秦位強，許陽陽

(吉首大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖南張家界427000)

劉少奇是偉大的馬克思主義理論家和無產(chǎn)階級革命家，是中華人民共和國的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。在新民主主義革命的各個階段，劉少奇積極向黨內(nèi)同志和人民群眾宣傳馬克思主義和黨的革命主張，為推進(jìn)馬克思主義大眾化作出了重要貢獻(xiàn)。我們有必要重溫劉少奇等老一輩革命家對馬克思主義大眾化所做的一切努力，為我們推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化提供借鑒和經(jīng)驗。

一、劉少奇推進(jìn)馬克思主義大眾化的條件

馬克思主義大眾化的過程，就是向人民群眾宣傳馬克思主義理論，進(jìn)行馬克思主義教育的過程。要實現(xiàn)對人民群眾的宣傳教育，宣傳教育的實施者自己必須具備相應(yīng)的條件，具備承擔(dān)馬克思主義宣傳教育的能力，劉少奇就是具備這種條件的馬克思主義宣傳家。

(一)主觀條件

第一，通過勤奮學(xué)習(xí)，劉少奇掌握了馬克思主義基本理論。劉少奇從小就有愛學(xué)習(xí)、勤思考的好習(xí)慣。1919年9月，劉少奇進(jìn)入河北保定育德中學(xué)留法預(yù)備班學(xué)習(xí)，在這里他接觸到了《新青年》、《每周評論》等進(jìn)步刊物。1920年10月，劉少奇進(jìn)入上海留俄預(yù)備班學(xué)習(xí)，劉少奇在這里不僅學(xué)習(xí)俄文，還閱讀了陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》，初步學(xué)習(xí)了馬克思主義基本知識。1921年，劉少奇奔赴蘇聯(lián)留學(xué)，他更加珍惜難得的學(xué)習(xí)機會，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和掌握了馬克思列寧主義的基本知識，堅定了共產(chǎn)主義理想信念。蕭勁光這樣回憶劉少奇勤奮學(xué)習(xí)的情景:“少奇同志幾乎沒有個人愛好，從不閑聊天，也不隨便逛街，我們不住在一起，但看見他的時候，多是在學(xué)習(xí)俄文，閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，思考著中國革命問題?！保?］71在以后的革命生涯中，劉少奇始終堅持學(xué)習(xí)馬克思主義理論，這為劉少奇推進(jìn)馬克思主義大眾化奠定了堅實基礎(chǔ)。

第二，豐富的革命經(jīng)歷，使劉少奇積累了豐富的傳播馬克思主義的經(jīng)驗。1922年春天劉少奇回國后就開始從事工人運動，相繼參加和領(lǐng)導(dǎo)安源路礦工人大罷工、上海工人罷工斗爭(即“五卅”運動)、武漢群眾收回英租界等一系列革命斗爭。大革命失敗以后，劉少奇先后在上海、天津、北平、哈爾濱從事黨的秘密工作。1932年，劉少奇進(jìn)入中央革命根據(jù)地，從事工會和地方黨委工作，后來參加長征。1936年劉少奇赴華北，開展白區(qū)工作。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，劉少奇領(lǐng)導(dǎo)華北抗日根據(jù)地和山西抗日新軍的創(chuàng)建工作。皖南事變后，劉少奇與陳毅重建新四軍軍部，恢復(fù)和發(fā)展了黨在南方的抗日武裝力量。1942年，劉少奇回到延安，開始擔(dān)任黨的高級領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，成為以毛澤東為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體的一員，領(lǐng)導(dǎo)和參加了黨的一系列重大決策和重要工作。豐富的革命經(jīng)歷，使劉少奇積累了領(lǐng)導(dǎo)革命的經(jīng)驗和傳播馬克思主義的方法。

(二)客觀條件

第一，馬克思主義在中國廣泛傳播。毛澤東指出:“十月革命的一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。”［2］1471俄國十月革命以后，一批首先覺醒起來的中國先進(jìn)知識分子開始接受并廣泛宣傳馬克思列寧主義，馬克思主義理論開始在進(jìn)步青年中間傳播。以李大釗、陳獨秀、李達(dá)、瞿秋白等為代表的知識分子，在學(xué)習(xí)研究馬克思主義學(xué)說的同時，也成為傳播馬克思主義的中堅力量。劉少奇也是在這種歷史背景下接觸到馬克思主義，走上革命道路的。

第二，中國革命的發(fā)展需要馬克思主義理論的指導(dǎo)。從第一次鴉片戰(zhàn)爭開始，中國逐步淪為半殖民地半封建國家，中國社會各階級對中國前途和命運的艱苦探索相繼失敗，中國人民要擺脫外來侵略，呼喚新的政治力量出現(xiàn)，需要新的理論來指導(dǎo)。1921年7月，中國共產(chǎn)黨宣告成立。中國共產(chǎn)黨人從此把馬克思主義作為指導(dǎo)思想，把實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義作為奮斗目標(biāo)，并為實現(xiàn)這一奮斗目標(biāo)而積極努力。馬克思主義理論在中國經(jīng)歷了為少數(shù)人掌握到為廣大人民群眾所掌握的過程，中國革命要取得勝利，就需要讓越來越多的人了解、學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義。

二、劉少奇推進(jìn)馬克思主義大眾化的基本主張

在長期的革命斗爭實踐中，劉少奇充分認(rèn)識到對廣大群眾進(jìn)行馬克思主義宣傳教育、推進(jìn)馬克思主義大眾化的必要性，強調(diào)向人民群眾宣傳馬克思主義，使廣大群眾接受馬克思主義和黨的革命主張，須堅持科學(xué)的、正確的原則和方式方法。在民主革命時期的各個階段，劉少奇對學(xué)習(xí)宣傳馬克思主義理論，推進(jìn)馬克思主義大眾化做了豐富的理論論述和實踐探索，這些理論和實踐共同構(gòu)成了他對馬克思主義大眾化的具體貢獻(xiàn)。

(一)關(guān)于馬克思主義大眾化的必要性

第一，黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命并取得勝利的需要。中國共產(chǎn)黨是中國革命的發(fā)動者和領(lǐng)導(dǎo)者，但單靠全體共產(chǎn)黨人的奮斗是不可能取得革命勝利的。中國革命要取得勝利就必須取得廣大群眾的支持，必須依賴廣大群眾的參加。這就需要用馬克思主義來教育人民，使人民群眾明白革命斗爭的性質(zhì)，懂得革命斗爭的目標(biāo)和未來。劉少奇指出:“要得到大多數(shù)的工農(nóng)群眾來參加革命，為革命拼命，必定要使這個革命與工農(nóng)群眾發(fā)生切身利害關(guān)系。工農(nóng)群眾不是可以騙得來革命的。一定要真確地為工農(nóng)利益而奮斗，繼續(xù)不斷地增加工農(nóng)群眾的利益，真確地謀得工農(nóng)的解放，這樣，自然可以得到工農(nóng)群眾對于革命的熱烈參加，革命成功的希望自然不遠(yuǎn)?！保?］5革命是不是“為工農(nóng)利益而奮斗”的革命，最終得靠革命實踐作檢驗，但在革命實施之前及革命斗爭過程中也都需要共產(chǎn)黨人對群眾進(jìn)行必要的宣傳教育，將自己的政治主張告訴群眾。所以，“在實際斗爭中，逐步地教育群眾，一天一天地提高群眾，使群眾自然而然地革命化，這就是我們的基本方法。”［3］312

第二，增強黨員修養(yǎng)，提高黨的戰(zhàn)斗力的需要。劉少奇指出，由于馬克思主義的著作傳入中國的歷史并不久，也由于黨從一開始成立就卷入偉大的實際革命斗爭中，“中國黨有一個極大的弱點，這個弱點，就是黨在思想上的準(zhǔn)備、理論上的修養(yǎng)是不夠的，是比較幼稚的?！秉h在過去革命斗爭中的很多失敗都與這種幼稚和弱點有關(guān)?！耙虼?，現(xiàn)在提倡黨內(nèi)的理論學(xué)習(xí)，就成為十分必要。中國黨只要克服了這個弱點，就能有把握地引導(dǎo)中國革命到完全的勝利?！保?］220革命能否取得勝利，既取決于黨能否根據(jù)中國革命的實際制定出正確的方針政策和斗爭策略，也需要每個黨員具有正確領(lǐng)會和執(zhí)行方針政策和斗爭策略的能力，這就需要黨加強馬克思主義理論教育，以提高黨員的理論修養(yǎng)。

(二)關(guān)于馬克思主義大眾化的原則

第一，理論聯(lián)系實際的原則。在新民主主義革命時期，黨內(nèi)多次發(fā)生“左”和“右”的錯誤思想，根本的原因在于理論與實踐相脫離，主觀與客觀不統(tǒng)一。劉少奇指出，黨內(nèi)很多人“只是膚淺地學(xué)習(xí)到馬克思列寧主義的詞句。他們雖然讀了馬克思列寧主義的書籍，但是，不能把這些書籍中的馬克思列寧主義的原理和結(jié)論當(dāng)作行動的指南，運用到活生生的具體實際問題上去?！保?］106“我們必須堅決反對和徹底肅清舊社會在教育和學(xué)習(xí)中遺留給我們的最大禍害之一——理論和實際的脫離?！保?］110不能將理論與實際聯(lián)系起來，馬克思主義的理論就只能稱為死板的教條，不能成為實踐的指導(dǎo)。實踐離不開理論的指導(dǎo)，沒有革命的理論，就不會有革命的運動;理論也離不開實際，理論一旦脫離了實際就會變成空洞的說教。劉少奇強調(diào)理論聯(lián)系實際，就是要廣大黨員用馬克思列寧主義的立場和方法指導(dǎo)一切革命斗爭。劉少奇對理論聯(lián)系實際做了非常全面的解釋，這就是“不僅要聯(lián)系中國的實際，而且要聯(lián)系外國的實際;不但要研究現(xiàn)在的實際，而且要聯(lián)系歷史的實際?！保?］416現(xiàn)在我們很多人在講理論聯(lián)系實際時，只強調(diào)中國的實際和當(dāng)前的實際，顯然與劉少奇對這一原則的要求存在差距。

第二，尊重群眾的原則。共產(chǎn)黨的事業(yè)就是人民的事業(yè)，黨在革命斗爭和各項具體工作中都要堅定虛心向人民群眾認(rèn)真學(xué)習(xí)的信念，堅持尊重群眾的原則。劉少奇闡述了無產(chǎn)階級政黨和群眾的關(guān)系，指出“群眾是共產(chǎn)黨的母親，黨是群眾的兒子。所以，我們的黨無論在任何時間、任何地方都要與勞動群眾結(jié)合起來，依靠自己的群眾，依靠自己的階級。”［4］398在做好各項工作之前，首先要做好群眾工作。不能組織起廣大人民群眾圍繞在共產(chǎn)黨的周圍，是做不好其他工作的。沒有廣泛的群眾基礎(chǔ)，黨是不能發(fā)展的。劉少奇指出:“只有我們的同志尊重群眾，信任群眾，群眾才會尊重我們，信任我們?！保?］60從黨和群眾的關(guān)系看，人民群眾是馬克思主義大眾化的對象，黨要向群眾宣傳馬克思主義和自己的革命主張。人民群眾也可以是馬克思主義大眾化的主體，他們會把他們已經(jīng)接受的主張傳播到更多的群眾之中，在這一過程中他們還會創(chuàng)造出很多新穎有效的傳播方式。

第三，注重差異原則。在傳播馬克思主義的過程中，針對不同的群體要采取不同的宣傳方式，否則難以達(dá)到應(yīng)有的宣傳效果。劉少奇指出:“民眾是各種不同職業(yè)，不同年齡、性別和地域的人類，所以組織民眾必須有各種不同的組織方式。”［4］243劉少奇在領(lǐng)導(dǎo)工人運動時，常用創(chuàng)辦出版物、成立小報社、開辦讀書班和工人補習(xí)學(xué)校等方式開展宣傳鼓動工作。1942年，為調(diào)動農(nóng)民群眾的抗日積極性，戰(zhàn)勝因日本侵略軍和國民黨頑固派的封鎖面臨的空前困難，黨在各解放區(qū)農(nóng)村放手發(fā)動群眾，開展了轟轟烈烈的減租減息運動，劉少奇在總結(jié)華中群眾運動經(jīng)驗的基礎(chǔ)上指出:“在中心區(qū)、村，集中力量發(fā)動群眾，突破一點，打開局面。非中心區(qū)、村則及時宣傳中心區(qū)進(jìn)行減租減息的成績和經(jīng)驗，造成聲勢，相互呼應(yīng)?！保?］235就是說，黨在中心區(qū)、村和非中心區(qū)、村宣傳和發(fā)動群眾應(yīng)采取不同的方法。

第四，通俗化原則。大眾化，在語言表達(dá)上就是要通俗化。用通俗易懂的語言宣傳馬克思主義，是馬克思主義大眾化的基本要求。劉少奇認(rèn)為，向群眾傳播馬克思主義和黨的政策主張，必須使用通俗的語言，這樣的語言群眾才能聽得懂，才能產(chǎn)生親切感，從而使這些思想主張內(nèi)化為群眾自己的主張并緊跟黨的步伐前進(jìn)。他指出:“語言和舉例應(yīng)當(dāng)是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民容易懂而又切身感受到的。農(nóng)民聽懂了，覺悟會提高的。華中那些剛覺悟的農(nóng)民，常常興奮得睡都睡不著，跑來問這問那，提出許多問題。這樣，農(nóng)民的革命思想樹立起來了，農(nóng)民說‘換了一個腦袋了’。這就是以馬列主義教育農(nóng)民，是新的啟蒙運動，也就是階級教育。這個教育搞好了，農(nóng)民跟上我們走，就不會因為受一點波折而懷疑動搖。”［3］237劉少奇就是用非常通俗的語言跟群眾講革命道理的。1944年5月，他在陜甘寧工廠職工代表會議上說:“工人同志也應(yīng)該有群眾觀點。你織的布，做的衣服和鞋子，都是給八路軍穿、給人民穿的，你做的東西，都是給八路軍和人民用的(資本家開工廠所制造的物品就不管哪個穿、哪個用，只知道賺錢，這叫做發(fā)財觀點或利潤觀點)。如果你織的布不好，一穿就破了，鞋子做得不結(jié)實，給八路軍穿，一個沖鋒就爛了，那就是沒有群眾觀點?！保?］305

(三)關(guān)于馬克思主義大眾化的方式

黨在不同時期的任務(wù)不同，宣傳教育的對象不同，推進(jìn)馬克思主義大眾化的方式方法也必然是多種多樣的。劉少奇要求根據(jù)不同的情況采取不同的宣傳教育方式，使群眾接受馬克思主義，從而真正實現(xiàn)馬克思主義大眾化的目標(biāo)。

第一，通過報刊雜志宣傳馬克思主義。報刊雜志是大眾媒體，發(fā)行量大，傳播速度快，作為紙質(zhì)材料還可以保存下來，具有持續(xù)發(fā)揮作用的效果。劉少奇在長期領(lǐng)導(dǎo)中國革命的過程中，經(jīng)常在報刊雜志上發(fā)表文章，揭露敵人的陰謀，宣傳馬克思主義理論和黨的主張。1925年4月，劉少奇在《中國工人》第4期發(fā)表《“二七”失敗后的安源工會》，指出“二七”罷工失敗后反動勢力彌漫全國，各地工會差不多都被封閉。但安源工會不僅沒被資本家取消，反而還為工人爭取到了不少權(quán)益。究其原因，就是“工友能夠齊心，能夠奮斗，又能夠看清環(huán)境?！薄拔蚁嘈牛瑹o論哪處的工友只要能齊心、奮斗，并能服從指揮，看清環(huán)境，也一定能夠致勝，辦得安源工會那樣好或還要更好?！保?］35在這里，劉少奇不只是總結(jié)了安源工會工作取得的成績，更是對處于黑暗統(tǒng)治下的各地工人運動和工會工作的極大鼓勵，也是向工人群眾傳授正確、有效的斗爭方法。1928年，劉少奇在順直工作期間，順直省委創(chuàng)辦了內(nèi)部刊物《出路》，劉少奇為《出路》第1期寫了《緒言》，指出順直黨內(nèi)存在嚴(yán)重的問題，提出要“決定新的政治路線，建設(shè)黨的真正布爾什維克化的基礎(chǔ)?！薄胺碴P(guān)于改造黨的意見，集合起來編成這本《出路》，以便同志們研究和討論。”［5］127劉少奇在《出路》上先后發(fā)表《怎樣改造順直的黨》、《錯誤觀念的糾正》等文章，為糾正黨內(nèi)存在的錯誤，純潔黨的隊伍，提高黨員的政治素質(zhì)起到了積極的作用。

第二，通過創(chuàng)辦學(xué)校宣傳馬克思主義。在領(lǐng)導(dǎo)安源工人運動期間，劉少奇主持工人俱樂部工作，致力于給工人辦實事，在全路礦開辦了七所工人學(xué)校，五個工人讀書處，一個工人圖書館，用來教育培訓(xùn)參加俱樂部的工人，提高工人階級的理論知識和訓(xùn)練工人的辦事能力。在領(lǐng)導(dǎo)湖北總工會的工作中，工會組織快速發(fā)展，出現(xiàn)工會骨干人才奇缺、組織一時難以健全的情況。一些被倉促推上領(lǐng)導(dǎo)崗位的工會干部，政治覺悟和文化水平都不能適應(yīng)工作的需要。針對這一問題，劉少奇領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)辦了工人運動講習(xí)所，對工會干部和工會積極分子進(jìn)行教育培訓(xùn)，提高他們的馬克思主義理論素養(yǎng)和工作實踐能力，劉少奇親自講授《工會組織工作》、《工會經(jīng)濟(jì)問題》等課程。在山西開展抗日游擊戰(zhàn)爭期間，劉少奇領(lǐng)導(dǎo)北方局在臨汾開辦訓(xùn)練班，培養(yǎng)游擊戰(zhàn)爭骨干力量，訓(xùn)練結(jié)束后分派到各地區(qū)進(jìn)行工作，為晉南開展游擊戰(zhàn)爭打下了堅實的基礎(chǔ)。1948年7月，中共中央決定創(chuàng)辦高級黨校(但仍沿用延安時期“馬列學(xué)院”的叫法)，劉少奇兼任校長。同年12月14日，劉少奇給第一班學(xué)員做了重要講話。針對學(xué)生的思想情況，他專門談了為什么要學(xué)馬列主義的問題。他說:“革命的行動是受革命的理論指導(dǎo)的。理論正確，指導(dǎo)正確，革命就能勝利，否則不能勝利。馬列主義是我們黨的理論基礎(chǔ)，但我們黨在提高理論修養(yǎng)方面是有缺點的?！保?］409因此，“就是要使一些負(fù)責(zé)干部有時間、有機會學(xué)到一些馬克思主義理論，或多或少就有馬列主義理論修養(yǎng)，再回到工作中去，把工作做得更好。”［3］410

第三，充分發(fā)揮口號的宣傳作用?？谔柺且环N極具鼓動性和號召力的宣傳工具，劉少奇對如何使用口號進(jìn)行過深入研究，要求廣大干部群眾要講究斗爭策略，正確使用口號。1928年11月，他在《布爾什維克》第2卷第1期上發(fā)表《論口號的轉(zhuǎn)變》一文，他指出:“在群眾一切爭斗中，口號的作用極大，它包括爭斗中群眾的要求和需要，它使群眾的精神特別振作，特別一致，發(fā)生強有力的行動?！彼岢隽苏_運用口號的方法，指出“口號有不同的性質(zhì)。有宣傳的口號，鼓動的口號，行動的口號。行動的口號最后就變成指令。凡代表一個比較長時期的爭斗口號，總是要經(jīng)過從宣傳到固定到行動的步驟?！保?］1131936 年，在“三三一”事件中，學(xué)生游行時曾喊出“打倒賣國賊宋哲元”、“打倒冀察政務(wù)委員會”的口號。劉少奇對宋哲元及冀察政務(wù)委員會進(jìn)行了認(rèn)真分析，認(rèn)為宋哲元在全國抗日救亡運動不斷高漲的形勢下，有轉(zhuǎn)向抗日的可能，于是引導(dǎo)學(xué)生在以后的抗日救亡運動中改喊“擁護(hù)宋委員長抗日”、“擁護(hù)二十九軍抗日”等口號，促使宋哲元的態(tài)度產(chǎn)生積極變化。1937年10月，劉少奇在《奮斗》創(chuàng)刊號發(fā)表《為發(fā)動華北廣大群眾的抗日救國運動而斗爭》一文。提出只有把政治口號和經(jīng)濟(jì)口號結(jié)合起來，才能更有效地動員廣大群眾參加抗日斗爭。他說:“為了廣大的發(fā)展與充實群眾的救亡運動，并發(fā)動廣大的群眾走上民族革命的戰(zhàn)場，堅決地去發(fā)動與組織群眾的經(jīng)濟(jì)斗爭是一個最重要的關(guān)鍵。因此，我們必須用抗日救國、保衛(wèi)華北山西等政治口號去直接動員群眾，還必須用經(jīng)濟(jì)口號去動員群眾?！保?］192

三、劉少奇推進(jìn)馬克思主義大眾化的當(dāng)代價值

在新民主主義革命時期，劉少奇關(guān)于宣傳馬克思主義，推進(jìn)馬克思主義大眾化的理論和實踐，不僅為我們黨在革命時期加強黨的自身建設(shè)，推進(jìn)中國革命發(fā)展發(fā)揮過重要作用，也可以為我們黨和國家當(dāng)前和今后的建設(shè)和發(fā)展提供重要借鑒。

第一，為貫徹黨的群眾路線提供認(rèn)識依據(jù)。劉少奇認(rèn)為，只用革命來吸引群眾跟著共產(chǎn)黨的腳步、圍繞在黨的周圍是不可能的，必須要使群眾知道共產(chǎn)黨是能解決群眾的問題，滿足群眾的利益訴求的黨?！耙磺泄伯a(chǎn)黨員，不論他站在任何工作崗位，在任何時候，任何地方，均必須經(jīng)常關(guān)心群眾的疾苦，為群眾每一個實際利益而奮斗。”［5］446要關(guān)心群眾必須要解決群眾的實際利益，不能只說空話，不干實事，“我們必須在減租減息、增加工資及深入的教育工作中去吸引群眾緊隨著我們?！保?］229黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要密切關(guān)注群眾的生產(chǎn)和生活，解決群眾遇到的困難和問題，為群眾謀利益，這是黨的群眾路線中的應(yīng)有之義。群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，黨員干部只有牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識，認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨的群眾路線，切實改進(jìn)工作作風(fēng)，才能贏得人民的信任和擁護(hù)，夯實黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，鞏固黨的執(zhí)政地位。當(dāng)前正在開展的群眾路線教育實踐活動應(yīng)該從劉少奇的這些主張中得到啟示，真正使黨的群眾路線落到實處，不走過場。

第二，為鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位提供科學(xué)方法。中國革命如果沒有馬克思主義理論作指導(dǎo)，是不可能取得勝利的。劉少奇認(rèn)為，中國革命勝利之后，還是要繼續(xù)學(xué)習(xí)馬列主義，加強思想教育，否則，就會出現(xiàn)腐敗化和官僚化的現(xiàn)象?！安皇钦f勝利了，馬克思的書就不要讀了，恰恰相反，特別是革命勝利了，更要多讀理論書籍，熟悉理論，否則由于環(huán)境的復(fù)雜，危險更大。”［3］413當(dāng)今的中國是一個開放的社會，各種思想文化已經(jīng)和正在傳入我國，各種思想文化匯集在一起不斷交融和交鋒，對馬克思主義意識形態(tài)形成了巨大的沖擊。我們要學(xué)習(xí)劉少奇等老一輩革命家宣傳馬克思主義的勇氣和決心，堅持理直氣壯地宣傳馬克思主義，堅定推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，使馬克思主義意識形態(tài)的指導(dǎo)地位不斷得到加強與鞏固。

第三，為全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程提供寶貴經(jīng)驗。在長期的革命斗爭中，劉少奇清醒地認(rèn)識到建設(shè)一個堅強的馬克思主義政黨的重要性，他的豐富的黨建理論至今仍然是指導(dǎo)我們加強黨的建設(shè)的重要文獻(xiàn)，他的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》、《論黨內(nèi)斗爭》、《論黨》等著作仍然值得每一個黨員認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會。在這些著作中，劉少奇全面論述了黨的基本理論，論述了共產(chǎn)黨與馬克思主義理論之間、共產(chǎn)黨與人民大眾之間的內(nèi)在聯(lián)系。中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的政黨，只有堅持馬克思主義，黨的事業(yè)才能取得勝利;中國共產(chǎn)黨是為人民謀利益的政黨，只有堅定地依靠廣大人民群眾，黨的事業(yè)才能獲得成功。他說:“共產(chǎn)黨依靠無產(chǎn)階級，依靠被剝削被壓迫的人民大眾，用馬克思列寧主義指導(dǎo)廣大群眾進(jìn)行革命斗爭，去推動社會向著共產(chǎn)主義的偉大目標(biāo)前進(jìn)，是一定能夠獲得最后勝利的?！保?］124要真正實現(xiàn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，首先就必須使每個黨員成為學(xué)習(xí)和運用馬克思主義的模范，只有實現(xiàn)了黨內(nèi)的大眾化，才有可能帶動全社會的大眾化，最終真正實現(xiàn)馬克思主義大眾化。

［1］ 蕭勁光.憶早期赴蘇學(xué)習(xí)時的少奇同志.緬懷劉少奇［M］.北京:中共文獻(xiàn)出版社，1988.

［2］ 毛澤東.毛澤東選集:第4卷［M］.北京:人民出版社，1991.

［3］ 劉少奇.劉少奇選集:上卷［M］.北京:人民出版社，1981.

［4］ 中共中央文獻(xiàn)研究室.劉少奇年譜:上卷［M］.北京:中央文獻(xiàn)出版社，1996.

［5］ 金沖及.劉少奇?zhèn)?上卷［M］.北京:中央文獻(xiàn)出版社，1998.