朱 一 丁

(寧夏大學(xué)土木與水利工程學(xué)院，寧夏 銀川 750021)

布達(dá)拉宮的建筑藝術(shù)

朱 一 丁

(寧夏大學(xué)土木與水利工程學(xué)院，寧夏 銀川 750021)

從布達(dá)拉宮建筑藝術(shù)的角度出發(fā)，闡述了該建筑所具有的恢弘的氣勢(shì)，與環(huán)境的完美融合，外型復(fù)雜壯美而重點(diǎn)突出，內(nèi)部空間尺度適宜等藝術(shù)特點(diǎn)，說(shuō)明布達(dá)拉宮具有極其高超的建筑藝術(shù)，是中國(guó)古建筑特別是藏式建筑的代表，對(duì)現(xiàn)代建筑群的設(shè)計(jì)具有很高的借鑒作用。

建筑藝術(shù)，體量，環(huán)境，裝飾

作為中國(guó)古建筑特別是藏式建筑代表的布達(dá)拉宮，歷來(lái)是專家學(xué)者研究的重點(diǎn)對(duì)象，成果斐然。本文僅從布達(dá)拉宮的建筑藝術(shù)方面研究，歸納出其建筑藝術(shù)的特點(diǎn)，說(shuō)明布達(dá)拉宮具有的價(jià)值，為現(xiàn)代建筑群的設(shè)計(jì)提供有益的借鑒。

1 龐大的體量和恢弘的氣勢(shì)

1)主體建筑群長(zhǎng)達(dá)360多米，高110多米，寬近200 m的布達(dá)拉宮形成了巨大的體量和凌駕一切的高度，在方圓300多平方千米的拉薩平原上，突兀聳立如此體量和高度的建筑，其形象是震撼人心，不得不使人產(chǎn)生崇拜的心理[1-6]。

2)布達(dá)拉宮建在紅山上，借助山勢(shì)向上直插云霄，向下具有凌駕一切之勢(shì)，其碩大體量所形成的雄偉形象和恢弘氣勢(shì)，自然是人們進(jìn)入拉薩平原后的視覺焦點(diǎn)。布達(dá)拉宮不僅主宰了拉薩市空間，而且成為整個(gè)拉薩平原空間的主宰和整個(gè)平原的中心[1]。

3)整個(gè)建筑群設(shè)計(jì)采用對(duì)比的手法，用山下部分的雪城尺度自然的建筑去襯托主建筑，使得背面山上的布達(dá)拉宮南立面，顯得雄偉壯觀，氣勢(shì)磅礴。雪城的建筑體量更襯托出布達(dá)拉宮主體建筑體量的宏大。

2 與環(huán)境的自然融合[1]

整個(gè)布達(dá)拉宮建筑群分雪城、山上紅宮和白宮及林卡三部分。雪城和林卡分布在山下南北兩面，主體的紅宮和白宮從山腰起占據(jù)了整個(gè)紅山的上部。這部分從山腰起砌墻，采用藏式宗山建筑的傳統(tǒng)方法。根據(jù)建筑的需要，在山坡的適當(dāng)部位直接用大石塊開始向上修筑墻體，將山頭隱埋在建筑物的內(nèi)部。不是采用將山頭鏟平或拓出大片平地、臺(tái)地然后在規(guī)則的場(chǎng)地上建造的一般做法，而且墻體繼承了藏式建筑的外墻體有向內(nèi)收分的習(xí)慣，與山勢(shì)結(jié)合較為自然，從表面看出，墻身宛如從山底長(zhǎng)出的一般。由于山坡很不規(guī)則，墻身與山體的交接處不是一條整齊的水平線。布達(dá)拉宮在此，選用尺寸較大，形態(tài)較自然的石頭使它與山巖不易分辨，顯得渾然一體，十分自然。由于所有的建筑都隨山勢(shì)，而且高低、體量各異，與山體起伏、山石大小較好的相對(duì)應(yīng)，于是建筑和紅山較好的融為一體，布達(dá)拉宮成紅山的延續(xù)。

3 外部造型壯美復(fù)雜而重點(diǎn)突出

布達(dá)拉宮整體沒有采取對(duì)稱的布局，而是隨地形和建筑功能設(shè)計(jì)每部分建筑的。作為功能如此復(fù)雜、體量如此巨大的建筑，其外型設(shè)計(jì)不好，很有可能成了一盤散沙。但山上的建筑群不僅布局合理，重點(diǎn)突出，而且極富韻律感和節(jié)奏感，整個(gè)建筑群就像一首完美的樂(lè)曲。上山的之字形石階坡道和南堡建筑就像樂(lè)曲的舒緩的開頭。白宮建筑群就像是樂(lè)曲的第一樂(lè)章，東歡樂(lè)廣場(chǎng)和白宮是此章的高潮。紅宮是第二樂(lè)章，是樂(lè)曲的高潮部分，而紅宮金頂是樂(lè)曲的最高潮了，到了紅宮西側(cè)的僧房(札廈)就是樂(lè)章的結(jié)尾。而山下園林中點(diǎn)綴的建筑可以作為該樂(lè)章的余音了。建筑群建筑造型以長(zhǎng)方體(帶臺(tái)形)為主，還有圓堡形、多邊形等。屋頂大部分是平頂，紅宮上是漢式坡屋金頂。各個(gè)建筑高低錯(cuò)落，體量大小各異，形體極富變化，卻組成了很和諧的一個(gè)整體。整個(gè)建筑群建造時(shí)間延續(xù)了幾百年，始終在突出紅宮的重要地位。形成了以紅宮為中心和焦點(diǎn)，東為白宮，西為僧房(札廈)，重點(diǎn)突出的一個(gè)完整的建筑群。做到了外部造型復(fù)雜多變而又重點(diǎn)突出，看上去又簡(jiǎn)潔明快，主要是有紅宮統(tǒng)領(lǐng)全局。

布達(dá)拉宮的金頂群共七座金頂組成。雖說(shuō)金頂在整個(gè)紅宮和白宮中的體量不大，由于靈塔歇山式的金頂、兩座神殿六角亭式金頂，加上平屋頂上的經(jīng)幢、金輪、金鹿等，大小不一、高低錯(cuò)落、形狀各異，且都使用鎦金，金碧輝煌，既給白宮和紅宮平式屋頂增加了變化，又再次強(qiáng)調(diào)了紅宮的顯赫地位。這樣單調(diào)的屋頂變得豐富而有生氣成了一個(gè)真正的視覺焦點(diǎn)，成為整個(gè)建筑群的一個(gè)高潮。

4 內(nèi)部空間尺度適宜、空間序列曲徑通幽和神秘的宗教氣氛

布達(dá)拉宮內(nèi)部空間有較適宜的尺度，空間大小變化多，序列極富節(jié)奏感，具有曲徑通幽的效果；而且空間環(huán)境極具神秘的宗教氣氛。

布達(dá)拉宮內(nèi)部復(fù)雜的建筑單元是利用兩條嚴(yán)密的路線，將建筑各層和各殿堂組織成統(tǒng)一的整體，空間組合也是運(yùn)用這種線路來(lái)進(jìn)行貫穿聯(lián)系的。

第一條路線是主線。從南坡的臺(tái)階上，進(jìn)入圓滿匯集道大門，門樓外觀為四層，下部是堅(jiān)實(shí)的墻壁，上部三層為通長(zhǎng)的大窗，虛實(shí)對(duì)比強(qiáng)烈，突出主入口的地位和重要性。進(jìn)入大門后是一條空間幽閉、光線昏暗的蹬道，十分壓抑和神秘，隨后是一個(gè)明亮的天井，再進(jìn)入一個(gè)華麗的二層宮門，門面較大，門前是極陡的如意式臺(tái)階，門華麗，柱粗大，石墻寬厚有力。門廊內(nèi)的墻壁繪有怒目圓睜，面目猙獰，氣勢(shì)威嚴(yán)的四大天王的壁畫。進(jìn)入宮門后，又是一條黑暗的通道，幾經(jīng)曲折，到陽(yáng)光燦爛的東歡樂(lè)廣場(chǎng)。東歡樂(lè)廣場(chǎng)是前面幾個(gè)空間序列的小結(jié)，是一個(gè)小高潮。穿越東歡樂(lè)廣場(chǎng)向西到白宮門廳，沿樓梯上二層進(jìn)入白宮門廊。門廊內(nèi)壁畫很多，接著是四柱門廳。這些形成室內(nèi)空間序列的開始和第一個(gè)高潮。從門廳上三層，是一個(gè)四柱廳室，它是一個(gè)通往三樓各室的交通節(jié)點(diǎn)和通往四樓的樓梯間。三樓的空間整體較為昏暗，但上了四樓，光線較好，越往上光線越好。特別是西日光廳和東日光廳，整日陽(yáng)光燦爛。最后到白宮頂層(六層),由東北入口進(jìn)入紅宮，按順時(shí)針從上往下轉(zhuǎn)，進(jìn)入西大廳，經(jīng)菩提道次殿、持明佛殿、五世達(dá)賴靈塔殿到達(dá)賴世系殿，出北門，沿札廈下山[1]。

第二條路線是朝圣者入菩提解脫門，到達(dá)西歡樂(lè)廣場(chǎng)，上樓梯過(guò)一段曲折幽暗的通道由東南角進(jìn)入西大殿，按順時(shí)針?lè)较蜃韵峦献叩降诎藢?，向西進(jìn)入十三世達(dá)賴靈塔殿頂層，沿梯而下，經(jīng)西大堡和札廈之間的狹窄小道西行下山[1，6]。

從這兩條路線經(jīng)過(guò)的建筑和建筑內(nèi)部可以看到，布達(dá)拉宮建筑空間處理十分復(fù)雜，空間形式多樣：既有均衡空間、主次結(jié)合空間、不對(duì)稱空間，也有半開放空間?？臻g體量也根據(jù)功能大小不一?？臻g序列是從下到上，或從上到下。由于處理得當(dāng)，形成了復(fù)雜而有序，富有節(jié)奏感的空間格局，有曲徑通幽的效果。

在布達(dá)拉宮的建筑空間設(shè)計(jì)中，使用光影強(qiáng)弱和變幻，造成神秘的宗教氣氛極為成功。從兩條路線一會(huì)暗一會(huì)亮，太陽(yáng)通過(guò)窗洞形成的直射光，使得暗或亮同一空間還有亮度的變化，形成了一種獨(dú)有的神秘宗教氣氛。對(duì)光線的處理，布達(dá)拉宮隨處可見，如白宮四層及四層以上中間部分的天井，西日光殿，通過(guò)帳幔或窗洞，光線處理都很好。

5 簡(jiǎn)潔外部裝飾和等級(jí)森嚴(yán)的內(nèi)飾

5.1 外部裝飾

布達(dá)拉宮外部裝飾主要表現(xiàn)在用色上——用色大膽，對(duì)比強(qiáng)烈。雪城和宮城，外墻主要是白色，紅宮的墻面和邊瑪檐墻部分用赭紅色，還有幾幢體量小的建筑用鉻黃色。紅宮上的金頂、經(jīng)幢等也是黃色。所有的窗邊框，都用黑色。布達(dá)拉宮外部大量的幔帳(內(nèi)部也用)是用黑白兩色。其窗框，黑色窗框上窄下寬，與墻體的收分存在內(nèi)在的聯(lián)系和呼應(yīng)，而用色上與白墻形成強(qiáng)烈的對(duì)比。整個(gè)布達(dá)拉宮外部，除了白、紅、黃和黑，極少有其他顏色。因此建筑群形成了以紅白兩色為基調(diào)，加上黃黑兩色點(diǎn)綴的簡(jiǎn)潔的裝飾特征。

主體建筑頂部都使用邊瑪檐墻或涂成紅色，其紅色與下部白色形成了反差，突出了建筑的頂部輪廓。邊瑪檐墻絨絨的質(zhì)感與石頭墻也形成對(duì)比。與紅宮的下部紅墻形成統(tǒng)一，質(zhì)感也形成對(duì)比。

除了外部用紅白黑黃四色修飾外，其實(shí)還有很多其他的飾品裝飾著布達(dá)拉宮的外部。外部的裝飾是極其多樣和復(fù)雜的，只不過(guò)是在大面積白紅兩色的控制下，整體風(fēng)格呈現(xiàn)出簡(jiǎn)潔的特點(diǎn)。裝飾的多樣和復(fù)雜，統(tǒng)一于紅白對(duì)比之中，使得布達(dá)拉宮的外部裝飾豐富多樣而又簡(jiǎn)潔明快。

5.2 內(nèi)部裝飾

布達(dá)拉宮內(nèi)部裝飾，總體上說(shuō)，根據(jù)室內(nèi)空間不同的功能，采取不同的裝飾。重要的建筑室內(nèi)裝飾則極為華麗，富麗堂皇，極盡奢華。如布達(dá)拉宮重要建筑紅宮和白宮中各宮室、佛堂、佛殿，以及重要的門樓或門廳。一般建筑的室內(nèi)裝飾極為簡(jiǎn)單或根本不做裝飾，如札廈等。從內(nèi)部裝飾上，反映出建筑的等級(jí)。

布達(dá)拉宮內(nèi)部裝飾，以壁畫、雕刻、結(jié)構(gòu)形制、唐卡、幔帳、色彩等組成，根據(jù)不同的室內(nèi)使用功能，分等級(jí)裝飾，或富麗堂皇，或因陋就簡(jiǎn)。造就出與使用功能相適應(yīng)的空間氛圍，使身臨其境的人，由衷的產(chǎn)生出對(duì)佛國(guó)圣土的敬仰之情。

6 結(jié)語(yǔ)

布達(dá)拉宮作為中國(guó)古建筑的瑰寶，具有高超的藝術(shù)水準(zhǔn)，是中國(guó)藏式建筑藝術(shù)水平的代表，本文歸納出其建筑藝術(shù)特點(diǎn)，也說(shuō)明了這一點(diǎn)。作為政教合一的宮堡，要滿足宗教需要和行政的需要，布達(dá)拉宮不僅在實(shí)用功能上完全滿足了作為政教合一建筑的需要，而且通過(guò)一切建筑藝術(shù)手段，創(chuàng)造出完整的建筑藝術(shù)形象，以表現(xiàn)一種精神境界，從而達(dá)到形式和內(nèi)容的統(tǒng)一，功能與藝術(shù)的統(tǒng)一。布達(dá)拉宮不僅僅具有文物價(jià)值，對(duì)現(xiàn)代建筑群的設(shè)計(jì)也提供了很有益的借鑒和啟示。

[1] 西藏建筑勘察設(shè)計(jì)院，中國(guó)建筑技術(shù)研究院歷史所.布達(dá)拉宮[M].北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2011.

[2] 彭措朗杰.布達(dá)拉宮[M].北京：中國(guó)大百科全書出版社，2010.

[3] 李春生.普陀洛伽·布達(dá)拉宮[M].重慶:重慶出版集團(tuán)、重慶出版社，2007.

[4] 金開誠(chéng)，楊 林.布達(dá)拉宮[M].長(zhǎng)春：吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司，吉林文史出版社，2010.

[5] 嚴(yán) 樺.布達(dá)拉宮[M].北京：中國(guó)水利水電出版社，2004.

[6] 多吉占堆，薛文獻(xiàn).拉薩布達(dá)拉宮[M].廣州:廣東旅游出版社，2006.

Architectural art of Potala Palace

ZHU Yi-ding

(SchoolofCivilandWaterConservancyEngineering,NingxiaUniversity,Yinchuan750021,China)

The present study focuses on architecture art of Potala Palace. It concludes the characteristics of the building: a huge volume, impressive momentum, perfectly fusion with environment, magnificent and complex appearance, the pleasant interior space dimensions. This study shows that due to its extremely superb architecture and highly reference value to modern architecture. Potala Palace is particularly representative of ancient Tibetan architecture of China.

architectural art, building mass, environment, decoration

1009-6825(2014)30-0018-02

2014-08-15

朱一丁(1967- )，男，副教授

TU-80

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