周敬媛

新課標(biāo)的實(shí)施，給教育教學(xué)帶來(lái)了無(wú)限的生機(jī)和活力，更給教育教學(xué)帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。它的旨意是提高學(xué)生能力為主，建立和諧民主的教學(xué)環(huán)境，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，要堅(jiān)持“以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的原則，要利用現(xiàn)代化教育教學(xué)手段，優(yōu)化教學(xué)模式和教學(xué)方法。作為小學(xué)思想品德課的教師更要抓住這個(gè)大好的契機(jī)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，提高學(xué)生的綜合能力，關(guān)注他們的可持續(xù)性發(fā)展。在教學(xué)中要力求搞好教學(xué)方法的研究，提高教學(xué)能力，研究和探討最佳教材策略，使學(xué)生在知識(shí)水平、道德情操中得到提高和培養(yǎng)。

小學(xué)教育思想品德教學(xué)方法俗話說(shuō)：“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”。新課標(biāo)的實(shí)施，給教育教學(xué)帶來(lái)了無(wú)限的生機(jī)和活力，更給教育教學(xué)帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。它的旨意是提高學(xué)生能力為主，建立和諧民主的教學(xué)環(huán)境，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，要堅(jiān)持“以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的原則，要利用現(xiàn)代化教育教學(xué)手段，優(yōu)化教學(xué)模式和教學(xué)方法。作為小學(xué)思想品德課的教師更要抓住這個(gè)大好的契機(jī)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，提高學(xué)生的綜合能力，關(guān)注他們的可持續(xù)性發(fā)展。哲學(xué)家萊辛曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果上帝一手拿著真理，一手拿著尋找真理的能力，任憑選擇一個(gè)的話，我寧可選擇尋找真理的能力?！彼裕诮虒W(xué)中要力求搞好教學(xué)方法的研究，提高教學(xué)能力，研究和探討最佳教材策略，使學(xué)生在知識(shí)水平、道德情操中得到提高和培養(yǎng)。下面就結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)剬?duì)這一問(wèn)題的理解和感觸。

一、走進(jìn)生活實(shí)踐

生活是人們實(shí)踐的唯一途徑，什么知識(shí)的深化都是離不開(kāi)生活實(shí)踐的?！皩?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。所以，把學(xué)生所學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用于生活實(shí)踐中去，才能真正地讓學(xué)生學(xué)得真正的知識(shí)，才能得到真正的教育和陶冶，才能真正實(shí)現(xiàn)思品教育的目的。假如我們學(xué)到的知識(shí)不能解決學(xué)生遇到的生活問(wèn)題、情感問(wèn)題，那就會(huì)失去教育的真正價(jià)值和作用。所以，走進(jìn)兒童的世界，聽(tīng)聽(tīng)他們?cè)谡f(shuō)什么、看看他們?cè)谧鍪裁?、想想他們有什么困惑，便是我們老師?yīng)該做的事情。因此，我們?cè)谒计氛n的教學(xué)中，把學(xué)生的生活做為基礎(chǔ)進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的組織安排，盡量把學(xué)生的目光吸引到課本以外的生活中去，引領(lǐng)他們到社會(huì)生活實(shí)踐中去認(rèn)識(shí)鍛煉，以此讓孩子們更加地?zé)釔?ài)生活、學(xué)習(xí)做人，把他們的道德修養(yǎng)的教育體現(xiàn)在孩子們的生活中來(lái)，促進(jìn)他們的良好品德的形成。比如，我在執(zhí)教《交通安全標(biāo)志》一課，領(lǐng)著孩子們親自到現(xiàn)場(chǎng)，觀察那些交通標(biāo)志，并且讓學(xué)生之間進(jìn)行交流、討論，還用多媒體進(jìn)行了播放學(xué)生過(guò)馬路、乘公共汽車發(fā)生的事故錄像，讓學(xué)生找出存在的問(wèn)題；歸納出過(guò)馬路和乘坐公共汽車有哪些地方要注意。鮮活的案例無(wú)聲地告訴學(xué)生，不按照交通標(biāo)志的要求做，會(huì)給自己的生活、甚至是生命造成嚴(yán)重的后果。這種通過(guò)案例聯(lián)系社會(huì)生活的教學(xué)，學(xué)生的感觸最深，認(rèn)識(shí)更清，對(duì)日常生活中自己的行為反思也更徹底。當(dāng)然還引導(dǎo)孩子們?nèi)ソ?jīng)歷、去體驗(yàn)，體驗(yàn)生活的酸甜苦辣、體驗(yàn)人生的美好生活、體驗(yàn)別人的奮斗與幸?！ㄟ^(guò)這些引導(dǎo)和教育，使學(xué)生們的內(nèi)心情感世界得到了豐富，使學(xué)生們的心靈變得敏感、細(xì)膩起來(lái)了很多孩子都自覺(jué)地走進(jìn)了生活，去鍛煉自己，幫助家里分擔(dān)力所能及的家務(wù)，尊敬爺爺奶奶，負(fù)起家庭一分子的責(zé)任。

二、實(shí)施豐富的教學(xué)方法

教學(xué)方法是指為了完成一定的教學(xué)任務(wù)，師生在共同活動(dòng)中采用的手段。它包括教師的教法，也包括學(xué)生的學(xué)法，體現(xiàn)著教與學(xué)的統(tǒng)一。教學(xué)方法的使用，是為了達(dá)到教學(xué)目標(biāo)和更好地完成教學(xué)任務(wù)。在教學(xué)過(guò)程中是最重要的合理的教學(xué)手段，它的施動(dòng)者既包括教師，也包括學(xué)生。教師和學(xué)生共同配合來(lái)實(shí)施而成功。教學(xué)方法是教的方法與學(xué)的方法的有機(jī)結(jié)合與統(tǒng)一，而不僅僅是教師教的方法。所以，脫離教學(xué)方法，教學(xué)就談不上知識(shí)的傳授，學(xué)生就無(wú)從談起學(xué)習(xí)水平的提高，教師就談不上教學(xué)水平的問(wèn)題，因此在教學(xué)中必須要研究最佳的教學(xué)方法，在教學(xué)實(shí)踐中加以實(shí)施和操作，才能達(dá)到成功。教學(xué)方法種種，教無(wú)定法。下面就結(jié)合教學(xué)中的總結(jié)和研究簡(jiǎn)單地談?wù)勥@個(gè)問(wèn)題。

1.情境教學(xué)法。營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍是能否激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵。只有學(xué)生在愉悅、平和、民主的學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)習(xí)，才能體現(xiàn)學(xué)生的主體參與能力，才能充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，最大限度地培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。這要優(yōu)勢(shì)于傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)，傳統(tǒng)的教學(xué)方式極大地壓抑了學(xué)生的思維發(fā)展，限制了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)新精神。而營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍是向傳統(tǒng)教學(xué)方法的挑戰(zhàn)。培養(yǎng)了學(xué)生敢說(shuō)、敢想、敢做的精神。我們可以借助多媒體技術(shù)，可以營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生從悅耳動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)、精美奇特的動(dòng)畫(huà)中，誘發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，開(kāi)發(fā)潛力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

2.角色表演法。思想品德課的明理可通過(guò)小品表演或現(xiàn)場(chǎng)演示，讓學(xué)生親身體驗(yàn)，采用“角色換位，引發(fā)共鳴”，達(dá)到情動(dòng)欲行的目的。通過(guò)表演能使課堂教學(xué)趣味盎然、生動(dòng)活潑，又能收到教育的效果。在采用角色表演法時(shí)要注意在課前進(jìn)行小品表演的排練，準(zhǔn)備好必要的小道具、小布景和音樂(lè)伴奏等，寓思想品德教育于藝術(shù)教育之中，以藝術(shù)的感染力增強(qiáng)這門課的教育性。在沒(méi)有條件進(jìn)行小品表演時(shí)，也可在課堂上分配角色，進(jìn)行朗誦、對(duì)話和動(dòng)作演出。

3.引導(dǎo)討論法。這是小學(xué)思想品德課教學(xué)中常用的教學(xué)方法之一。在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下，學(xué)生圍繞本課的主題進(jìn)行討論，從而完成激情——明理——導(dǎo)行的全過(guò)程，充分發(fā)揮教師主導(dǎo)，學(xué)生主體的作用。在設(shè)計(jì)、引導(dǎo)討論時(shí)，要掌握由淺入深、由表及里的層次性原則；要注意引導(dǎo)學(xué)生辨是非、明事理，是非不辨則事理不明；要注重貫穿激情——明理——導(dǎo)行的全過(guò)程，堅(jiān)持知行合一觀；要充分發(fā)揮教學(xué)民主，讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，哪怕是很幼稚甚至錯(cuò)誤的意見(jiàn)，也要讓他們講，只有這樣，教師才能在教學(xué)民主中充分發(fā)揮主導(dǎo)作用。

總之，小學(xué)思品課是小學(xué)階段對(duì)兒童進(jìn)行德育的主要課程，我們?cè)谛抡n標(biāo)下要進(jìn)行好這一課程的教學(xué)。著名教育家布魯納說(shuō)過(guò)：知識(shí)的獲得是一個(gè)主動(dòng)的過(guò)程，學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動(dòng)接受者，而應(yīng)該是獲取過(guò)程的主動(dòng)參與者。思想品德課教學(xué)，是否真正走向素質(zhì)教育，其重要標(biāo)志是引導(dǎo)學(xué)生主體參與教育過(guò)程的程度。在教學(xué)中，我們要深入地進(jìn)行教學(xué)方法的研究，探討出最佳的教學(xué)方法，讓學(xué)生發(fā)揮他們的學(xué)習(xí)主體地位，發(fā)揮他們的學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程，讓他們?cè)谧灾魈骄?、自主發(fā)現(xiàn)、自行判斷、共同評(píng)價(jià)中，明辨是非，感知善惡，加速道德認(rèn)識(shí)的內(nèi)化，促進(jìn)良好品德和行為習(xí)慣的形成。