方琳

（中共鄭州市委黨校，河南 鄭州 450042）

資本主義從誕生之時起，就一直處于不斷變化發(fā)展中?？茖W(xué)技術(shù)的創(chuàng)新推動了生產(chǎn)力迅猛發(fā)展和生產(chǎn)社會化程度的不斷提高，其與資本主義私人占有的生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾逐步加深并走向尖銳化，導(dǎo)致周期性經(jīng)濟危機的發(fā)生，資產(chǎn)階級不得不經(jīng)常調(diào)整自己的生產(chǎn)關(guān)系，使之不斷適應(yīng)生產(chǎn)力和生產(chǎn)社會化發(fā)展的要求。正如《共產(chǎn)黨宣言》所指出的：資產(chǎn)階級必須對生產(chǎn)工具，從而對生產(chǎn)關(guān)系，從而對全部社會關(guān)系不斷地進行革命，否則就不能生存下去。在這個調(diào)整的過程中，資本主義社會也由自由競爭資本主義階段走向私人壟斷資本主義階段，再到國家壟斷資本主義階段，直至目前的國際壟斷資本主義階段。這個過程同時也是不斷積累與自身規(guī)定性相反的因素的過程。馬克思和恩格斯以淵博的學(xué)識和對時代精神的準確把握，站在全人類和社會歷史發(fā)展的高度，指出了資本主義社會的發(fā)展趨勢。在他們共同創(chuàng)立的馬克思主義理論體系中，包含有許多關(guān)于新社會因素的思想。探究這些至今仍閃爍著真理性光芒的思想，從他們經(jīng)典和智慧的思想中汲取營養(yǎng)，對于我們今天正確認識當(dāng)代資本主義社會及其發(fā)展趨勢，堅定不移地走中國特色社會主義道路具有積極意義。

一、馬克思的新社會因素思想

馬克思關(guān)于新社會因素的思想主要是通過對資本主義經(jīng)濟和政治的分析而體現(xiàn)的，其對經(jīng)濟領(lǐng)域的分析最為透徹和具體。他通過詳細分析資本的作用、矛盾運動和歷史命運來探討新社會因素產(chǎn)生的必然性。馬克思在《資本論》第三卷中論述了資本的作用、存在的矛盾及其隱含的發(fā)展趨勢：“發(fā)展社會勞動的生產(chǎn)力，是資本的歷史任務(wù)和存在理由。資本正在以此不自覺地創(chuàng)造著一種更高級的生產(chǎn)形式的物質(zhì)條件?！盵1]（P228）“資本在具有無限度地提高生產(chǎn)力趨勢的同時，又在怎樣程度上使主要生產(chǎn)力，即人本身片面化，受到限制?！盵2]（P406）資本的“每一個這樣的限制都是同資本的使命相矛盾的，所以資本主義生產(chǎn)是在矛盾中運動的，這些矛盾不斷地被克服，但又不斷地產(chǎn)生出來……這些界限在資本發(fā)展到一定階段時，會使人們認識到資本本身就是這種趨勢的最大限制，因而驅(qū)使人們利用資本本身來消滅資本?！盵2]（P390）在這里，馬克思分析了資本無限發(fā)展生產(chǎn)力的歷史作用，指出資本在促進生產(chǎn)力發(fā)展的同時也導(dǎo)致了人和社會的片面發(fā)展，從而引發(fā)資本主義社會不可克服的內(nèi)在矛盾，這種矛盾最終造成資本主義社會的解體和資本自身的消亡。在《經(jīng)濟學(xué)手稿》中，馬克思進一步分析了資本的矛盾運動和歷史命運，他指出，當(dāng)資本本身的力量還比較薄弱的時候會依賴原有的生產(chǎn)方式，一旦它強大起來，舊的生產(chǎn)方式逐漸成為其障礙時，資本以及建立在資本基礎(chǔ)之上的舊的生產(chǎn)方式將走向解體。這是資本自身不可克服的矛盾，這種矛盾不斷運動、積累，最終使得一種新的生產(chǎn)方式代替舊的生產(chǎn)方式，社會制度發(fā)生根本改變。馬克思從資本的歷史作用及其矛盾運動中科學(xué)預(yù)測了資本主義社會的發(fā)展趨勢?；仡欃Y本主義的發(fā)展歷程，它從自由競爭階段發(fā)展到私人壟斷階段再到國家壟斷階段直至當(dāng)今的國際壟斷階段，正是資本主義社會為解決其內(nèi)在矛盾導(dǎo)致的周期性經(jīng)濟危機而進行的不斷調(diào)整，而這一切的最終動因仍然是資本追求利潤最大化的本性。資本的這種本性使得資本主義在經(jīng)歷了種種調(diào)節(jié)和不同發(fā)展階段之后最終走向失效。如當(dāng)代國際壟斷資本借助其主導(dǎo)的經(jīng)濟全球化，已經(jīng)把貪婪的觸角伸向全球范圍。資本在攫取高額利潤的同時也把危機帶到了全世界，事實證明了馬克思預(yù)測的科學(xué)性：資本主義的發(fā)展是其基本矛盾逐漸積累、激化并向全球擴展的過程，也是其自我調(diào)節(jié)日益走向極限的過程，近年來頻頻發(fā)生的國際金融危機就是最好的證明。

隨著資本主義生產(chǎn)社會化程度的不斷提高，在資本運行的過程中還出現(xiàn)了一些新的形式。馬克思以高度的洞察力解讀了這些新形式，指出合作工廠、股份制和信用制度是現(xiàn)有生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)到新生產(chǎn)方式的過渡形式?！肮と俗约旱暮献鞴S，是在舊形式內(nèi)對舊形式打開的第一個缺口……”“資本主義的股份企業(yè)，也和合作工廠一樣，應(yīng)當(dāng)被看作是由資本主義生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)化為聯(lián)合的生產(chǎn)方式的過渡形式……”[1]（P499）關(guān)于信用制度，馬克思認為它具有兩重性，一是最純粹最巨大的賭博欺詐制度（資本主義剝削制度的發(fā)展），正是這種制度造成了兩極分化；二是作為一種新的生產(chǎn)方式的過渡形式。在馬克思眼中，合作工廠、股份企業(yè)、信用制度等這些適應(yīng)于資本主義生產(chǎn)力的發(fā)展要求而產(chǎn)生的新的組織形式和制度，一方面體現(xiàn)了資本對雇傭勞動的剝削日益隱蔽化的傾向，另一方面它們?nèi)匀皇琴Y本主義性質(zhì)的，但同時又是在資本主義社會內(nèi)部“打開的”一些“缺口”，因為它們的出現(xiàn)突破了單一的、極少數(shù)私人占有制的資本主義傳統(tǒng)模式，是在資本主義制度內(nèi)對資本主義形式的“揚棄”，是轉(zhuǎn)到“新生產(chǎn)方式的過渡形式”。聯(lián)系當(dāng)今資本主義社會發(fā)生的一些新變化以及西方學(xué)者企圖借此來掩飾資本主義實質(zhì)的觀點，①我們不得不由衷佩服馬克思細密審慎的治學(xué)態(tài)度、高度的洞察力和準確的判斷力。

除了對經(jīng)濟因素進行大量論述之外，馬克思也思考了經(jīng)濟因素在政治上的表現(xiàn)，即“隨著資產(chǎn)階級的發(fā)展，在它的內(nèi)部發(fā)展著一個新的無產(chǎn)階級，即現(xiàn)代無產(chǎn)階級?！盵3]在《哲學(xué)的貧困》中，馬克思也指出，資本主義生產(chǎn)關(guān)系具有雙重性：一方面是發(fā)展生產(chǎn)力，使資產(chǎn)階級得到越來越多的財富；另一方面是產(chǎn)生貧困，并在此過程中發(fā)展出一種反抗其自身的力量——無產(chǎn)階級。資本家占有生產(chǎn)資料，通過剩余價值來剝削工人，必然造成兩極分化和階級對抗。而政治領(lǐng)域的斗爭與經(jīng)濟領(lǐng)域的矛盾共同成為資本主義社會的基本矛盾。

二、恩格斯對新社會因素思想的發(fā)展

一方面，時代的發(fā)展和工人階級的斗爭實踐加深了恩格斯對資本主義壟斷階段的認識。在馬克思生活和寫作的年代，自由競爭在資本主義經(jīng)濟中占統(tǒng)治地位。這時的資本主義信用制度還不發(fā)達，生產(chǎn)領(lǐng)域中股份公司并不多。恩格斯同馬克思一樣經(jīng)歷了自由競爭的資本主義時代。但是，到19世紀70年代以后，自由競爭資本主義階段就向壟斷資本主義階段過渡，80～90年代壟斷逐漸代替自由競爭而處于支配地位。這一階段的資本主義是馬克思沒有經(jīng)歷過的，而恩格斯在馬克思逝世后仍然密切關(guān)注時代的這些變化，指出了資本主義壟斷階段的主要特征，即生產(chǎn)力的社會化發(fā)展迫使資本家不得不經(jīng)常調(diào)整其生產(chǎn)關(guān)系，于是資本主義出現(xiàn)了從私人壟斷資本主義到國家壟斷資本主義的不同階段：“資本家本身不得不部分地承認生產(chǎn)力的社會性。大規(guī)模的生產(chǎn)機構(gòu)和交通機構(gòu)起初由股份公司占有，后來由托拉斯占有，然后又由國家占有?！盵4]（P414）在指出壟斷資本主義生產(chǎn)社會化的特征的同時，恩格斯尖銳地指出了生產(chǎn)的社會化與資本主義私人占有之間的矛盾?！吧鐣纳a(chǎn)和資本主義占有的不相容性，也必然越加鮮明地表現(xiàn)出來……社會的生產(chǎn)和資本主義占有之間的矛盾表現(xiàn)為無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的對立?！盵4]（P399）“把由個人或股份公司負責(zé)的資本主義生產(chǎn)轉(zhuǎn)變成為由全社會負責(zé)和按預(yù)先確定的計劃進行的社會主義生產(chǎn)，資本主義社會本身正在為這個轉(zhuǎn)變創(chuàng)造物質(zhì)條件和精神條件?！盵5]（P416）恩格斯還進一步指出了國有化的實質(zhì)：“只要政權(quán)在有產(chǎn)階級手中，那末任何國有化都不是消滅剝削，而只是改變其形式?！盵6]（P607）恩格斯深刻認識到在國家壟斷資本主義階段，生產(chǎn)社會化程度更高的突出特征一方面使資本剝削的手段更加高明，剝削的范圍更加擴大，剝削的程度更為深化，這一切并未改變剝削的實質(zhì)；但另一方面資本主義社會正在發(fā)生著部分的質(zhì)變，逐漸積累著阻礙其發(fā)展的各種否定因素，即恩格斯所講的“正在為這個轉(zhuǎn)變創(chuàng)造物質(zhì)條件和精神條件”，這一思想正是對馬克思關(guān)于股份制、信用制度是在資本主義社會內(nèi)部打開的“缺口”的進一步發(fā)展。

另一方面，在論述角度方面，恩格斯拓展了新社會因素的研究空間。如上所述，馬克思、恩格斯都從經(jīng)濟領(lǐng)域和政治領(lǐng)域?qū)π律鐣蛩卣归_了論述，但需要指出的是，恩格斯還從思想文化領(lǐng)域探討了新社會因素，對經(jīng)濟、政治和思想文化三者之間的關(guān)系進行了深入探究，研究的理論視角更為全面。

在政治領(lǐng)域和思想文化領(lǐng)域，恩格斯強調(diào)了階級之間的對立和斗爭、空想社會主義等思想根源于資本主義的客觀現(xiàn)實，是對現(xiàn)實社會矛盾特別是經(jīng)濟領(lǐng)域內(nèi)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾的反映?！斑@種歷史情況決定了社會主義創(chuàng)始人的觀點。不成熟的理論是和不成熟的資本主義生產(chǎn)狀況、不成熟的階級狀況相適應(yīng)的。解決社會問題的辦法還隱藏在不發(fā)達的經(jīng)濟關(guān)系中，所以只有從頭腦中產(chǎn)生出來。這種新的社會制度是一開始就注定要成為空想的，它愈是制定得詳盡周密，就愈是要陷入純粹的幻想?！盵7]（P376）“一切社會變遷和政治變革的終極原因，不應(yīng)當(dāng)在人們的頭腦中，在人們對永恒的真理和正義的日益增進的認識中去尋找，而應(yīng)當(dāng)在生產(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找；不應(yīng)當(dāng)在有關(guān)的時代的哲學(xué)中去尋找，而應(yīng)當(dāng)在有關(guān)的時代的經(jīng)濟學(xué)中去尋找……同時這還說明，用來消除已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的弊病的手段，也必然以多少發(fā)展了的形式存在于已經(jīng)發(fā)生變化的生產(chǎn)關(guān)系本身中。”[7]（P395）以空想社會主義和德國宗教改革為例，恩格斯更多關(guān)注了思想文化現(xiàn)象與經(jīng)濟、政治現(xiàn)象的關(guān)系，指出資本主義社會中一些先進思想的出現(xiàn)，從根本上講是經(jīng)濟領(lǐng)域內(nèi)的矛盾斗爭在人們思想上的集中體現(xiàn)。恩格斯以更加理性自覺的視角全面而深刻地探討了資本主義社會中出現(xiàn)的新社會因素，繼承和發(fā)展了馬克思的新社會因素思想。

三、馬克思、恩格斯新社會因素思想的一致性

（一）唯物主義歷史觀是兩者共同的哲學(xué)基礎(chǔ)

馬克思和恩格斯于1844年8月在巴黎第二次會晤，“這次是他們各自通過不同途徑完成了二個轉(zhuǎn)變基礎(chǔ)上的會晤。他們發(fā)現(xiàn)彼此在一切理論方面都完全一致，并從此開始了40年的共同戰(zhàn)斗歷程?！盵8]在他們合著的《德意志意識形態(tài)》中，根據(jù)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動規(guī)律，第一次把人類社會劃分為五種社會經(jīng)濟形態(tài)，指出舊社會形態(tài)被更高級社會形態(tài)所代替的根源在于社會的物質(zhì)生活條件等方面的成熟?；谖ㄎ锸酚^和剩余價值論等對人類社會客觀規(guī)律的深刻洞察，他們指出共產(chǎn)主義取代資本主義是資本主義社會基本矛盾運動的結(jié)果，是社會發(fā)展規(guī)律的必然。在《共產(chǎn)黨宣言》中，他們又分析了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的產(chǎn)生、發(fā)展和相互依存與斗爭的過程，得出了“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利同樣是不可避免的”重要結(jié)論。

馬克思逝世后，恩格斯進一步發(fā)展了歷史唯物主義。他于1884年寫的《家庭、私有制和國家的起源》中用唯物主義歷史觀的基本觀點來闡釋摩爾根《古代社會》的研究成果，科學(xué)地闡明了家庭、私有制、階級的起源與國家產(chǎn)生的關(guān)系，極大地豐富了馬克思主義政治學(xué)說。1886年寫的《路德維?！べM爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》進一步豐富和發(fā)展了歷史唯物主義基本原理。特別是通過他晚年的許多信件，批判了當(dāng)時把馬克思主義歪曲為形而上學(xué)的“機械決定論”和“經(jīng)濟決定論”的論調(diào)，指出：他和馬克思在物質(zhì)與精神、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑相互關(guān)系中，更多的時候強調(diào)物質(zhì)對精神、經(jīng)濟基礎(chǔ)對上層建筑的決定作用，而對精神對物質(zhì)、上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的反作用闡述得不夠，這種情況是基于與當(dāng)時盛行的唯心主義進行斗爭的需要。所以后來恩格斯認為，為了正確地把握社會基本矛盾，必須對它加以全面闡述?！案鶕?jù)唯物史觀，歷史過程中的決定性因素歸根到底是現(xiàn)實生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。無論馬克思或我都從來沒有肯定過比這更多的東西。如果有人在這里加以歪曲，說經(jīng)濟因素是唯一決定性的因素，那么他就是把這個命題變成毫無內(nèi)容的、抽象的、荒誕無稽的空話。”[5]（P695-696）恩格斯指出，政治、法、哲學(xué)、宗教、文學(xué)藝術(shù)等作為上層建筑是以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)的，但它們之間也存在相互作用，并對經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生反作用。從這里可以看出，始終堅持辯證的、唯物主義的觀點并以此去理解人類社會發(fā)展是馬克思和恩格斯共同的科學(xué)的見解，也是他們關(guān)于新社會因素思想的哲學(xué)基礎(chǔ)。

（二）肯定和洞察新社會因素的實質(zhì)是兩者共同的基本立場

《共產(chǎn)黨宣言》明確指出：“當(dāng)人們談到使整個社會革命化的思想時，他們只是表明了一個事實：在舊社會內(nèi)部已經(jīng)形成了新社會的因素，舊思想的瓦解是同舊生活條件的瓦解步調(diào)一致的?！笨梢?，從19世紀中葉起，馬克思和恩格斯就注意到了資本主義社會內(nèi)部的新社會因素。與此同時，馬克思和恩格斯也清醒地認識到了這些新社會因素的實質(zhì)和局限性?！霸诠煞葜贫葍?nèi)，已經(jīng)存在著社會生產(chǎn)資料借以表現(xiàn)為個人財產(chǎn)的舊形式的對立面；但是，這種向股份形式的轉(zhuǎn)化本身，還是局限在資本主義界限之內(nèi)?！盵1]（P498）“問題本身并不在于資本主義生產(chǎn)的自然規(guī)律所引起的社會對抗的發(fā)展程度的高低。問題在于這些規(guī)律本身，在于這些以鐵的必然性發(fā)生作用并且還在實現(xiàn)的趨勢?！盵9]雖然資本主義在適應(yīng)生產(chǎn)力的社會化、緩和階級矛盾等方面做了一些調(diào)整，工人階級在物質(zhì)生活資料方面的條件相應(yīng)得到提高，但這種提高仍然服從和服務(wù)于勞動力的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。“吃穿好一些，待遇高一些，持有財產(chǎn)多一些，實際上不過表明雇傭工人為自己鑄造的金鎖鏈已經(jīng)夠長夠重，容許把它略微放松一點，不會消除雇傭工人的從屬關(guān)系和對他們的剝削。”[10]恩格斯也指出：“只要政權(quán)在有產(chǎn)階級手中，那末任何國有化都不是消滅剝削，而只是改變其形式。”[6]（P714）“但是，無論轉(zhuǎn)化為股份公司和托拉斯，還是轉(zhuǎn)化為國家財產(chǎn)，都沒有消除生產(chǎn)力的資本屬性……現(xiàn)代國家，不管它的形式如何，本質(zhì)上都是資本主義的機器，資本家的國家，理想的總資本家……資本關(guān)系并沒有消滅，反而被推倒了頂點?！盵7]（P407）總之，股份制、工人待遇提高、持有財產(chǎn)增多這些資本主義社會中出現(xiàn)的新的生產(chǎn)方式、組織形式仍然處于資本主義框架之內(nèi)，仍然為資產(chǎn)階級服務(wù)，仍然具有資本主義性質(zhì)。這是馬克思和恩格斯共同的立場和基本觀點。

四、辯證理解馬克思、恩格斯的新社會因素思想

馬克思和恩格斯兩人一致肯定資本主義社會中孕育和產(chǎn)生了新社會因素，那么這種新社會因素指的是社會主義因素嗎？尤其在當(dāng)代資本主義社會發(fā)生更為深刻變化的背景下，應(yīng)該如何理解馬克思恩格斯的新社會因素思想呢？在筆者看來，可以從以下幾個方面入手：

第一，新社會因素彰顯了歷史發(fā)展的必然趨勢，驗證了馬克思和恩格斯關(guān)于“兩個必然”的判斷。新社會因素是資本主義生產(chǎn)方式適應(yīng)生產(chǎn)力社會化發(fā)展和科技進步的產(chǎn)物，在社會所有制、計劃生產(chǎn)等方面與資本主義的生產(chǎn)方式相對立。而這些要素也正是未來社會主義生產(chǎn)方式的部分特征，所以才有學(xué)者得出 “新社會因素是社會主義因素”的觀點。但從本質(zhì)上看這種觀點是值得商榷的，因為這些新社會因素實質(zhì)上仍然是資本主義社會為解決自身矛盾而進行的自我調(diào)整，這種自我調(diào)整使得資本主義度過一次又一次的經(jīng)濟危機，在獲得自身發(fā)展空間的同時也體現(xiàn)了這樣的辯證性，即這個過程也是資本主義對自身的揚棄和否定的過程，這個過程為未來社會不斷積累著物質(zhì)上和精神上的要素，這種部分質(zhì)變雖然不能稱之為 “社會主義因素”，但是它們的出現(xiàn)的確彰顯了資本主義將被社會主義所替代的歷史必然。

第二，新社會因素具有明確的資本主義屬性。馬克思、恩格斯都強調(diào)，這些出現(xiàn)于資本主義經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中的“新社會因素”僅僅是資本主義社會中出現(xiàn)和發(fā)展的一種否定自身的因素，它仍然處于資本主義生產(chǎn)方式的強大主導(dǎo)和控制下。用馬克思的“普照的光”的觀點來解釋就是“在一切社會形式中都有一種一定的生產(chǎn)決定其他一切生產(chǎn)的地位和影響，因而它的關(guān)系也決定其他一切關(guān)系的地位和影響。這是一種普照的光，它掩蓋了一切其他色彩，改變著它們的特點?！盵11]所以，我們應(yīng)該認識到，新社會因素的出現(xiàn)和發(fā)展仍然不過是資本主義體制和框架內(nèi)的一種調(diào)整和變化，諸如股份制只是一種由多個私人資本共同所有的企業(yè)制度，并沒有使資本所有權(quán)和控制權(quán)發(fā)生真正的轉(zhuǎn)移，廣大分散的股民對企業(yè)的經(jīng)營管理沒有發(fā)言權(quán)。福利制度雖然在一定程度上消除了社會上一些極端貧困的現(xiàn)象，部分改善了社會分配不均的情況，但其目的是為了給資本利潤的增長創(chuàng)造一個有利的社會環(huán)境，福利制度最為盛行的時候也正是資本家利潤大幅增長的時候，它并不能從根本上消除由資本主義生產(chǎn)方式所帶來的兩極分化和社會矛盾。而部分工人參加企業(yè)管理并不意味著工人雇傭地位的實質(zhì)改變，這只是科技和管理理念進步對企業(yè)文化影響的體現(xiàn)。

第三，新社會因素內(nèi)在地包含了解決資本主義社會矛盾沖突的線索。馬克思在《資本論》第三卷中談到，合作工廠、股份企業(yè)、信用制度等雖然仍處于資本主義框架之內(nèi)，但從本質(zhì)上看它們是對資本主義因素或形式的一種揚棄，是轉(zhuǎn)到新生產(chǎn)方式的過渡形式。如恩格斯認為“生產(chǎn)力的國家所有”雖然不能解決沖突，但是包含著“解決沖突的形式上的手段，解決沖突的線索。”[7]（P408）在馬克思、恩格斯看來，這種新社會因素雖然包含著解決資本主義社會矛盾沖突的手段和線索，或者可以理解為包含了未來社會主義的一些萌芽，但是這些萌芽式的因素并不完全等同于社會主義因素，因為它們畢竟處于資本主義條件下。那么它們在什么時候才能夠成長為社會主義因素呢？如果我們努力追尋答案的話，1859年馬克思在《政治經(jīng)濟學(xué)批判·序言》中提出的“兩個決不會”思想無疑是最好的答案：“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。任務(wù)本身，只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少是在生成過程中的時候才會產(chǎn)生?！盵12]也就是說，只有在資本主義社會的生產(chǎn)關(guān)系再也不能容納其生產(chǎn)力繼續(xù)發(fā)展，而新的生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生的物質(zhì)條件充分成熟之后，才能根據(jù)實際情況采取無產(chǎn)階級暴力革命或和平斗爭等形式，摧毀資本主義這一人類社會中最后的階級社會，而代之以社會主義社會。只有這樣，這種新社會因素才能得到根本解放，才能在嶄新的生產(chǎn)關(guān)系下成長為社會主義因素。

注釋：

① 諸如一些西方學(xué)者將職工持股并參與經(jīng)營管理美化為“人民資本主義”；將企業(yè)中所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)的分離看成是階級關(guān)系的質(zhì)變，聲稱資本主義已經(jīng)變?yōu)椤凹夹g(shù)專家組合”統(tǒng)治的“新工業(yè)國”等。

[1]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集（第46卷）[M].北京：人民出版社，2003.

[2]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集（第30卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[3]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995.153.

[4]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集（第25卷）[M].北京：人民出版社，2001.

[5]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[6]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集（第10卷）[M].北京：人民出版社，2009.

[7]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集（第25卷）[M].北京：人民出版社，2001.

[8]中國人民大學(xué)馬列主義發(fā)展史研究所.馬克思恩格斯思想史[M].上海：上海人民出版社，1982.107.

[9]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集（第23卷）[M].北京：人民出版社，1979.8.

[10]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第44卷）[M].北京：人民出版社，2001.714.

[11]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，2001.24.

[12]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集（第5卷）[M].北京：人民出版社，1995.83.