潘晶芳

(淮海工學(xué)院馬克思主義學(xué)院，江蘇 連云港 222005)

新生代農(nóng)民工與社會的相互尊重

潘晶芳

(淮海工學(xué)院馬克思主義學(xué)院，江蘇 連云港 222005)

人的本質(zhì)在于人的社會性。當(dāng)前，我國新生代農(nóng)民工與社會之間的矛盾沖突性凸顯。面對新形勢、新情況、新問題，必須正確處理新生代農(nóng)民工與社會之間的關(guān)系?；ハ嘧鹬厥切律r(nóng)民工與社會之間的潤滑劑和粘聚劑，實(shí)現(xiàn)新生代農(nóng)民工與社會的相互尊重是一個互利互助的共贏行為。

新生代農(nóng)民工；社會；相互尊重；共同發(fā)展

新生代農(nóng)民工主要指20世紀(jì)80年代后出生的、戶籍在農(nóng)村的進(jìn)城務(wù)工人員，或在異地從事非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的勞動者，他們是我國改革開放和工業(yè)化、市場化、城鎮(zhèn)化過程中的一支重要力量。當(dāng)前，我國仍處于社會主義初級階段，社會物質(zhì)財(cái)富尚未充分豐裕，三大差別依然明顯，廣大農(nóng)村，特別是中西部農(nóng)村，在經(jīng)濟(jì)、文化、社會發(fā)展等諸多方面的現(xiàn)代化程度仍然不高，包括新生代農(nóng)民工在內(nèi)的農(nóng)民的思想覺悟、內(nèi)在情操尚待進(jìn)一步提高。在這樣的形勢和背景下，應(yīng)建立合理的消解機(jī)制，解決新生代農(nóng)民工與社會之間的矛盾。相互尊重是新生代農(nóng)民工與社會之間的潤滑劑和粘聚劑，是化解新生代農(nóng)民工與社會矛盾的根本方法。

一、新生代農(nóng)民工與社會相互尊重的必要性

（一）新生代農(nóng)民工與社會的相互尊重有利于更好地構(gòu)建社會主義和諧社會 相互尊重是指對對方的價(jià)值和權(quán)利采取相互認(rèn)可的態(tài)度。新生代農(nóng)民工現(xiàn)階段的屬性與境遇，會在很大程度上影響我國經(jīng)濟(jì)社會的和諧發(fā)展。新生代農(nóng)民工是在我國工業(yè)化、城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的進(jìn)程中成長起來的，大多沒有從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的經(jīng)歷，對農(nóng)村和土地的感情較淡，但他們是有文化知識和技術(shù)技能的一代。他們的生活方式、生活觀念和行為方式，與其成長的社會文化環(huán)境以及已有的經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)。新生代農(nóng)民工渴望城市的文明，意識和行為已接近于城市人，但因?yàn)閭€人、制度、市場等方面的因素，在社會現(xiàn)實(shí)中，無論從觀念上還是制度安排上，他們都無法真正融入城市社會。他們在鄉(xiāng)土社會中建立的聯(lián)系、遵循的規(guī)范在城市社會大都失去了作用，當(dāng)這種不滿和失范達(dá)到極限，矛盾累積到一定規(guī)模時，就會引發(fā)嚴(yán)重的社會問題。他們與社會之間的矛盾沖突與一定的利益關(guān)系、文化傳統(tǒng)和社會制度規(guī)范相聯(lián)系。社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，新生代農(nóng)民工與社會之間的矛盾和問題的存在，不符合社會主義本質(zhì)屬性的要求，所以處理好社會與新生代農(nóng)民工的關(guān)系，使新生代農(nóng)民工的潛能得到有效的充分的發(fā)揮，是不斷促進(jìn)社會和諧的必然選擇。協(xié)調(diào)好新生代農(nóng)民工與社會的關(guān)系，是使社會和諧發(fā)展與促進(jìn)新生代農(nóng)民工的全面發(fā)展的基本途徑，實(shí)現(xiàn)新生代農(nóng)民工與社會的相互尊重是一個互利互助的共贏的行為。

（二）新生代農(nóng)民工與社會的相互尊重有利于更好地實(shí)現(xiàn)新生代農(nóng)民工自我價(jià)值 人的自我價(jià)值，是指社會對個人在物質(zhì)和精神兩方面的給予和滿足，包含個人對社會的要求以及社會對個人的給予兩個方面，現(xiàn)實(shí)存在的自我價(jià)值即是這兩者的統(tǒng)一。

社會是人的集合體，是人的各種關(guān)系的總和，新生代農(nóng)民工的自我價(jià)值，并不是孤立的自我的絕對價(jià)值，而是社會關(guān)系的價(jià)值在其身上的體現(xiàn)。任何人的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，不是在自然狀態(tài)下通過滿足自己的需要實(shí)現(xiàn)的，而是在社會實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的。從這個意義上講，新生代農(nóng)民工的自我價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)，就取決于其滿足他人或滿足社會需要所付出的勞動、創(chuàng)造和貢獻(xiàn)。他們?yōu)樯鐣鲐暙I(xiàn)，不僅是社會發(fā)展的需要，也是其自身發(fā)展和自我完善的需要。他們的自我價(jià)值創(chuàng)造與追求，都必須以社會為內(nèi)容與實(shí)質(zhì)，即新生代農(nóng)民工的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，只能是一個為社會、為集體積極奮斗的過程，必須通過自身的勞動和創(chuàng)造活動，才能滿足社會的需要，才能使自己的內(nèi)在潛力得到充分發(fā)揮，從而更好地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。而社會對他們的尊重與滿足，則是社會對個人奉獻(xiàn)的一種肯定和補(bǔ)償，這種尊重可以為他們創(chuàng)造一個安全溫暖的氛圍，使他們感受到被理解、被接納、被肯定，從而更好地調(diào)動他們的積極性和主動性。

二、新生代農(nóng)民工與社會之間相互尊重的思路與措施

(一)新生代農(nóng)民工需要得到社會的尊重

1.創(chuàng)造公平的工作制度和良好的工作環(huán)境?，F(xiàn)代企業(yè)不僅是一個經(jīng)濟(jì)組織，也是一個人文組織。企業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動力來自物質(zhì)利益(經(jīng)濟(jì)價(jià)值)的實(shí)現(xiàn)和對社會事業(yè)(社會價(jià)值)的追求。新生代農(nóng)民工在企業(yè)工作，向企業(yè)提供了人力資本，成為企業(yè)的一員，他們的利益和命運(yùn)與企業(yè)休戚相關(guān)。企業(yè)必須遵循物質(zhì)利益規(guī)律，重視新生代農(nóng)民工對物質(zhì)利益的追求，尊重他們從企業(yè)獲得合理的勞動報(bào)酬的權(quán)利，為他們提供安全、舒適、健康的工作環(huán)境，這樣也會使新生代農(nóng)民工從物質(zhì)利益上關(guān)心企業(yè)，調(diào)動其搞好生產(chǎn)經(jīng)營的積極性。同時，企業(yè)也要在精神層面上關(guān)心新生代農(nóng)民工，尊重他們的主人翁地位，尊重與維護(hù)他們的權(quán)利，維護(hù)他們的人格尊嚴(yán)，要為他們提供平等的就業(yè)、升遷和接受知識教育、技術(shù)培訓(xùn)的機(jī)會，讓他們有參與企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營、決策和管理的機(jī)會，使他們感覺到與企業(yè)是一個生命共同體。企業(yè)應(yīng)把他們的個人目標(biāo)和集體的目標(biāo)融為一體 (歸屬和參與的需要)，充分調(diào)動他們當(dāng)家作主、為企業(yè)為社會勞動奉獻(xiàn)的積極性、主動性和創(chuàng)造性。而新生代農(nóng)民工在這個過程中不斷主動學(xué)習(xí)，其自信心也會得到不斷地增強(qiáng)，促進(jìn)自身與企業(yè)的相互認(rèn)同與融合。

2.重構(gòu)新生代農(nóng)民工利益保障機(jī)制。人的利益關(guān)系是各種社會關(guān)系中最為本質(zhì)的關(guān)系，也是人類社會最為敏感的一種關(guān)系，所有社會矛盾和利益沖突都可以從人們的利益關(guān)系中找到其存在的根源。社會轉(zhuǎn)型期是社會利益分化和重組的重要階段，我國拋棄了長期以來以先賦身份決定社會地位的觀念，但因起點(diǎn)和規(guī)則的不平等，不同群體間社會權(quán)利分配具有高度不平衡性。改革開放以來，我國政府相繼出臺了一系列維護(hù)新生代農(nóng)民工利益的決策。然而，由于歷史和體制的原因，無論是在政策上還是執(zhí)行上，新生代農(nóng)民工群體的利益保障問題還沒有得到根本解決。公平和正義是社會主義的本質(zhì)要求，是衡量社會全面進(jìn)步的重要尺度。因此構(gòu)建長效的新生代農(nóng)民工利益保障機(jī)制，消除非制度性權(quán)利失衡，是新生代農(nóng)民工走出困境、實(shí)現(xiàn)利益均衡的一種有效制度安排。政府應(yīng)積極組織，科學(xué)規(guī)劃，建立新生代農(nóng)民工的利益保障機(jī)制。

首先，推進(jìn)社會事業(yè)的建設(shè)，建構(gòu)可持續(xù)的基本公共服務(wù)體系?！叭说囊蕾囮P(guān)系，是最初的社會形態(tài)，在這種社會形態(tài)下，人的生產(chǎn)能力只是在狹窄的范圍內(nèi)和孤立的地點(diǎn)上發(fā)展著。以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性，是第二大形態(tài)，在這種社會形態(tài)下，才形成普遍的社會物質(zhì)交往，全面的關(guān)系，多方面的需求以及全面的能力的體系。建立在個人全面發(fā)展和他們共同的社會生產(chǎn)能力成為他們的社會財(cái)富這一基礎(chǔ)上的自由個性，是第三階段。第二個階段為第三個階段創(chuàng)造條件?！盵1]在這里，馬克思根據(jù)作為社會主體的人的發(fā)展?fàn)顩r，把人類歷史劃分為人的依賴性社會、物的依賴性社會、個人全面發(fā)展的社會三種依次更替的社會形態(tài)。物的依賴性社會即商品經(jīng)濟(jì)社會，中國的社會主義初級階段也屬于商品經(jīng)濟(jì)社會。社會主義所追求的共同富裕的價(jià)值目標(biāo)，不僅應(yīng)包含物質(zhì)財(cái)富的共同富裕，也包括全體人民在精神財(cái)富上的共同享有和自身全面發(fā)展方面的共同提高。建設(shè)社會主義和諧社會就是要在社會主義發(fā)展的各個歷史階段，根據(jù)社會發(fā)展的狀況，全面滿足人的基本需求，并以之作為社會主義每一個階段性發(fā)展的價(jià)值追求和動力源泉。只有這樣，才能保持社會主義的優(yōu)越性。社會事業(yè)建設(shè)，主要指教育、科技、文化、醫(yī)療和社會保障事業(yè)等的建設(shè)、發(fā)展和完善。社會事業(yè)的發(fā)展水平和程度不僅關(guān)系社會進(jìn)步，更直接關(guān)系到新生代農(nóng)民工生活水平和幸福指數(shù)的提高。社會事業(yè)建設(shè)的基本功能，就是通過動態(tài)調(diào)節(jié)機(jī)制，保持社會系統(tǒng)的內(nèi)部均衡性(經(jīng)濟(jì)、政治、文化的平衡發(fā)展)和外部的協(xié)調(diào)性 (人與自然和諧相處)，以維護(hù)社會公平和正義，實(shí)現(xiàn)作為社會主體的人的全面發(fā)展。因而，社會事業(yè)建設(shè)也是新生代農(nóng)民工最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的切身利益問題，全面推進(jìn)教育、就業(yè)、醫(yī)療保障、社會保障等社會事業(yè)的建設(shè)和完善，尤其是實(shí)現(xiàn)社會事業(yè)的城鄉(xiāng)一體化，是新生代農(nóng)民工與社會的相互尊重的極為重要的方面，也是解決新生代農(nóng)民工與社會之間的矛盾和問題的必然路徑。

其次，暢通新生代農(nóng)民工的社會流動機(jī)制。農(nóng)業(yè)勞動的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移和地域轉(zhuǎn)移，是資源優(yōu)化的進(jìn)程，是當(dāng)代發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)成長的現(xiàn)代化指向，新生代農(nóng)民工的社會流動構(gòu)造了用市場機(jī)制在區(qū)域間配置勞動力資源的新體制。社會流動既是社會發(fā)展或社會現(xiàn)代化的重要標(biāo)志，又是社會運(yùn)行和發(fā)展的重要協(xié)調(diào)機(jī)制和動力機(jī)制。合理的社會流動，既可以為社會弱勢群體成員改善處境提供平等的機(jī)會，又可以為優(yōu)秀者脫穎而出提供有效的途徑，使社會成員都有機(jī)會通過自己的努力，實(shí)現(xiàn)從較低階層上升為較高階層的愿望，形成社會成員之間相互尊重、寬容合作、多贏互利、誠信和睦的新型人際關(guān)系。在現(xiàn)代社會中，從客觀上分析，體制上的限制和流動資格的限制仍是阻礙社會流動的有力因素。制度是一個群體獲取資源、賴以生存的外在環(huán)境。建國初期農(nóng)民從農(nóng)村向城市遷徙，并不受戶籍的限制。1958年情況發(fā)生了變化，農(nóng)民向城市流動的趨向日益嚴(yán)重，導(dǎo)致了城市食品供應(yīng)、交通、服務(wù)等各方面難以承受的巨大壓力，再加上剛剛興起的以手工勞動為主的農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)也需要大量的勞動力，使出臺以限制農(nóng)民進(jìn)入城市為主要目的的戶籍制度成為必要。這種限制性措施在當(dāng)時的歷史條件下有一定的進(jìn)步意義，因?yàn)樗S護(hù)了社會經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定，保障了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。對社會流動的必要限制與管理，是以社會的利益為依據(jù)的。在社會主義社會的不同發(fā)展階段，根據(jù)客觀形勢的變化，對社會流動人口的管理范圍和管理方式可以進(jìn)行調(diào)整。在與新生代農(nóng)民工利益相關(guān)的社會制度設(shè)計(jì)上，需要隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展和各個群體的利益訴求的變化而不斷完善和創(chuàng)新。在市場經(jīng)濟(jì)社會中，人們要通過市場競爭獲得職業(yè)地位和社會地位，實(shí)現(xiàn)社會流動。改革開放以來，許多阻礙社會流動的老規(guī)定、舊規(guī)章被廢除，相關(guān)政策和體制也進(jìn)行了調(diào)整。但還存在一些舊體制，如戶籍制度、單位體制等。新生代農(nóng)民工的流動往往是自發(fā)的、盲目的，我國現(xiàn)有的許多管理體制和管理方式影響了對流動人口的有效管理。規(guī)范社會流動是政府的重要職責(zé)，是社會進(jìn)步的必然要求，而一套完善的公共政策體系是規(guī)范社會流動的根本保證。它要體現(xiàn)“以人為本”的政治理念，體現(xiàn)公開、公平、公正的原則。政府應(yīng)加大改革力度，加快戶籍制度、社會保障制度、行政管理體制等政策的制定和改進(jìn)，逐步弱化、剝離、剔除粘附在戶籍關(guān)系上的種種社會福利和社會保障等差別功能，逐步形成新生代農(nóng)民工與城市居民身份統(tǒng)一、權(quán)利一致、地位平等的制度體系，支持和推進(jìn)新生代農(nóng)民工合理的社會流動，更好地實(shí)現(xiàn)社會公平的目標(biāo)。

3.以中國特色社會主義理論體系提升和豐富新生代農(nóng)民工的精神境界。歷史的發(fā)展離不開人的活動，而人的活動又總是由一定的思想意識支配的。因此，要使歷史發(fā)展的必然趨勢變成客觀現(xiàn)實(shí)，就必須用反映歷史發(fā)展趨勢的先進(jìn)思想和科學(xué)理論教育人們，以引導(dǎo)人們的思想，從而也引導(dǎo)人們的行為符合歷史發(fā)展趨勢。

思想政治教育的對象是全體社會成員，青年則是思想政治教育的主要對象。新生代農(nóng)民工成長于改革開放之時，社會轉(zhuǎn)型期帶來的思想文化的多元碰撞、生存方式的多向度選擇，以及新生代農(nóng)民工屬于80、90后的青年群體，其思想尚未定型，這些使得他們對社會和自我作總體性的認(rèn)知和評價(jià)時，呈現(xiàn)出一定的模糊性、不確定性和內(nèi)心自我矛盾性。如果沒有及時引導(dǎo)，將會阻礙他們在城市的進(jìn)一步發(fā)展和人格的完善。在當(dāng)代中國，中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果，是“包括鄧小平理論、‘三個代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展?！盵2]這一科學(xué)論斷為新生代農(nóng)民工確定了正確的思想導(dǎo)向，它能夠給新生代農(nóng)民工提倡科學(xué)的信仰、價(jià)值觀念、基本的生活倫理底線和追求的人生目標(biāo)，只有對新生代農(nóng)民工進(jìn)行中國特色社會主義理論體系教育，才能提升和豐富他們的精神境界，從而為現(xiàn)代建設(shè)和各項(xiàng)工作堅(jiān)持社會主義性質(zhì)和方向提供牢固的思想保證。與時俱進(jìn)地根據(jù)時代特征、科技發(fā)展和我國國情創(chuàng)新等一切有效的科學(xué)形式，在尊重差異、包容多樣的原則下，進(jìn)行有組織、有計(jì)劃的正面教育，推進(jìn)中國特色社會主義理論體系在新生代農(nóng)民工中的影響力。

(二)新生代農(nóng)民工對社會的尊重

1.新生代農(nóng)民工要學(xué)會改變自己，實(shí)現(xiàn)自我與環(huán)境的雙向創(chuàng)造。新生代農(nóng)民工在進(jìn)入城市之前，視野狹窄，社會化程度低，對社會的認(rèn)識未經(jīng)歷社會實(shí)踐的檢驗(yàn)。當(dāng)他們來到城市后，理想與現(xiàn)實(shí)常會發(fā)生碰撞和沖突。由于現(xiàn)行的社會制度環(huán)境和文化背景等原因，雖然新生代農(nóng)民工對現(xiàn)代城市文明充滿了渴望，卻很難真正融入城市主流的生活，甚至不能獲得最基本的信任或遭受各種歧視。在這種情況下，新生代農(nóng)民工要立足現(xiàn)實(shí)，學(xué)會改變自己，更好地適應(yīng)社會、適應(yīng)自我和適應(yīng)環(huán)境?！叭藗冏约簞?chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造?！盵3]新生代農(nóng)民工只有把自我置于現(xiàn)實(shí)的各種情況之中并積極進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，實(shí)現(xiàn)自我與環(huán)境的雙向創(chuàng)造，才能養(yǎng)成積極向上的健康心理。改變自己，放棄無益的習(xí)慣，不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)自己的知識和技能，在變化中進(jìn)步，增強(qiáng)自己適應(yīng)新環(huán)境、新生活的能力，把自己主動地融進(jìn)城市。這是新生代農(nóng)民工提高自我認(rèn)識能力、自我控制能力、自我調(diào)節(jié)能力的過程，從根本上說也是對自己的再認(rèn)識和再創(chuàng)造的過程。

受教育水平不僅是新生代農(nóng)民工職業(yè)轉(zhuǎn)換時的一種重要人力資本，也是社會流動與社會接納的一種重要資本。新生代農(nóng)民工應(yīng)該根據(jù)社會和自身的需求，不斷學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，提升專業(yè)化技能，使自己的能力和社會發(fā)展方向的轉(zhuǎn)變、產(chǎn)業(yè)升級換代的需要相結(jié)合。全面、客觀地看待社會和人生，學(xué)會處理自身與社會、他人的關(guān)系，選擇理智的反映方式，掌握調(diào)節(jié)自己情緒的方式和方法及時消除自己的心理障礙，培養(yǎng)良好的心理適應(yīng)和情緒控制能力，使自己處于心態(tài)平和、情緒穩(wěn)定的狀態(tài)，以積極樂觀的心態(tài)對待生活。避免在應(yīng)激狀態(tài)下的心理失常和行為失態(tài)。

2.積極踐行社會主義核心價(jià)值觀。社會主義核心價(jià)值觀是社會主義在文化和意識形態(tài)層面的自我認(rèn)同與確證，社會對這一基于社會歷史運(yùn)動規(guī)律和人類價(jià)值實(shí)踐基礎(chǔ)之上的核心價(jià)值的張揚(yáng)和踐行，就是這個社會在文化上的自我建構(gòu)的過程，這個過程既具有文化自身發(fā)展的維度特征，又遵循價(jià)值生成、凝練、形成和實(shí)現(xiàn)的一般邏輯。

我國正處在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌和社會轉(zhuǎn)型的加速期，多種所有制、多種經(jīng)濟(jì)關(guān)系并存決定了思想、文化和價(jià)值的多樣性，所有這些表現(xiàn)出來的是具體利益、觀念觀點(diǎn)之爭，但折射出來的是價(jià)值觀的分歧，正因?yàn)槿绱?，需要我們對新生代農(nóng)民工的“特殊視野”建立起理性的關(guān)注，“倡導(dǎo)愛國，敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀?！盵2]在現(xiàn)階段，愛國主義的具體表現(xiàn)就是獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化的事業(yè)。在社會主義社會中，為人民服務(wù)在本質(zhì)上就是人民自我服務(wù)，即公民通過相應(yīng)服務(wù)以謀求共同的幸福生活，每一個崗位上的服務(wù)者在別的崗位面前都是被服務(wù)者，即每個公民都是服務(wù)者和被服務(wù)者的統(tǒng)一。在社會主義條件下，職業(yè)分工的本質(zhì)是人們有組織地做自己的事情。新生代農(nóng)民工要努力培養(yǎng)誠信友愛的優(yōu)良品質(zhì)，奠定立足現(xiàn)代社會的道德基石，承擔(dān)起社會責(zé)任和歷史使命。

3.積極追求個人價(jià)值目標(biāo)最優(yōu)選擇。人的一切活動都經(jīng)過目標(biāo)選擇，有一定目的和意志指向的活動，即具有一定的價(jià)值目標(biāo)。對于新生代農(nóng)民工來說，要把自己塑造成什么樣的人、選擇什么樣的職業(yè)、走什么樣的人生道路等，都要進(jìn)行價(jià)值目標(biāo)的選擇。新生代農(nóng)民工是環(huán)境條件中“現(xiàn)實(shí)的個人”，每天都要做出各種價(jià)值選擇，而選擇本身是他們按照自己的思想、意志，在與環(huán)境、他人、社會的相互作用中，秉承一定的原則和目的，在多個可能性和多種抉擇中進(jìn)行的自覺和自主行為。社會主義市場經(jīng)濟(jì)為人生價(jià)值的形成提供了良好的社會環(huán)境，但市場經(jīng)濟(jì)對人生價(jià)值取向具有雙重效應(yīng)，在市場經(jīng)濟(jì)條件下人生價(jià)值觀的裂變已成為不可回避的現(xiàn)實(shí)問題。

按照社會價(jià)值目標(biāo)的要求正確處理個人與社會的關(guān)系，是新生代農(nóng)民的價(jià)值目標(biāo)的最優(yōu)選擇。在社會主義條件下，由于受社會主義制度的制約，集體利益體現(xiàn)著全體人民的意愿，體現(xiàn)著所有成員的共同利益，因而社會價(jià)值目標(biāo)在本質(zhì)上是個人價(jià)值目標(biāo)的集中體現(xiàn)。一定的社會價(jià)值目標(biāo)為人們所普遍認(rèn)同和接受，就成為一定社會人們共同奮斗的目標(biāo)。在現(xiàn)階段，我國人民的共同理想就是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這個共同理想，既是對中國社會發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識，也是中國人民利益和愿望的根本體現(xiàn)。所以，在社會主義社會，正確的個人價(jià)值目標(biāo)同反映社會進(jìn)步和人民利益的社會價(jià)值目標(biāo)是一致的。社會的共同理想，需要每個社會成員共同為之奮斗。把中國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義國家，必須通過每個公民的努力才能實(shí)現(xiàn)。對新生代農(nóng)民工來說，無論從事什么工作，只要符合社會發(fā)展的需要，只要能滿足他人和集體的需要，就是有價(jià)值的。符合社會需要的價(jià)值目標(biāo)并不都是同新生代農(nóng)民工個人的利益完全相一致的，如果國家、集體和個人的利益有矛盾，個人利益要服從國家和集體的利益。這就要求新生代農(nóng)民工在社會需要與個人利益發(fā)生矛盾時，把社會需要放在第一位，個人利益服從社會需要。

發(fā)展需要和諧，和諧促進(jìn)發(fā)展。人與社會之間的融洽相處，是中國特色社會主義文化的重要特征和價(jià)值追求。新生代農(nóng)民工與社會的相互尊重，涉及到我國現(xiàn)代化的路徑選擇，在一定意義上決定著中國的未來和發(fā)展。新生代農(nóng)民工在尊重社會的過程中與時俱進(jìn)地不斷完善自己，為社會、國家創(chuàng)造財(cái)富，更是在為自己贏得財(cái)富與尊重；社會對新生代農(nóng)民工的現(xiàn)狀、價(jià)值觀、人格和權(quán)益的接納、關(guān)注和愛護(hù)，有利于實(shí)現(xiàn)新生代農(nóng)民工與社會的和諧。我們需要新生代農(nóng)民工與社會相互尊重和支持，共建共享社會主義和諧社會，共同創(chuàng)造更加美好的未來!

[1]馬克思恩格斯全集(第46卷下)[M].北京：人民出版社，1979.

[2]十八大報(bào)告輔導(dǎo)讀本[M].北京：人民出版社，2012.

[3]馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京：人民出版社，1995.

[4]鄧小平文選(第3卷)[M].北京：人民出版社，1993.

[5]周興茂.中國人核心價(jià)值觀的傳統(tǒng)變遷與當(dāng)代重建[J].東南大學(xué)學(xué)報(bào)（哲社版），2010(03):1-8.

Mutual Respect of New Generation Migrant Workers and the Society

PAN Jing-fang
(School of Marxism,Huaihai Institute of Technology,Lianyungang Jiangsu,222005)

The nature of human is sociality.Presently,the contradiction between new generation migrant workers and the society is increasingly obvious.In face of the new situation and problems,the relationship between new generation migrant workers and the society should be handled properly.Mutual respect is not only a lubricant but a adhesive.Realizing the mutual respect of new generation migrant workers and the society is a win-win action.

new generation migrant workers;society;respect;development

D616

A

1674-0882（2014）03-0005-04

2014-03-05

江蘇省教育廳2011年度高校哲學(xué)社會科學(xué)研究項(xiàng)目（2011SJD720010）

潘晶芳(1972-)，女，吉林蛟河人，碩士，副教授，研究方向：社會主義理論。

〔責(zé)任編輯 趙曉潔〕