彭 玲

(1．湖南人文科技學(xué)院中文系，湖南婁底417000;2．中南大學(xué)文學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙410012)

1980年代，丹尼爾·貝爾指出:“當(dāng)代文化正在變成一種視覺(jué)文化，而不是一種印刷文化。”［1］印刷文化是以文字為主要構(gòu)成元素的文化形態(tài)，視覺(jué)文化則是以符號(hào)、圖片、影像為主要構(gòu)成元素的文化形態(tài)，但是，“視覺(jué)文化并不取決于圖像本身，而取決對(duì)圖像或是視覺(jué)存在的現(xiàn)代偏好?！保?］也就是說(shuō)，印刷文化與視覺(jué)文化之所以不同，一方面是因?yàn)槎叩臉?gòu)成元素不同，更重要的是因?yàn)榻邮苷叩呐d趣和愛(ài)好發(fā)生了重要變化。以前的人喜歡閱讀文字，現(xiàn)在的人喜歡觀看圖像。

大眾對(duì)圖像的熱愛(ài)，使文學(xué)的圖像化傾向越來(lái)越明顯。首先，給傳統(tǒng)文學(xué)作品配圖成為一種新的出版和營(yíng)銷策略，馮驥才1986年的小說(shuō)《三寸金蓮》，于2004年由作家出版社推出圖文版，書(shū)中配有近千幅珍貴的實(shí)物圖片:金蓮鞋、裹腳布、綁帶、羅裙等，給讀者帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，從而產(chǎn)生購(gòu)買(mǎi)欲望和閱讀興趣。其次，以圖片為主、文字為輔的新文學(xué)形式廣為流行，幾米、奈良美智等的繪本風(fēng)靡一時(shí)。再次，文學(xué)與影視成功聯(lián)姻，大量的小說(shuō)被改編成影視作品，眾多作家被影視機(jī)構(gòu)“收編”，成為“影視專業(yè)戶”。比如，近幾年非常流行的影視作品《色·戒》、《白鹿原》、《山楂樹(shù)之戀》、《金陵十三釵》、《搜索》、《致我們終將逝去的青春》、《那些年，我們一起追的女孩》、《失戀33天》、《小時(shí)代》、《甄嬛傳》、《步步驚心》、《裸婚時(shí)代》、《蝸居》、《我的經(jīng)濟(jì)適用男》、《最美的時(shí)光》等都是根據(jù)小說(shuō)改編的。傳統(tǒng)作家劉震云、王海鸰、海巖，網(wǎng)絡(luò)作家桐華、人海中、匪我思存、明曉溪等都成了影視界的御用作家。最后，火星文(符號(hào)性語(yǔ)言)在網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、QQ簽名、BBS論壇、微博、微信中大量出現(xiàn)，比如，用符號(hào)@。“@”表示目瞪口呆，“orz”表示佩服得五體投地，“≥_≤”表示痛苦萬(wàn)分，“T_T”表示淚流滿面，而且，隨著火星文使用人數(shù)的增多和使用頻率的上升，還出現(xiàn)了“火星文轉(zhuǎn)換器”和“火星文翻譯器”以方便交流。

文學(xué)的圖像化傾向說(shuō)明文學(xué)的生存環(huán)境、文學(xué)本身、文學(xué)接受都發(fā)生了前所未有的變化。面對(duì)翻天覆地的變化，高校文學(xué)理論教學(xué)一時(shí)難以適應(yīng)，存在很多問(wèn)題:教材內(nèi)容陳舊、觀念滯后，理論性過(guò)強(qiáng)、實(shí)踐性偏弱;學(xué)生愛(ài)好“讀圖”，討厭“讀文字”，長(zhǎng)于視像思維而弱于詩(shī)意體驗(yàn);教師教學(xué)觀念落后、教學(xué)模式封閉、教學(xué)手段單一。這些問(wèn)題的存在使文學(xué)理論課程的身份非常尷尬:學(xué)生抗拒，教師排斥。但是，文學(xué)理論作為漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的主干課程，對(duì)學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)和思維能力的培養(yǎng)起到舉足輕重的作用。因此，文學(xué)理論課程教師應(yīng)該正視教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題，采取積極有效的解決對(duì)策，促進(jìn)文學(xué)理論教學(xué)改革，努力提升教學(xué)效果。

一 教材存在的局限及改編路徑

任何事物的發(fā)展都不可能一蹴而就，文學(xué)理論教材也不例外。中國(guó)大陸的文學(xué)理論教材編寫(xiě)與修訂工作從1920年代算起，已經(jīng)有90多年的發(fā)展歷史。尤其是從2000年開(kāi)始，文學(xué)理論教材編寫(xiě)與修訂工作異?；钴S，教材內(nèi)容、教材體例、教材出版機(jī)制等都呈現(xiàn)多元化樣態(tài)，據(jù)筆者不完全統(tǒng)計(jì)，從2000年到2011年間出版的文學(xué)理論教材就有79部之多。教材的多元性和動(dòng)態(tài)性體現(xiàn)了文學(xué)理論界學(xué)者們不斷努力和探索的精神，展示了文學(xué)理論教材不斷完善的過(guò)程。但是，就目前高校所使用的文學(xué)理論教材來(lái)看，還存在一些共同的局限。

(一)理論僵化，滯后于活躍的文學(xué)實(shí)踐

很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，學(xué)者們都認(rèn)為文學(xué)理論是對(duì)文學(xué)本質(zhì)、文學(xué)現(xiàn)象和文學(xué)規(guī)律的總結(jié)和概括，因此，教材編寫(xiě)者在編寫(xiě)教材的過(guò)程都試圖給文學(xué)找出共通的本質(zhì)和共同的規(guī)律，從而一勞永逸地解釋所有的文學(xué)現(xiàn)象，而這種思維方式“嚴(yán)重地束縛了文藝學(xué)研究的自我反思能力與知識(shí)創(chuàng)新能力，使之無(wú)法隨著文藝活動(dòng)的具體時(shí)空語(yǔ)境的變化來(lái)更新自己。”［3］但是，隨著時(shí)代的發(fā)展、科技的進(jìn)步，文學(xué)的生存語(yǔ)境和文學(xué)實(shí)踐都發(fā)生了巨大變化:文學(xué)邊界無(wú)限“擴(kuò)容”，傳統(tǒng)文學(xué)作品備受冷落，繪本、影視文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、手機(jī)文學(xué)、博客文學(xué)等新文學(xué)形式風(fēng)生水起，文字日益被圖像擠占，文學(xué)從“天上”下凡到了“人間”，作家從“精英”回落到了“大眾”。傳統(tǒng)文學(xué)理論教材中“文學(xué)是審美意識(shí)形態(tài)”、“文學(xué)有精神審美功利，無(wú)物質(zhì)實(shí)用功利”、“文學(xué)是語(yǔ)言藝術(shù)”等觀點(diǎn)無(wú)法對(duì)當(dāng)下的文學(xué)現(xiàn)象做出解釋，文學(xué)理論界業(yè)已認(rèn)同的審美標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)規(guī)范面對(duì)嶄新的文學(xué)實(shí)踐，已經(jīng)不具有普適性。

(二)理論太抽象，所舉實(shí)例太少，太陳舊

現(xiàn)行的文學(xué)理論教材用了很多篇幅闡釋相關(guān)的概念和范疇，有的教材注重譯介西方的理論，語(yǔ)言艱深晦澀，學(xué)生理解難度大。大部分教材在闡釋相關(guān)理論的時(shí)候，很少采用實(shí)例作為佐證，而是習(xí)慣用概念解釋概念，用理論闡釋理論。有的教材有例證，但是這些例證都是從傳統(tǒng)經(jīng)典作品中選取過(guò)來(lái)的，在不同版本的文學(xué)理論教材中重復(fù)出現(xiàn)，在其他文學(xué)類教材中也屢見(jiàn)不鮮。比如，一談文學(xué)形象，必定有林黛玉、王熙鳳;講文學(xué)典型，肯定會(huì)講阿Q、孔乙己;講小說(shuō)環(huán)境，一般都提魯鎮(zhèn)、未莊;講現(xiàn)實(shí)主義，就提《詩(shī)經(jīng)》、杜甫，講浪漫主義，便提《離騷》、李白;講解文學(xué)意象，必定會(huì)分析馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》;講文學(xué)意境，肯定離不開(kāi)王國(guó)維的《人間詞話》。這些例子固然經(jīng)典，但是，對(duì)于現(xiàn)在的學(xué)生而言，卻不是很感興趣?？滓壹簺](méi)有杜拉拉那樣有號(hào)召力，阿Q沒(méi)有王小賤那樣讓人印象深刻，魯迅筆下的未莊沒(méi)有艾米筆下的西村坪那樣充滿傳奇色彩。而且，經(jīng)典例證的反復(fù)沿用，早就讓學(xué)生失去了新鮮感。他們覺(jué)得教材編寫(xiě)者除了從傳統(tǒng)文學(xué)作品中去引經(jīng)據(jù)典外，好像在影視文學(xué)、攝影文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、手機(jī)文學(xué)、博客文學(xué)等新文學(xué)形式中就找不到合適的例證來(lái)支撐相關(guān)理論了，而這些新文學(xué)形式恰好是他們熟悉和感興趣的。新文學(xué)作品和新文學(xué)現(xiàn)象在文學(xué)理論教材中的“缺席”從某種程度上打消了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

(三)教材學(xué)術(shù)化傾向嚴(yán)重

很多教材編寫(xiě)者在編寫(xiě)教材之前，對(duì)教材的定位走進(jìn)了誤區(qū)，認(rèn)為教材是給老師做參考的而不是給學(xué)生看的，因此，根本沒(méi)有考慮學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備和理解能力，一味地求深、求全，最終導(dǎo)致學(xué)生完全看不懂。筆者近兩年任教文學(xué)理論課程，所使用的教材是王先霈、孫文憲主編的《文學(xué)理論導(dǎo)引》，為了摸清同學(xué)們對(duì)教材的使用情況，筆者對(duì)2011級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)3個(gè)班142名學(xué)生進(jìn)行過(guò)一次問(wèn)卷調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示，有71．33%的學(xué)生認(rèn)為看不懂教材，有49．52%的學(xué)生要求更換教材，有12．76%的學(xué)生表示無(wú)所謂，因?yàn)槌藨?yīng)付考試根本不會(huì)去看教材。這些數(shù)據(jù)表明，文學(xué)理論教材學(xué)術(shù)化、著作化的傾向會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

刻板僵化的教材已經(jīng)無(wú)法面對(duì)生機(jī)勃勃的文學(xué)實(shí)踐，必須盡快進(jìn)行改編和修訂。針對(duì)現(xiàn)行教材存在的問(wèn)題，筆者認(rèn)為可以從如下幾個(gè)方面進(jìn)行努力。

首先，更新觀念，大膽對(duì)現(xiàn)行教材內(nèi)容進(jìn)行增刪。一些過(guò)時(shí)的文學(xué)觀念和理論完全可以不寫(xiě)進(jìn)教材或者一筆帶過(guò)，比如“文學(xué)本質(zhì)”、“文學(xué)與政治的關(guān)系”、“文學(xué)審美的功利二重性”等問(wèn)題可以不涉及，“詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、詩(shī)歌”等內(nèi)容可以壓縮，“影視文學(xué)、繪本、手機(jī)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、博客文學(xué)”等內(nèi)容應(yīng)該補(bǔ)充進(jìn)教材，“文學(xué)消費(fèi)現(xiàn)象”應(yīng)該列入教材，而且要進(jìn)一步厘清文學(xué)消費(fèi)和文學(xué)欣賞、文學(xué)批評(píng)的關(guān)系。

其次，文學(xué)理論要和文學(xué)實(shí)踐、文學(xué)實(shí)例結(jié)合起來(lái)。電子媒介的發(fā)展使文學(xué)實(shí)踐異常活躍，文學(xué)理論不可能和活躍的文學(xué)實(shí)踐步調(diào)一致，但是，也不能對(duì)新的文學(xué)現(xiàn)象不屑一顧，而是要做出實(shí)時(shí)的回應(yīng)，比如，在教材中用既定理論解釋新生的文學(xué)現(xiàn)象，或者從新的角度探究文學(xué)發(fā)展的規(guī)律，預(yù)測(cè)未來(lái)文學(xué)發(fā)展的方向。另外，對(duì)理論的闡釋要結(jié)合實(shí)例進(jìn)行，實(shí)例的引征不能只局限于傳統(tǒng)文學(xué)作品，而是要從當(dāng)下反響很大或者同學(xué)們非常熟悉的作品中選取例子，比如莫言、劉震云、畢飛宇、麥加、幾米等的作品，網(wǎng)絡(luò)作家桐華、匪我思存、流瀲紫、慕容雪村、明曉溪等的優(yōu)秀作品都可以選取例證闡釋相關(guān)理論。

再次，教材編寫(xiě)要考慮學(xué)生的接受能力和教師操作的難易程度，盡量避免學(xué)術(shù)化傾向。對(duì)于教師而言，教材是重要的參考工具，因此，教材體例最好綱舉目張，教材內(nèi)容最好與時(shí)俱進(jìn)，這樣，教材才具有較強(qiáng)的可操作性，教師參考起來(lái)更方便。對(duì)于學(xué)生而言，理論不能太過(guò)深邃、抽象，尤其要避免連篇累牘地引用西方文學(xué)理論的觀點(diǎn)來(lái)解釋中國(guó)的某些文學(xué)現(xiàn)象，語(yǔ)言表述應(yīng)該力求通俗易懂。

文學(xué)理論教材的重寫(xiě)、修訂工作是一個(gè)浩大的工程，需要有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師潛心鉆研，編寫(xiě)出既能適應(yīng)文學(xué)發(fā)展需求，又能激發(fā)學(xué)生興趣的普適性教材。

二 學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的疏離及解決對(duì)策

大部分高校，文學(xué)理論課程都在大一或者大二開(kāi)設(shè)，也就是說(shuō)，文學(xué)理論課面對(duì)的對(duì)象是90后。90后的成長(zhǎng)伴隨著中國(guó)大陸信息化的進(jìn)程，他們出生的年代，日本動(dòng)漫在中國(guó)迅猛傳播，他們是看著《圣斗士星矢》、《灌籃高手》、《蠟筆小新》、《櫻桃小丸子》、《名偵探柯南》、《火影忍者》、《邋遢大王歷險(xiǎn)記》、《海賊王》等動(dòng)漫作品長(zhǎng)大的。盡管1990年代初出生的孩子現(xiàn)在已經(jīng)20出頭了，但是他們有深深的漫畫(huà)情結(jié)，長(zhǎng)大后對(duì)動(dòng)漫作品還是情有獨(dú)鐘。而且，1990年代及以后出生的人，絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，從小政治環(huán)境穩(wěn)定，物質(zhì)生活優(yōu)越，盡管在年輪年齡上已經(jīng)長(zhǎng)大，但還未渡過(guò)“心理斷奶期”，在興趣愛(ài)好上難免有低齡化傾向。1990年代初，在中國(guó)大陸，小說(shuō)影視改編成為熱潮，根據(jù)《妻妾成群》改編的《大紅燈籠高高掛》，根據(jù)《動(dòng)物兇猛》改編的《陽(yáng)光燦爛的日子》，根據(jù)李碧華同名小說(shuō)改編的《霸王別姬》，根據(jù)《伏羲伏羲》改編的《菊豆》，根據(jù)《萬(wàn)家訴訟》改編的《秋菊打官司》，根據(jù)余華同名小說(shuō)改編的《活著》等紅極一時(shí)，蘇童、王朔、劉恒、余華等作家一夜之間名滿天下，小說(shuō)從此攀上電影的橄欖枝而名聲大噪。也就是從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始，人們開(kāi)始通過(guò)影視作品來(lái)了解文學(xué)作品，“文學(xué)迅速游移至后臺(tái)，而中心舞臺(tái)則為視覺(jué)文化的靚麗輝光所普照?！保?］而且，1990年代，家家戶戶都擁有電視機(jī)，90后的學(xué)生沒(méi)有兄弟姐妹一起玩耍，由于父母過(guò)度呵護(hù)也不能像60后、70后一樣走家串戶地瘋鬧，他們小時(shí)候最常見(jiàn)的娛樂(lè)方式就是看電視?！白陔娨暀C(jī)前長(zhǎng)大的這代人長(zhǎng)于視象思維而弱于文學(xué)思維，成為‘讀圖的一代’。”［5］等90后開(kāi)始識(shí)字并有一定的閱讀能力的時(shí)候，互聯(lián)網(wǎng)又在中國(guó)大陸迅速蔓延。網(wǎng)絡(luò)的高速性使人類做任何事情都追求快速、高效，為了交流的便捷，人們?cè)诰W(wǎng)上交流的時(shí)候習(xí)慣使用具有特定意義的符號(hào)來(lái)代替語(yǔ)言文字，比如，用“==”代替“等等”，用“3Q”代表“thank you”，用“^_^”代表“微笑”，久而久之，符號(hào)就成了90后中約定俗成的“語(yǔ)言”，或者說(shuō)，成為了另一種交流工具—火星文。

90后獨(dú)特的成長(zhǎng)環(huán)境使他們離傳統(tǒng)文學(xué)作品越來(lái)越遠(yuǎn)，筆者曾對(duì)142名1990年代初出生的學(xué)生做過(guò)一次問(wèn)卷調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示，沒(méi)有一個(gè)人完整地讀過(guò)四大名著，僅有7．42%的同學(xué)讀過(guò)其中的一部，有65．67%的人看過(guò)根據(jù)四大名著改編的電視劇，59．96%的同學(xué)看了電視劇后不準(zhǔn)備再看原著。也就是說(shuō)，“從文化活動(dòng)的主體上說(shuō)，公眾更傾向于讀圖的快感，從而冷落了文字閱讀的愛(ài)好和樂(lè)趣。”［6］“圖像符號(hào)”已經(jīng)深深嵌入90后的知識(shí)結(jié)構(gòu)和思維結(jié)構(gòu)當(dāng)中，面對(duì)這種情況，文學(xué)理論教學(xué)該如何突破接受瓶頸呢?

(一)學(xué)生應(yīng)該轉(zhuǎn)換思維模式，廣泛接觸各個(gè)時(shí)期的文學(xué)作品

文學(xué)的發(fā)生、發(fā)展是有規(guī)律可循的，每一個(gè)時(shí)期都有優(yōu)秀的文學(xué)作品出現(xiàn)，喜歡看影視作品、讀繪本、瀏覽網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)合情合理，既豐富了知識(shí)，又放松了心情。但是，作為漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生，必須要有深厚的文化底蘊(yùn)和扎實(shí)的文學(xué)功底，除了應(yīng)該關(guān)注新的文學(xué)現(xiàn)象和文學(xué)作品外，還應(yīng)從傳統(tǒng)文學(xué)中吸取營(yíng)養(yǎng)。每個(gè)學(xué)生，在進(jìn)入漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)后應(yīng)該有一個(gè)切實(shí)可行的閱讀計(jì)劃，并在大學(xué)期間閱讀大量的文學(xué)作品。

(二)大學(xué)生在“讀圖”的過(guò)程中，不僅要會(huì)“觀看”，而且要會(huì)“思考”

圖像和文字一樣是表情達(dá)意的工具，二者各有優(yōu)長(zhǎng)。圖像直觀、形象、生動(dòng)，可以提升讀者的閱讀興趣，而且能在有限的時(shí)間里傳達(dá)更豐富的信息。而且，現(xiàn)代人工作節(jié)奏相當(dāng)快，根本沒(méi)有充裕的時(shí)間進(jìn)行完整的文字閱讀，圖像文學(xué)的出現(xiàn)在一定程度上挽救了閱讀。同學(xué)們?cè)凇白x圖”的過(guò)程中可以消遣、娛樂(lè)，但是，又不能停留在戲樂(lè)、逗樂(lè)的層面，因?yàn)椤皥D像的接受不僅僅是膚淺的、直觀的行為，也是和語(yǔ)言符號(hào)一樣，具備抽象的思想深度?！保?］

在漫長(zhǎng)的文學(xué)發(fā)展過(guò)程中，“圖”和“文”的關(guān)系是相輔相成的。今天，人類進(jìn)入了“讀圖時(shí)代”，圖像對(duì)人類生活的影響越來(lái)越大，但是，并不能否認(rèn)文字在文學(xué)中的地位，作為漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生，既要善于“讀圖”，也要長(zhǎng)于“讀文字”。

三 教師教學(xué)觀念的落后及更新

(一)教師根本不承認(rèn)“圖像文學(xué)”的身份

他們認(rèn)為圖像和文學(xué)是兩種截然不同的藝術(shù)形式，圖像直觀、淺表、意義明確，文學(xué)生動(dòng)、深邃、意義多元。圖像的主要功能是帶來(lái)一種視覺(jué)的刺激或感官的愉悅，圖片是如此，電視也是如此，電影也不例外，“電影不是讓人思索的，它是讓人看的?！保?］這種提法有一定道理，而且在學(xué)術(shù)界影響很大。但是，與其說(shuō)是圖像本身不讓人思索，還不如說(shuō)是人們的思維習(xí)慣導(dǎo)致人類在圖像面前有一種思維惰性，不去思索。文字產(chǎn)生以前，人類通過(guò)圖像和口語(yǔ)傳情達(dá)意，因?yàn)榭谡Z(yǔ)不能永久保存，所以后人只能通過(guò)圖片來(lái)了解原始先民的生活，我們面對(duì)原始的魚(yú)面網(wǎng)紋圖像、蛙紋、鳥(niǎo)紋、洞穴壁畫(huà)，如果不去想象，不去思考，不去推測(cè)，怎么可能還原人類始祖的生產(chǎn)生活情況?從這個(gè)角度上講，圖像本身也是“有意味的形式”。只是隨著科技的迅猛發(fā)展，影視藝術(shù)的圖像紛至沓來(lái)，每一個(gè)圖像都攜帶豐富的信息，人們還沒(méi)來(lái)得及思考，眼前的圖像又被另外的圖像所替代了，久而久之，人們就形成了思維惰性。

(二)教師不能真正做到“因材施教”

在教學(xué)的過(guò)程中，大多數(shù)教師都很難放低“身份”去反思自己的教學(xué)方式和教學(xué)手段。他們不能理解學(xué)生好“讀圖”的習(xí)慣，認(rèn)為“讀圖”只能作為茶余飯后的消遣，不能當(dāng)作學(xué)習(xí)的途徑和方式。作為教師，有責(zé)任把“不務(wù)正業(yè)”的學(xué)生拉上正常的軌道，因此，他們給學(xué)生開(kāi)出書(shū)目，三番五次地督促學(xué)生去閱讀，課堂上，他們?cè)趥鹘y(tǒng)作品中引經(jīng)據(jù)典，試圖用最經(jīng)典的例證去闡釋最深?yuàn)W的理論，而沒(méi)有閱讀過(guò)多少文學(xué)作品的學(xué)生，對(duì)老師講的內(nèi)容不感興趣，結(jié)果難免出現(xiàn)“老師講得搖搖欲墜，學(xué)生聽(tīng)得昏昏欲睡”的窘境。要想改變這種窘境，老師應(yīng)該從以下幾個(gè)方面下功夫。

1．更新教學(xué)觀念，以包容的心態(tài)歡迎“讀圖時(shí)代”的到來(lái)

“不論人們對(duì)經(jīng)典的紙質(zhì)文學(xué)有著怎樣濃厚的情結(jié)，人們?cè)趫D像與網(wǎng)絡(luò)面前停留的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)對(duì)傳統(tǒng)紙質(zhì)文本的閱讀時(shí)間已成為事實(shí)?！保?］既然已成為事實(shí)，老師就應(yīng)該正視。反對(duì)學(xué)生讀繪本、看電視、看電影、讀網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，是對(duì)當(dāng)下文學(xué)實(shí)踐的一種消極抗拒，其結(jié)果往往適得其反。文學(xué)理論課程教師要把圖像文學(xué)的流行當(dāng)作教育的契機(jī)，利用圖像的優(yōu)勢(shì)提高學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題的能力。比如，從電影《白鹿原》中截取一個(gè)片斷，讓學(xué)生將電影片斷與小說(shuō)進(jìn)行對(duì)比，分析二者的區(qū)別。又比如，將網(wǎng)絡(luò)符號(hào)語(yǔ)言和與之對(duì)應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)分別用PPT展示出來(lái)，并讓學(xué)生模擬不同的語(yǔ)境來(lái)運(yùn)用這些符號(hào)和語(yǔ)言，再比較分析二者的優(yōu)劣。教師觀念更新了，隨處都可以成為課堂，任何內(nèi)容都可以成為重要的教學(xué)資料。

2．不斷自我學(xué)習(xí)，提高自身的“讀圖”能力

教學(xué)相長(zhǎng)，教師教學(xué)的過(guò)程也是自我發(fā)現(xiàn)、自我提升的過(guò)程?，F(xiàn)在的文學(xué)理論課程教師，從情感上和實(shí)踐上都還停留在“讀文字”的時(shí)代，相比于學(xué)生敏銳的圖像思維能力，教師在這方面是比較遲鈍的，大部分教師不懂“讀圖”。有的教師甚至沒(méi)接觸過(guò)繪本、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、攝影文學(xué)、博客文學(xué)、微信文學(xué)等文學(xué)形式;有的教師也喜歡看電視、看電影，但是，這種“看”僅僅停留在消遣的層面，他們沒(méi)有習(xí)慣去仔細(xì)琢磨圖像所蘊(yùn)含的內(nèi)容。教師要根據(jù)不同的學(xué)生去了解和學(xué)習(xí)不同的內(nèi)容，真正做到因材施教。90后的學(xué)生，是“讀圖”的一代，教師只有提高了自身的“讀圖”能力，才能有效引導(dǎo)學(xué)生“讀圖”。

3．探索多樣化的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生有效閱讀

習(xí)慣一旦形成，很難改變。文學(xué)理論課程教師，面對(duì)閱讀貧乏的學(xué)生，不要強(qiáng)制性地去改變他們的閱讀習(xí)慣，而是要慢慢引導(dǎo)，讓他們?cè)陂喿x的過(guò)程中體驗(yàn)到快樂(lè)，快樂(lè)的體驗(yàn)讓他們慢慢喜歡上閱讀。比如，筆者在教2010級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生時(shí)，第一堂課就給學(xué)生開(kāi)了個(gè)書(shū)目，布置學(xué)生去閱讀，從第5周開(kāi)始，每堂課抽出10分鐘讓同學(xué)們分享閱讀感受，同學(xué)們?cè)诜窒淼倪^(guò)程中得到老師的欣賞和其他同學(xué)的認(rèn)可，欣賞和認(rèn)可是最有效的激勵(lì)措施，一學(xué)期下來(lái)，超過(guò)60%的同學(xué)都喜歡上了閱讀，而且，讀了較多的文學(xué)作品。為了鞏固同學(xué)們的閱讀內(nèi)容，筆者在教課的過(guò)程中，往往選取學(xué)生讀過(guò)的作品來(lái)作為例證，大大提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

總之，目前文學(xué)理論教學(xué)還存在多方面的問(wèn)題，要解決這些問(wèn)題，需要多方共同努力。文學(xué)理論教材要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求，改編與修訂工作刻不容緩;學(xué)生應(yīng)該拓寬閱讀面，做到既會(huì)“讀圖”，也不排斥“讀文字”，在“讀圖”與“讀文字”的過(guò)程中提高自己的思考能力;教師應(yīng)該更新教學(xué)觀念，不斷自我學(xué)習(xí)，根據(jù)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備和思維習(xí)慣講授課程內(nèi)容，利用多樣化的教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效閱讀。

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