邱 晶，楊深林

(1.仰恩大學(xué)中文系，福建泉州362014; 2.華中師范大學(xué)文學(xué)院，湖北武漢430079)

作為日本著名的推理小說家，東野圭吾的作品不僅表現(xiàn)出優(yōu)秀的推理敘事技巧，同時在文本的內(nèi)容上表現(xiàn)出復(fù)雜而深刻的人性。東野圭吾也憑著包括《白夜行》在內(nèi)的多部優(yōu)秀作品多次入圍直木獎，在讀者接受上，《白夜行》是最具影響力的代表作品。在國內(nèi)的期刊雜志上，對《白夜行》的評論主要集中在詩學(xué)、美學(xué)、敘事學(xué)等方面，對人物的形象分析，尤其是“惡之花”的代表——雪穗，是眾多評論的焦點。盡管如此，《白夜行》仍然有豐富的解讀空間?！栋滓剐小芬酝饩劢沟臄⑹陆嵌?，給讀者描畫出一幅幅片段化的生活圖景，通過推理線索暗示出事件的真相(這種真相只是讀者根據(jù)作者的片段化敘事場景拼合出來的)。因此，我們將從美學(xué)與倫理學(xué)兩個角度剖析雪穗作為“惡之花”之脆弱而扭曲的病態(tài)心理，和雪穗作為人生全部價值的亮司所表現(xiàn)出來的犧牲品形象。

一、從以惡抗惡到以惡造惡的行動世界

由于文本在兩位主人公——桐原亮司和西本雪穗的描述上完全采用外聚焦的敘事策略，讀者無從得知主人公行事的心理活動，那么，讀者對人物形象的把握必須通過小說片段化的生活場景以及偵探與警察的推理線索中一步步推導(dǎo)中得出。因而，清晰地梳理出小說人物之間的錯綜復(fù)雜的關(guān)系是讀者理解人物形象的關(guān)鍵。我們將借用格雷馬斯人物的行動元模式:主體/客體、發(fā)送者/接受者以及幫手/對手［1］147來說明雪穗與亮司的關(guān)系。

通過對文本事件的梳理可以看到在文本的敘事中沒有直接聯(lián)系的兩位主人公——桐原亮司和西本雪穗的相互依存的關(guān)系，他們在作為主體的行動上，往往彼此是對方的發(fā)送者或者接受者或者兼而有之。他們行動的對象，既有應(yīng)該受到懲罰的施暴者，但更多是無辜的受害者。他們最初是惡的犧牲品，但同時又在抗惡的斗爭中成為惡的統(tǒng)治者。但是單純地將之歸為邪惡的產(chǎn)物與犧牲品，不足以全面概括這兩位主人公的形象。

在文本中，年少的亮司與雪穗存在的世界，是一個缺乏正義、缺乏幸福①此處的幸福在倫理學(xué)意義上指的是，行動目標(biāo)是美好的，帶有自成目的性的行動本身才是幸福。的社會，在亮司的家庭生活中，母親和店員通奸，父親在戀童癖的驅(qū)動下強奸雪穗，而雪穗的母親正是這一骯臟無恥交易的促成者?；镜募彝ト藗愒谥魅斯氖澜缋锸侨狈s束效力的，而國家法律對這一行為本身明顯具有懲罰的滯后性。在這個充滿惡的荒謬世界里，主人公選擇殺掉施暴者——亮司的父親和同謀——雪穗的母親來實施正義，以破壞人倫的方式——弒父/弒母來樹立新的倫理規(guī)范——以二者為中心的統(tǒng)治秩序，并凌駕于法律之上。

在文本中，亮司與雪穗均具有著非凡而卓越的心智才貌，“雪穗幾乎所有科目成績都非常優(yōu)秀”［2］115，亮司，一個高中畢業(yè)生，僅憑程序的片段就能在短時間內(nèi)完全復(fù)制程序本身，利用磁粉就能破譯銀行卡密碼。他們是邏輯與藝術(shù)領(lǐng)域的天才，有著強勁的權(quán)力意志，凌駕于一般人之上，并且能夠左右他人為自己服務(wù)。在一定程度上，他們符合尼采的“超人”形象——“置身于存在者中間而與存在者相對待的人，被叫做超人，其實現(xiàn)過程包含著下面這回事情，即:存在者在強力意志的生成特征中根據(jù)相同者的永恒輪回這個思想的最明亮的光亮顯現(xiàn)出來?！保?］983他們超越自身、超越弱者，能充分表現(xiàn)自己、主宰平庸之輩;是真理與道德的準(zhǔn)繩，是規(guī)范與價值的創(chuàng)造者;同時也是自由的、自私的、自足的;他們的聯(lián)手，使得兇案成為謎案，踐踏著一般人的良知與社會的倫理規(guī)范，通過設(shè)計與陷害栽贓不斷鋪平兩人向上前進的道路:雪穗在向上流社會前進的障礙被一掃而空，同時也聚斂了大量的財產(chǎn)。

二、雪穗:一朵脆弱的“惡之花”

雪穗在文本中的形象，首先是高雅而聰慧:“一雙大眼睛令人聯(lián)想到名貴的貓咪”［2］41，“透著聰慧的面容，高雅而無可挑剔的舉止……從內(nèi)而外散發(fā)出光芒”［2］48，其次是獨立自強，積極向上，不依靠任何男人的堅強:“不久，誠便領(lǐng)教到雪穗的先見之明?！藭r，他開始因雪穗而產(chǎn)生淡淡的自卑感。他漸漸認(rèn)為，論生活能力、經(jīng)營管理能力和大膽果決這幾點，他可能都比不上這個女人。他并不清楚她事業(yè)上的成績?nèi)绾危梢钥隙ǖ氖撬齻兊姆椀陿I(yè)績蒸蒸日上。目前她計劃在代官山開第二家店?！保?］260“雪穗轉(zhuǎn)身面對誠‘我是在想，你難道沒有夢想、沒有抱負(fù)、不求上進嗎?難道你打算就這樣放棄一切努力，不再磨煉自己，每天就這樣無所事事地年華老去?’”［2］274雪穗對高宮誠不屑的背后體現(xiàn)的是在男權(quán)社會里具有高度自主意識的獨立堅強女性意識。這種堅強在某種程度上和文本中所提到的另一部文學(xué)作品《飄》形成互文關(guān)系?！盎ノ男躁P(guān)系到一個文本域其他文本的對話，同時它也是一種吸收、戲仿和批評活動。”［4］219《飄》中的主人公郝思嘉最大的品質(zhì)即是堅強，不管在任何惡劣的生存條件下，郝思嘉都以其強韌的生命力頑強地拼搏，奮力生存，不管她的行為是否觸犯了主流社會的倫理道德規(guī)范。

但是對于雪穗的高雅與堅強，文本中還有著來自他人的質(zhì)疑:“她的眼神里有一種微妙得難以言喻的刺。那并不是社交舞社社長無視她的存在，只顧和朋友講話而自尊受傷的樣子。那雙眼睛里棲息的光并不屬于那種類型。那是更危險的光——這才是一成的感覺，那光中可以說隱含了卑劣與下流。他認(rèn)為真正的名門閨秀，眼神里不應(yīng)棲息著那種東西?！保?］145“她這個人乍看之下就會讓人這么認(rèn)為。無論如何艱辛困苦，她都咬牙忍耐，拼命露出笑容，她就是給人這種印象。我堂兄也說他之所以受到吸引，不僅是因為她的美貌，也是因為來自內(nèi)在的光輝……”但是“看著她，總會感到一種莫名的詭異，我實在不認(rèn)為她只是個堅強的女子”［2］295的確如此，雪穗在陷害她人的卑劣下流上足以顛覆雪穗的堅強光芒。

不管是藤村都子、川島江利子還是筱冢一成的女兒美佳，當(dāng)她們展示出可以和雪穗相抗衡的力量時，都無一例外地遭到雪穗陰暗的攻擊，而且這種傷害是雪穗將加諸于自身的痛苦復(fù)制到這些無辜者之上，通過對其精神的重創(chuàng)來樹立自己的絕對權(quán)威“‘好孩子，不要怕，你很快就會重新站起來，我會保護你?！乙灿懈阋粯拥慕?jīng)歷，不，我更凄慘。惡魔不會因為你是孩子就放過你。而且，惡魔還不止一個?，F(xiàn)在的你就是那時的我。真可憐’”［2］446雪穗以復(fù)制罪惡的方式來挫敗她無法戰(zhàn)勝的對象，而不是通過公平的競爭來正視失敗的自己。雪穗對自己恥辱的隱瞞只能說明她在內(nèi)心中根本沒有走出童年的心理陰影?！八麄冎皇窍氡Ｗo自己的靈魂，結(jié)果雪穗從不以真面目示人”［2］462但是在現(xiàn)實中雪穗?yún)s要以女王的姿態(tài)凌駕于一般人之上，這種理想自我的虛榮猶如一份假面遮蔽著她脆弱的內(nèi)心。支撐雪穗女王般的光輝姿態(tài)的力量是亮司。在《飄》中，郝思嘉堅強的動力來自土地，而雪穗堅強的源頭是亮司，正是亮司暗中的所為才使得雪穗不論在任何惡劣的環(huán)境下都能展示自己的“高貴與優(yōu)雅”，所謂的堅強光輝這份空洞的能指也構(gòu)成對《飄》的反諷性互文。

在雪穗的外聚焦敘事中，惟一展示主人公內(nèi)心活動的話語是“我的天空里沒有太陽，總是黑夜，但并不暗，因為有東西代替了太陽。雖然沒有太陽那么明亮，但對我來說已經(jīng)足夠。憑借著這份光，我便能把黑夜當(dāng)成白天?！覐膩頉]有太陽，所以不怕失去”［2］452。在文本中，支撐雪穗堅強前進的動力皆來自亮司，能夠替代太陽的光，其所指即是亮司。在發(fā)送者與接受者均為雪穗的事件中，行動主體均是亮司。

三、亮司:以雪穗作為幸福標(biāo)準(zhǔn)的犧牲品形象

在文本中由亮司所為的丑陋事件里，充斥著與他本該如此的“惡”相悖謬的行為:藤村都子與川島江利子并沒有事實上的性侵，只是被撕破衣服拍照，而妨礙雪穗結(jié)婚的三澤千都留只是被騙到另一個酒店，錯過高宮城的表白，沒有受到任何肉體的凌辱。面對后來成為團伙的園村友彥，亮司表現(xiàn)出來的是與栽贓奈美江的冷漠自私完全不同的溫情與責(zé)任:盜版超級馬里奧，殺掉松浦，這一切都由亮司自己擔(dān)當(dāng)。“這事我一個人來，你完全不要碰，也不要管我在做什么。弘惠那邊也一樣，不要讓她發(fā)現(xiàn)我在做什么?！保?］236甚至將自己一手創(chuàng)立的電腦店全部送給有彥，并為有彥與其未婚妻剪紙作為結(jié)婚禮物。在不斷陷害栽贓的種種卑劣下流的行為里，亮司展示出來的卻是并未被泯滅的善良天性。

在這些矛盾的行為背后，涉及到的是主人公行動的目的。事實上在文本中，所有的犯罪事件，都與雪穗相關(guān)。也即亮司的一切行動之目的，始于雪穗。亮司最初的弒父是為了維護處于弱勢地位的雪穗的公義。而亮司其后的殺人也是為逃離世俗法律懲罰而殺死知情人。同時亮司以不正當(dāng)手段盜版、騙銀行錢、甚至強奸，都可謂是不斷達成雪穗的目的。關(guān)于雪穗與亮司間的關(guān)系，警察笹垣有這一種描述:“槍蝦會挖洞，住在洞里?？捎袀€家伙卻要去同住，那就是蝦虎魚。不過蝦虎魚也不白住，它會在洞口巡視，要是有外敵靠近，就擺動尾鰭通知洞里的槍蝦。它們合作無間，這好像叫互利共生?！保?］337但是，亮司與雪穗展示出來的并不僅是互利共生的關(guān)系，而是亮司為了雪穗不斷作惡。亮司的分裂行為折射出來的是其價值觀與社會倫理規(guī)范的沖突。

按照趙汀陽《論可能生活》的描述:“由于受限于世界的存在，人的創(chuàng)造性是一種有限的創(chuàng)造性，人不能創(chuàng)造世界而只能創(chuàng)造生活，于是，人的存在便是一種雙重性存在:一方面受制于世界的事實，另一方面又主宰著生活事實?！畈粌H是生存，不僅是一個自然過程而且是一個自由過程。規(guī)范是為了生存，自由則為了生活，如果僅僅是生存，生命就變成一個無聊甚至痛苦的過程”［5］78-79這段話強調(diào)了人在這個世界中，通過自己的自由意志來進行價值選擇，從而實現(xiàn)對生活的創(chuàng)造。人生來是自由的，“自由表現(xiàn)為一個人對自己的行動具有實質(zhì)意義的自主權(quán)”［5］114，人的自由是為了創(chuàng)造他認(rèn)為的有價值的幸福生活?！凹偃缛瞬蝗?chuàng)造比人更偉大的東西，人又恰恰會感到不滿，因為那樣就沒有什么值得努力的事情了，也就沒有什么值得敬畏的事情。只有當(dāng)人感到人的渺小而又感到某種與人有關(guān)但又比人偉大的東西時，人才會感到生命不是一種消費而是一種投資，這樣才會有真正的價值，才會有值得心靈去追求的價值?！睂τ诹了径?，從弒父那一刻開始，雪穗就是他一生要去守護的對象。只有在守護雪穗的行動里，亮司才有生活的意義，盡管他知道接下去的罪惡會讓他的人生生活在“白夜”中。幸福從根本上說只能是“給予性的行動”，它考慮的不是利益回報?！白杂山o予的行動首先以這一行動自身為目的，因此，行動者首先感受到的是自己在這一行動中獲得很多，即使他也意識到他有所付出，他仍然覺得獲得的更多，所以自由的給予行動使人幸福?！保?］149在文本中，向雪穗給予愛，這對亮司而言就是一種幸福，即使結(jié)果并不能獲得對方的愛。這即是為什么亮司會無條件地幫助雪穗使用各種卑劣手段達成雪穗的心愿，甚至不惜為之送命?！皞惱韺W(xué)問題從根本上說總是表現(xiàn)為價值選擇問題‘做p好還是做q好’，而不是表現(xiàn)為遵循規(guī)范問題‘應(yīng)該p并且不應(yīng)該q’”［5］115因而擺在亮司面前的價值取向是守護雪穗，價值雖然展現(xiàn)為一種主觀選擇，但是價值的存在是一個文化事實而不是一個個人事實。守護雪穗展現(xiàn)了亮司的全部生命價值，這使得亮司的生活超越了生物性存在的意義，但是守護雪穗的行動方式既不偉大也不美好，只是合流無恥，這樣的性質(zhì)沖覆了亮司行動動機的美好。

結(jié)語

《白夜行》有著精巧的敘事結(jié)構(gòu)，作者基本以“無我”的方式不動聲色地客觀展示人物成長中的生活片段，每一個場景只能展示人物的某個側(cè)面，人物的整體形象即是在這些有限場景中慢慢拼合而成，這個拼合的過程由讀者調(diào)動自己的生活經(jīng)驗完成。就這點而言，作者的敘事技巧相當(dāng)于海明威的“冰山風(fēng)格”，由于文本對形象的展示基本是外聚焦敘事或者是他人眼光的有限視角敘事，所以形象自身有很強的不完整性，另一方面這也增加了文本的不確定性。這種不確定性使得文本充滿了后現(xiàn)代文學(xué)的色彩。

［1］ 胡亞敏.敘事學(xué)［M］.武漢:華中師范大學(xué)出版社，2004.

［2］ (日)東野圭吾.白夜行［M］.劉姿君，譯.?？?南海出版公司，2008.

［3］ (德)海德格爾.尼采:下卷［M］.孫周興，譯.北京:商務(wù)印書館，2010.

［4］ 陳永國.互文性［M］//趙一凡.西方文論關(guān)鍵詞.北京:外語教學(xué)與研究出版社，2006.

［5］ 趙汀陽.論可能生活［M］.北京:中國人民大學(xué)出版社，2010.