李 琳

（石河子大學(xué) 外語學(xué)院，新疆石河子832003）

英語專業(yè)大學(xué)生心理鏈條變異與其他社會同齡人的心態(tài)有著巨大的心理反差，其專業(yè)的工具性、視角的廣域性、思維的易變性、涉獵的重疊性，引發(fā)了對事、對人、對環(huán)境、對前途的憧憬，引發(fā)了本土文化和舶來文化的有機融合，實然地形成多重思維、變異思維、權(quán)宜思維。誠然，思維的跳躍模式觸發(fā)“頂層設(shè)計”，常理而言，其思維和行為在常態(tài)下的偏移度降低抑或升高而游動，然而，由于路徑采用“漏斗理論”和現(xiàn)實采用普適性的“滲透理論”，疑惑性的結(jié)果打破了設(shè)定的愿景，往往處于茫然的境地而不能自拔。

一、模式與反思

社會的發(fā)展和社會的需求使“后發(fā)趕超”人才脫穎而出的動力源泉，我國的前教育時代，基本處于普適性增量的應(yīng)試教育階段；而我國后現(xiàn)代教育時代的主要標(biāo)志是：由普適性增量的應(yīng)試性發(fā)展模式轉(zhuǎn)變?yōu)槎鄬哟?、滿足不同行業(yè)社會需求的理性增值的發(fā)展態(tài)勢，或者說，現(xiàn)代教育首要考量的條件是“增值”而后才能涉及需求性“增量”。具體而言，學(xué)歷層次的多元化并存與社會的需求的專業(yè)相互匹配；換言之，各高校專業(yè)的設(shè)定和需求容量的大小是依社會人才的需求量、依社會的發(fā)展速度、依國際貿(mào)易的規(guī)模、依科技實業(yè)的創(chuàng)新水平、依潛質(zhì)發(fā)揮的環(huán)境、依硬件建設(shè)資源的整合、依國際人才的復(fù)合性流動等綜合因素而上下波動的；由此不難看出，計劃經(jīng)濟條件下的社會人才需求是在低水平的層面上維系緩慢發(fā)展要素的；而市場經(jīng)濟條件下的社會人才需求是以市場競爭為前提、社會增值創(chuàng)新為目標(biāo)、人才價值的衡定以社會價值為換算標(biāo)準(zhǔn)，因為，只有被社會專業(yè)、行業(yè)認可或被社會多元結(jié)構(gòu)群體認同或被科技時代反復(fù)證實后，才會被以人才價值的標(biāo)準(zhǔn)被社會所固定。

二、心態(tài)與異化

英語專業(yè)大學(xué)生心態(tài)分為普適的心態(tài)和特質(zhì)的心態(tài)；不變的中性心態(tài)在社會心理現(xiàn)象是極為少見的。由于社會發(fā)展瞬息變幻、加之市場經(jīng)濟的全球化，觸發(fā)了人才需求欲望的迅速升級、大學(xué)本科教育已經(jīng)成為在社會上立足門檻的初始教育，大學(xué)生普適的心態(tài)向特質(zhì)的心態(tài)的異化就顯得順理成章，而相對不變的中性心態(tài)的裂變，在激烈的抉擇中由固態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)閯討B(tài)。從一般心理學(xué)意義上論，大學(xué)生普適的心態(tài)表現(xiàn)為：個人發(fā)展前景的迷茫性、社會發(fā)展的超前性與知識導(dǎo)入的局限性相互沖突形成矛盾心態(tài)；扎實的基礎(chǔ)性習(xí)練與應(yīng)對社會人才的選擇標(biāo)準(zhǔn)相互交替形成調(diào)控心態(tài)和導(dǎo)向心態(tài)；規(guī)避或漠視社會發(fā)展中對人才的定位形成規(guī)避心態(tài)和滯后心態(tài)；英語專業(yè)的社會擇業(yè)的局限性和競爭的博弈性導(dǎo)致了將英語為基礎(chǔ)選錄新專業(yè)為突破口的抉擇心態(tài)及應(yīng)變心態(tài)。英語專業(yè)大學(xué)生特質(zhì)心態(tài)的行為解析：“社會認知范式”[1]被外界強迫各異的接受，與之而動的則是泯滅普適心態(tài)、強化個性認同心態(tài)；社會表征反映的個體人才“價值邏輯路徑”維系著與社會行進中創(chuàng)新心態(tài)的對接；普適的心態(tài)個體既強調(diào)過程更重視結(jié)果；特質(zhì)心態(tài)的獨立個體只關(guān)注行為結(jié)果，而常常忽略達到目標(biāo)結(jié)果的過程；具有特質(zhì)心態(tài)的英語專業(yè)大學(xué)生，鑒于跳躍性思維、創(chuàng)新性思維、契合性思維的作用，調(diào)整心態(tài)的頻率、捕捉機遇的本領(lǐng)、聯(lián)動現(xiàn)實的能力體現(xiàn)出超常規(guī)、跨越式的思辨模式，毋庸置疑，特質(zhì)心態(tài)群體的社會存留量是社會創(chuàng)新發(fā)展不可或缺的“奇特琵琶”；英語專業(yè)的工具性的輔助特質(zhì)與延伸或拓展其他主體專業(yè)的潛質(zhì)勾勒出個體價值覆蓋社會價值的基礎(chǔ)雛形。對英語專業(yè)大學(xué)生“中性心態(tài)”的研究，旨在于：摸清底數(shù)、分析誘因、宏觀引導(dǎo)、微觀調(diào)控。

按心態(tài)層級劃分“特質(zhì)心態(tài)”為第一層級具有強烈的“危機心態(tài)”，路徑選擇正確，創(chuàng)新能力的潛質(zhì)突出；“普適心態(tài)”屬第二層級具有專業(yè)的一般適應(yīng)能力，熱衷于基礎(chǔ)知識的習(xí)得，知識結(jié)構(gòu)完整、刻意追求知識體系的構(gòu)建（閱讀的領(lǐng)域?qū)挿?、語法應(yīng)用準(zhǔn)確、聽、說、讀、寫、譯水平均衡）?！爸行孕膽B(tài)”為第三層級的底端，即沒有“特質(zhì)心態(tài)”的創(chuàng)新力，更或缺“普適心態(tài)”的知識體系的完整性，因此，“中性心態(tài)”的集合特征表現(xiàn)為：邊享受邊學(xué)習(xí)，在享受中學(xué)習(xí)；由于動力不足、價值目標(biāo)模糊，實然在學(xué)習(xí)中備受煎熬，直言不諱，該心態(tài)行為人知識的習(xí)得以換取“文憑”為宗旨目標(biāo)。在現(xiàn)實中“中性心態(tài)”的英語專業(yè)大學(xué)生雖不占主流，但“自我（self）為中心”[2]108的思潮將大學(xué)教育或局部學(xué)習(xí)的“氣場”弱化、侵蝕，對“特質(zhì)心態(tài)”和“普適心態(tài)”群體的影響度是決然不可忽視的。“后現(xiàn)代主義學(xué)派”反對直接進步的價值觀，提倡多元主義的文化價值觀：在社會關(guān)系領(lǐng)域中拒絕一切普遍主義的社會方案，主張社會關(guān)系中的差異性、多樣性和兼容性[2]112。

三、教育“危機”與“頂層設(shè)計”

教育“危機”的現(xiàn)實性告訴人們：普適性教育是提高國民整體素質(zhì)的有效途徑；然而，每年600萬的本科畢業(yè)生以及全國一個循環(huán)教育周期四年本科學(xué)生的在校量總和即2400萬的存量與社會人才的需求量的飽和狀態(tài)的表征，應(yīng)然性地反饋出：國民的綜合素質(zhì)的普遍提高與創(chuàng)新人才的極度短缺所形成的反差共存。聯(lián)系我國教育實際，大學(xué)英語教育的“頂層設(shè)計”是目前亟待解決的重大課題，大學(xué)英語教育是否是“工具主義”的代名詞，回答肯定是“否”，只是因為，“工具主義”是“方法論”的前提和基礎(chǔ)，方法論的應(yīng)用和解題是關(guān)乎“頂層設(shè)計”的“尤物”。誠然，獨立的大學(xué)英語語言學(xué)類教育，表面凸顯出中西文化差異性的鑒別，實質(zhì)是詮釋了不同文化體系的融合點及交融點；從涉獵的范疇角度而言，大學(xué)英語語言學(xué)類教育非狹義的英國現(xiàn)代文學(xué)、英國文學(xué)語法、英國古典文學(xué)史、英國哲學(xué)史等；從經(jīng)驗主義的取向和實證主義傾向這種“泛極端化”或“泛簡單化”的注釋，背離或覆蓋當(dāng)今社會“以個人為主體”相互關(guān)聯(lián)的“群體”被視為一個完整的“精神實體”；把“地球村”為單位的社會視為一個“物質(zhì)實體”；經(jīng)驗或?qū)嵶C是精神實體借以反映、描述和認識物質(zhì)實體的“中介元素”[2]109。

綜上，現(xiàn)代我國大學(xué)英語教育的“頂層設(shè)計”無外乎兩個趨向，一是學(xué)術(shù)性或理論性。即英語淵源、語法規(guī)律、文學(xué)作品、發(fā)展趨向的理性研究；二是應(yīng)用性或?qū)嵺`性。即舶來及翻譯、普及與教學(xué)、應(yīng)用與會話。不僅如此，英語作為國際通用交流語言及文化傳播的主渠道，其涉獵的范圍覆蓋于各類知識系統(tǒng)的全部，也就是說，借助英語習(xí)得的視窗或橋梁，向其他專業(yè)知識體系延伸，大學(xué)英語教育方向性的輪廓已經(jīng)凸顯出以基礎(chǔ)英語為先導(dǎo)、以其他學(xué)科知識體系為構(gòu)筑的捆綁式教學(xué)模式；教學(xué)模式的更替或升級，誘發(fā)了大學(xué)英語教育習(xí)得者的心理模式的轉(zhuǎn)型。具體表現(xiàn)為：單一的思維模式向多維的思維模式轉(zhuǎn)變；獨立的心智向輻射的心智轉(zhuǎn)變；追逐個體價值向社會價值和個體價值融合、共進轉(zhuǎn)變；維護本土文化傳統(tǒng)向涉獵異域文化轉(zhuǎn)變；堅守個性（個人尊嚴、個人潛能、個人價值）向契合需求轉(zhuǎn)變；短期工作目標(biāo)向中期、長期目標(biāo)轉(zhuǎn)變；盲從決斷向理性抉擇轉(zhuǎn)變。正如M.韋伯所說的那樣：“只有在合理性的行為方式和思維方式的支配之下，才會產(chǎn)生經(jīng)過推理證明的、數(shù)學(xué)的和理性實驗的實證自然科學(xué)?！盵2]110

[1]方文.歐洲社會心理學(xué)的成長歷程[J].心理學(xué)報，2002（6）:651-655.

[2]樂國安.后現(xiàn)代主義思潮對社會心理學(xué)的影響[J].南開學(xué)報，2004（5）