李敏昌，阮金娥，李 芊

(三峽大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 宜昌 443002)

論毛澤東延安時(shí)期的婦女解放思想及影響

李敏昌，阮金娥，李 芊

(三峽大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 宜昌 443002)

毛澤東思想在延安時(shí)期開始由幼稚走向成熟，毛澤東婦女解放思想也正是在這個(gè)階段日臻成熟。延安時(shí)期毛澤東婦女解放思想包括婦女革命、婦女參政、勞動(dòng)生產(chǎn)、接受教育等方面，它對(duì)抗戰(zhàn)中的婦女能力培養(yǎng)、參戰(zhàn)支前等方面有重要的指導(dǎo)意義。

毛澤東思想；婦女解放；影響

近年來，學(xué)術(shù)界對(duì)毛澤東婦女解放思想已經(jīng)進(jìn)行了比較廣泛的研究。但是，學(xué)者們對(duì)于毛澤東婦女解放思想的探討，要么是從歷史發(fā)展的角度研究毛澤東婦女解放思想的形成發(fā)展脈絡(luò)*這方面代表性的成果主要有：康瓊.論毛澤東婦女解放思想[J].毛澤東思想研究，2002,19(3):45-46；楊慧.毛澤東婦女解放思想[D].南京.南京師范大學(xué)，2005。，要么是分階段探析特定時(shí)期毛澤東婦女解放思想的內(nèi)容和特點(diǎn)*這方面代表性的成果主要有：袁旭川.論新民主主義革命時(shí)期毛澤東婦女解放思想的兩次轉(zhuǎn)變[J].毛澤東思想研究，2011,28(1):67-70；楊慧.論五四時(shí)期毛澤東的婦女解放觀[J].甘肅理論學(xué)刊，2003,6(160):41-44，孫暢.建國(guó)后毛澤東婦女解放思想研究[D].江西.贛南師范學(xué)院，2012。，從某種程度上來說，人們對(duì)于延安時(shí)期毛澤東婦女解放思想的研究尚不充分。盡管學(xué)者范子謙對(duì)延安時(shí)期毛澤東婦女解放的內(nèi)容及影響進(jìn)行了學(xué)術(shù)梳理*范子謙的《論延安時(shí)期毛澤東的婦女解放思想》一文，從毛澤東對(duì)婦女解放問題的早期探索、延安時(shí)期毛澤東婦女解放思想的主要內(nèi)容及影響，介紹了延安時(shí)期的毛澤東婦女解放思想。至于這一時(shí)期毛澤東婦女解放思想的特點(diǎn)及歷史定位等方面未能具體分析。，但未能深入發(fā)掘在延安時(shí)期這一歷史背景下，毛澤東婦女解放思想的具體內(nèi)涵和時(shí)代特征。本文將在此基礎(chǔ)上，從毛澤東婦女解放思想的提出和發(fā)展的歷史背景和時(shí)代脈絡(luò)入手，詳細(xì)解析毛澤東婦女解放思想在這一時(shí)期的主要特點(diǎn)，并對(duì)毛澤東婦女解放思想的重要作用以及時(shí)代影響力進(jìn)行探討。

一、 毛澤東延安時(shí)期婦女解放思想提出的歷史背景

(一) 舊中國(guó)婦女處于不平等地位

中國(guó)在長(zhǎng)期的封建社會(huì)中貫穿著“男尊女卑”的思想，婦女們不僅必須遵守“三從四德”的封建禮教，在身體上還受到纏足(宋代以來)等惡習(xí)的束縛。女子，不被重視的社會(huì)地位，從出生之日起就被濃重地刻上了貴賤的“色彩”。詩經(jīng)有云：“乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋；乃生女子，載寢之地，載寢之裼，載弄之瓦”[1]?！坝讖母感郑迯姆?，夫死從子”的倫理綱常成為她們終生遵守的行為定律。

女子，在家庭中俯首帖耳于男子，淪為家庭的奴隸。她們不能對(duì)寢門之外的事情發(fā)表意見，“寢室之門，婦人治其業(yè)焉”[2]，她們的本職工作是“相夫教子”、“主中饋”，職在供養(yǎng)饋食之間，惟酒食是議。而且經(jīng)常是“工作不成片段，這件未歇，那件又到”[3]。女子，在成長(zhǎng)中沒有普遍享受教育的權(quán)利，失去人格與自由，社會(huì)地位低下，受壓迫程度深。在“封其耳目，縛其手足，凍其腦筋，塞其學(xué)問之途，絕其治生之路”[4]的倫理綱常影響下，得不到應(yīng)受教育的權(quán)利。

日常瑣事的煩惱、長(zhǎng)期家務(wù)的操持、眼光心胸的局限，使得她們的青春、美麗、溫柔與智慧都銷蝕在生活的瑣碎中，經(jīng)受著苦與痛的折磨。

邊區(qū)的女子處于封建殘余更為嚴(yán)重的地區(qū)，受壓迫的情況相較更為突出與嚴(yán)重，“女子的雙腳纏得很小，不能踏出寢室之門；女子的婚姻備受強(qiáng)迫，自己沒有決定的權(quán)力；同時(shí)女子本身也經(jīng)受著無知與文盲的壓抑；從根本上來說是沒有自由的”[5]。封建四權(quán)的壓迫牢固地捆縛著她們，使得她們同時(shí)忍受著地主、軍閥、高利貸、夫權(quán)的剝削?！芭瞬皇侨耍肛i不獻(xiàn)神”、“婆娘當(dāng)家驢耕地”、“打倒的婆娘揉倒的面”當(dāng)?shù)氐拿耖g諺語直接向我們揭示了當(dāng)?shù)貗D女生活的悲慘境地。

(二) 馬克思主義婦女解放理論在中國(guó)的傳播

隨著1919年五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，中國(guó)迎來了思想解放的春天。女子獨(dú)立、婚戀自由、女子教育等婦女解放思想得到蓬勃發(fā)展的同時(shí)，馬克思主義婦女解放理論，也得到了廣泛傳播。

李大釗、陳獨(dú)秀、李達(dá)、向警予、瞿秋白等中國(guó)早期馬克思主義者對(duì)中國(guó)婦女解放問題進(jìn)行了探討，認(rèn)為只有高舉民主與科學(xué)的旗幟，大力提倡男女平等；向“三綱五?！?、“三從四德”的封建禮教吶喊；對(duì)封建思想文化猛烈抨擊與規(guī)?；貟呤帲拍苁古拥纳鐣?huì)地位得到提升。一時(shí)之間，馬克思主義婦女解放思想成為中國(guó)婦女解放思想的主流。

李大釗是中國(guó)最早的馬克思主義者，他認(rèn)為：“只要解決了經(jīng)濟(jì)問題，其它問題如政治問題、女子解放等社會(huì)問題都可以解決?！盵6]他讓我們從生產(chǎn)資料私有制的角度上，認(rèn)識(shí)到了社會(huì)主義才是解放婦女的根本道路。而早期的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人陳獨(dú)秀在《上海厚生紗廠湖南女工問題》、《婦女問題與社會(huì)主義》等文章提到了：解決婦女問題的關(guān)鍵在于社會(huì)解放，只要社會(huì)解放了，婦女問題就能迎刃而解。李大釗、陳獨(dú)秀共同的觀點(diǎn)即為：生產(chǎn)資料私有制的剝削制度是中國(guó)婦女受壓迫、受奴役的根源所在。

與此同時(shí)，部分婦女界的先驅(qū)也認(rèn)識(shí)到了婦女解放的重要意義。最早接受馬克思主義婦女觀的向警予認(rèn)為：“當(dāng)前社會(huì)女子之所以會(huì)處于奴隸地位，其根源在于私有制，只有社會(huì)的改造才能實(shí)現(xiàn)女子解放，才能讓社會(huì)朝著社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的方向走?！盵7]。即婦女解放要與勞動(dòng)解放相聯(lián)系。

馬克思婦女解放理論在中華大地上的迅速傳播，加之中國(guó)早期馬克思主義者對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行的深刻的探討，對(duì)毛澤東婦女解放思想的形成起到了承啟和鋪墊作用。隨著中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建、新中國(guó)的成立，中國(guó)婦女的地位由社會(huì)的最底層到實(shí)現(xiàn)法律意義上的男女平等，她們有了自己的價(jià)值與尊嚴(yán)。而毛澤東在中國(guó)革命發(fā)展的道路上，把馬克思關(guān)于婦女解放的觀點(diǎn)和中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，形成了獨(dú)具特色的毛澤東婦女解放思想。

二、延安時(shí)期毛澤東婦女解放思想

“任何社會(huì)，婦女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度”[8]。婦女的解放和發(fā)展，是關(guān)系到中國(guó)是否進(jìn)步的全局性、重點(diǎn)性問題。黨的相關(guān)文件也從側(cè)面向我們展示了婦女問題的必須性、重要性。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)婦女問題高度重視從誕生之日就開始了。1922年七月，黨的二大順利召開并成功制定了《關(guān)于婦女運(yùn)動(dòng)的決議》，這是中國(guó)第一個(gè)關(guān)于婦女運(yùn)動(dòng)的綱領(lǐng)性文件，也是馬克思婦女理論在中國(guó)正式確立并實(shí)施的標(biāo)志；黨的四大則詳細(xì)解析了婦女運(yùn)動(dòng)須遵循的原則，是對(duì)婦女理論的進(jìn)一步深入發(fā)展。馬克思婦女理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，是對(duì)婦女理論的進(jìn)一步升華和發(fā)展，它包括婦女解放的方式、條件、如何實(shí)現(xiàn)以及婦女權(quán)利的保障。

(一) 婦女解放的方式：階級(jí)革命和婦女獨(dú)立自主

婦女問題一直以來就是困擾中國(guó)社會(huì)發(fā)展和前進(jìn)的嚴(yán)重社會(huì)問題，它也漸漸成為衡量一個(gè)社會(huì)文明的關(guān)鍵尺度之一。“真正的婦女解放，是使女子也和男子一樣，得到獨(dú)立自主地位”[9]。1932年在《關(guān)于維護(hù)婦女權(quán)利》一文中，毛澤東指出：“婦女的解放與階級(jí)的勝利是相輔相成的，階級(jí)勝利是婦女真正解放的前提條件。”[10]。近代中國(guó)開始把婦女解放的事業(yè)與民族解放、階級(jí)解放緊密聯(lián)系在一起。從根本上摧毀封建殘余思想，推翻地主階級(jí)政權(quán)，進(jìn)而從本質(zhì)上實(shí)現(xiàn)男女平等，是馬克思婦女理論中國(guó)化的精髓。毛澤東認(rèn)為“婦女解放的關(guān)鍵是在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行無產(chǎn)階級(jí)的革命實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的完全勝利，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)婦女解放”。[11]

(二)婦女權(quán)利的保障：婦女參政

由于中國(guó)幾千年來有女性不過問政治的傳統(tǒng)，中國(guó)的古代女性被要求主內(nèi)，如果干預(yù)政事則被稱作“牝雞司晨”，盡管中國(guó)古代各朝各代均有優(yōu)秀的女性，但是在朝廷中任職的卻寥寥無幾。在這樣的歷史傳統(tǒng)觀下，中國(guó)女性想進(jìn)入政治領(lǐng)域，參予政治權(quán)利，難度頗大。當(dāng)提及女性參政時(shí)，很多人還是多有忌諱。但是毛澤東認(rèn)為要賦予婦女參加政治的權(quán)利，要積極引導(dǎo)婦女參與國(guó)家政治生活。政治權(quán)利是中國(guó)公民所應(yīng)具備的基本權(quán)利，婦女獲得政治權(quán)利也是婦女權(quán)利的集中體現(xiàn)，是國(guó)家政治生活民主化程度的象征。

抗戰(zhàn)時(shí)期，在“三三制”原則的指導(dǎo)下，廣大邊區(qū)農(nóng)村婦女積極參加選舉活動(dòng)，“一些有能力的女性，也能在一向是以男人為政治主體的社會(huì)里當(dāng)選為鄉(xiāng)長(zhǎng)”[12]520，參政婦女所表現(xiàn)出來的敢于承擔(dān)、樂于奉獻(xiàn)的精神，令人景仰。

(三) 婦女解放的先決條件：參加社會(huì)勞動(dòng)

毛澤東重視從經(jīng)濟(jì)上解放婦女，他將經(jīng)濟(jì)獨(dú)立看成是婦女解放的先決條件。正如他所認(rèn)為的：“婦女的偉大作用第一在經(jīng)濟(jì)方面”。[13]46

婦女的解放要與公共勞動(dòng)相結(jié)合起來，婦女解放的前提條件就是必須參與公共勞動(dòng)。毛澤東繼承和發(fā)展了馬克思和恩格斯的觀點(diǎn)，認(rèn)為“婦女的解放不能僅僅依靠男子，只能依靠自己，依靠自己的勞動(dòng)生產(chǎn)”[13]107。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)獨(dú)立是獲得自身解放的基本前提。

延安時(shí)期，廣大邊區(qū)飽受日寇的掃蕩與侵略壓迫，為了解決物資資源匱乏的現(xiàn)狀，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)邊區(qū)人民開展了轟轟烈烈的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。邊區(qū)的廣大婦女群眾也紛紛加入社會(huì)大生產(chǎn)并從中獲得了快樂即使她們有時(shí)“在耕種上盡的責(zé)任比男子還要多”。[3]

(四)婦女解放的實(shí)現(xiàn)：參加教育活動(dòng)

在中國(guó)傳統(tǒng)文化觀念中，社會(huì)很輕視女子。幾千年封建社會(huì)，封建宗法制度的余毒，使得舊思想、舊道德、舊規(guī)范的桎梏對(duì)婦女的束縛根深蒂固。落后貧窮的地區(qū)，婦女們沒有機(jī)會(huì)接受教育，沒有機(jī)會(huì)讀書識(shí)字。毛澤東認(rèn)為，婦女只有學(xué)習(xí)讀書寫字，接受教育，才能用知識(shí)智慧謀求生計(jì)，消滅封建殘余思想，實(shí)現(xiàn)男女平等。早在五四時(shí)期，他對(duì)女子教育經(jīng)費(fèi)少于男子教育經(jīng)費(fèi)的問題就感嘆到：“有1500萬的湖南，沒有一個(gè)女子中學(xué)”[14]。延安時(shí)期，在“三八”婦女節(jié)紀(jì)念大會(huì)上，毛澤東個(gè)人捐資300元，倡導(dǎo)建立女子大學(xué)，并親自上女大講臺(tái)教授黨課。此舉揭開了中國(guó)女性接受高等教育的新篇章，在女大學(xué)成畢業(yè)的知識(shí)女性在經(jīng)濟(jì)社會(huì)各條戰(zhàn)線上施展才華，成為領(lǐng)導(dǎo)骨干。

三、 延安時(shí)期毛澤東婦女解放思想的影響

延安時(shí)期，毛澤東的婦女解放思想對(duì)促進(jìn)當(dāng)時(shí)的婦女解放運(yùn)動(dòng)起到很大作用，對(duì)當(dāng)時(shí)的婦女參加革命、參與政治、社會(huì)勞動(dòng)、享有教育平等權(quán)等方面產(chǎn)生了重大影響。

(一) 參加革命，支援抗戰(zhàn)

“婦女是決定革命勝敗的一個(gè)力量”[13]30，只有她們積極投身參與革命戰(zhàn)爭(zhēng)，在革命進(jìn)程中發(fā)揮主體性，才能在革命中獲得不斷成長(zhǎng)與歷練的機(jī)會(huì)，進(jìn)而逐步獲得應(yīng)有的權(quán)利和地位。

抗戰(zhàn)時(shí)期，中國(guó)的婦女大眾在“一切為了戰(zhàn)爭(zhēng)”的口號(hào)下，紛紛抗戰(zhàn)支前，奉獻(xiàn)自己的青春和熱血。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅在紅四方面軍中就有800余名女戰(zhàn)士參加革命工作，她們?cè)谛熊娡局兴憩F(xiàn)出來的勇氣和毅力并不比男同志差。女戰(zhàn)士們?cè)谲婈?duì)中人數(shù)多，分布面廣，除了婦女獨(dú)立團(tuán)外，也大量存在于供給部、醫(yī)院、劇團(tuán)以及各軍洗衣隊(duì)中，發(fā)揮了舉足輕重的作用[15]84。正如毛澤東所說“假如中國(guó)沒有多數(shù)婦女的覺醒，中國(guó)的抗戰(zhàn)是不會(huì)勝利的”[13]44?？梢钥闯?，中國(guó)婦女在積極參加革命、支援抗戰(zhàn)中所表現(xiàn)出了巨大的能量。

(二) 積極參政

從中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來，對(duì)婦女參政的問題表現(xiàn)出了極大的關(guān)注和熱情，從組織農(nóng)村婦女學(xué)習(xí)進(jìn)步，到培養(yǎng)大批婦女干部參與政治，中國(guó)在婦女參政方面達(dá)到了新的階段，婦女的政治地位也得到了進(jìn)一步的提高。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，婦女參政成為了這個(gè)特殊時(shí)期邊區(qū)民主政治的一大特殊景象。

《陜甘寧邊區(qū)選舉條例》這樣規(guī)定“凡是居住在陜甘寧邊區(qū)的人民群眾，在選舉之日，年滿16周歲，不分男女、宗教、民族、財(cái)產(chǎn)、文化的區(qū)別，均有選舉權(quán)和被選舉權(quán)”[16]。1939年3月，邊區(qū)政府對(duì)此政策進(jìn)行調(diào)整“要求婦女參議員應(yīng)達(dá)到參議員總?cè)藬?shù)的25%，并且盡可能多的吸納婦女同志，以此來保障婦女參政議政的權(quán)利”[17]。邊區(qū)政府用法律方式保障了邊區(qū)婦女的參政權(quán)，使邊區(qū)婦女獲得民主平等的權(quán)利，進(jìn)一步鞏固了邊區(qū)婦女的政治地位，具有重要意義。

伴隨著全中國(guó)人民同仇敵愾、一致抗日的熱情與全民政治意識(shí)的覺醒，邊區(qū)婦女的民族存亡意識(shí)、自我解放意識(shí)開始增強(qiáng)，這也促進(jìn)了她們抗戰(zhàn)支前熱情的高漲。隨處可見女干部們的身影，在1939年第一屆參議會(huì)選舉后，女委員、女參議員都占有一定比例。這些女干部們極大程度地提升了廣大婦女的政治素養(yǎng)，同時(shí)也在保衛(wèi)邊區(qū)、建設(shè)邊區(qū)的革命斗爭(zhēng)和生產(chǎn)實(shí)踐過程中作出了重要貢獻(xiàn)。

(三) 社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)

隨著革命形勢(shì)的發(fā)展，大批農(nóng)村青壯年男子參加革命保家衛(wèi)國(guó)，后方的根據(jù)地勞動(dòng)力嚴(yán)重匱乏。當(dāng)時(shí)的農(nóng)村婦女基本保留了纏足的封建惡習(xí)小腳，封建殘余思想十分濃厚，缺乏一定的勞動(dòng)能力。但是在根據(jù)地黨和政府“動(dòng)員婦女剪發(fā)放足，鼓勵(lì)參加生產(chǎn)勞動(dòng)”的號(hào)召和努力下，數(shù)以萬計(jì)的婦女走上生產(chǎn)戰(zhàn)線，到1936年夏秋時(shí)，全根據(jù)地有34萬人組成了548個(gè)互助組，2萬名婦女參加生產(chǎn)學(xué)習(xí)小組[15]86。她們擔(dān)負(fù)起了敵后生產(chǎn)的重?fù)?dān)，成為了生產(chǎn)前線的主要?jiǎng)趧?dòng)力，保證了抗戰(zhàn)前線的食物和補(bǔ)給，在后勤保障方面做出了巨大貢獻(xiàn)[13]56。參加社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)一方面解放了婦女思想，另一方面解放了勞動(dòng)力，使婦女同志積極參加社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)。

(四)接受教育

延安時(shí)期，邊區(qū)女子的教育程度和文化水平相對(duì)來說比較落后，一直以來女子教育都是貴族教育，農(nóng)村女子很少能得到受教育的機(jī)會(huì)。隨著時(shí)代發(fā)展，20世紀(jì)初期，開始出現(xiàn)了一些女子學(xué)堂，普通女子才慢慢有了接受教育的機(jī)會(huì)。但根據(jù)地的教育，由于地處農(nóng)村有著天然的劣勢(shì)，經(jīng)濟(jì)條件差，教育設(shè)施不完善，同時(shí)由于受到“女子無才便是德”的封建殘余思想的禁錮，鮮有女知識(shí)分子出現(xiàn)。

在鼓勵(lì)婦女接受教育的大好形勢(shì)下，在邊區(qū)開始形成 “以普及國(guó)民教育為中心，以女校、半日校、識(shí)字組為基點(diǎn)，開展文化教育工作，與文盲迷信不衛(wèi)生三大封建遺毒作斗爭(zhēng)”[12]288的學(xué)習(xí)局面。并且還提出了相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)措施，其中“考試成績(jī)及格并能升學(xué)的女生，學(xué)校不僅提供書籍、制服、食宿以外，還會(huì)根據(jù)家庭情況分發(fā)數(shù)額不等的補(bǔ)貼。

中央還在根據(jù)地開辦了中央黨校、抗大、陜北公學(xué)、魯藝、女子大學(xué)等學(xué)校為女學(xué)員提供學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，以最大的努力來開展婦女教育工作。而且，在一年一度的“三八”婦女節(jié)紀(jì)念會(huì)上，中央都會(huì)鼓勵(lì)女子去學(xué)習(xí)，為婦女爭(zhēng)取受教育的權(quán)利。特別是女大以“良好的學(xué)習(xí)氣氛、極高的工作熱情、高尚的道德情操、互幫互助的生活作風(fēng)”[18]，培養(yǎng)了數(shù)以千計(jì)的各級(jí)婦女運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，做出了極大的貢獻(xiàn)?！缎轮腥A報(bào)》贊揚(yáng)說：女大是中國(guó)婦女的一盞明燈！它為女子直接接受文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，提升精神文化鋪墊了道路。由此，婦女教育得到了高度重視。

結(jié)語

偉大的思想理論是一盞航標(biāo)燈，指引著中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)的前進(jìn)和發(fā)展。毛澤東的婦女解放思想是對(duì)馬克思主義婦女理論的升華，是理論與現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)相結(jié)合的產(chǎn)物。同時(shí)，它也是毛澤東思想不可或缺的重要組成部分，為中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)指明方向，是婦女解放運(yùn)動(dòng)的思想利器和行動(dòng)指南。毛澤東婦女解放思想在延安時(shí)期具有鮮明的實(shí)踐性、革命性和時(shí)代性，它順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，符合時(shí)宜的指明了婦女運(yùn)動(dòng)的發(fā)展方向。它推進(jìn)了中國(guó)婦女解放的歷史進(jìn)程，促進(jìn)了廣大婦女的覺醒，極大的增強(qiáng)了她們的民族解放意識(shí)和自我解放意識(shí)。自此以后，中國(guó)婦女在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的地位也有了根本性的改善。

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[11] 中央檔案館.中共中央文件選集(4)[M].北京:中共中央黨校出版社,1982:264.

[12] 全國(guó)婦聯(lián)婦運(yùn)室.中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)歷史資料(1937—1945)[M]. 北京：中國(guó)婦女出版社，1991.

[13] 中華全國(guó)婦女聯(lián)合會(huì).毛澤東周恩來劉少奇朱德論婦女解放[M].北京：人民出版社，1988.

[14] 毛澤東.毛澤東早期文稿[M].長(zhǎng)沙：湖南出版社，1990:47.

[15] 中華全國(guó)婦女聯(lián)合會(huì).中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)百年大事記(1901—2000)[M].北京：中國(guó)婦女出版社,2003.

[16] 陜西省檔案館.陜甘寧邊區(qū)政府文件選編(第一輯)[M].北京：檔案出版社,1987:160.

[17] 陳文勝.抗戰(zhàn)時(shí)期陜甘寧邊區(qū)的婦女參政[J].重慶文理學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版,2010(5).

[18] 穆廉.往事掠影[M].烏魯木齊：新疆人民出版社,1998:72.

責(zé)任編輯：胡 曉

2014-03-01

李敏昌(1965- )，男，湖北秭歸人，教授，博士，主要研究方向?yàn)橹泄颤h史。

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