梁瑞英

（中共河北省委黨校，河北 石家莊 050061）

人民群眾是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大力量
——基于近代史的視野

梁瑞英

（中共河北省委黨校，河北 石家莊 050061）

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)發(fā)展的決定性力量。這不僅是馬克思主義群眾史觀的基本觀點(diǎn)，也是從近代以來(lái)波瀾壯闊的歷史實(shí)踐中得出的科學(xué)結(jié)論，正確地認(rèn)識(shí)和把握人民群眾的歷史地位和作用，有助于我們得出清醒認(rèn)識(shí)，人民群眾不管是在實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，還是在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)想的征程中都發(fā)揮著極其重要的作用。

人民群眾；中國(guó)夢(mèng)；近代史；群眾路線

1840年，英帝國(guó)主義的隆隆炮火打開了中國(guó)的大門，中國(guó)從此邁入了屈辱、滄桑、奮爭(zhēng)、圖強(qiáng)的近代史。眾所周知，近代以來(lái)中華民族面臨被瓜分的危險(xiǎn)，處于亡國(guó)滅種的災(zāi)難中，百姓生靈涂炭、民族飽受屈辱、國(guó)家尊嚴(yán)盡失……，為了救亡圖存，為了將殖民者趕出去，為了反對(duì)封建統(tǒng)治，為了贏得民族獨(dú)立和解放，真正成為主宰自身命運(yùn)的主人，一代又一代中國(guó)人抗?fàn)幹^斗著……經(jīng)過(guò) 174年的艱辛奮斗和不懈探索，習(xí)近平同志指出，我們比以往任何時(shí)刻都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。偉大的中國(guó)夢(mèng)想又一次呈現(xiàn)在國(guó)人面前。從習(xí)近平同志提出“中國(guó)夢(mèng)”的那一刻起，全國(guó)人民無(wú)不為之振奮、為之吶喊，總書記的句句話語(yǔ)無(wú)不反映出全國(guó)人民的共同心聲，必將凝聚起改革開放無(wú)比強(qiáng)大的力量。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，深刻道出了近代以來(lái)中國(guó)歷史發(fā)展的主體和主線，深情描繪了近代以來(lái)勞苦大眾生生不息、不斷求索和奮斗的歷史。的確，從中華民族偉大復(fù)興的波瀾壯闊的歷史畫卷來(lái)看，中國(guó)夢(mèng)記錄著中華民族從飽受屈辱到贏得獨(dú)立解放的非凡歷史，承載著為開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路艱辛探索的奮斗歷程，同時(shí)，也向世人展現(xiàn)出中國(guó)特色社會(huì)主義的蓬勃生機(jī)和光明愿景！[1]187歷史和現(xiàn)實(shí)一再向我們昭示著一條亙古不變的真理——人民群眾始終是歷史的創(chuàng)造者，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大力量。

一、兩種截然不同的群眾史觀

唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。因?yàn)槲镔|(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定因素，而人民群眾是物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)的主體。馬克思、恩格斯曾經(jīng)指出：“歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大?！盵2]104列寧也說(shuō)過(guò)，歷史是由千百萬(wàn)人獨(dú)立創(chuàng)造的。[3]491歷史科學(xué)要想成為真正的科學(xué)，就不能把社會(huì)發(fā)展史歸結(jié)為某個(gè)英雄人物的歷史，而應(yīng)當(dāng)首先研究物質(zhì)資料生產(chǎn)者，即勞動(dòng)群眾的歷史。毛澤東同志也指出，“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”。[4]1031

然而，與唯物史觀相反，唯心史觀則認(rèn)為，歷史是由英雄人物創(chuàng)造的，而人民群眾則是群氓，是烏合之眾。然而列寧卻說(shuō)：“千百萬(wàn)創(chuàng)造者的智慧卻會(huì)創(chuàng)造出一種比最偉大的天才預(yù)見還要高明得多的東西?！盵5]281他還談到：“只有相信人民的人，只有投入生氣勃勃的人民創(chuàng)造力泉源中去的人，才能獲得勝利并保持政權(quán)?！盵5]57毛澤東同志也對(duì)英雄史觀進(jìn)行了駁斥，他談到：“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點(diǎn)，就不能得到起碼的知識(shí)?！盵4]790因此，堅(jiān)持群眾路線，我們就要明確肯定唯物史觀而非唯心史觀。中國(guó)共產(chǎn)黨以前的革命志士都沒有充分地認(rèn)識(shí)到人民群眾的巨大作用，從聲勢(shì)浩大的“師夷長(zhǎng)技以制夷”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到康有為的“戊戌變法”，再到孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，領(lǐng)導(dǎo)者都未能真正把人民群眾發(fā)動(dòng)起來(lái)，關(guān)鍵沒有認(rèn)識(shí)到群眾所蘊(yùn)含的偉力，結(jié)果他們的革命都以失敗而告終。只有以唯物主義群眾史觀為武裝的中國(guó)共產(chǎn)黨才是真正代表廣大人民群眾利益，真正的相信群眾、依靠群眾、深入群眾、聯(lián)系群眾，并帶領(lǐng)群眾戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，贏得了民族獨(dú)立和人民解放，建立了嶄新的人民共和國(guó)，從此，人民才真正當(dāng)家做了主人。

二、從近代史視野看人民群眾的歷史地位和作用

近代以來(lái)，中華民族進(jìn)入了百年的屈辱史，帝國(guó)主義列強(qiáng)紛紛入侵中國(guó)，中國(guó)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日戰(zhàn)爭(zhēng)中相繼失敗，與列強(qiáng)分別簽定了《南京條約》、《中法條約》、《馬關(guān)條約》等，中國(guó)逐漸地陷入了殖民地、半殖民地的泥沼。雖然在封建統(tǒng)治者的軟弱退讓之下歷次戰(zhàn)爭(zhēng)慘遭失敗，但我們必須肯定人民群眾在反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中的歷史貢獻(xiàn)。面對(duì)不平等條約的簽訂和中國(guó)社會(huì)的滿目瘡痍，他們沒有袖手旁觀，而是曾經(jīng)為維護(hù)民族尊嚴(yán)，反對(duì)不平等條約的簽定努力抗?fàn)庍^(guò)。反觀來(lái)看，更能證明侵略者的貪婪無(wú)度和本國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的可恥投降。因?yàn)楫?dāng)時(shí)不管是侵略者還是封建統(tǒng)治階級(jí)都比較強(qiáng)大，而人民群眾的力量相當(dāng)弱小。但是，就是這微不足道的力量，卻在歷次戰(zhàn)爭(zhēng)中打擊著帝國(guó)主義的進(jìn)攻，限制著封建統(tǒng)治者的賣國(guó)求榮。[8]12因此說(shuō)，沒有廣大人民的英勇反抗，帝國(guó)主義就會(huì)越發(fā)猖獗，中國(guó)就會(huì)日益淪為帝國(guó)主義的附庸，中華民族就有可能面臨亡國(guó)滅種的深重災(zāi)難，一部中國(guó)近代史就可能被改寫，中華民族可能會(huì)遭受更深的苦難。

唯物史觀告訴我們，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。人民群眾雖然在歷史上發(fā)揮著不可低估的作用，但其畢竟是一個(gè)自發(fā)的階級(jí)，如果沒有精英人物將其組織起來(lái)，沒有先進(jìn)理論為指導(dǎo)，也會(huì)是散沙一片，形不成合力，革命也會(huì)歸于失敗。因?yàn)榫⒎肿蛹乳_明又掌握著先進(jìn)的理論，能夠很好的組織民眾，與反動(dòng)派進(jìn)行抗?fàn)?。但是中?guó)近代的精英分子卻有其固有的劣根性，他們看不起民眾，忽視人民群眾的歷史作用。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，面對(duì)國(guó)家的淪喪，中國(guó)人民開始抗?fàn)?、開始革命、開始圖強(qiáng)……但不管是戊戌六君子喋血菜市口，還是黃花崗起義72位烈士的英勇就義，都說(shuō)明僅靠小部分政治精英，沒有人民群眾的參與，要想解決中華民族的苦難是完全不可能的。但是當(dāng)時(shí)中國(guó)精英分子根本看不到民眾中蘊(yùn)藏的無(wú)窮力量。所以，當(dāng)他們變法或是起義的時(shí)候，他們根本沒有去做民眾的啟蒙工作，而是自信的認(rèn)為，只要他們振臂一呼，就能使苦難深重的中國(guó)獲得新生。然而事實(shí)勝于雄辯，他們的美夢(mèng)在實(shí)踐中化為烏有。精英分子與民眾間的隔閡使二者間的矛盾日益加重。這些都使民族獨(dú)立的進(jìn)程受到了嚴(yán)重影響，使本來(lái)可以團(tuán)結(jié)對(duì)敵的力量受到削弱。所以說(shuō)，他們雖然也進(jìn)行了探索，但都是曇花一現(xiàn)。因?yàn)槿狈γ癖娮鳛楦?，?dǎo)致所有的革命和改良都?xì)w于失敗。偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先行者孫中山先生在去世之前總結(jié)經(jīng)驗(yàn)時(shí)坦言：革命成功關(guān)鍵在于喚起民眾。

用歷史唯物主義對(duì)中國(guó)近代史進(jìn)行考察，我們可以清楚地看到中國(guó)近代史的本來(lái)面目和人民群眾的歷史作用。筆者認(rèn)為，近代以來(lái)的革命要想取得成功，除了中國(guó)共產(chǎn)黨之外，必須具備兩大條件，首先要有群眾基礎(chǔ)，其次要有先進(jìn)的革命理論。列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，沒有革命的理論，就沒有革命的運(yùn)動(dòng)。歷史雄辯的證明，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，才能發(fā)展中國(guó)。黨的群眾路線肯定了人民群眾的歷史功績(jī)，徹底否定了英雄史觀。中國(guó)共產(chǎn)黨人是踐行群眾路線的典范。以毛澤東同志為代表的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體始終踐行群眾路線，深入群眾，發(fā)動(dòng)群眾，聯(lián)系群眾，不斷將其有效的組織起來(lái)，從而迸發(fā)出無(wú)窮的力量。他們帶領(lǐng)人民群眾披荊斬棘，克服重重困難，最終終于戰(zhàn)勝了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義，建立了新中國(guó)，千百年來(lái)，人民群眾第一次成為自己命運(yùn)的主宰，并且當(dāng)家做了主人。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，以鄧小平同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在全面撥亂反正、建設(shè)民主法制國(guó)家進(jìn)程中，吹響了改革開放的號(hào)角，中華民族開始煥發(fā)出新的生機(jī)和活力，中國(guó)人民開始了從貧窮走向富裕的新生活。黨的十三屆四中全會(huì)后，以江澤民同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在推進(jìn)黨和國(guó)家政權(quán)建設(shè)的過(guò)程中，繼往開來(lái)，不懈進(jìn)取，香港澳門的順利回歸、世貿(mào)組織的加入、上海五國(guó)OPEC會(huì)議的召開等都是很好的證明。隨著國(guó)家綜合國(guó)力的逐漸增強(qiáng)，國(guó)際地位的日益提高，人民生活日益幸福安康。2002年，以胡錦濤同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在新世紀(jì)的偉大征程上繼續(xù)推進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)、社會(huì)建設(shè)，廣大人民群眾共享改革發(fā)展成果。2012年，以習(xí)近平同志為核心黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，以極大的政治勇氣和智慧，不斷解放思想、改革創(chuàng)新、銳意進(jìn)取，而且懷揣著深厚的為民情懷，以民為本、以民為師、以民為宗、以民為用、以民為尺、以民為鏡，努力踐行黨的群眾路線，不斷解決人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題，提高新形勢(shì)下做好群眾工作的水平和能力，各項(xiàng)工作取得了歷史性突破。這些鐵的事實(shí)雄辯地證明，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄。

三、人民群眾是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大力量

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，外國(guó)列強(qiáng)用尖船利炮擊碎了清王朝“天朝上國(guó)”的美夢(mèng)，從此以后，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”就成了歷代中國(guó)人的最大夢(mèng)想。中國(guó)近代史的發(fā)展其實(shí)就是民族危機(jī)逐漸加深的過(guò)程，也是中國(guó)人不斷覺醒、挽救民族危亡，致力于民族復(fù)興的過(guò)程。[7]114近代以來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士胸懷天下、浴血奮斗，我們不僅實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，而且實(shí)現(xiàn)人民幸福、民族振興、國(guó)家富強(qiáng)，因此習(xí)近平總書記談到：“我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)”。[8]他在國(guó)家博物館參觀大型展覽《復(fù)興之路》時(shí)發(fā)表重要講話，回首近代以來(lái)的歷史，我們深知，假如不走群眾路線，假如沒有人民群眾的參與，就不可能實(shí)現(xiàn)中華民族的百年夢(mèng)想。因此他從歷史唯物主義的視角出發(fā)，指出：“中國(guó)夢(mèng)，是民族復(fù)興之夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)，歸根到底是人民的夢(mèng)?！盵8]在講話中他還指出：“中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)要弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量?！贝髨F(tuán)結(jié)即意味著中國(guó)共產(chǎn)黨人必須密切聯(lián)系群眾，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，勁往一處使，心往一處想，用13億人的智慧和力量匯集起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量。

中國(guó)夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)是億萬(wàn)人民群眾夢(mèng)想的匯聚。國(guó)家之夢(mèng)，實(shí)質(zhì)上反映了億萬(wàn)國(guó)民之夢(mèng)；億萬(wàn)國(guó)民的夢(mèng)想的匯聚，就融為了民族、國(guó)家之夢(mèng)。富國(guó)強(qiáng)民的夢(mèng)想就體現(xiàn)了個(gè)人利益和國(guó)家利益的高度一致，只有國(guó)富才能民強(qiáng)，只有每個(gè)國(guó)民都生活富足，國(guó)家才更加強(qiáng)大。中國(guó)夢(mèng)和每個(gè)人的夢(mèng)想是相通的，水乳交融的。所以，國(guó)家的發(fā)展最終要靠人民，因?yàn)槿嗣袷菤v史的創(chuàng)造者，是我們民族生生不息的力量源泉。我們要通過(guò)國(guó)力的增強(qiáng)，盡量保障每個(gè)人都能享受優(yōu)質(zhì)的教育和醫(yī)療服務(wù)、滿意的收入和完善的社會(huì)保障等，因?yàn)檫@是每個(gè)中國(guó)人樸素的民生訴求。在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上，習(xí)近平同志指出，中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)，只有每個(gè)人為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想奮力打拼，把努力匯聚成實(shí)干的海洋，才能成就中國(guó)夢(mèng)想。只有整個(gè)國(guó)家之夢(mèng)得以實(shí)現(xiàn)，每個(gè)中國(guó)人才能享有人生出彩的機(jī)會(huì)，享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。這是多么激情豪邁的、催人奮進(jìn)的話語(yǔ)?。?/p>

中國(guó)夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)要靠每個(gè)人的真抓實(shí)干。美麗的中國(guó)夢(mèng)想讓每個(gè)國(guó)人都感到無(wú)比振奮，也使我們對(duì)未來(lái)更加充滿憧憬和向往?！翱照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，要想實(shí)現(xiàn)國(guó)家夢(mèng)，就需要億萬(wàn)國(guó)民付出艱辛的努力和辛勤的勞動(dòng)，真抓實(shí)干，這樣我們邁向夢(mèng)想之門的腳步才更加堅(jiān)實(shí)。只有每個(gè)人通過(guò)自己的努力，美麗的中國(guó)夢(mèng)想才能美夢(mèng)成真。中國(guó)夢(mèng)就是在我們每個(gè)中國(guó)人通過(guò)實(shí)干實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的同時(shí)而成就的。俗話說(shuō)：“千里之行始于足下”。無(wú)論你是工人、農(nóng)民、學(xué)生、教師、公務(wù)員、商人……，都要做好自己的事情，為理想而努力，為夢(mèng)想而打拼，才能離夢(mèng)想越來(lái)越近。因?yàn)樽劜蝗缙饋?lái)行。李克強(qiáng)總理也提到：喊破嗓子不如甩開膀子?？照劜粌H誤國(guó)，而且還誤了自己，只有把自己創(chuàng)造美好生活的夢(mèng)想與民族的夢(mèng)想聯(lián)系在一起，與做好每一件小事聯(lián)系在一起，才能有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)。從自身做起，從身邊的每一件小事做起，踏踏實(shí)實(shí)做好每一件事情，善始善終、善做善成。那么，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的路就在腳下。憧憬夢(mèng)想，讓我們信心滿懷，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，讓我們不懈奮斗。唯有實(shí)干，才能興邦，才能達(dá)到夢(mèng)想的彼岸。

道雖遠(yuǎn)，不行不至；事雖小，不為不成。如今，我們只有毫不動(dòng)搖地緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平總書記為核心的黨中央周圍，堅(jiān)定不移地踐行黨的群眾路線，緊緊地依靠人民群眾，勇于攻堅(jiān)克難、開拓創(chuàng)新、真抓實(shí)干，就一定能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”。

[1]陳秀梅. 讓夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)——解讀中國(guó)夢(mèng)[M]. 北京：中國(guó)方正出版社，2013.

[2]馬克思恩格斯全集：第2卷[M]. 北京：人民出版社，1957.

[3]列寧選集：第3卷[M]. 北京：人民出版社，1972.

[4]毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991.

[5]列寧全集：第33卷[M].北京：人民出版社，1985.

[6]劉大年. 論中國(guó)近代史上的人民群眾[J]. 歷史研究，1964(1).

[7]正風(fēng). 中華民族覺醒與復(fù)興的偉大歷程——訪近代史研究專家李喜所教授[J]. 西安政治學(xué)院學(xué)報(bào)，2011(1).

[8]習(xí)近平. 承前啟后、繼往開來(lái)、繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)奮勇前進(jìn)[E B/OL]. 中國(guó)廣播網(wǎng). http://china.cnr.cn/gdgg/201211/t20121129_511447348.s html. 2012-11-30.

（責(zé)任編輯：朱艷紅 校對(duì)：賈建鋼）

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A

1673-2030(2014)04-0117-03

2014-11-15

基金課題：2014年度河北省社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究課題編號(hào)：2014030615；河北省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：HB14MK002

梁瑞英（1976—），女，河北唐山人，中共河北省委黨校黨建教研部副教授，法學(xué)博士。