韓瑞芳，張孟晉

(1.東北師范大學(xué) 留學(xué)生教育學(xué)院,吉林 長春 130024； 2.吉林大學(xué) 文學(xué)院，吉林 長春 130012)

新時代下的漢語國際教育戰(zhàn)略解讀

韓瑞芳1,2，張孟晉1,2

(1.東北師范大學(xué) 留學(xué)生教育學(xué)院,吉林 長春 130024； 2.吉林大學(xué) 文學(xué)院，吉林 長春 130012)

本文從新時代下的 “漢語國際教育”入手，從三個角度分別對國際教育層面下“漢語國際教育”、“中國夢”對“漢語國際教育”支持以及“漢語國際教育”對“中國夢”實現(xiàn)的巨大推動力等幾個問題進(jìn)行了討論。

中國夢;漢語國際教育;戰(zhàn)略

2012年11月29日，在習(xí)近平總書記的帶領(lǐng)下，新一屆國家領(lǐng)導(dǎo)班子全體成員在國家博物館參觀了主題為《復(fù)興之路》的展覽，在參觀的過程中，習(xí)總書記指出：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女共同的期盼?！薄爸袊鴫簟钡奶岢觯宫F(xiàn)了全國人民的偉大理想和宏偉目標(biāo)，“中國夢”也必將帶領(lǐng)中國再次站在世界的前列，成為引領(lǐng)世界發(fā)展的強者。外國留學(xué)生人數(shù)及對外語言教育作為衡量一個國家教育質(zhì)量、文化發(fā)展程度的重要指標(biāo)，是每一個國家教育中都躲不過的問題。這個現(xiàn)代教育問題已經(jīng)成為當(dāng)今中國文化發(fā)展的一個重要議題，也是習(xí)總書記提出的“中國夢”所要解決的眾多問題之一，所以我們應(yīng)該把握住“中國夢”所指導(dǎo)的大方向，充分發(fā)掘“中國夢”里面的理論內(nèi)涵，為漢語國際教育的發(fā)展提供正確的路線和方向。

一、對新時代下“中國夢”的解讀

夢想代表人的基本愿望，指引努力方向，是綱領(lǐng)和方針?！爸袊鴫簟闭沁@樣一個綱領(lǐng)，它代表了中國各族人民的基本訴求和美好愿望，是符合中國現(xiàn)階段發(fā)展的具體方針，是具有時代性的指導(dǎo)意見。習(xí)總書記在十二屆全國人大一次會議中指出：“實現(xiàn)全面建成小康社會、建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化強國的奮斗目標(biāo)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福?！盵1]在這里，習(xí)總書記為“中國夢”做出了明確的解釋，即包含三個方面：國家富強、民族振興、人民幸福。

(一)“中國夢”之國家富強

《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>序言》[2]中指出：“人們在自己生活的社會生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實基礎(chǔ)?！彼勾罅忠苍o出準(zhǔn)確的闡釋：“基礎(chǔ)是社會在其一定發(fā)展階段上的經(jīng)濟(jì)制度?！盵3]

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)必然決定上層建筑，偉大的中華民族在東方屹立了五千年，卻在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最后時間里輸給了西方大國，不僅沒有讓我們的偉大文化繼續(xù)弘揚光大，反而成為了西方列強瓜分蠶食的蛋糕。慘重的歷史告訴我們落后就要挨打，窮困就會受氣，只有國富了，人民才能富；只有國富了，國家才能求發(fā)展；只有國富了，世界各國才能看見你，承認(rèn)你，接受你。目前，我國GDP已躍居世界第二位，超過日本，直追美國，目的就是要改變中國過去人口多、底子薄、發(fā)展很不平衡的狀況，讓世界看到中國已不再是過去滿目瘡痍的腐朽大國。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)發(fā)展疲軟，各國都深陷財政泥潭的今天，中國卻保持著經(jīng)濟(jì)每年平均以8%的速度增長，這一變化迅速受到所有國家的重視，他們希望能夠了解中國發(fā)展迅速的原因，學(xué)習(xí)中國迅速進(jìn)步的方法，所以每年派大量留學(xué)生來中國學(xué)習(xí)，希望能以同樣的方式帶動本國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這也正符合了習(xí)總書記提出的“中國夢”的第一條定義：國家富強。

(二)“中國夢”之民族振興

中國共產(chǎn)黨第十七屆六中全會通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，其中針對中國文化與世界接軌的問題有以下的論述：要“推動中國文化走向世界”，“開展多渠道多形式多層次對外文化交流，廣泛參與世界文明對話，促進(jìn)文化相互借鑒，增強中華文化在世界上的感召力和影響力，共同維護(hù)文化多樣性”。

民族振興重要的標(biāo)準(zhǔn)就是民族文化的振興，我們需要下大力氣來發(fā)展經(jīng)濟(jì)，因為經(jīng)濟(jì)發(fā)展是硬指標(biāo)，但同時我們也不能放松文化建設(shè)，因為文化是一個國家的軟實力。中華文明雖然經(jīng)歷了幾千年的風(fēng)雨滄桑，但卻綿延不絕，烽火相傳至今，這是中國歷朝歷代人民思想與文化的結(jié)晶，同時也是世界文化史上的一個奇跡。中國文化的強大生命力，必定能給世界各國的文化吹去一股新鮮的風(fēng)氣，但這股風(fēng)氣僅僅靠翻譯是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，中國文化的核心實質(zhì)根本無法傳達(dá)出來。所以傳播文化必須先發(fā)展語言教育，語言教育是文化繼承與發(fā)展的基礎(chǔ)，換句話說，如果文化傳播是“炊”，那么語言教育即為“米”，有“米”才有“炊”，再巧的婦人也難為無米之炊。所以說讓中國的文化走出去首先就要讓漢語走出去，因此國家需要把“漢語國際教育”作為“中國文化走出去”戰(zhàn)略的重要組成部分，讓更多的中國學(xué)生和外國學(xué)生成為傳播中國文化的使者，他們所到之處也必定能讓中華文化在世界各地開花結(jié)果。

(三)“中國夢”之人民幸福

清政府的閉關(guān)鎖國，盲目尊大，一直自認(rèn)為地大物博，相信自己是天朝大國，自己的生活最幸福，卻根本沒有看到當(dāng)時世界的巨大變化，也沒有看到別國人民的幸福是怎樣的。習(xí)近平總書記提出的“中國夢”，一方面為了提升國家的硬實力，另一方面也要讓人民找到真正的幸福。這種幸福不能僅僅由自己來說，需要打開國門，把自己的生活和別人的生活放在一起比一比，去把更好的生活學(xué)回來，讓幸福真正到來。

北京語言大學(xué)校長崔希亮在談及中國文化走出去的問題時將“中國文化走出去”戰(zhàn)略研究分為“兩個層次：第一個層次是知己，第二個層次是知彼”[4]。崔希亮認(rèn)為，每一種文化都有其精華，也都有其糟粕，在對待自己的傳統(tǒng)文化應(yīng)該取其精華、去其糟粕，同時還應(yīng)該轉(zhuǎn)換思維方式，開啟傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的接軌，本國文化與異國文化的接觸，對傳統(tǒng)文化重新解構(gòu)，用接納代替排斥，用寬容代替狹隘。我們應(yīng)該以西方國家的發(fā)展歷史為背景研究西方文化，站在學(xué)習(xí)者的角度來觀察另一種社會制度的優(yōu)缺點，從中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，為我所用。我們的鄰居日本韓國也有著獨特的處事態(tài)度，他們與西方文化主動對話和交流的方式也值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和借鑒。

二、對漢語國際教育戰(zhàn)略的解讀

(一)什么是漢語國際教育

目前，關(guān)于“漢語為第二語言教學(xué)”在學(xué)界中常見以下幾種表述方式：“對外漢語教學(xué)”、“華文教學(xué)”、“漢語國際推廣”、“漢語國際傳播”與“漢語國際教育”。學(xué)者們在使用的過程中常常會混用或者亂用，在這里我們簡單做一下梳理。

1950年7月，清華大學(xué)設(shè)立了東歐交換生中國語文專修班并開始授課，這一課程被視作新中國對外漢語教學(xué)的起始點。至此，“對外漢語教學(xué)”正式走上歷史的舞臺。與之相似，“華文教學(xué)”也是漢語教學(xué)，且重點也在“教學(xué)”二字之上，區(qū)別在于：“對外漢語教學(xué)”主要是指在中國大陸地區(qū)，面向非中華人民共和國國籍，對母語為非漢語人員進(jìn)行的漢語教學(xué)。港澳臺地區(qū)的“華文教學(xué)”就相當(dāng)于大陸的“對外漢語教學(xué)”。由于港澳臺地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展一直非?？欤@就造成其在世界范圍內(nèi)的漢語教學(xué)影響更大。受其影響，部分面向海外華人華僑的漢語教學(xué)，也被稱為“華文教育”。

“漢語國際推廣”、“漢語國際傳播”與“漢語國際教育”這三者的不同點在“推廣”、“傳播”和“教育”上，我們可以從《現(xiàn)代漢語詞典》中看出一些區(qū)別：

推廣：護(hù)大事物的使用范圍或起作用的范圍。[5]1281

傳播：廣泛散布:傳播花粉、傳播消息、傳播先進(jìn)經(jīng)驗。[5]193

教育：①培養(yǎng)新生一代準(zhǔn)備從事社會生活的整個過程,主要是指學(xué)校對兒童、少年、青年進(jìn)行培養(yǎng)的過程。②用道理說服人使照著(規(guī)則、指示或要求等)做:說服教育。[5]640

很明顯，“漢語國際推廣”的目的是把漢語教育推廣出去，將原來只能立足于國內(nèi)的對外漢語教育作為一種事業(yè)推廣到世界各地。所以，這是一項基于對外漢語但層次和級別均比其更高的教育推廣事業(yè)。這項國際化教育事業(yè)需要有兩個根本基礎(chǔ)，一是需要積累豐富的教學(xué)經(jīng)驗，掌握大量對外教學(xué)技能，才能使其他國家接受漢語和中國文化；二是需要有強大的國家作為后盾支持其發(fā)展。說白了，只有強大的國家才能將自己的語言和文化推廣出去。這種強大不是簡單的政治強大，其中還包含了經(jīng)濟(jì)強大、教育強大、文化強大等多方面因素。如果只是簡單的將這項事業(yè)命名為“對外漢語”，那也就意味著這項事業(yè)只能在國內(nèi)發(fā)展，在當(dāng)前這種教育全球化的大背景下，漢語教育不能再狹隘地發(fā)展下去，“漢語國際傳播”戰(zhàn)略也就應(yīng)運而生了。

“漢語國際推廣”事業(yè)目的是把漢語推向國際，在這一過程中不再如“對外漢語”教學(xué)那樣簡單地只關(guān)注本體知識就足夠了，它需要考慮國家與國家之間的關(guān)系，文化傳播與發(fā)展的目的，其日后造成的影響和既得利益等國家戰(zhàn)略層面的諸多問題。許琳曾指出“已經(jīng)不能從單純的教育角度審視漢語，漢語的功能是作為世界各國了解中國的重要工具和文化載體。漢語國際推廣不是純教育，因為語言本身是一種產(chǎn)品，特別在向國際上推廣的時候，就更是一個文化產(chǎn)品，必須以產(chǎn)業(yè)、市場的方式來運作?！盵6]這也就是“漢語國際傳播”戰(zhàn)略的核心內(nèi)容。

隨著“漢語國際推廣”事業(yè)的蒸蒸日上，“漢語國際傳播”戰(zhàn)略也在不斷發(fā)展完善，再加上外部條件的刺激，“對外漢語”這種單純的教學(xué)模式不論是從形式還是內(nèi)容上都已經(jīng)不能滿足“漢語國際推廣”事業(yè)的要求，中國急需有一門如英語、日語、法語一樣的應(yīng)用學(xué)科，一個能夠走出國門，面向世界的，注重全局性、應(yīng)用性、實踐性的中國教育大學(xué)科。國務(wù)院學(xué)位委員會在2007年3月30日的第二十三次會議上，討論并通過了《漢語國際教育碩士專業(yè)學(xué)位設(shè)置方案》。在此項方案中關(guān)于“漢語國際教育”有這樣的論述：“為提高我國漢語國際推廣能力，加快漢語走向世界，改革和完善對外漢語教學(xué)專門人才培養(yǎng)體系，培養(yǎng)適應(yīng)漢語國際推廣新形勢需要的國內(nèi)外從事漢語作為第二語言/外語教學(xué)和傳播中華文化的專門人才，決定在我國設(shè)置漢語國際教育碩士專業(yè)學(xué)位?！盵7]此方案還就“漢語國際推廣”事業(yè)所需學(xué)科的名稱做出了界定：“漢語國際教育是指面向海外母語非漢語者的漢語教學(xué)”[7]，并將之定名為“漢語國際教育”，這個提法既能完全表達(dá)“漢語加快走向世界”的實質(zhì)，又能區(qū)別于目前已有的對外漢語教學(xué)中單純的漢語教育，體現(xiàn)出其完整且具有國際化的應(yīng)用學(xué)科屬性，還能夠避免由“推廣”一詞可能引發(fā)的國際國內(nèi)的負(fù)面影響。

(二)對“漢語國際教育”的深層次認(rèn)識和理解

“漢語國際教育”是一種以漢語教學(xué)為核心的國家化教育行為。它以語言教育的一般規(guī)律為教學(xué)準(zhǔn)繩，其中涉及到教育理論、教學(xué)主體、教學(xué)方式、教材教具、水平考試等諸多方面的內(nèi)容，是一個具有中國特色的語言教育培訓(xùn)課程體系。它兼顧了中國發(fā)展的時代性和文化傳播的民族性，是目前國內(nèi)整個教育體系中最具國際化的最前沿的語言教育?！皾h語國際教育”具有以下三個特點：

1.合作共贏的國際化教育理念?！昂汀苯?jīng)歷了幾千年，一直保存到現(xiàn)在人們還在使用，更多的時候人們視之為一個連詞，但其實它也曾作為一個形容詞出現(xiàn)，義為“和諧，協(xié)調(diào)”。《說文解字》：“和，相應(yīng)也。”《廣雅》：“和，諧也?！薄墩撜Z·學(xué)而篇》：“禮之用，和為貴。”這些都體現(xiàn)出中國人自古便懂得“和為貴”，“和”才能合作發(fā)展。

當(dāng)今的時代已不再是單打獨斗贏天下的時代了，想憑一己之力闖出一番事業(yè)來幾乎不可能，只有合作才是前進(jìn)和發(fā)展的惟一出路。合作就必須要平衡各方各面的力量，使之和順協(xié)調(diào)。對于“漢語國際教育”來說也是如此。

發(fā)展“漢語國際教育”需要整個多方面的力量，之于國內(nèi)，我們首先要聯(lián)合漢語言研究和對外漢語教學(xué)研究兩大力量，漢語言研究關(guān)注的焦點是漢語語言的本體研究，包括文字研究、詞匯研究、語法研究、篇章研究、偏誤研究、語料庫研究等。對外漢語教學(xué)研究則更關(guān)注教法教學(xué)研究，強調(diào)課程體系研究、教學(xué)論研究、課堂行為研究、課堂學(xué)心理學(xué)研究、課程與考核研究等。只有將這兩大體系聯(lián)合在一起，平衡本體與應(yīng)用之間的關(guān)系，無主次的區(qū)分，才能將國內(nèi)的“漢語國際教育”力量發(fā)揮到極致。

之于國外，孔子學(xué)院是“漢語國際教育”的依托基地，院內(nèi)以中方院長和外方院長合作的形式對學(xué)院進(jìn)行整體管理。中方院長負(fù)責(zé)具體教學(xué)、活動設(shè)計、部門聯(lián)絡(luò)等教學(xué)具體事宜的安排，外方院長的工作以保持整所大學(xué)和孔子學(xué)院之間的聯(lián)絡(luò)關(guān)系為工作重心，使孔子學(xué)院的教學(xué)工作成為整所大學(xué)教學(xué)工作的一個組成部分。上至國家間的關(guān)系，下至人與人的聯(lián)系，所有這些合作關(guān)系都需要“和”這個基本理念來平衡。所以孔子學(xué)院建立的基本理念就是“和為貴，和而不同”。

2.國家行為與市場行為相結(jié)合的運營方式。推廣“漢語國際教育”和在世界各地建立孔子學(xué)院是國家行為，這毋庸置疑。作為一個國家發(fā)展的長期戰(zhàn)略，我國為其投入了大量的人力物力財力。2004年11月21日，第一所孔子學(xué)院在韓國建立。截至2010年10月，已在96個國家和地區(qū)建設(shè)了322所孔子學(xué)院和369個孔子課堂。全球孔子學(xué)院落戶最多的地方就是歐洲(103所)，其次是亞洲(90所)，美洲排名第三(81所)，非洲排名第四(21所)，最后是大洋洲(10所)[8]。雖然“漢語國際教育”作為中國具有代表性的國際漢語教育推廣模式，把漢語教育作為主要的構(gòu)成元素，但是在全世界都將經(jīng)濟(jì)發(fā)展都作為頭等要務(wù)的今天，教育已無法避免地受到國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)發(fā)展和市場經(jīng)濟(jì)的影響，教育想要保持單向選擇教育方式和授課對象已不再可能，它必須走進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)體系，構(gòu)建政府主導(dǎo)與市場運作相結(jié)合的國際教育運營機制，創(chuàng)造出具有當(dāng)代中國特色的教育發(fā)展模式和運營體制，如其他參與市場競爭的機構(gòu)一樣按照市場經(jīng)濟(jì)規(guī)則爭取利益與發(fā)展，而不是僅僅關(guān)注教育本身，這才是未來“漢語國際教育”的出路。

3.統(tǒng)一管理和多元化發(fā)展相結(jié)合的管理模式。我國的高等教育行政管理已取得了長足的進(jìn)步，其服務(wù)已延伸到高等教育的各個部分中?！皾h語國際教育”在推廣過程中非常重視教育行政服務(wù)功能，這是高等教育行政管理的一個分支表現(xiàn)，也是教育管理在當(dāng)今全球化趨勢中的一次非常有意義的嘗試。教育，作為一個公益性行業(yè)，需要有足夠的管理機制和平臺構(gòu)建能力，才能達(dá)到交流與合作的目的?！皾h語國際教育”為國內(nèi)和外國的高等院校創(chuàng)造了這樣的機會?！皾h語國際教育”突破了以往的教育管理模式，實現(xiàn)多元化合作機制，在推出文化的過程中也引入文化，不僅僅將文化發(fā)展戰(zhàn)略簡單地定義為“傳播出去”，還要讓文化與文化“發(fā)生碰撞，促進(jìn)改革與發(fā)展”，服務(wù)于我國“民族文化復(fù)興”的大戰(zhàn)略。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度而言，“漢語國際教育”推出的是易被大眾接受的，具有廣泛應(yīng)用性的漢語語言學(xué)習(xí)策略，提供各種專業(yè)的課程學(xué)習(xí)，服務(wù)于世界各國的留學(xué)生，這必將利于未來各國的經(jīng)濟(jì)快速接納中國進(jìn)入國際市場體系，換言之，這是一個具有鮮明中國特色的，適用于未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高等教育行政管理模式。統(tǒng)一管理與多元化發(fā)展相結(jié)合的國際教育管理模式是現(xiàn)在，也是未來中國教育行業(yè)必然應(yīng)用的模式。

(三)“漢語國際教育”所承載的中華文化向外推延的必要性

隨著我國政治和經(jīng)濟(jì)實力的日益增強，文化影響力卻并未達(dá)到與之相稱的地位。每當(dāng)我們坐飛機經(jīng)過國際機場時，英文、日文、西班牙文的圖書雜志比比皆是，但想找到一本中文的讀物卻難上加難。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到一本中文讀物，要么是香港、臺灣、新加坡作者的作品，要么是其他圖書雜志拙笨的翻譯產(chǎn)物，土生土長在中國的漢語作品根本沒有。

這已經(jīng)不是一個簡單的文化傳播問題了，而是一個語言承載的國家發(fā)展問題。世界上雖然使用漢語的人最多，但并不代表使用漢語最廣泛。語言與文化是一個國家的軟實力，相對的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)便是硬實力。軟硬實力相得益彰，兩條腿一起走才能走得穩(wěn)，走得快?，F(xiàn)在我們國家的硬實力發(fā)展迅速，但軟實力卻急待提高，這就好比兩條腿中的一條又細(xì)又短，走起路來一顛一跛的，不能平穩(wěn)前進(jìn)，這是個隱患，長此以往必然會摔個大跟頭。歷史上也不是沒有類似的教訓(xùn)。東歐劇變，前蘇聯(lián)瓦解，花朵革命，阿拉伯之春等等都是從思想文化的萌芽和動蕩開始的。習(xí)總書記曾指出：“一個政權(quán)的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開始的，政治動蕩、政權(quán)更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個長期過程?！盵9]“漢語國際教育”所承載的也絕不僅僅是一個單純的文化或者語言的問題，它通過漢語作為載體，以華夏上下五千年的文明與文化為內(nèi)核，將世世輩輩炎黃子孫的智慧結(jié)晶呈現(xiàn)在世人面前?！皾h語國際教育”的目的是要讓更多的人通過學(xué)習(xí)漢語來了解中國，親近中國，進(jìn)而傳播中國文化，并以此為基礎(chǔ)讓世界了解中國，接受中國。所以“漢語國際教育”作為中華文化傳播中的重要環(huán)節(jié)是必不可少的。

三、“中國夢”與“漢語國際教育”之間的相互促進(jìn)作用

(一)“中國夢”在實現(xiàn)漢語國際教育戰(zhàn)略中的價值體現(xiàn)

1.民富則國富，國富則被選擇。國家是由每一個個人組合而成的，每個人富起來了，國家才能富起來，國家的富裕是國家發(fā)展的根本基礎(chǔ)，是人民生活水平的根本保證，也是別國人民選擇來中國讀書、工作、生活的根本因素?！爸袊鴫簟彼珜?dǎo)和實現(xiàn)的民富、國富的夢想并非僅僅限于中國的財政建設(shè)，它還直接關(guān)系到世界各國人才選擇中國的傾向性，直接關(guān)系到“漢語國際教育”的實施和擴展。“漢語國際教育”的一個重要任務(wù)就是吸引更多別國人才來中國進(jìn)修和學(xué)習(xí)，讓他們選擇中國，了解中國，親近中國，在未來的國際事務(wù)中為中國創(chuàng)造更美好的國家關(guān)系。

2.民強則國強，國強則被學(xué)習(xí)。只有國富才能教育強，只有教育強才能國強。國家富起來了，將更大部分的財政投入到教育建設(shè)當(dāng)中，讓更多的中國人提高自身的教育水平，加強學(xué)科建設(shè)，提升團(tuán)隊科研能力，在高精尖科學(xué)領(lǐng)域中獲得更多的成果，這才能讓世界看到一個教育強大的中國，一個科技強大的中國，才能讓更多人選擇到中國來學(xué)習(xí)?！皾h語國際教育”需要“中國夢”的指引與帶領(lǐng)，才能完成對外教育的擴大化。“漢語國際教育”以教育為中心，在傳播中國文化的同時，也要向留學(xué)生傳授中國的高精尖領(lǐng)域科學(xué)技術(shù)，只有中國教育強大了，才能讓更多的留學(xué)生來到中國，學(xué)習(xí)中國，發(fā)展中國。

3.文化復(fù)興則國復(fù)興，國復(fù)興則被認(rèn)可。驀然回首，漢唐的光輝依然照耀在每一個中國人的心中，貫通中亞、歐洲乃至北非的絲綢之路，不僅打開最早中西方的經(jīng)濟(jì)之路，也建立了最早的中外友好交往。隨著中國的政治制度、天文歷法、民族藝術(shù)、科學(xué)技能、生活習(xí)俗(衣服、茶道)、文字語言等諸多方面的傳出，佛教、基督教、伊斯蘭教等各國宗教文化的傳入，中國文化和世界文化都在巨大的碰撞中產(chǎn)生了激烈的火花，讓文化和經(jīng)濟(jì)高速地發(fā)展起來。之后的中國漸漸被世界落下了，慢慢失去了昔日的榮光。今天“中國夢”提出了“民族振興”、“文化振興”，其不僅僅是簡單地重拾往日的輝煌，而是要讓仍然處于發(fā)展中國家的中國達(dá)到政治昌明、文化繁榮、教育高度發(fā)達(dá)的社會主義現(xiàn)代化國家。只有民族和文化復(fù)興了，這個國家才能復(fù)興，只有國家復(fù)興了，世界才能認(rèn)可這個國家，才能認(rèn)可這個國家的文化與教育?！皾h語國際教育”的推廣與發(fā)展是一個雙向爭取的過程，我們一方面要將本國的“漢語國際教育”事業(yè)做大做強，這才能吸引人才來到中國，這是基礎(chǔ)工作；另一方面還需要世界各國認(rèn)可中國文化和中國的教育，讓他們自己產(chǎn)生來到中國學(xué)習(xí)的愿望，這必須建立在世界對中國以及中國教育的高度認(rèn)可上。從這個角度來說，“漢語國際教育”離不開“中國夢”為文化做出的鋪墊與貢獻(xiàn)。

(二)漢語國際教育戰(zhàn)略對“中國夢”的巨大推動作用

1.“漢語國際教育”接納的世界留學(xué)生越來越多。對外漢語教育的發(fā)展已有近60年的時間，隨著“孔子學(xué)院”和“國際漢教志愿者計劃”在世界各地的建立和推廣，中華文化越來越被全世界人民所熟知。在2000年以前，對漢語感興趣，并且來到中國學(xué)習(xí)文化和技術(shù)的留學(xué)生只有8萬人左右，在各個國家學(xué)漢語的屈指可數(shù)。近年來，來華留學(xué)的海外學(xué)生和在全世界范圍內(nèi)學(xué)習(xí)漢語的外國學(xué)生日益增多。根據(jù)國家教育司海外部的統(tǒng)計，從2009年至2013年，來華留學(xué)生人數(shù)平均每年增加3萬人，到2020年，達(dá)到50萬來華讀書人數(shù)不是難事。教育部副部長郝平在北京第二外國語學(xué)院漢語國際教育30周年慶典上談及孔子學(xué)院的規(guī)模時也提到，從2004年在韓國建立了第一所孔子學(xué)院至今，國家漢辦已在全球范圍內(nèi)的105個國家和地區(qū)建立了超過350所孔子學(xué)院和500多個孔子課堂，合計近900所海外漢語教學(xué)基地，每年來華學(xué)漢語的有30多萬，海外學(xué)漢語人數(shù)已超過4000萬人。中國文化在世界人民心中的地位越來越高，也越來越重要。

另一方面，越來越多的留學(xué)生在回到其本國后任重要職務(wù)。2013年10月7日，穆拉圖·特肖梅當(dāng)選為埃塞俄比亞新總統(tǒng)，而穆拉圖曾就讀于我國北京語言大學(xué)和北京大學(xué)；韓國新當(dāng)選總統(tǒng)樸槿惠，畢業(yè)于中國文化大學(xué)；越南總理阮晉勇，畢業(yè)于廣西師范大學(xué)；巴基斯坦駐上?？傤I(lǐng)事扎法爾·烏丁·馬赫默德，畢業(yè)于北京語言學(xué)院和中山醫(yī)學(xué)院；剛果(金)總統(tǒng)卡比拉，畢業(yè)于國防大學(xué)；泰國公主詩琳通，畢業(yè)于北京大學(xué)。這些各國政要在心中留下了中國對其教育與培養(yǎng)的感激，他們正在努力建立與中國親密而穩(wěn)定的友好關(guān)系，未來也必將有更多與中國在國際層面的友好合作，這在中國處理國際事務(wù)時能起到至關(guān)重要的作用。

2.“漢語國際教育”對穩(wěn)定當(dāng)今國際政治格局具有重要作用。上個世紀(jì)80年代，我國就已經(jīng)開始重視早期的對外漢語教育。1989年5月，國家教育委員會在下發(fā)的《關(guān)于印發(fā)〈全國對外漢語教學(xué)工作會議紀(jì)要〉的通知》中重點指出：“發(fā)展對外漢語教學(xué)事業(yè)是一項國家和民族的事業(yè)?！钡搅?007年初，我國教育部又在《關(guān)于印發(fā)〈全國對外漢語教學(xué)工作會議紀(jì)要〉的通知》中明確指出：“《漢語國際教育碩士專業(yè)學(xué)位設(shè)置方案》中有這樣的表述：中華民族要屹立于世界民族之林，加強漢語國際推廣，加快漢語走向世界是當(dāng)務(wù)之急。這不僅是提高我國綜合國力，擴大我國國際影響力的戰(zhàn)略舉措，也是維護(hù)國家文化安全，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的迫切要求?！盵10]

國家之所以對早期的對外漢語教育(現(xiàn)在稱“漢語國際教育”)這么重視，還有國際安全戰(zhàn)略方面的考慮。目前，威脅到我國國家的安全，基本可以從三個層面來理解：

第一，宗教問題。我國西部的特點是：地域廣大、資源豐富、人員稀少，由于其深入大陸中部且自然環(huán)境惡劣等原因，這一地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展一直相對緩慢和落后，又因為這一地區(qū)和很多國家和地區(qū)接壤，民族與宗教繁多，所以有極少部分的極端民族主義者和外國勢力妄圖以宗教為幌子分裂中國，威脅我國國家安全。其中較為突出如東突厥斯坦獨立運動(又稱“東突”)和達(dá)賴?yán)锏拇笪鞑刈灾螁栴}。他們背后都隱藏著一個或者幾個幕后的黑手操縱他們，妄圖達(dá)到分裂中國，破壞國家穩(wěn)定和正常建設(shè)的目的。

“漢語國際教育”不僅僅是一個教育事業(yè)，它還是中國對外的友好使者，是中國與各個國家之間建立起來的文化橋梁。推廣“漢語國際教育”是希望原來不了解中國，被蒙蔽雙眼和惡意仇視中國的人能夠從文化的角度對中國有一個重新的認(rèn)識，以此來緩解彼此之間緊張的狀態(tài)。

第二，國土爭端問題。這其實可以總結(jié)為環(huán)中國的國境安全問題。在漫長的歷史長河中，有一些土地在侵略與被侵略的過程中，歸屬權(quán)一直不斷地被改寫。但總會有一個最早的最有權(quán)威的文獻(xiàn)記載了這一塊土地所屬問題。在中國周圍的部分國家里，某些極端思想和極端組織一直在不斷地鼓動政府索要土地，不斷地在早已有定論的領(lǐng)土歸屬權(quán)上與中國發(fā)生摩擦，造成國際局勢的緊張。例如中日之間的“釣魚島問題”，中韓之間的“蘇巖礁問題”，中越之間的“南海島嶼問題”，中菲之間的“黃巖島問題”，中馬之間的“南沙諸島問題”等等。這些都應(yīng)該引起我們足夠的重視。

文化的友善性往往可以緩解激動的情緒，平復(fù)躁動的心情?！皾h語國際教育”在傳播中國文化的同時，還可以將完整而翔實的歷史文獻(xiàn)資料展現(xiàn)在這些國家的面前，把真實的歷史情況擺在桌面上，以和平的態(tài)度與大國的姿態(tài)共同討論領(lǐng)土的歸屬權(quán)問題。這才能從根本上和平解決領(lǐng)土的爭端，而不是訴諸于武力。

第三，經(jīng)濟(jì)問題。這也是發(fā)達(dá)國家對中國實施的又一種壓制手段，其中以美國為最明顯和最直接。2007年下半年開始，從美國開始，一股由次貸危機引起的經(jīng)濟(jì)危機浪潮席卷了全世界，全世界所有的國家和企業(yè)都受到了波及，各國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展基本都處于停滯狀態(tài)，只有中國仍然保持這平均每年8%的經(jīng)濟(jì)增長速度，不僅超越了日本稱為GDP世界排名第二的國家，還成為世界外匯儲備第一的國家。以美國為代表的發(fā)達(dá)國家對此感到恐慌和害怕，他們一方面通過各種手段阻止中國的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易進(jìn)入美國市場，另一方面也在不斷想辦法抬高人民幣匯率，使中國進(jìn)出口不成比例，發(fā)展速度降低。

文化對經(jīng)濟(jì)具有一定的反作用力，它能讓人們在接受文化的同時慢慢也接受其經(jīng)濟(jì)貿(mào)易。例如美國在1776年發(fā)表的《獨立宣言》中就滲透出了“美國夢”的思想，告訴人們只要來到我的國家，努力工作，就可以夢想成真。由此“美國夢”也漸漸成了幸福生活的代名詞。法國一直宣揚的“浪漫”也是他們的商標(biāo)，現(xiàn)在“浪漫之都”仍然非巴黎莫屬，全世界服飾風(fēng)潮也還是以法國為風(fēng)向標(biāo)?！皾h語國際教育”所帶出去的各種文化也在潛移默化地影響著全世界，熊貓的象征意義已經(jīng)被全世界所接受，《功夫熊貓》系列電影的成功便可窺其一斑。越來越多的電影中加入了中國元素，筷子、漢語俗語、中國食物等等都是表現(xiàn)形式。這也帶動了相關(guān)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，例如玩具、生活用品、服飾都在慢慢融入整個世界的生活中，這不可不說其中有“漢語國際教育”的一份功勞。

“漢語國際教育”肩負(fù)著“中國夢”的巨大使命，承載著中國人為民族實現(xiàn)復(fù)興的偉大理想，承載著推廣中國文化的積極愿望，承載著對世界和平的熱切盼望。相信有一天，“漢語國際教育”必定不辱使命將漢語和中國文化傳遞到世界的每一個角落。

[1] 習(xí)近平.中國夢，人民的夢[N].人民日報，2013-05-18(1).

[2] 馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集[M].北京：人民出版社，1995.

[3] 斯大林.斯大林選集(下卷)[M].北京：人民出版社，1979:501.

[4] 崔希亮.漢語國際教育與中國文化走出去[J].語言文字應(yīng)用，2012(2).

[5] 中國社會科學(xué)院語言研究所詞典編輯室.現(xiàn)代漢語詞典[M].北京：商務(wù)印書館，1996.

[6] 易杳·瞭望新聞周刊對話許琳: 漢語文化“軟推廣”[EB/OL].2009-12-20.http://zt.jyb.cn/world/zgsx/200805/t20080506-159840-1.html.

[7] 國務(wù)院學(xué)位委員會.關(guān)于下達(dá)《漢語國際教育碩士專業(yè)學(xué)位設(shè)置方案》的通知[J].學(xué)位，2007(10).

[8] 陳雪蓮.美聯(lián)邦眾議員阿爾·格林:從中國孔子身上看到普世價值專訪[J].國際先驅(qū)導(dǎo)報，2009-11-06.

[9] 本刊評論員.一刻也不能放松和削弱意識形態(tài)工作——認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹全國宣傳思想工作會議精神[J].求是，2013(17):9-10.

[10] 漢語國際教育碩士專業(yè)學(xué)位設(shè)置方案[EB/OL].http://yz.chsi.com.cn/kyzx/zcdh/200706/20070601/917291.html.

責(zé)任編輯：毛正天

2013-10-29

子課題——政府委托項目中央其它部門委托項目“國家漢語教師培訓(xùn)師培訓(xùn)大綱和培訓(xùn)方案”(項目編號：1204023)；吉林省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目一般項目“中美漢語口語課堂教學(xué)有效性的對比研究”(項目編號：1205052)；吉林省教育科學(xué)規(guī)劃課題普通規(guī)劃課題“吉林省留學(xué)生預(yù)科部漢字教學(xué)模式改革和策略研究”(項目編號：1305066)；東北師范大學(xué)哲學(xué)社會科學(xué)校內(nèi)青年基金項目(中央高校基本科研業(yè)務(wù)費專項資金資助)“‘字本位’理論在對外漢語漢字教學(xué)中的應(yīng)用”(項目編號：1109035)；東北師范大學(xué)哲學(xué)社會科學(xué)校內(nèi)青年基金項目(中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費專項資金資助)“‘任務(wù)型語言教學(xué)’理論在對外漢語教學(xué)中的應(yīng)用研究”(項目編號：1109034)。

韓瑞芳(1984- )，女，河南鄭州人，主要研究方向為留學(xué)生教育，任務(wù)型教學(xué)法;張孟晉(1983- )，男，吉林長春人，主要研究方向為文字學(xué)，音韻學(xué)，詞匯史，留學(xué)生教育。

G526.9

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1004-941(2014)03-0136-06