楊勇華

（廣州大學(xué) 經(jīng)濟(jì)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院，廣東 廣州 510006）

一、引言

技術(shù)創(chuàng)新的重要性毋庸贅言，但一項(xiàng)技術(shù)創(chuàng)新本身對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的影響是相當(dāng)有限的，只有借助于擴(kuò)散，技術(shù)創(chuàng)新的潛在經(jīng)濟(jì)效益才能充分發(fā)揮出來。正如斯通曼所指出的，“一項(xiàng)新的技術(shù)，除非得到廣泛應(yīng)用和推廣，否則它不以任何物質(zhì)形式影響經(jīng)濟(jì)”。[1]從這個(gè)意義上講，技術(shù)創(chuàng)新擴(kuò)散比技術(shù)創(chuàng)新出現(xiàn)具有更加重要的意義。

技術(shù)創(chuàng)新及其擴(kuò)散對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與發(fā)展的重要作用有目共睹，世界各國(guó)對(duì)此均重視有加，技術(shù)創(chuàng)新政策主要以促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新的出現(xiàn)及其擴(kuò)散為目標(biāo)。然而，各國(guó)技術(shù)創(chuàng)新擴(kuò)散的實(shí)際表現(xiàn)卻迥然不同，主流經(jīng)濟(jì)理論預(yù)期的技術(shù)水平趨同現(xiàn)象與經(jīng)驗(yàn)觀察大相徑庭，均衡理論范式下的技術(shù)相關(guān)政策飽受詬病，技術(shù)創(chuàng)新擴(kuò)散問題似乎仍然迷霧重重。演化研究范式的興起與發(fā)展為技術(shù)創(chuàng)新及其擴(kuò)散問題思考提供了有益的視角，本文旨在應(yīng)用演化理論范式基本邏輯和框架分析技術(shù)創(chuàng)新擴(kuò)散所包含的兩種不同的演化機(jī)制及其相互關(guān)系，以期更好地理解技術(shù)創(chuàng)新擴(kuò)散的基本原理與微觀機(jī)制，從而有利于技術(shù)創(chuàng)新相關(guān)理論與實(shí)踐的發(fā)展。

二、技術(shù)創(chuàng)新擴(kuò)散的含義及兩種演化機(jī)制

關(guān)于技術(shù)創(chuàng)新擴(kuò)散的研究至少可以追溯到創(chuàng)新理論的鼻祖熊彼特。熊彼特認(rèn)為，技術(shù)創(chuàng)新者能夠獲得高于正常利潤(rùn)的壟斷利潤(rùn)，這種壟斷利潤(rùn)會(huì)誘發(fā)其他主體紛紛“模仿”，隨著模仿規(guī)模的擴(kuò)大，壟斷利潤(rùn)逐漸減少，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行最終趨于一種均衡狀態(tài)，直到下一個(gè)“創(chuàng)造性破壞”出現(xiàn)。在熊彼特看來，技術(shù)創(chuàng)新的完整過程可以劃分為發(fā)明、創(chuàng)新和擴(kuò)散3個(gè)階段，而擴(kuò)散就是技術(shù)創(chuàng)新的大規(guī)?！皵U(kuò)張”和大面積“模仿”過程。熊彼特以后，隨著技術(shù)創(chuàng)新理論研究的推進(jìn)，技術(shù)創(chuàng)新擴(kuò)散也逐漸成為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的重要研究領(lǐng)域。

（一）技術(shù)創(chuàng)新擴(kuò)散的含義

目前，對(duì)于技術(shù)創(chuàng)新擴(kuò)散的含義國(guó)內(nèi)外尚無(wú)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)定義，較為流行的技術(shù)創(chuàng)新擴(kuò)散界定主要可分為以下幾種：一是傳播論，將技術(shù)創(chuàng)新擴(kuò)散與傳播等同起來，強(qiáng)調(diào)技術(shù)創(chuàng)新擴(kuò)散的渠道和空間范圍，熊彼特、斯通曼、舒爾茨、羅杰斯以及國(guó)內(nèi)學(xué)者傅家驥、許慶瑞等均持這類觀點(diǎn)；二是學(xué)習(xí)論，強(qiáng)調(diào)技術(shù)創(chuàng)新擴(kuò)散的本質(zhì)是一個(gè)學(xué)習(xí)過程，曼斯菲爾德等人是這種表述的典型代表；三是效益論，將技術(shù)創(chuàng)新擴(kuò)散與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化和經(jīng)濟(jì)效應(yīng)聯(lián)系起來進(jìn)行理解和界定，以梅特卡夫?yàn)榈湫痛?。[2]雖然不同學(xué)者對(duì)技術(shù)創(chuàng)新擴(kuò)散含義的表述不盡相同，但對(duì)于技術(shù)創(chuàng)新擴(kuò)散的內(nèi)涵和本質(zhì)的理解分歧并不大。

概括而言，技術(shù)創(chuàng)新擴(kuò)散是技術(shù)創(chuàng)新成果通過生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)張、學(xué)習(xí)或模仿等途徑得以推廣和應(yīng)用，逐漸發(fā)揮經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的過程，其本質(zhì)是一個(gè)技術(shù)創(chuàng)新與環(huán)境相互影響、相互作用的互動(dòng)演化過程。從微觀機(jī)制來理解，技術(shù)創(chuàng)新擴(kuò)散包括“擴(kuò)”和“散”兩個(gè)方面。所謂“擴(kuò)”是指技術(shù)創(chuàng)新主體通過自身規(guī)模的擴(kuò)張而在更大范圍和程度上應(yīng)用該技術(shù)創(chuàng)新，不斷發(fā)揮和擴(kuò)大該技術(shù)創(chuàng)新的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)和社會(huì)影響。例如對(duì)一個(gè)產(chǎn)品創(chuàng)新成果，由技術(shù)創(chuàng)新主體（比如企業(yè)）不斷擴(kuò)大這種產(chǎn)品的生產(chǎn)規(guī)模，如果該企業(yè)生產(chǎn)多種產(chǎn)品或者從事多種經(jīng)營(yíng)，這可能是通過新的活動(dòng)替代舊的活動(dòng)來進(jìn)行，也可能是通過吸引新的資源來擴(kuò)張?jiān)搫?chuàng)新產(chǎn)品的生產(chǎn)規(guī)模實(shí)現(xiàn)，總之最終會(huì)使這種產(chǎn)品在市場(chǎng)上的覆蓋面和占有率越來越大，對(duì)該產(chǎn)品的社會(huì)需求不斷得到滿足。所謂“散”，是指技術(shù)創(chuàng)新成果在不同主體間的轉(zhuǎn)移或傳播，其本質(zhì)是一個(gè)學(xué)習(xí)過程。一項(xiàng)技術(shù)創(chuàng)新從一個(gè)企業(yè)轉(zhuǎn)移到另一個(gè)企業(yè)，從一個(gè)經(jīng)濟(jì)體傳播到另一個(gè)經(jīng)濟(jì)體，不斷地在不同企業(yè)、不同產(chǎn)業(yè)、不同區(qū)域和國(guó)家得到復(fù)制和應(yīng)用，都是技術(shù)創(chuàng)新“散”的表現(xiàn)。

（二）技術(shù)創(chuàng)新擴(kuò)散的兩種演化機(jī)制

技術(shù)創(chuàng)新擴(kuò)散的研究成果雖然近些年來在不斷增加，甚至有從技術(shù)創(chuàng)新研究中分離出來形成一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的研究領(lǐng)域之勢(shì)，但從演化理解視角對(duì)技術(shù)創(chuàng)新擴(kuò)散機(jī)制進(jìn)行深入研究的成果并不多見。正如納爾遜和溫特所言：“在我們所知道的研究里，都沒有試圖一起考察創(chuàng)新者的擴(kuò)張和模仿者的雙重作用，這也是令人十分驚訝的。”[3]

從演化經(jīng)濟(jì)學(xué)視角出發(fā)，技術(shù)創(chuàng)新的“擴(kuò)”和“散”是二個(gè)完全不同的微觀過程，意味著二種截然不同的演化機(jī)制。技術(shù)創(chuàng)新的“擴(kuò)”依賴于技術(shù)創(chuàng)新個(gè)體自身規(guī)模的擴(kuò)大，并不涉及到不同個(gè)體間的學(xué)習(xí)和模仿，預(yù)設(shè)了個(gè)體的停滯，類似于生物進(jìn)化中的達(dá)爾文自然選擇機(jī)制發(fā)生作用的過程，筆者稱之為作為“自然選擇”過程的技術(shù)創(chuàng)新擴(kuò)散。后者則主要依賴于技術(shù)創(chuàng)新系統(tǒng)中不同主體間的學(xué)習(xí)和模仿，預(yù)設(shè)了個(gè)體的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)人類學(xué)習(xí)能力的重要作用，往往被認(rèn)為是生物進(jìn)化與技術(shù)變遷之間最主要的區(qū)別之一，筆者將之稱為作為“適應(yīng)性學(xué)習(xí)”過程的技術(shù)創(chuàng)新擴(kuò)散。

作為“自然選擇”過程的技術(shù)創(chuàng)新擴(kuò)散強(qiáng)調(diào)的是技術(shù)系統(tǒng)由于各種技術(shù)個(gè)體適應(yīng)度不同而產(chǎn)生的份額組合的演化，高適應(yīng)度的技術(shù)將不斷擴(kuò)大自身規(guī)模和比重，低適應(yīng)度的技術(shù)則會(huì)不斷萎縮直至消失，描繪的是技術(shù)群體的變化發(fā)展，對(duì)應(yīng)的是群體動(dòng)力學(xué)?，F(xiàn)實(shí)世界中，技術(shù)創(chuàng)新擴(kuò)散的 “自然選擇”機(jī)制中的具體選擇機(jī)制主要包括市場(chǎng)選擇和政府選擇、文化選擇等非市場(chǎng)選擇。市場(chǎng)選擇機(jī)制以經(jīng)濟(jì)利益為中心，以利潤(rùn)率為適應(yīng)度標(biāo)準(zhǔn)對(duì)所有參與市場(chǎng)的技術(shù)進(jìn)行甄別，技術(shù)創(chuàng)新能否被選擇取決于市場(chǎng)評(píng)價(jià)，直接反映和體現(xiàn)消費(fèi)者需求，這有助于消費(fèi)者福利的增加，具有需求導(dǎo)向性、客觀性和低成本性等優(yōu)點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)在技術(shù)創(chuàng)新選擇過程中發(fā)揮主導(dǎo)作用。但是，市場(chǎng)選擇以經(jīng)濟(jì)利益為唯一標(biāo)準(zhǔn)，帶有短見性和盲目性的明顯缺陷，有可能導(dǎo)致路徑依賴和市場(chǎng)鎖定于劣技術(shù)的結(jié)局。因此，作為“自然選擇”過程的技術(shù)創(chuàng)新擴(kuò)散并不能單純依賴市場(chǎng)選擇，需要與政府選擇、文化選擇等其他非市場(chǎng)選擇機(jī)制積極互動(dòng)和有機(jī)結(jié)合。

作為“適應(yīng)性學(xué)習(xí)”過程的擴(kuò)散強(qiáng)調(diào)的是技術(shù)創(chuàng)新在不同主體間的傳播演化過程，技術(shù)主體通過滿意判斷、技術(shù)信息搜尋、內(nèi)化技術(shù)知識(shí)、技術(shù)創(chuàng)新模仿和創(chuàng)新慣例化的一般“適應(yīng)性學(xué)習(xí)”過程使自身不斷演化和發(fā)展，[4]描繪的是技術(shù)個(gè)體的變化，對(duì)應(yīng)的是個(gè)體動(dòng)力學(xué)。技術(shù)創(chuàng)新擴(kuò)散“適應(yīng)性學(xué)習(xí)”過程的每個(gè)階段都對(duì)技術(shù)主體有一定的知識(shí)存量和能力要求，只有具備一定的知識(shí)和能力基礎(chǔ)的主體才能成功地完成技術(shù)創(chuàng)新的模仿和學(xué)習(xí)，每一階段的知識(shí)存量和能力不足都可能導(dǎo)致技術(shù)創(chuàng)新擴(kuò)散的中止。除技術(shù)主體因素外，適應(yīng)性學(xué)習(xí)過程能否順利完成還受到技術(shù)自身和環(huán)境等因素的影響，完善技術(shù)創(chuàng)新擴(kuò)散的“適應(yīng)性學(xué)習(xí)”機(jī)制不僅需要理解技術(shù)創(chuàng)新擴(kuò)散的“適應(yīng)性學(xué)習(xí)”的5個(gè)階段，也需要綜合考慮影響學(xué)習(xí)過程的各種因素。

三、技術(shù)創(chuàng)新擴(kuò)散兩種演化機(jī)制的關(guān)系

技術(shù)創(chuàng)新擴(kuò)散的“自然選擇”和“適應(yīng)性學(xué)習(xí)”二種機(jī)制存在著較為復(fù)雜的邏輯關(guān)系，在技術(shù)創(chuàng)新現(xiàn)實(shí)過程中共同發(fā)揮著重要作用，以至于不少學(xué)者都未能將二者明確區(qū)分開來。正如弗羅門指出的：“看來西蒙是把這兩個(gè)機(jī)制混為一談了，就像我們要看到的，那是一個(gè)多么常見的疏忽呀！甚至溫特也搞混了這兩種演化機(jī)制?！盵5]（P159）事實(shí)上，這兩種演化機(jī)制既有緊密聯(lián)系，但也有明顯差別，從理論上對(duì)二者進(jìn)行區(qū)分有助于更好地理解技術(shù)創(chuàng)新擴(kuò)散的微觀機(jī)制與客觀過程。

（一）“自然選擇”和“適應(yīng)性學(xué)習(xí)”機(jī)制的區(qū)別

自然選擇與適應(yīng)性學(xué)習(xí)都涉及現(xiàn)有物質(zhì)的復(fù)制（或稱再現(xiàn)），并且都需要通過互動(dòng)反饋環(huán)節(jié)來運(yùn)行，有著相同的“向后看”而非“向前看”的運(yùn)行模式，即都是通過已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的、過去行為產(chǎn)生的結(jié)果來發(fā)揮作用的，因而都是一種演化的機(jī)制。[6]但是，這并不是說二者的功能是相同的，適應(yīng)性學(xué)習(xí)與自然選擇至少在以下幾個(gè)方面有著明顯不同：

首先，適應(yīng)性學(xué)習(xí)機(jī)制暗含了個(gè)體的改變，而自然選擇并不需要以此為暗含條件。個(gè)體在學(xué)會(huì)可以導(dǎo)致滿意結(jié)果的方式的意義上典型地改善了他們的行為，或者說個(gè)體是被預(yù)設(shè)為不斷變化發(fā)展的。學(xué)習(xí)主體通過事后反饋認(rèn)識(shí)到什么樣的行為方式能夠產(chǎn)生滿意的結(jié)果（獎(jiǎng)勵(lì)）、什么樣的方式不能產(chǎn)生滿意的結(jié)果（懲罰），最終會(huì)形成一種新的行為模式。適應(yīng)性學(xué)習(xí)帶來的結(jié)果與自然選擇相比較而言屬于另一個(gè)層次，自然選擇在一個(gè)群體層次上產(chǎn)生了改變，而適應(yīng)性學(xué)習(xí)則在個(gè)體層次上產(chǎn)生了改變。正如筆者前文中已經(jīng)論及的，自然選擇機(jī)制作為一種解釋性概念，它預(yù)先假設(shè)了個(gè)體的停滯和穩(wěn)定，即預(yù)設(shè)了群體中的個(gè)體具有穩(wěn)定的可遺傳特征。用達(dá)爾文主義的術(shù)語(yǔ)來講，基因信息因?yàn)椤拔核孤琳稀钡淖饔脧亩腔痉€(wěn)定和惰性的，個(gè)體被認(rèn)為是穩(wěn)定的和不發(fā)展的（注意將此和生物個(gè)體的生長(zhǎng)發(fā)育區(qū)別開來）。適應(yīng)性學(xué)習(xí)卻恰恰相反，它解釋了個(gè)體的非穩(wěn)定性，解釋了個(gè)體行為模式的改變和發(fā)展。如果說自然選擇改變的是群體內(nèi)的個(gè)體遺傳特征的集合，那么適應(yīng)性學(xué)習(xí)改變的是個(gè)體遺傳特征，前者涉及的是群體動(dòng)力學(xué)概念，后者涉及的是個(gè)體動(dòng)力學(xué)概念。

其次，與自然選擇有所不同，適應(yīng)性學(xué)習(xí)要求學(xué)習(xí)主體“記錄”（Register）各種行為模式與其所產(chǎn)生的結(jié)果（滿意化程度）之間的關(guān)系。這種行為模式及其結(jié)果關(guān)系的“記錄”是適應(yīng)性學(xué)習(xí)過程賴以完成的必需中介。但需要說明的是，這種“記錄”并不需要以對(duì)因果關(guān)系原理的認(rèn)知理解為基礎(chǔ)和前提，雖然有意識(shí)的原理認(rèn)知有助于學(xué)習(xí)主體進(jìn)行行為模式與結(jié)果因果關(guān)系的“記錄”，也就是說，因果關(guān)系原理雖然大大有利于因果關(guān)系“記錄”，但“記錄”并非一定要以原理認(rèn)知為前提，就如同我們使用相機(jī)記錄畫面但并不需要理解其工作原理一樣。但是，在自然選擇演化機(jī)制中，則根本不需要“記錄”這樣一個(gè)中介，復(fù)制成功的差別被直接傳遞到群體基因頻率的改變中，群體的變化直接表現(xiàn)為因?yàn)檫m應(yīng)度差別而產(chǎn)生的基因頻率的改變，“記錄”中介沒有必要存在。具體到技術(shù)創(chuàng)新擴(kuò)散過程中，作為“適應(yīng)性選擇”的擴(kuò)散要求技術(shù)主體對(duì)各種技術(shù)采用及其產(chǎn)生效果的關(guān)系有所“記錄”，以此為基礎(chǔ)進(jìn)行判斷和選擇，學(xué)習(xí)行為與該“記錄”緊密相關(guān)。而作為“自然選擇”的擴(kuò)散其實(shí)并不需要這種“記錄”，技術(shù)及其效果的因果關(guān)系會(huì)自然而然地體現(xiàn)在技術(shù)市場(chǎng)份額的變化上。

再次，適應(yīng)性學(xué)習(xí)對(duì)適應(yīng)性差的變異（創(chuàng)新）的淘汰與自然選擇有所不同。自然選擇的淘汰是強(qiáng)制性的，那些無(wú)法適應(yīng)選擇環(huán)境的個(gè)體逃避不了自然選擇的嚴(yán)酷后果，它們不能獲得復(fù)制成功或復(fù)制成功率低，最終難逃滅絕的結(jié)局。經(jīng)濟(jì)生活中，那些不能獲得利潤(rùn)的技術(shù)創(chuàng)新（變異）最終將會(huì)被清除出市場(chǎng)，也正是在這個(gè)意義上，阿爾奇安、弗里德曼、貝克爾等人堅(jiān)持認(rèn)為自然選擇能夠產(chǎn)生標(biāo)準(zhǔn)的新古典結(jié)果。[5]（P47）但是，自然選擇只是經(jīng)濟(jì)變遷的演化機(jī)制之一，在適應(yīng)性學(xué)習(xí)過程中，對(duì)于學(xué)習(xí)主體而言，不能產(chǎn)生滿意結(jié)果的行為模式可以通過降低期望水平來加以維持和拯救。如此一來，不滿意的結(jié)果可能變成滿意的。也就是說，適應(yīng)性學(xué)習(xí)演化中，對(duì)于非適應(yīng)技術(shù)的淘汰和清除是可選擇的，行為主體的意識(shí)和主觀能動(dòng)性發(fā)揮著重要作用，這與自然選擇有著明顯不同。

最后，適應(yīng)性學(xué)習(xí)與自然選擇復(fù)制成功的標(biāo)準(zhǔn)有所不同。自然選擇中，復(fù)制成功的標(biāo)準(zhǔn)就是更高的基因占有率，這對(duì)于群體中所有的個(gè)體而言都是相同的，因而這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)可以被認(rèn)為具有客觀性。具體經(jīng)濟(jì)生活中，擁有一定的物質(zhì)資源是經(jīng)濟(jì)主體維持生存的必要條件，不管經(jīng)濟(jì)主體主觀上是否追求利潤(rùn)最大化，為了能夠繼續(xù)在市場(chǎng)中生存，它們就必須獲取一定的物質(zhì)資源，否則終將被淘汰。但是，在能夠維持生存的基礎(chǔ)上，適應(yīng)性學(xué)習(xí)的經(jīng)濟(jì)主體完全可以擁有不同的期望水平，并不一定追求最大化，而是追求“滿意”，經(jīng)濟(jì)主體完全可以有不同的動(dòng)機(jī)和目標(biāo)。從這個(gè)意義上講，相對(duì)于自然選擇中的相對(duì)頻率客觀標(biāo)準(zhǔn)而言，在適應(yīng)性學(xué)習(xí)中復(fù)制能否成功的標(biāo)準(zhǔn)有著相當(dāng)程度的主觀性質(zhì)，主觀能動(dòng)性在適應(yīng)性學(xué)習(xí)演化中的作用非常重要。

（二）“自然選擇”和“適應(yīng)性學(xué)習(xí)”機(jī)制的聯(lián)系

自然選擇與適應(yīng)性學(xué)習(xí)是二種迥然不同的演化機(jī)制，前者典型地產(chǎn)生了群體層次的改變，后者典型地產(chǎn)生了個(gè)體層次的改變，在技術(shù)擴(kuò)散過程中兩種演化機(jī)制發(fā)揮著不同的作用，對(duì)二者不加區(qū)分容易造成理論上的錯(cuò)誤和混亂，但將二者完全割裂而無(wú)視其緊密聯(lián)系同樣是不可取的。在納爾遜—溫特（1982）的經(jīng)典著作中，兩種演化選擇機(jī)制被假定為具有不同的時(shí)間范圍，即假設(shè)自然選擇機(jī)制啟動(dòng)滯后于適應(yīng)性學(xué)習(xí)，只有在學(xué)習(xí)過程結(jié)束后自然選擇才發(fā)揮作用。但是，這種假設(shè)僅僅是為了模型處理的方便，并不切合實(shí)際。技術(shù)創(chuàng)新擴(kuò)散過程中，自然選擇與適應(yīng)性學(xué)習(xí)機(jī)制共同發(fā)揮作用，二者不僅在時(shí)間維度上難分先后，在空間維度上也難分你我。

現(xiàn)實(shí)的情況是，技術(shù)創(chuàng)新擴(kuò)散過程中，自然選擇機(jī)制無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)揮作用，每一個(gè)技術(shù)個(gè)體都面臨著一定的市場(chǎng)選擇、政府選擇、文化選擇和自我選擇，這些選擇機(jī)制都同時(shí)發(fā)揮著改變技術(shù)群體中個(gè)體頻率組合的作用，推動(dòng)著技術(shù)系統(tǒng)的演化和發(fā)展。各技術(shù)主體的適應(yīng)性學(xué)習(xí)過程也時(shí)刻在進(jìn)行著，總是處于不斷的滿意判斷、信息搜尋、內(nèi)化知識(shí)、創(chuàng)新模仿、慣例化和再次滿意判斷的學(xué)習(xí)過程之中，而非發(fā)生于自然選擇之前或之后。作為個(gè)體動(dòng)力學(xué)的適應(yīng)性學(xué)習(xí)與作為群體動(dòng)力學(xué)的自然選擇同時(shí)發(fā)揮作用，時(shí)間上難分先后。而且，技術(shù)創(chuàng)新擴(kuò)散的自然選擇機(jī)制發(fā)揮作用時(shí)，在某種技術(shù)創(chuàng)新因適應(yīng)度高而不斷擴(kuò)張其自身比例（如某高新技術(shù)企業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)張）的過程中，該項(xiàng)技術(shù)創(chuàng)新一般而言并非一成不變的，而是會(huì)在擴(kuò)張過程中不斷得到改善和發(fā)展，或者說個(gè)體并非停滯的，而是伴隨著一定的適應(yīng)性學(xué)習(xí)過程；同樣的道理，適應(yīng)性學(xué)習(xí)過程也常常伴隨著自身市場(chǎng)份額的擴(kuò)張。因此，現(xiàn)實(shí)世界的技術(shù)創(chuàng)新的“擴(kuò)”和“散”往往是交織在一起的，不僅時(shí)間上不分先后，空間上也難分你我，不能截然分割開來。

四、結(jié)語(yǔ)

技術(shù)創(chuàng)新出現(xiàn)后，需要借助擴(kuò)散才能不斷發(fā)揮經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。演化經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下，技術(shù)創(chuàng)新擴(kuò)散包括“擴(kuò)”和“散”兩個(gè)方面，分別對(duì)應(yīng)著兩種不同的演化機(jī)制，即“自然選擇”和“適應(yīng)性學(xué)習(xí)”機(jī)制。正是由于技術(shù)變遷過程中自然選擇和適應(yīng)性學(xué)習(xí)的共同作用，而非自然選擇的單獨(dú)作用，人類才能獲得比生物進(jìn)化快速得多的技術(shù)進(jìn)步速度，才能獲得快速的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展。

技術(shù)創(chuàng)新擴(kuò)散的“自然選擇”和“適應(yīng)性學(xué)習(xí)”兩種演化機(jī)制在對(duì)個(gè)體的假設(shè)條件、是否需要“記錄”中介、對(duì)適應(yīng)性差個(gè)體的淘汰和復(fù)制成功的標(biāo)準(zhǔn)上均有所不同。但是，二者在技術(shù)創(chuàng)新擴(kuò)散過程中共同發(fā)揮重要作用，相互交織，時(shí)間上不分先后，空間上難分你我。完整的技術(shù)創(chuàng)新擴(kuò)散過程理解和完善的技術(shù)創(chuàng)新促進(jìn)政策需要綜合兩種演化機(jī)制，不可偏廢和混淆。

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