劉立君

（大連教育學(xué)院 高中教師教育中心，遼寧 大連116021）

道德是人們交往中的一種準(zhǔn)繩，也是人們?nèi)粘５男袨橐?guī)范。一個講道德的社會必然是一個文明的、和諧的社會；一個不講誠信的社會也必然是一個混亂無序、爾虞我詐的社會。提高公民道德素質(zhì)，是社會主義道德建設(shè)的基本任務(wù)，是構(gòu)建和諧社會的客觀要求。公民道德素質(zhì)的提高和進步成為衡量社會文明程度的重要尺度。

一、加強公民道德素質(zhì)建設(shè)的基本內(nèi)容

1.社會公德

社會公德是指人們在社會公共生活中應(yīng)當(dāng)遵循的基本道德。主要是指遵守公共秩序、愛護公共財物、講究衛(wèi)生、保護環(huán)境、誠實守信、遵紀(jì)守法等，是一個國家，一個民族，在社會實踐活動中積淀下來的道德準(zhǔn)則、文化觀念和思想傳統(tǒng)，對維系社會公共生活和調(diào)整人與人之間的關(guān)系具有重要作用。

2.職業(yè)道德

職業(yè)道德就是同人們職業(yè)活動緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點的道德準(zhǔn)則、道德情操和道德品質(zhì)的總和。職業(yè)道德主要包括愛崗敬業(yè)、忠于職守、公平公正、廉潔奉公四個方面。就是要熱愛自己所從事的職業(yè)，忠實地履行崗位職責(zé)；忠于職業(yè)的行為規(guī)范和工作規(guī)程；在履行職責(zé)過程中正確處理公與私、個人與集體、親情與制度的關(guān)系；秉公辦事，不徇私情，不謀私利，廉潔自律，主動維護公眾利益、社會利益。

3.家庭美德

家庭美德是指每個公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的基本行為準(zhǔn)則。它涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關(guān)系。家庭美德是調(diào)節(jié)家庭成員之間，即調(diào)節(jié)夫妻、父母同子女、兄弟姐妹、長輩與晚輩、鄰里之間的行為準(zhǔn)則。它也是評價人們在戀愛、婚姻、家庭、鄰里之間交往的行為是非、善惡的標(biāo)準(zhǔn)。家庭美德主要包括孝敬父母、夫妻和睦、關(guān)愛子女、鄰里團結(jié)四個方面。

4.個人品德

個人品德是一定社會的道德原則和規(guī)范在個人的思想和行為中的體現(xiàn)，是一個人在長期的一系列的道德行為中表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理特征。個人品德主要包括講仁、講義、講禮、講信四個方面。

講仁、講義、講禮、講信是為人處世的基本綱領(lǐng)，若不仁則人不愛，若不義則人必唾棄，若不禮則人必嫌，若不信則人必遠之。因此，人立身處世，必須主動加強修養(yǎng)，努力提高個人品德的水平，吾日三省吾身就是這個道理。

二、提高公民道德素質(zhì)是構(gòu)建和諧社會的有效途徑

“少年強則國強”，青少年的道德素質(zhì)直接關(guān)系到國家的前途和民族的命運。因此，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高青少年的道德素質(zhì)是構(gòu)建和諧社會最為基礎(chǔ)、最為迫切的內(nèi)容。

1.深化德育課程改革

“先做人，后做事，品格比技能更重要”，這是哈佛大學(xué)的教學(xué)理念?？梢?，學(xué)校的教育應(yīng)把育人放在首位，要切實改變重智育輕德育的現(xiàn)象。要堅持以課堂教學(xué)為主渠道，充分挖掘教材中的德育內(nèi)涵，把公民道德建設(shè)的基本要求，有計劃地融入到教學(xué)之中。要以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為依托，將道德教育寓于青少年實踐、體驗和創(chuàng)造的過程中，以豐富多彩的社會實踐活動為載體，通過學(xué)校、社區(qū)、家庭多種渠道，創(chuàng)造性地開展富有特色的道德教育工作，以舉辦講座、經(jīng)典誦讀、戲曲欣賞、演講比賽、禮儀學(xué)習(xí)等活動，加強中華傳統(tǒng)文化的教育和熏陶，增強青少年對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感性認(rèn)識和興趣。教師要以師德去教育和影響學(xué)生，幫助學(xué)生形成尊重人、關(guān)心人、幫助人、同情人、識別人并信任人的品德。

2.宣傳和出版等部門應(yīng)擔(dān)負起弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任

要大力宣傳以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新精神為核心的時代精神，弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德。努力創(chuàng)作青少年喜聞樂見的反映優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文藝作品，使青少年明辨是非、美丑、善惡，努力追求高尚的道德情操。注意褒揚真、善、美的事物，褒揚真、善、美是給堅持真、善、美信念的人的一種支持。識禮儀、講道德、守紀(jì)律都是社會安定有序的必備條件，沒有這些條件，社會的和諧是十分困難的。

3.樹立市場經(jīng)濟條件下的正確價值觀

近年來發(fā)生的“地溝油”“染色饅頭”“毒奶粉”等問題，是道德素質(zhì)問題的集中體現(xiàn)，這是構(gòu)建和諧社會的絆腳石。黨的十八大報告中指出：推進公民道德建設(shè)工程，弘揚真善美、貶斥假惡丑，引導(dǎo)人們自覺履行法定義務(wù)、社會責(zé)任。我們必須要樹立市場經(jīng)濟條件下正確的價值觀，既要充分反映市場經(jīng)濟的本質(zhì)，把市場經(jīng)濟所蘊涵的自主、平等、公正、競爭、效益等理念作為調(diào)節(jié)人們經(jīng)濟活動和經(jīng)濟關(guān)系的原則和規(guī)范，又要充分體現(xiàn)社會主義的本質(zhì)，堅持為人民服務(wù)這個核心。重義輕利會阻礙經(jīng)濟的發(fā)展，而重利輕義又會導(dǎo)致道德文明的衰落。因此，要積極倡導(dǎo)互助與合作精神，從而把物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)統(tǒng)一到構(gòu)建社會主義和諧社會的高度上來。

4.培養(yǎng)教育人的知恩感

知恩就是理解他人的關(guān)懷和照顧，并真心地感謝他人給予自己的關(guān)懷和照顧，這是構(gòu)建和諧社會過程中非常重要的環(huán)節(jié)。但是，在我們的生活中有不少人認(rèn)為他人的關(guān)懷和照顧是應(yīng)該的，這是民風(fēng)不純的表現(xiàn)。我國古人講“滴水之恩當(dāng)涌泉相報”，報恩的思想是應(yīng)該提倡的，因為這是人性的根本。

第一，知出生之恩。父母生養(yǎng)了我們，我們要知恩。這種知恩不是講在嘴上，而是在父母需要時表現(xiàn)在行動上。第二，知教育之恩。一個人從一個無知的孩童走到今天，少不了社會、師長、他人、父母教育和培養(yǎng)，要知恩。這種知恩的表現(xiàn)方式是用自己的知識和才能像師長一樣去教育幫助后人。第三，知生活之恩。一個人要對提供生活條件的人們和社會感恩，并以自己的勞動回報社會。第四，知工作之恩。每個人的工作環(huán)境、條件、地位不盡相同，但都應(yīng)知恩，要用自己的工作成績回報工作單位。第五，知賞罰之恩。賞指表揚、提升和進步，對此要知恩，而對于自己正確的批評、處罰更要知恩。要正確地、虛心地對待賞與罰，使自己不斷進步，并找到自己的心理平衡點。人之所以成為人，正是因為有人性，而知恩、感恩、報恩是人性的根本，是做人的基本道德。

人的本質(zhì)是社會性的，人生活在社會中必然要和公眾、社會發(fā)生聯(lián)系。靜以修身，儉以養(yǎng)德。和諧社會的建構(gòu)有賴于公民的人格完善，而公民的人格完善取決于仁愛之心的培育、社會責(zé)任感的加強、道德境界的提升。只有以良好的道德風(fēng)尚、高尚的道德品質(zhì)、積極的道德行為投身社會，才能共同打造我們的精神家園，才能構(gòu)建和諧社會。因此構(gòu)建和諧社會首先要提高公民道德素質(zhì)。