王連娣

（遼寧對外經(jīng)貿(mào)學(xué)院 日本語言與文化研究中心，遼寧 大連 116052）

一、前言

語言是人類文明的象征，是文化的重要載體，是社會發(fā)展的產(chǎn)物，也是人類交流的重要工具。人有性別之分，語言也不可避免的帶有性別特征?？梢哉f世界上任何一門語言都多少存在男女用語的差別，但像日語中“女性語”那樣具有獨樹一幟特征的語言是世界上諸多民族語言中獨一無二的。在長期的封建社會里，日本女性被看成男性的附屬品，不論在家庭還是社會均處于從屬于男性的次要位置?！芭哉Z”指女性慣用的語言或表達方式，是與男性使用的語言相對應(yīng)而產(chǎn)生的概念。男女在語言使用上的差異，作為一種語言的社會差異或社會變體，是人類語言差別較古老的形式之一，亦是社會語言學(xué)界十分關(guān)注的研究課題。

二、拙稿的寫作契機

在日本明治時代的小說家尾崎紅葉的名著《金色夜叉》的卷首，描寫了正月初三晚上舉行“カルタ會”時的盛況。會上富翁的兒子富山唯繼手上戴的鉆石戒指博得眾人紛紛贊嘆。

（1）まあ、ダイヤモンドよ。

（2）あれがダイヤモンド？

（3）見たまえ、ダイヤモンド。

（4）あら、まあ、ダイヤモンド。

（5）すばらしいダイヤモンド。

（6）恐ろしく光るのね、ダイヤモンド。

以上六句話雖然沒有說明是男人還是女人講的，但是精通日語的人一看便知：（1）（4）（6）是女性的發(fā)言，（3）是男性的發(fā)言，（2）（5）為男女共通，無法辨別說話人是男是女。但是若要把這六句話翻譯成漢語，必須加上性別說明。筆者嘗試這樣翻譯：

（1）“哎呀，鉆石！ ”一位女士說。

（2）“那就是鉆石？ ”有人問。

（3）“快看，鉆石! ”一位男士喊出來。

（4）“哎呀，鉆石！”另一位女士激動地說。

（5）“真是絕好的鉆石。”人群中又有人插了一句。

（6）“你看那鉆石，光彩奪目！”又有一位女士感嘆道。

由此，中日語言表現(xiàn)差別可見一斑。那么，日語中為什么會有“男性語”與“女性語”這樣性別語的存在？女性語究竟帶有什么樣的特征？帶著這些疑問，也以此為契機，在先行研究的基礎(chǔ)上，筆者嘗試著對日語“女性語”的結(jié)構(gòu)特征進行系統(tǒng)的研究及論證。

三、日語“女性語”研究綜述

在20世紀70年代之前，日本學(xué)者只將“女性語”作為“位相語”研究的一個領(lǐng)域進行研究。重點研究“女房詞”和“遊里語”等傳統(tǒng)“女性語”現(xiàn)象。其代表學(xué)者包括菊澤季生（1933）、國田百合子（1964）等。但是，70年代以后，“女性語”研究重點轉(zhuǎn)向了對現(xiàn)代“女性語”表達特點的探討，影響較大的學(xué)者例如井出祥子（1997）、遠藤織枝（2001）等。但在諸多研究中，具有重大里程碑意義的是1979年壽岳章子的《日本語と女》，可以說此書出版后日語“女性語”研究迎來新的時代。此書中具體講述了雜志、諺語、歌謠等日常生活用語中女性是被如何看待的，揭示了日本社會對女性差別對待的殘酷現(xiàn)實。并且指出：一個國家的語言不僅能夠反映社會的本質(zhì)，還可以規(guī)定社會的形態(tài)。日語真實地反映了日本女性所處的社會地位，對女性的生活方式產(chǎn)生深刻的影響。該書視角新穎，對以后日語“女性語”研究在方法論上開辟了新的思路。

20世紀80年代有兩本重要的“女性語”研究著作出版。一本是“女とことばを考える會”主編的《國語辭典に見る女性差別》（三一書房1985），另一本是遠藤織枝的 《気になる——日本語再検討》（南云堂1987）。這兩本書都從女性研究者的視角，對日語中存在的女性差別現(xiàn)象提出了質(zhì)疑。

90年代出現(xiàn)了“女性語”研究專輯。譬如，1991年7月的《國文學(xué)解釈と鑑賞》（至文堂）的專輯《ことばと女性》中，從發(fā)音、方言、詞匯等多個角度論及了日語“女性語”。此外，還出現(xiàn)了許多論文。代表論文有《差別語と女性》（渡邊友左）、《ことばと女性》（遠藤織枝）、《落語の中の女性》（野村雅昭）等。

進入21世紀，學(xué)者們對日語“女性語”研究的熱情不減反增，而且視野更加宏大，角度更加多維，分析更加透徹，完全突破了傳統(tǒng)意義上主要從語言學(xué)角度對“女性語”進行研究的范式。其中具有代表性的著作有中村桃子的《ことばとジェンダー》（2001）。在這部著作中，作者一方面介紹了歐美學(xué)者從社會文化角度對性別與語言的最新研究，另一方面也采用相同的視角與方法對日語“女性語”進行了全新的考察和分析，為今后的性別語研究提供了新的思路和方法。

四、日語“女性語”的結(jié)構(gòu)特征

說起“女性語”一詞，學(xué)術(shù)界可能存在兩種解釋。一是相對于“男性語”而言的。而事實上并非一種語言的所有表現(xiàn)形式都有男女差別之分，語言的大部分成分是男女通用的，即“中性語”。因為男女生活的社會環(huán)境與自然環(huán)境大體相同，語言的性差別即便有也是大同小異。二是“女性語”在表現(xiàn)形式上存在內(nèi)部差異。主要源于女性的身份、地位、年齡及所處環(huán)境不同等因素造成的。例如農(nóng)村婦女和城市婦女、老年婦女和年輕婦女、職業(yè)婦女和家庭婦女等因所處環(huán)境及語言習(xí)慣不同女性之間的語言會存在差異。而本文將探討的“女性語”指的是與“男性語”相對而言且具有女性共性的語言特征。通常認為，日語中“女性語”的突出特點是溫文爾雅、含蓄、謙恭、富有感情色彩，總體體現(xiàn)出一種“女人味兒。在語言形態(tài)上，具體表現(xiàn)如下特征。

（一）敬語使用方面

敬語是一種唯美的語言現(xiàn)象，使用敬語的人會給人一種高貴典雅的印象。一般而言，女性敬語使用頻度要比男性高些。日常生活對話中，女性經(jīng)常使用敬體，而男性卻使用簡體。公共社交場合，女性使用敬語頻度也高于男性。主要表現(xiàn)在以下兩方面。

1.接頭詞“お、ご”的使用

接頭詞“お”“ご”作為一種敬語，使用的話會體現(xiàn)出一個人的修養(yǎng)。據(jù)某調(diào)查結(jié)果顯示女性敬語使用頻率高于男性30%，其中，接頭詞“お、ご”的使用率方面女性比男性高出50%。接頭詞“お、ご”通常放在名詞、形容詞、副詞前面，表現(xiàn)出對對方的尊敬，同時也體現(xiàn)出女性的溫文爾雅。例如：

（1）先生はお忙しいですか。（老師您忙嗎？）

（2）ご両親はお元気ですか。（您父母身體好嗎？）

（3）お返事、ありがとうございます。（謝謝您的回信。）

此外，現(xiàn)代女性經(jīng)常把接頭詞“お、ご”作為一種美化語放在外來語的前面，尤其是表示食物的外來語前面，例如：“おビール”（啤酒）“おパン”（面包）“おコーヒー”（咖啡）等等。

2.雙重敬語的使用

傳統(tǒng)行為規(guī)范對女性要求要比男性高。即便是同一敬語從男女嘴里說出來的感覺會不一樣。通常，從男性嘴里說出來會感到禮貌、尊敬，而女性卻程度較低。為了改變這一現(xiàn)象，日本女性經(jīng)常使用雙重敬語以顯示自己的身份地位及素養(yǎng)。譬如，女性會經(jīng)常這樣說：

（1）もうお帰りになられました。（已經(jīng)回家了。）

（2）お召し上がりになってくださいませ。（請吃。）

語言學(xué)家把這種現(xiàn)象稱之為「敬語過剰」（敬語過剩）。從語法角度嚴格意義上來說，雙重敬語是一種錯誤的語言表達形式。但是，從另外一個側(cè)面來看，使用者想表現(xiàn)自身的教養(yǎng)程度高才出現(xiàn)了這一現(xiàn)象。如此看來，敬語過?，F(xiàn)象也是可以理解和接受的。因為它本身也是一種美化語，它說明美化語正由名詞向動詞發(fā)展，這無疑是語言進步的一大標志。

（二）詞匯使用方面

1.和語詞匯

眾所周知，日語由和語、漢語、外來語構(gòu)成。從歷史上看，日本女性很少使用漢語詞匯。因為漢語從中國傳入日本時恰逢男性位于上層社會，女性身份地位卑微，只能使用固有的和語詞匯。雖說漢語詞匯逐漸滲透到日常生活中，但日本女性已經(jīng)習(xí)慣了使用和語，漢語詞匯仍然很少使用。與和語詞匯相比，漢語詞匯顯得生硬、晦澀；而和語詞匯卻簡約、溫柔，女性使用起來自然會給人一種“女人味十足”的感覺。

2.人稱代詞

日語中人稱代詞與漢語一樣，分為第一人稱代詞、第二人稱代詞、第三人稱代詞三種類。通常男性第一人稱代詞使用“ぼく、おれ、わし”；女性則使用“わたし、あたし、わたくし”。鄭重場合男人才使用“わたし”或“わたくし”。也就是說同樣一個“わたし”，男性多用于鄭重場合，而女性則用于通俗場合。第二人稱代詞方面，女性沒有專用的詞匯，可以稱呼對方姓名以示尊敬，還可以與男性一樣使用“あなた”或“あんた”。但是，男性在一般場合或輕視對方時一般使用“きみ、おまえ、てまえ”等詞。在對第三人稱稱呼上，女性普遍使用“さま”或“さん”，而男性一般使用“きみ”或“あいつ”。以上不難看出，在人稱代詞的使用方面，女性使用的詞語比男性使用的敬意程度要高。

3.語氣詞

語氣詞日語叫做“終助詞”，是位于句末表示說話者語氣的一種詞。透過語氣詞可以看出說話者對聽話者的態(tài)度和口吻。日語在語氣詞使用方面男女差異尤其顯著。女性專用的語氣詞有“わ、わよ、わね、の、のね、のよ、かしら”等、而男性專用的語氣詞有“ぞ、な、さあ、なあ、かい、だい、ぜ、や、ら”等。

4.感嘆詞

感嘆詞不僅表現(xiàn)出說話人的口吻，還可以體現(xiàn)出說話人的心情、性格及雙方交談氛圍。日語中女性專用的感嘆詞有“あら、おや、まあ、ちょいと”，男性專用的感嘆詞有“よう、よっ、ちぇっ、おい、ほう、いよう、やい、くそ”等等。隨著語言的不斷變化與發(fā)展，現(xiàn)在像“ホントー、ウッソー”這樣單詞的長音化、促音化現(xiàn)象較多，并逐漸成為女性專用的表達感情的感嘆詞。

（三）句式表達方面

1. 以“こと”“もの”結(jié)句

日語中“女性語”通常采用名詞結(jié)句的形式比較多。以“こと、もの”結(jié)句的形式具有強烈的感情色彩，與女性心境相吻合。例如：

（1）本當(dāng)にすてきなこと。（真了不起啊。）

（2）すごくいやなこと。（真討厭。）

（3）是非してみたいですもの。（一定要做做看。）

2.重復(fù)的表現(xiàn)形式

與男性相比，日本女性喜歡使用重復(fù)的表達形式以體現(xiàn)自己的心情。也就是說，通過重復(fù)形容詞或副詞等修飾成分來表達自己的感情。例如：

(1)今日は暑くて、暑くて……（今天熱啊，熱啊。）

(2)とても、とてもすきなの……（非常非常喜歡。）

五、今后展望

從以上論述不難看出，日語“女性語”無論從敬語使用方面、詞匯使用方面還是句式表達方面都有其獨特的結(jié)構(gòu)特征。恰恰這些特征是與“男性語”的差異所在。這些差異是由日本社會殘留的封建性、法律不健全、教育不均等、心理方面等多方面因素造成的。日本雖然明治維新后實行了資本主義，但是“男尊女卑”的思想依舊根深蒂固；法律方面也沒有具體的保護女性公民權(quán)及教育權(quán)的條文實施；加之一直深受傳統(tǒng)觀念的影響，禁錮了女性的思想，造成女性心理不強大。另外，從性別特點來看，女性比男性更注重傳統(tǒng)道德，更容易順從社會的傳統(tǒng)習(xí)慣和道德規(guī)范，自覺性更強。因此，女性喜歡使用“わ、の”等容易引起對方共鳴的語氣詞。但是，隨著社會的發(fā)展和進步，日語中“女性語”也會隨之發(fā)生變化。那么，日語中“女性語”是發(fā)展過程、變化結(jié)果、變化原因以及未來的發(fā)展趨勢等問題，都將是今后需要進一步研究的重要課題。

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