陳 靜

（淮北師范大學(xué) 政法學(xué)院，安徽 淮北 235000）

隨著全球化浪潮的愈演愈烈和我國(guó)改革開放的全方位推進(jìn)，多樣化的社會(huì)思潮不斷涌入并深刻地影響著人們的生活方式、思維方式，而高校作為各種社會(huì)思潮滋生、傳播和爭(zhēng)奪的重要領(lǐng)域，多元化的社會(huì)思潮必然對(duì)其產(chǎn)生重要的影響。積極、健康的社會(huì)思潮能夠拓展學(xué)生的知識(shí)與眼界，而錯(cuò)誤的社會(huì)思潮則會(huì)嚴(yán)重誤導(dǎo)大學(xué)生對(duì)正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的認(rèn)同與選擇，因此，積極有效地應(yīng)對(duì)多元化社會(huì)思潮的沖擊是高校思想政治教育的重要任務(wù)。理論界往往從社會(huì)思潮的傳播特點(diǎn)、路徑及其對(duì)大學(xué)生的積極影響、消極影響與應(yīng)對(duì)策略等角度展開探討，主要從客體的角度展開研究，而從主體的視角探索高校思想政治教育應(yīng)對(duì)多樣化社會(huì)思潮的路徑研究非常欠缺。高校思想政治教育應(yīng)對(duì)社會(huì)思潮的關(guān)鍵在于培養(yǎng)大學(xué)生自身抵抗各種錯(cuò)誤社會(huì)思潮的能力，尤其是培養(yǎng)大學(xué)生辨析各種社會(huì)思潮以及與其對(duì)話的能力則是應(yīng)對(duì)社會(huì)思潮的根本。本文試圖探索在高校思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱“思政課”）教學(xué)過(guò)程中如何結(jié)合教學(xué)內(nèi)容評(píng)析社會(huì)思潮，探索培養(yǎng)大學(xué)生辨析社會(huì)思潮能力的途徑與方法。

一、高校思政課培養(yǎng)大學(xué)生辨析社會(huì)思潮能力的重要性

探索高校思政課教學(xué)中培養(yǎng)大學(xué)生辨析社會(huì)思潮的能力是應(yīng)對(duì)各種錯(cuò)誤社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生侵襲的根本途徑。思想觀念的問(wèn)題歸根到底是建立在主體的自我選擇和認(rèn)同基礎(chǔ)之上的，要有效地化解當(dāng)前各種社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生的沖擊，就必須從主體的角度培養(yǎng)大學(xué)生抵制各種錯(cuò)誤社會(huì)思潮的能力，其根本就是培養(yǎng)大學(xué)生辨析社會(huì)思潮以及與其對(duì)話的能力。當(dāng)前，隨著多樣化的社會(huì)思潮在我國(guó)高校的蔓延，高校思想政治理論課教師在教學(xué)中不應(yīng)回避各種社會(huì)思潮提出的挑戰(zhàn)，而應(yīng)積極用馬克思主義的基本觀點(diǎn)分析和評(píng)價(jià)社會(huì)思潮，因?yàn)楫?dāng)前社會(huì)思潮在我國(guó)高校已全面鋪展開來(lái)，即使老師在課堂可以回避各種敏感的社會(huì)思潮，但學(xué)生在課外仍可以通過(guò)多樣化的途徑來(lái)接觸和了解各種社會(huì)思潮。既然堵不住，不如在課堂教學(xué)過(guò)程中加以積極的分析與辨別各種社會(huì)思潮，在平等的交流、對(duì)話中曉之以理、動(dòng)之以情，培養(yǎng)大學(xué)生用馬克思主義的基本觀點(diǎn)來(lái)辨析各種社會(huì)思潮的能力以及與其對(duì)話的能力，使學(xué)生在理性的鑒別和比較中增強(qiáng)對(duì)錯(cuò)誤社會(huì)思潮的抵御能力和對(duì)馬克思主義的積極選擇與認(rèn)同感。

培養(yǎng)大學(xué)生辨析社會(huì)思潮的能力是高校思想政治理論課教學(xué)改革的需要。高校思想政治教育不能一成不變，教育的內(nèi)容、手段和方法必須隨著社會(huì)現(xiàn)實(shí)的變化而不斷進(jìn)行改革，使高校思想政治教育同社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展需要緊密結(jié)合，否則，“思想政治工作沒(méi)有時(shí)代感就沒(méi)有生命力”。[1]371當(dāng)前多樣化的社會(huì)思潮在我國(guó)高校傳播的態(tài)勢(shì)有增無(wú)減，有些錯(cuò)誤的社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生嚴(yán)重誤導(dǎo)，如消費(fèi)主義、拜金主義、歷史虛無(wú)主義等。因此，高校思想政治理論課教學(xué)必須根據(jù)現(xiàn)實(shí)不斷進(jìn)行調(diào)整，在教學(xué)內(nèi)容、方法、理念、手段和模式等方面進(jìn)行改革，將對(duì)社會(huì)思潮的評(píng)析納入到高校思想理論課教學(xué)的范圍內(nèi)，主動(dòng)探索高校思想政治理論課教學(xué)中辨析社會(huì)思潮的原則與切入點(diǎn)。在教學(xué)中通過(guò)對(duì)社會(huì)思潮的評(píng)析，不僅能夠使思想政治理論課教學(xué)直接面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和大學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)和難點(diǎn)，增強(qiáng)高校思政課教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性和針對(duì)性，而且在對(duì)社會(huì)思潮的辨析中也培養(yǎng)了大學(xué)生辨析社會(huì)思潮的意識(shí)和能力。

思政課教學(xué)培養(yǎng)大學(xué)生辨析社會(huì)思潮的能力由社會(huì)思潮較強(qiáng)的理論性特點(diǎn)所決定的。當(dāng)前我國(guó)高校流行的各種社會(huì)思潮不僅表面采用感性的形式和新奇的主張來(lái)滿足大學(xué)生求知和好奇的心理，而且其背后還有一套系統(tǒng)的理論為基礎(chǔ)。鑒于此，要徹底地批判各種錯(cuò)誤社會(huì)思潮就不能局限在批判其個(gè)別的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，而要用馬克思主義的基本原理從理論基礎(chǔ)上加以徹底的批判。高校思政課具有深刻的理論性和嚴(yán)密的邏輯性，尤其是《馬克思主義基本原理概論》這門課程，在教學(xué)過(guò)程中如果用馬克思主義的基本原理來(lái)分析多樣化的社會(huì)思潮，特別是那些對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生嚴(yán)重干擾的錯(cuò)誤社會(huì)思潮，通過(guò)說(shuō)理的方式向?qū)W生指出錯(cuò)誤社會(huì)思潮理論根基的荒謬之處，“理論只要徹底,就能說(shuō)服人”。[2]9在平等的理論對(duì)話和交鋒中進(jìn)一步凸顯馬克思主義的科學(xué)性，增進(jìn)大學(xué)生對(duì)馬克思主義的認(rèn)同感。此外，在教學(xué)內(nèi)容上，高校思政課與社會(huì)思潮關(guān)注的內(nèi)容上具有很高的契合度?？傮w上來(lái)說(shuō)，當(dāng)代社會(huì)思潮主要論及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等內(nèi)容，這與高校思政課教學(xué)內(nèi)容的安排具有很高的一致性，這有助于在教學(xué)中結(jié)合社會(huì)思潮展開深入的剖析。通過(guò)老師的比較分析與示范性的引導(dǎo)，鍛煉學(xué)生用馬克思主義分析、辨別社會(huì)思潮的能力以及與其對(duì)話的能力。

二、思政課培養(yǎng)大學(xué)生辨析社會(huì)思潮能力的路徑

隨著高校思想政治教育改革的不斷推進(jìn)，其改革的總體趨勢(shì)是從知識(shí)的灌輸型向主體的認(rèn)同型轉(zhuǎn)變，從注重知識(shí)的傳授向加強(qiáng)能力的培養(yǎng)轉(zhuǎn)變。在高校思政課中培養(yǎng)大學(xué)生辨析社會(huì)思潮能力，正是順應(yīng)這種教學(xué)改革的需要。那么，在高校思想政治理論課教學(xué)中如何結(jié)合社會(huì)思潮進(jìn)行教學(xué)，以培養(yǎng)大學(xué)生鑒別社會(huì)思潮的能力呢？

找準(zhǔn)高校思政課評(píng)析社會(huì)思潮的切合點(diǎn)。在教學(xué)過(guò)程中要立足于教學(xué)內(nèi)容，在對(duì)教學(xué)內(nèi)容和多樣化的社會(huì)思潮準(zhǔn)確把握的情況下，準(zhǔn)確找到思政課教學(xué)中穿插社會(huì)思潮進(jìn)行評(píng)析的切合點(diǎn)。首先，在結(jié)合社會(huì)思潮進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，由于教學(xué)時(shí)間和內(nèi)容的限制，在選擇社會(huì)思潮進(jìn)行教學(xué)時(shí)一定要有針對(duì)性，著重選擇在大學(xué)傳播廣泛且對(duì)大學(xué)生思想產(chǎn)生嚴(yán)重干擾的錯(cuò)誤社會(huì)思潮，如歷史虛無(wú)主義、拜金主義、極端個(gè)人主義、普世價(jià)值論、新自由主義、民主社會(huì)主義和馬克思主義“過(guò)時(shí)論”等思潮。其次，在評(píng)析社會(huì)思潮的內(nèi)容選擇上，重點(diǎn)分析社會(huì)思潮在哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的基本觀點(diǎn)，對(duì)于正確的社會(huì)思潮要使學(xué)生明白其積極意義，對(duì)于錯(cuò)誤的社會(huì)思潮要向?qū)W生闡釋清楚其理論本質(zhì)和現(xiàn)實(shí)危害。如在講授《馬克思主義基本原理概論》時(shí)可以穿插新自由主義進(jìn)行教學(xué)，在肯定新自由主義在減少政府對(duì)市場(chǎng)的干預(yù)及其對(duì)市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制的探討方面的積極貢獻(xiàn)之外，要重點(diǎn)分析其錯(cuò)誤的基本觀點(diǎn)。在講解馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和時(shí)，可以用人的本質(zhì)是具體的、歷史的觀點(diǎn)批判新自由主義關(guān)于“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。在闡釋資本主義基本矛盾與經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)，要著重解釋新自由主義是為國(guó)家壟斷資本主義向國(guó)際壟斷資本主義服務(wù)的理論本質(zhì)；在分析馬克思主義的科學(xué)性、革命性和現(xiàn)實(shí)性品格時(shí)，要結(jié)合新自由主義所鼓吹的馬克思主義“過(guò)時(shí)論”進(jìn)行批駁。所以，在思想政治理論課教學(xué)中，要有效地回?fù)翦e(cuò)誤的社會(huì)思潮，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和評(píng)析社會(huì)思潮，就必須在教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上找準(zhǔn)批判錯(cuò)誤社會(huì)思潮的切入點(diǎn)。

理論剖析社會(huì)思潮是培養(yǎng)大學(xué)生辨析社會(huì)思潮能力的關(guān)鍵。每一種社會(huì)思潮背后都有自身的理論基礎(chǔ)，并表現(xiàn)出一定的邏輯性，這就要求高校思想政治課教師在講課時(shí)不能不加辨析地向?qū)W生宣布某種社會(huì)思潮是正確或錯(cuò)誤的，這種草率不僅不能很好地說(shuō)服學(xué)生，反而會(huì)激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步去探知的好奇心理。理論問(wèn)題需要以理論的方式來(lái)解決，要在理論的交鋒中宣傳和掌握真理。高校思想政治理論課不僅僅是關(guān)于思想道德的課程，更是系統(tǒng)的理論課程，它具有思想內(nèi)容的嚴(yán)密性和系統(tǒng)性。在教學(xué)中如果能夠運(yùn)用馬克思主義的基本理論駁斥錯(cuò)誤的社會(huì)思潮，不僅會(huì)進(jìn)一步凸顯馬克思主義的理論魅力和當(dāng)代價(jià)值，而且還會(huì)提高大學(xué)生對(duì)馬克思主義的認(rèn)同度。如民主社會(huì)主義把抽象的自由、平等提高到歷史必然性的高度，將社會(huì)主義看作是抽象的平等、自由等人類理性發(fā)展的必然結(jié)果，并試圖將抽象的自由、平等觀念加以普遍推廣和永恒化。針對(duì)民主社會(huì)主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，在哲學(xué)觀上，我們可以用唯物主義歷史觀關(guān)于社會(huì)發(fā)展的基本矛盾和社會(huì)發(fā)展動(dòng)力的理論來(lái)剖析民主社會(huì)主義的實(shí)質(zhì)是唯心主義歷史觀及其形而上學(xué)的思維方式；在政治上，民主社會(huì)主義主張利用資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)民主制來(lái)爭(zhēng)取無(wú)產(chǎn)階級(jí)自身的解放，否認(rèn)了國(guó)家的階級(jí)屬性和階級(jí)統(tǒng)治的職能，可以用馬克思主義關(guān)于國(guó)家的本質(zhì)及其職能的理論進(jìn)行駁斥；在社會(huì)主義的本質(zhì)及其特征方面，民主社會(huì)主義在經(jīng)濟(jì)上主張私有化，政治上否認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的作用以及思想觀念上否認(rèn)馬克思主義的指導(dǎo)地位等錯(cuò)誤觀點(diǎn)，可以用科學(xué)社會(huì)主義的本質(zhì)及其特征來(lái)來(lái)揭示民主社會(huì)主義是假社會(huì)主義和修正主義。除此之外，要重視引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生用馬克思主義的階級(jí)分析法分析社會(huì)思潮的能力。盡管各種社會(huì)思潮都打著價(jià)值中立或維護(hù)公共利益的口號(hào)，但其背后總是維護(hù)特定階級(jí)、階層的利益，所以在分析社會(huì)思潮時(shí)要用馬克思主義的階級(jí)分析法向?qū)W生揭示各種社會(huì)思潮主張背后的真實(shí)意圖和階級(jí)屬性。如在分析歷史終結(jié)論、馬克思主義過(guò)時(shí)論、歷史虛無(wú)主義、新自由主義等思潮時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生用馬克思主義的階級(jí)分析法來(lái)揭示這些思潮的資產(chǎn)階級(jí)本質(zhì)。所以，通過(guò)老師運(yùn)用馬克思主義對(duì)社會(huì)思潮的批判性分析以及老師的示范性引導(dǎo)是培養(yǎng)大學(xué)生辨析社會(huì)思潮能力的重要途徑。

開展與社會(huì)思潮相關(guān)的實(shí)踐教學(xué)。高校思政課不僅要傳授知識(shí)和塑造健全的人格，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，“對(duì)于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用。”[3]815高校思政課的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)則是培養(yǎng)大學(xué)生能力的重要途徑，因此，培養(yǎng)大學(xué)生辨析社會(huì)思潮的能力同樣也離不開實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。首先，可以組織學(xué)生圍繞社會(huì)思潮展開討論，給學(xué)生提供一個(gè)對(duì)各種社會(huì)思潮自由闡釋自己觀點(diǎn)的平臺(tái)，在不同觀點(diǎn)的交流和碰撞與老師的指導(dǎo)、點(diǎn)撥中形成對(duì)社會(huì)思潮的正確把握。如《毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課中，在講解中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)特征時(shí)可以組織學(xué)生討論“人道的、民主的社會(huì)主義”是不是社會(huì)主義；在講解《馬克思主義基本原理概論》緒論部分關(guān)于馬克思主義科學(xué)性和革命性問(wèn)題時(shí)，可以組織學(xué)生討論“馬克思主義過(guò)時(shí)論”正確與否等，通過(guò)組織學(xué)生對(duì)社會(huì)思潮的討論，不僅能夠跟蹤與把握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和發(fā)展趨勢(shì)，而且能培養(yǎng)大學(xué)生用所學(xué)理論鑒別社會(huì)思潮的能力。其次，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行專題研究也是鍛煉學(xué)生鑒別社會(huì)思潮的一種重要方法。思想政治理論課教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容布置相關(guān)社會(huì)思潮的研究，指導(dǎo)學(xué)生搜集整理相關(guān)資料，并完成相關(guān)論文的撰寫與發(fā)表。在期末考試中盡量避免死記硬背的題目，可以結(jié)合社會(huì)思潮進(jìn)行命題，考察學(xué)生用所學(xué)知識(shí)分析社會(huì)思潮和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。除此之外，還可以組織學(xué)生進(jìn)行各種社會(huì)參觀、訪問(wèn)、社會(huì)調(diào)查和志愿者活動(dòng)，讓他們以親身的實(shí)踐去體驗(yàn)我國(guó)現(xiàn)代化的成就和現(xiàn)實(shí)生活的美好，引導(dǎo)他們?nèi)?、客觀、公正地看待當(dāng)前我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中出現(xiàn)的各種問(wèn)題，以此來(lái)增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值的認(rèn)同感和增強(qiáng)抵抗錯(cuò)誤社會(huì)思潮的免疫力。

積極開展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。虛擬實(shí)踐是當(dāng)下人的實(shí)踐活動(dòng)的重要形式，高校思想政治教育同樣要重視網(wǎng)絡(luò)教育的重要性。由于教學(xué)內(nèi)容和實(shí)踐的限制，課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)不可能對(duì)所有的社會(huì)思潮都有所涉及，這就要求我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)教學(xué)中對(duì)那些具有一定影響力的社會(huì)思潮加以關(guān)注。通過(guò)建立思想政治理論課網(wǎng)站、校園網(wǎng)或班級(jí)qq群等方式，老師發(fā)布一些緊扣現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的相關(guān)社會(huì)思潮組織展開討論，組織學(xué)生自由發(fā)表自己的看法，老師對(duì)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)要積極的引導(dǎo)，如可以結(jié)合中日釣魚島的沖突組織學(xué)生討論民族主義和極端民族主義兩種思潮及其差異。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)不僅能夠拓展教學(xué)內(nèi)容，克服高校思想政治教育理論與現(xiàn)實(shí)相脫離的缺陷，而且通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的形式能夠提高學(xué)生參與的積極性，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)“三位一體”的教學(xué)模式，提高高校思想政治教育吸引力和實(shí)效性。

三、思政課教師在培養(yǎng)大學(xué)生辨析社會(huì)思潮能力時(shí)應(yīng)注意的問(wèn)題

高校思想政治理論課教師在培養(yǎng)大學(xué)生辨析社會(huì)思潮的能力方面起主導(dǎo)作用，能否較好地發(fā)揮老師的作用直接關(guān)系到思想政治教育的效果，所以，高校思想政治理論課教師在教學(xué)中要注意以下問(wèn)題：

思政課教師要明確思想政治理論課結(jié)合社會(huì)思潮進(jìn)行教學(xué)的目的。高校思想政治理論課結(jié)合社會(huì)思潮進(jìn)行教學(xué)固然能夠拓展學(xué)生的眼界，但更根本的目的是為培養(yǎng)大學(xué)生辨析社會(huì)思潮的能力，抵制錯(cuò)誤的社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生思想行為的干擾，維護(hù)社會(huì)主義核心價(jià)值在高校的主導(dǎo)地位。因此，思政課教師在授課前一定要精心準(zhǔn)備，吃透教學(xué)內(nèi)容和社會(huì)思潮的基本精神，找準(zhǔn)教學(xué)過(guò)程中評(píng)析社會(huì)思潮的切入點(diǎn)。對(duì)積極的社會(huì)思潮要指出其重要意義，而對(duì)錯(cuò)誤的社會(huì)思潮一定要讓學(xué)生明白其錯(cuò)誤的根源及其現(xiàn)實(shí)危害，切不可在教學(xué)中不加評(píng)析地隨意介紹社會(huì)思潮，這不僅不能培養(yǎng)大學(xué)生鑒別社會(huì)思潮的能力，反而會(huì)使高校思政課堂成為傳播各種錯(cuò)誤社會(huì)思潮的重要場(chǎng)所。所以，思政課教師明白教學(xué)中評(píng)析社會(huì)思潮的目的至關(guān)重要。

思政課教師要對(duì)社會(huì)思潮做客觀、公正、全面的評(píng)價(jià)。盡管當(dāng)前我國(guó)高校流行著很多消極、錯(cuò)誤的社會(huì)思潮，但也有很多正面積極的社會(huì)思潮在傳播，因此對(duì)多樣化的社會(huì)思潮不能全盤否定，要讓學(xué)生明白當(dāng)前流行的各種社會(huì)思潮良莠不齊，對(duì)積極的社會(huì)思潮我們要將其積極的吸收到思想教育中來(lái)，擴(kuò)充學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和完善道德品質(zhì)，而對(duì)錯(cuò)誤的社會(huì)思潮要通過(guò)理論分析，通過(guò)講道理的方式分析其合理性的一面和消極的、錯(cuò)誤的方面，要在理性的基礎(chǔ)上對(duì)各種社會(huì)思潮進(jìn)行分析。切不可簡(jiǎn)單地宣布某種社會(huì)思潮是錯(cuò)誤的，如果對(duì)社會(huì)思潮一味地進(jìn)行全盤的批判，不僅使學(xué)生難以接受，反而會(huì)造成學(xué)生的逆反心理，會(huì)帶來(lái)對(duì)教學(xué)內(nèi)容的心理抵觸和排斥。

結(jié)合社會(huì)思潮評(píng)析一定要聯(lián)系當(dāng)前我國(guó)的現(xiàn)實(shí)。當(dāng)前我國(guó)高校思想政治教育的一個(gè)重要軟肋就在于理論和現(xiàn)實(shí)相脫離，思政課中培養(yǎng)大學(xué)生辨析社會(huì)思潮的能力一定要聯(lián)系當(dāng)前我國(guó)現(xiàn)實(shí)和大學(xué)生的生活實(shí)際，“思想政治教育不可能凌駕于生活之上，只能在生活的過(guò)程中進(jìn)行”。［4］社會(huì)思潮之所以能在高校迅速傳播，重要的原因就在于其能夠緊扣大學(xué)生所關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，因此，我們?cè)诜治錾鐣?huì)思潮時(shí)也同樣要關(guān)注諸如公平、自由、腐敗、就業(yè)等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這樣才能引起學(xué)生的關(guān)切。如在對(duì)普世價(jià)值論進(jìn)行評(píng)析時(shí)，要緊扣當(dāng)前我國(guó)的民主發(fā)展?fàn)顩r，對(duì)西方發(fā)達(dá)國(guó)家的程序民主和我國(guó)的實(shí)質(zhì)民主之間進(jìn)行比較區(qū)分；在評(píng)析歷史虛無(wú)主義否認(rèn)我黨的歷史地位和作用時(shí)，要結(jié)合我黨的發(fā)展歷程及其在新民主主義革命和社會(huì)主義革命的歷程進(jìn)行分析，在現(xiàn)實(shí)中要使學(xué)生明白一黨制具有無(wú)可推卸的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，不會(huì)出現(xiàn)西方多黨制將政黨的利益凌駕于民族和國(guó)家利益之上的局面，它在集中力量解決國(guó)家重大問(wèn)題方面具有的優(yōu)越性。所以，培養(yǎng)大學(xué)生鑒別社會(huì)思潮一定不能脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)，否則只能是空洞的說(shuō)教。

綜上所述，高校作為思想政治教育的主渠道和主陣地，面對(duì)層次不齊的各種國(guó)內(nèi)外社會(huì)思潮的洶涌來(lái)襲，培養(yǎng)大學(xué)生辨析社會(huì)思潮的能力才是應(yīng)對(duì)社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生沖擊的根本之道，這要求高校思政課教師在思想上要高度重視一些負(fù)面的社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生的沖擊，在行動(dòng)上要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，在課堂教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)方面構(gòu)建“三位一體”的教學(xué)模式來(lái)有針對(duì)性地培養(yǎng)大學(xué)生辨析社會(huì)思潮的能力，使大學(xué)生具備自覺(jué)抵制錯(cuò)誤社會(huì)思潮的能力和與積極社會(huì)思潮交流對(duì)話的能力。

[1]顧海良.高校思想政治教育導(dǎo)論[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2006.

[2]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社,1995.

[3]毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991.

[4]胡凱.論思想政治教育的哲學(xué)根基[J].思想理論教育，2008（7）.