huì)心理學(xué)家認(rèn)為,照顧者為被照顧者提供觸覺(jué)的、視覺(jué)的、聽(tīng)覺(jué)的刺激是依戀的最重要、最可信賴的條件。寄養(yǎng)媽媽要經(jīng)常對(duì)幼兒進(jìn)行目光的注視,孩子感受到撫養(yǎng)人充滿愛(ài)的目光后會(huì)從內(nèi)心感受到愛(ài)和關(guān)注。同時(shí)還要經(jīng)常進(jìn)行身體的撫觸,比如洗澡,在輕松愉悅的氣氛中更容易建立情感。此外,語(yǔ)言的交流也很重要,能有效刺激孩子的語(yǔ)言發(fā)育,對(duì)思維、情感的建立與發(fā)展也有重要作用。

母親和孩子的交往應(yīng)是一個(gè)相互反饋和相互信任的過(guò)程。因?yàn)榧酿B(yǎng)關(guān)系和代為撫養(yǎng)關(guān)系,寄養(yǎng)兒童遇到問(wèn)題往往并不直接提出而往往是用委婉的語(yǔ)氣進(jìn)行暗示,寄養(yǎng)父母要善于聽(tīng)取和捕捉孩子發(fā)出的信號(hào),正確地解釋和對(duì)待這些信號(hào),并作出及時(shí)恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng),孩子在感受到撫養(yǎng)人做出的反應(yīng)后,就發(fā)展成為一種對(duì)寄養(yǎng)家長(zhǎng)的信任和預(yù)見(jiàn),以后再遇到問(wèn)題也會(huì)樂(lè)于從撫養(yǎng)人那里尋求幫助,信任關(guān)系從此建立。寄養(yǎng)兒童與代理?yè)狃B(yǎng)人之間的相互信任和依賴促進(jìn)了寄養(yǎng)兒童智力和情感的發(fā)育。

二是,強(qiáng)化父母或者代理?yè)狃B(yǎng)人的家庭功能。家庭對(duì)于兒童而言發(fā)揮著養(yǎng)育、教育和情感培養(yǎng)的功能,對(duì)于寄養(yǎng)兒童來(lái)說(shuō),家庭功能在一定程度上是缺失的,寄養(yǎng)兒童更多時(shí)間見(jiàn)到的是保姆或者其他撫養(yǎng)人,即保姆或者代理?yè)狃B(yǎng)人代替寄養(yǎng)兒童父母在實(shí)施監(jiān)護(hù)權(quán),因此除了選擇合適的代理?yè)狃B(yǎng)人之外,還要提高代理?yè)狃B(yǎng)人對(duì)撫養(yǎng)兒童的教育意識(shí),特別要注意代理?yè)狃B(yǎng)人與寄養(yǎng)兒童的交流,尤其要關(guān)注寄養(yǎng)兒童的心里成長(zhǎng)。代理?yè)狃B(yǎng)人可以讓寄養(yǎng)兒童和自家的孩子一樣參加家庭事務(wù)管理,比如家庭所在社區(qū)正在進(jìn)行一項(xiàng)“保護(hù)地球”的公益活動(dòng),可以讓寄養(yǎng)兒童和自家的孩子一起想辦法參與環(huán)保事業(yè),也可以讓孩子參加力所能及的家務(wù)勞動(dòng),遇到問(wèn)題民主解決等等,這些方法能讓寄養(yǎng)兒童覺(jué)得自己也是這個(gè)家庭的一份子,從而增強(qiáng)寄養(yǎng)兒童的家庭意識(shí),主動(dòng)參與家庭事件,完善家庭功能。

同時(shí),父母也要盡可能的發(fā)揮家長(zhǎng)在教育中的作用,定期和孩子交流。父母養(yǎng)育孩子是義不容辭的責(zé)任和義務(wù),因?yàn)榉N種原因把孩子交于他人代為撫養(yǎng)本就給孩子造成心里陰影,為了盡可能減少寄養(yǎng)兒童家庭教育缺失的遺憾,父母要采取多種途徑了解孩子的心理、情感的變化,對(duì)于孩子遇到的問(wèn)題尤其是心理、情感問(wèn)題要及時(shí)關(guān)注,并及時(shí)給予反饋;同時(shí)還要與寄養(yǎng)兒童的代理?yè)狃B(yǎng)人和學(xué)校進(jìn)行交流,掌握他們的學(xué)習(xí)、思想發(fā)展?fàn)顩r,讓孩子感受到雖然父母不在身邊,但仍然非常愛(ài)自己,從而一定程度上彌補(bǔ)家庭教育的缺失。

三是,強(qiáng)化學(xué)校對(duì)寄養(yǎng)兒童的教育與關(guān)懷。有些寄養(yǎng)兒童由于一些主觀或者客觀原因在學(xué)齡期仍然住在代理?yè)狃B(yǎng)人家里,學(xué)校應(yīng)格外關(guān)注這些寄養(yǎng)兒童,尤其是寄養(yǎng)兒童大量存在的地區(qū),比如農(nóng)民工的集中輸出地等。河南省信陽(yáng)市是勞務(wù)輸出大市,在對(duì)某行政農(nóng)村的調(diào)查中,85%的青壯年都外出打工,他們的孩子大都選擇寄養(yǎng)在爺爺奶奶家中。以往對(duì)此問(wèn)題的研究主要集中在對(duì)留守兒童家庭責(zé)任的強(qiáng)化方面,其實(shí),針對(duì)寄養(yǎng)兒童特殊的家庭結(jié)構(gòu)、年齡特點(diǎn)以及家庭經(jīng)濟(jì)狀況建立寄宿制學(xué)校,強(qiáng)化學(xué)校教育對(duì)寄養(yǎng)兒童的積極影響才能真正緩解寄養(yǎng)兒童教育中存在的問(wèn)題。信陽(yáng)市某縣已經(jīng)對(duì)此做出嘗試并取得良好效果。筆者認(rèn)為,從空間上看,城市寄養(yǎng)兒童和父母可能住在同一屋檐下,但本質(zhì)上和農(nóng)村留守兒童一樣存在家庭教育缺失問(wèn)題。在農(nóng)村建立寄宿制學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)也可以用于城市寄養(yǎng)兒童,借助學(xué)校教育體現(xiàn)對(duì)城市寄養(yǎng)兒童的關(guān)懷。此外,學(xué)校針對(duì)寄養(yǎng)兒童易敏感、自尊心強(qiáng)等心理特點(diǎn),還需要格外關(guān)注他們的心理健康問(wèn)題,比如專門開(kāi)設(shè)針對(duì)寄養(yǎng)兒童的心理課程,為寄養(yǎng)兒童建立心理檔案,定期記錄和跟蹤寄養(yǎng)兒童的心理狀況,并與寄養(yǎng)兒童家庭經(jīng)常保持聯(lián)系,報(bào)告寄養(yǎng)兒童的心理和學(xué)習(xí)狀況等,從而為寄養(yǎng)兒童的心理建立一道有力防線。

對(duì)于城市寄養(yǎng)兒童存在的問(wèn)題,作為孩子的父母要真正重視起來(lái),養(yǎng)育孩子不僅要關(guān)心孩子的飲食營(yíng)養(yǎng),更重要的是滿足他們的情感需求。如果把孩子全權(quán)交給爺爺奶奶或保姆帶著,自己只顧忙自己的事,漠視與孩子相處的時(shí)間長(zhǎng)度和質(zhì)量,固然他們也深愛(ài)著自己的孩子,卻不肯對(duì)孩子用心,使得孩子有著和農(nóng)村留守兒童相同的成長(zhǎng)境遇。當(dāng)代著名女作家池莉說(shuō),“我發(fā)現(xiàn)從古至今,孩子都是一樣的,家長(zhǎng)卻發(fā)生了巨大變化。現(xiàn)在太多的父母只愿在孩子身上花錢不愿意花時(shí)間、精力和心思,實(shí)質(zhì)上是家長(zhǎng)變得糊涂了、自私了、盲目了、愚蠢了、懶惰了[4](P55)。”這些話值得我們深思。

[1]陳鶴琴.家庭教育[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,2006.

[2]尹建莉.好媽媽勝過(guò)好老師[M].北京:作家出版社,2011.

[3]黃海濤.加強(qiáng)東西方學(xué)前教育交流,探尋幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)途徑[J].當(dāng)代教育科學(xué),2011(12).

[4]池莉.來(lái)吧,孩子[M].北京:作家出版社,2008.

Adopted Children in City Education Problem and Inspiration

WANG Bing
(Department of Education,Xinyang Normal University,Xinyang 464000,China)

when single children who born in 80’s turn to parents,work competition becomes tougher.More and more young parents send their children to be adopted by children’s nurse,their grappa, grappa in law,or other relation people.It was called Adopted Children in City.Compare with children in their own family,adopted children don’t have education completely,and there are big problem,especially in psychological,education content and education concept,set up ahead of time to raise and A-dopted children’s feelings,strengthen the supporter of family functions and strengthening school education and care for children is the main way to solve the problem of education Adopted Children in City.

adopted Children in City;family education;inspiration

G459

A

1009-1734(2014)09-0101-04

[責(zé)任編輯楊 敏]

2014-03-15

河南省教育廳2013年度人文社科項(xiàng)目“河南省農(nóng)村家庭投資學(xué)前教育的現(xiàn)狀及對(duì)策研究”(2013-QN-181)的部分成果。

王冰,講師,碩士,從事學(xué)前教育及教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究。