康響英

（湖南第一師范學(xué)院外國(guó)語學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙410205）

《寂靜的春天》
——生態(tài)批評(píng)的催化劑

康響英

（湖南第一師范學(xué)院外國(guó)語學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙410205）

《寂靜的春天》中豐富的生態(tài)哲學(xué)思想，尤其是生態(tài)整體主義思想與非“人類中心主義”思想，與生態(tài)批評(píng)的精髓一脈相承。它普及了環(huán)保知識(shí)，喚醒了環(huán)保意識(shí)，催生了生態(tài)文學(xué)的繁榮，不僅給生態(tài)批評(píng)提供了理論依據(jù)，還為生態(tài)批評(píng)的面世奠定思想基礎(chǔ)。因此，它是生態(tài)批評(píng)的催化劑。

《寂靜的春天》；生態(tài)批評(píng)；催化劑；理論依據(jù)；思想基礎(chǔ)

雷切爾·卡森的代表作《寂靜的春天》現(xiàn)已被公認(rèn)為生態(tài)文學(xué)批評(píng)的經(jīng)典作品。書中滲透的非“人類中心主義”的思想、生物進(jìn)化的思想、生態(tài)整體主義和敬畏生命的思想都是具有前瞻性的生態(tài)哲學(xué)思想。它在觀念上深深地影響了美國(guó)乃至整個(gè)世界，是“通過改變?nèi)祟愃季S方式而改變歷史進(jìn)程的少數(shù)幾本書之一”[1]。該書開啟了美國(guó)，乃至全世界范圍內(nèi)的生態(tài)保護(hù)運(yùn)動(dòng)，使人們重拾現(xiàn)代工業(yè)文明社會(huì)中被遺忘的一個(gè)基本的價(jià)值觀念：人與自然的和諧相融。卡遜因此獲得了“環(huán)保史上的斯托夫人”與“生態(tài)運(yùn)動(dòng)之母”的美譽(yù)。這部里程碑式著作的影響力堪與哈里特·比徹·斯托的《湯姆叔叔的小屋》和辛克萊·劉易斯的《叢林》比肩，因?yàn)樗鼮樯鷳B(tài)倫理思想的普及點(diǎn)燃了一盞明亮之燈，為生態(tài)批評(píng)的誕生奠定了思想基礎(chǔ)。因此，它是生態(tài)批評(píng)的催化劑。美國(guó)前副總統(tǒng)阿爾·戈?duì)栐凇都澎o的春天》的序言中指出:“如果沒有這本書，環(huán)境運(yùn)動(dòng)也許會(huì)被延誤很長(zhǎng)時(shí)間，或者現(xiàn)在還沒有開始”[2]。

一、為生態(tài)批評(píng)的誕生奠定理論基礎(chǔ)

“生態(tài)批評(píng)”(Eco-criticism）的概念誕生于上個(gè)世紀(jì)70年代末。1972年,美國(guó)生態(tài)學(xué)家約瑟夫·密克爾在其《生存的喜?。何膶W(xué)生態(tài)研究》一書中首先提出“文學(xué)生態(tài)學(xué)”的概念，主張批評(píng)應(yīng)當(dāng)探討文學(xué)所揭示的“人類與其他物種之間的關(guān)系”。1978年，美國(guó)生態(tài)批評(píng)家威廉·魯克爾特發(fā)表了題為《文學(xué)與生態(tài)學(xué)：一項(xiàng)生態(tài)批評(píng)的實(shí)驗(yàn)》的論文，明確闡釋了“生態(tài)批評(píng)”這一新興批評(píng)觀念的性質(zhì)與范疇，提倡“將文學(xué)與生態(tài)學(xué)結(jié)合起來”，強(qiáng)調(diào)“批評(píng)家必須有生態(tài)學(xué)的視野”。經(jīng)過上世紀(jì)70年代的啟動(dòng)和80年代的思索，生態(tài)批評(píng)在90年代漸趨繁盛，迅速發(fā)展成為跨國(guó)界、跨學(xué)科、跨文化的批評(píng)潮流，現(xiàn)已成為世界性研究熱點(diǎn)，表現(xiàn)出強(qiáng)大的理論與實(shí)踐價(jià)值。在眾多的對(duì)“生態(tài)批評(píng)”這一術(shù)語的界定當(dāng)中，比較權(quán)威的是美國(guó)生態(tài)批評(píng)的主要倡導(dǎo)者和發(fā)起人徹麗爾·格羅特費(fèi)爾蒂的定義:“生態(tài)批評(píng)是探討文學(xué)與自然環(huán)境之關(guān)系的批評(píng)”[3]。概括地說，生態(tài)批評(píng)不是一種純文學(xué)批評(píng)，也不是一種模式化的方法論，而是一種將生態(tài)哲學(xué)、生態(tài)美學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)的有關(guān)生命背景及其相互和諧的觀念導(dǎo)入文學(xué)研究的一種現(xiàn)代批評(píng)理路。為避免產(chǎn)生歧義，人們有時(shí)將生態(tài)批評(píng)稱之為“生態(tài)文學(xué)批評(píng)”。

生態(tài)批評(píng)是在當(dāng)代人類和整個(gè)地球面臨生存危機(jī)的時(shí)代背下產(chǎn)生的。它突破了文學(xué)研究的既有疆域，將目光延伸到整個(gè)人類社會(huì)與自然世界，體現(xiàn)了文學(xué)研究領(lǐng)域內(nèi)生態(tài)意識(shí)的覺醒。就生態(tài)批評(píng)的主旨來說，生態(tài)批評(píng)堅(jiān)持一種系統(tǒng)整體論的觀點(diǎn)，主張和諧、均衡、適度的原則。就生態(tài)批評(píng)的精神實(shí)質(zhì)來看，它是從自然的角度，以生態(tài)中心主義立場(chǎng)研究文學(xué)與環(huán)境的關(guān)系。生態(tài)批評(píng)家主要吸取生態(tài)學(xué)的基本思想，或者更準(zhǔn)確地說，是生態(tài)哲學(xué)思想?！吧鷳B(tài)哲學(xué)才是生態(tài)文學(xué)批評(píng)的理論起點(diǎn)與依據(jù)”[4]?！吧鷳B(tài)主義視域下的非人類中心主義可視為生態(tài)批評(píng)的理論基點(diǎn)”[5]。

卡森的海洋生物學(xué)家與文學(xué)家的雙重身份成就了《寂靜的春天》生態(tài)文學(xué)批評(píng)經(jīng)典作品的地位。書中蘊(yùn)含豐富的生態(tài)哲學(xué)思想，特別是生態(tài)整體主義思想與非“人類中心主義”思想。卡森認(rèn)為缺乏生態(tài)學(xué)思想反映出我們?cè)谡軐W(xué)上的不成熟，提倡全面反思我們對(duì)待自然的基本態(tài)度。這些思想已經(jīng)在當(dāng)代的生態(tài)哲學(xué)，尤其是深層生態(tài)學(xué)中不斷得到體現(xiàn)，對(duì)爾后的西方生態(tài)哲學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響。深層生態(tài)學(xué)正是沿著卡森的這一思路展開的。因此，從兩者的內(nèi)涵來說，《寂靜的春天》構(gòu)成生態(tài)批評(píng)的部分理論依據(jù)。

二、為生態(tài)批評(píng)的誕生奠定思想基礎(chǔ)

從時(shí)間上來看，《寂靜的春天》發(fā)表于1962年，恰好是在生態(tài)批評(píng)誕生的前夕。它普及了環(huán)保知識(shí)，喚醒了環(huán)保意識(shí)，催生了生態(tài)文學(xué)的繁榮，為生態(tài)批評(píng)的發(fā)展壯大鋪平了道路。

（一）普及環(huán)保知識(shí)

伴隨著工業(yè)革命的步伐，人類開始狂妄自大,“向大自然進(jìn)軍”、“改造自然”一時(shí)成為了人類自我膨脹的口號(hào)。上世紀(jì)五六十年代，消費(fèi)主義流行，物欲追求“白熱化”。以DDT為代表的殺蟲劑被美國(guó)農(nóng)業(yè)部當(dāng)成了拯救農(nóng)業(yè)的靈丹妙藥而廣為使用。當(dāng)時(shí)，廣大民眾對(duì)化學(xué)藥品的認(rèn)識(shí)粗淺，認(rèn)為殺蟲劑對(duì)人類和環(huán)境沒有危害。那些利欲熏心的化工企業(yè)結(jié)成利益聯(lián)盟，通過各種營(yíng)銷手段促使人們購買他們的產(chǎn)品。人們被商業(yè)化的宣傳和推銷包圍著，只圖方便，卻對(duì)這些物質(zhì)將帶來怎樣的災(zāi)難性后果一無所知?！懊绹?guó)農(nóng)業(yè)部、聯(lián)邦公共健康署和美國(guó)食品農(nóng)藥管理局還向公眾反復(fù)宣稱，殺蟲劑安全無害”[6]。許多事實(shí)的真相被隱瞞，消費(fèi)者被蒙蔽。當(dāng)人類還沉浸在征服自然的喜悅中，出乎意料的是，殺蟲劑的殘留已經(jīng)蔓延到美國(guó)的每個(gè)角落，大量昆蟲和鳥兒死亡，春天變得寂靜而蕭殺。情況愈演愈烈，空氣污染日益嚴(yán)重、生態(tài)環(huán)境日漸惡化。然而，政府和有關(guān)機(jī)構(gòu)卻有意無意地忽視這些情況。

具有社會(huì)和自然使命感的卡森懷著對(duì)拯救地球生態(tài)的強(qiáng)烈責(zé)任心，勇敢地吹響了保護(hù)人類環(huán)境的第一聲號(hào)角。她通過大量的事實(shí)對(duì)DDT在生物體內(nèi)積累、傳遞，并促使生物發(fā)生基因突變的過程進(jìn)行詳盡細(xì)致地描述。她警告:“被撒向農(nóng)田、森林和菜園的化學(xué)藥品長(zhǎng)期地存在于土壤里，然后進(jìn)入生物的組織中，并在一個(gè)引起中毒和死亡的環(huán)鏈中不斷傳遞遷移。有時(shí)它們隨著地下水流神秘地轉(zhuǎn)移，等到它們?cè)俣蕊@現(xiàn)時(shí)，它們會(huì)在空氣和太陽光的作用下結(jié)合成為新的形式，這種新物質(zhì)可以殺傷植物和家畜，使那些曾經(jīng)長(zhǎng)期飲用井水的人們受到不知不覺的傷害”[7]?！昂铣蓺⑾x劑使用才不到二十年，就已經(jīng)傳遍動(dòng)物界及非動(dòng)物界，到處皆是”[8]。因此，卡森把DDT等化學(xué)制品稱之為“死神的特效藥”。

作者就是這樣詳細(xì)地一一分析了殺蟲劑的危害性。書中引用的數(shù)據(jù)都來自各學(xué)科的專家及卡森本人的多年研究成果，詳實(shí)可查的文獻(xiàn)來源多達(dá)54頁。這一切卓有成效地向民眾普及了科學(xué)知識(shí)。

（二）喚醒環(huán)保意識(shí)

長(zhǎng)久以來，人們一直把大自然看作“被征服”、“被索取”的對(duì)象。《寂靜的春天》出版之前，人類話語中聽不到“環(huán)境保護(hù)”這個(gè)詞組，公共政策中也找不到與“環(huán)境”相關(guān)的條款。人們根本沒有意識(shí)到環(huán)境是需要保護(hù)的對(duì)象，環(huán)境意識(shí)和環(huán)境保護(hù)意識(shí)非常欠缺。20世紀(jì)中期，科技的飛速發(fā)展讓人類的自信達(dá)到前所未有的高度。普遍流行的人類中心主義主張?jiān)谌伺c自然的相互作用中將人類的利益置于首要位置。在利益的誘惑下，人類往往將道德的約束拋之腦后，對(duì)自然資源瘋狂地占有、使用與一味地征服，導(dǎo)致人類賴以生存的自然環(huán)境日趨惡化。甚至“當(dāng)公眾由于面臨著一些應(yīng)用殺蟲劑造成的有毒后果的明顯證據(jù)而提出抗議時(shí)，一半真情的小小鎮(zhèn)定丸就會(huì)使人滿足”[7]?？ㄉ赋觯骸拔覀兗毙杞Y(jié)束這些偽善的保證和包在令人厭惡的事實(shí)外面的糖外衣”[7]?！爸挥杏脽t的烙鐵寫作，才能給人留下印象”[9]。憑借對(duì)環(huán)保事業(yè)的深重責(zé)任感，為喚醒公眾環(huán)保意識(shí)，卡森以血淋淋的事實(shí)把殺蟲劑、除草劑等化學(xué)藥品的使用所帶來的環(huán)境污染和生態(tài)災(zāi)難集中地展現(xiàn)在廣大讀者面前，在民眾中引起前所未有的震動(dòng)。

卡森旗幟鮮明地指出，自然界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，有其自身的發(fā)展規(guī)律?！霸谧匀唤鐩]有任何孤立存在的東西”[10]。人和自然存在物都是生態(tài)系統(tǒng)“無縫之網(wǎng)”上的一個(gè)“網(wǎng)結(jié)”，牽一發(fā)而動(dòng)全身。人類只是自然界的一部分，“根本不是萬物之冠；每種生物都與他并列在同等完美的階段上”[11]。因此，人類不能凌駕于萬物之上而隨心所欲地支配自然?？ㄉ嫒藗?nèi)狈h(yuǎn)見地用科技征服自然很可能會(huì)毀掉人類生存所有必需的資源，給人類帶來滅頂之災(zāi)?！罢鞣匀坏淖罱K代價(jià)就是埋葬自己”[12]。因此，卡森在書中強(qiáng)調(diào)：“我們必須改變我們的哲學(xué)觀點(diǎn)，放棄我們認(rèn)為人類優(yōu)越的態(tài)度”[8]。她呼吁人們把人與自然的關(guān)系上升為道德關(guān)系，放棄那種控制、利用、掠奪自然的傳統(tǒng)意義上與自然的互動(dòng)關(guān)系，轉(zhuǎn)向一種可以與自然同生共存的可持續(xù)發(fā)展關(guān)系，人類才能避免災(zāi)難，拯救自己。許多文學(xué)評(píng)論家稱卡森的著作“改變了美國(guó)人和世界各地人們?cè)谶@個(gè)星球上魯莽、隨意的生活方式”[13]。

《寂靜的春天》出版后很快銷售一空，連續(xù)31周登上《紐約時(shí)報(bào)》的暢銷書排行榜。其反人類中心主義及整體主義的生態(tài)思想極大地影響了普通公眾的生活和意識(shí)，在當(dāng)時(shí)的美國(guó)社會(huì)中引起了巨大轟動(dòng)。銷量達(dá)200萬冊(cè)以上的《寂靜的春天》像黑暗中的一聲吶喊，喚醒了廣大民眾沉睡的生態(tài)保護(hù)意識(shí)，得到了一切有良知的科學(xué)家和廣大民眾的支持。其環(huán)境保護(hù)和生態(tài)倫理思想逐漸變成了億萬人的共同意識(shí)與精神。生態(tài)倫理、生態(tài)系統(tǒng)等專業(yè)詞語也逐步出現(xiàn)在各種報(bào)刊雜志、新聞及日常生活中，生態(tài)問題成為了大眾化問題。人們意識(shí)到環(huán)境問題是關(guān)乎人類生存，安身立命和后人長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的問題。在《寂靜的春天》的生態(tài)哲學(xué)思想的廣泛影響下，“美國(guó)新成立了二百多個(gè)全國(guó)性及地區(qū)性的環(huán)境保護(hù)組織，三千多個(gè)基層組織”[14]。此外，參加環(huán)保的人數(shù)大幅上升。同時(shí)，《寂靜的春天》被譯成幾十種文字，其影響從美國(guó)擴(kuò)展到全世界，在世界范圍內(nèi)掀起了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大并延續(xù)至今的環(huán)保運(yùn)動(dòng)。正是這部劃時(shí)代的作品“改變了歷史進(jìn)程，扭轉(zhuǎn)了人類思想的方向”[15]。如果沒有《寂靜的春天》的出版和隨之遍及全球的傳播與熱烈討論，世界各國(guó)可能要再等很多年才能重視環(huán)境保護(hù)，而那時(shí)環(huán)境的破壞可能會(huì)更加難以逆轉(zhuǎn)。

（三）催生生態(tài)文學(xué)的繁榮

《寂靜的春天》的出版迫使美國(guó)政府不得不重新審視以往的政策，加強(qiáng)了對(duì)農(nóng)藥生產(chǎn)和使用的管理，并將環(huán)境保護(hù)納入政府公共政策體系之中。僅僅在這本書問世的當(dāng)年，美國(guó)各州就通過了40多個(gè)法案以限制殺蟲劑的使用。受此鼓舞，美國(guó)出現(xiàn)了一系列有關(guān)反思人類行為的環(huán)境研究報(bào)告，如1972年羅馬俱樂部提交的著名的《增長(zhǎng)的極限》與1987年聯(lián)合國(guó)提交的《我們共同的未來》。后者明確提出走可持續(xù)發(fā)展道路，實(shí)際上就是卡森在《寂靜的春天》最后一章中為人類指出的“另一條道路”。小說的發(fā)表促成了美國(guó)生態(tài)文學(xué)的繁榮，專業(yè)的生態(tài)學(xué)者開始撰寫生態(tài)學(xué)著作，并舉辦講座以更好地普及民眾的環(huán)保思想。博伊爾的《地球之友》、艾比的《珍貴的沙漠》、斯奈德的《龜島》就是這方面的代表作。這一切有效地促進(jìn)了生態(tài)批評(píng)的發(fā)展，克洛伯爾的《生態(tài)批評(píng)：浪漫的想象與生態(tài)意識(shí)》、布依爾的《環(huán)境的想象：梭羅、自然文學(xué)和美國(guó)文化的構(gòu)成》、格羅特費(fèi)爾蒂和弗羅姆主編的《生態(tài)批評(píng)讀本》等生態(tài)批評(píng)佳作相繼問世。自此，生態(tài)文學(xué)和生態(tài)批評(píng)攜手合力，相得益彰，共同守衛(wèi)著自然的尊嚴(yán)與環(huán)境的和諧。

結(jié)論

表面上看，《寂靜的春天》主要關(guān)注的是人類濫用殺蟲劑等化學(xué)藥物所造成的全球性環(huán)境污染和嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)。然而，它最偉大功績(jī)?cè)谟谝l(fā)人類對(duì)于如何與自然相處的深層哲學(xué)思考。作品中反“人類中心主義”思想、生態(tài)整體主義思想與生態(tài)批評(píng)的精髓一脈相承，在功利主義和實(shí)用主義大行其道的社會(huì)起到了振聾發(fā)聵的作用。它在生態(tài)批評(píng)從初創(chuàng)階段走向成熟階段的過程中發(fā)揮過承前啟后的顯著作用，被譽(yù)為“開啟生態(tài)時(shí)代的‘圣經(jīng)’”[16]。它不僅給生態(tài)批評(píng)提供了理論依據(jù)，還為生態(tài)批評(píng)的發(fā)展壯大發(fā)揮很好的輿論作用。因此，它是生態(tài)批評(píng)的催化劑。

[1]Jean H Langenheim．Early History and Progress of Women Ecologists:Emphasis Upon Research Contribution [J]．,1996(27)．

[2]阿爾·戈?duì)枺澎o的春天：前言[M]．侯文蕙,譯．長(zhǎng)春:吉林人民出版社,1997:10-12．

[3]Cheryll Glotfelty,Harold Fromm(eds．)．[M]．Athens and London:University of Georgia Press,1996．

[4]王諾．生態(tài)批評(píng):淵源與發(fā)展[J]．文藝研究,2002(3):48-55．

[5]李玲，張躍軍．從荒野描寫到毒物描寫：生態(tài)批評(píng)的發(fā)展趨勢(shì)[J]．當(dāng)代外國(guó)文學(xué)，2012(2):36．

[7]蕾切爾·卡遜．寂靜的春天［M］．呂瑞蘭，李長(zhǎng)生，譯．長(zhǎng)春:吉林人民出版社,1997．

[8]Rachel Carson．[M]．Boston:Houghton Mifflin Company,1973:15,261．

[9]Ralph Waldo Emerson．Lecture on Slavery[A]．Len Gougeon and Joel Myerson(eds．)．[C]．New Haven:Yale University Press，1995:91．

[10]蕾切爾·卡遜．寂靜的春天[M]．呂瑞蘭，李長(zhǎng)生,譯．北京:京華出版社,2000:61．

[11]狄特富爾特，等．人與自然［M］．周美琪，譯．北京:三聯(lián)書店，1993．

[12]Linda Lear．[M]．New York:Henry Holt&Company,1997:407．

[13]Philip Shabecoff．[M]．New York:Hill，1993: 107．

[14]本杰明·克萊．追本溯源:美國(guó)環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)史[M]．舊金山:艾克達(dá)出版社,1997:88-89．

[15]保羅·布魯克斯．生命之家——蕾切爾·卡森傳[M]．葉凡,譯．南昌:江西教育出版社，1999:227．

[16]高冠楠．論《寂靜的春天》中的生態(tài)哲學(xué)思想[D]．大連理工大學(xué)，2013:7．

Silent Spring:Catalyst of Eco-criticism

KANG Xiang-ying
（School of Foreign Languages,Hunan First Normal University,Changsha,Hunan 410205）

Silent Spring is rich in ecological philosophy thoughts,among which ecological holism and anthropocentrism is essentially in the vein of eco-criticism．The book popularizes knowledge about environmental protection,arouses the public's awareness of ecology and breeds the prosperity of ecological literature,so it provides not only theoretical foundation for eco-criticism,but also ideological basis for its birth．Therefore,Silent Spring serves as a catalyst to eco-criticism．

Silent Spring;eco-criticism;catalyst；theoretical foundation;ideological basis

I106

：A

：1674-831X（2014）06-0093-04

[責(zé)任編輯：葛春蕃]

2014-06-23

2009年度湖南省社科基金課題（09YBB098）；湖南省普通高等學(xué)校教學(xué)改革研究項(xiàng)目（2013[534]）

康響英（1967-），女，湖南邵陽人，湖南第一師范學(xué)院教授，主要從事模糊語言學(xué)、文體學(xué)研究。