侯建成
(丹陽(yáng)市第五中學(xué), 江蘇 鎮(zhèn)江 212300)
高中地理個(gè)性化閱讀教學(xué)的實(shí)踐探索與微觀思考
侯建成
(丹陽(yáng)市第五中學(xué), 江蘇 鎮(zhèn)江 212300)
高中地理教育要有高雅的品位,有高雅品位的地理教育應(yīng)該體現(xiàn)出高中地理教育工作者的大氣、智慧和品格,因此,做有品位的高中地理教育教學(xué),培養(yǎng)有高品位的現(xiàn)代公民,必須造就一支有優(yōu)秀文化品位的高雅的地理個(gè)性化閱讀愛(ài)好者,打造有文化品位的地理教學(xué)書(shū)香課堂。
高中地理;個(gè)性化閱讀;實(shí)踐探索
書(shū)香伴綠色綻放,教育筑夢(mèng)想芬芳。外在的文化蘊(yùn)涵著地理個(gè)性化閱讀者深厚的地理思想和悠遠(yuǎn)的豪邁情懷。開(kāi)展個(gè)性化地理閱讀教學(xué)及實(shí)踐,可以賦予我們豐富多彩的德育生產(chǎn)力。閱讀是最富有個(gè)性化的學(xué)習(xí)行為之一。各人的心理不同,其閱讀感受和欣賞體驗(yàn)也必然不同,同樣的文章由不同的人解讀,可以有截然不同的感悟。對(duì)高中學(xué)生而言,個(gè)性化閱讀很有必要。高中地理教學(xué)的個(gè)性化閱讀是在地理教師的積極、正確引導(dǎo)下,使學(xué)生對(duì)地理科學(xué)世界、地理名家所提出的觀點(diǎn)和想法或精彩的地理文本情景所寄予的價(jià)值觀,進(jìn)行具有可持續(xù)發(fā)展意義的、具有個(gè)性化獨(dú)特視角的、原生態(tài)德育養(yǎng)成式的、富有一定積極責(zé)任體驗(yàn)意識(shí)的閱讀過(guò)程。而高中地理個(gè)性化閱讀教學(xué)就是指在地理課堂或地理課外閱讀教學(xué)過(guò)程中積極尊重并彰顯學(xué)生個(gè)性的地理教學(xué)活動(dòng)。
斯普朗格說(shuō):“教育絕非單純的文化傳遞,教育之所以為教育,正在于它是對(duì)一個(gè)人心靈的‘喚醒’,這是教育的核心所在?!遍_(kāi)展個(gè)性化地理閱讀教學(xué)是浸潤(rùn)、滋養(yǎng)地理學(xué)習(xí)文化,構(gòu)建地理教學(xué)書(shū)香課堂的一個(gè)重要途徑。常言道,一個(gè)人的精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人的閱讀史;一個(gè)民族的精神境界,在很大程度上取決于全民族的閱讀水平,一個(gè)崇尚讀書(shū)的民族一定是一個(gè)堅(jiān)持真理和科學(xué)可持續(xù)發(fā)展的優(yōu)秀的民族;一個(gè)崇尚讀書(shū)的社會(huì)一定是一個(gè)充滿希望的幸福建設(shè)中的富強(qiáng)民主文明社會(huì)。因此,構(gòu)建地理教學(xué)書(shū)香課堂,就需要有個(gè)性化的地理閱讀,一個(gè)崇尚讀書(shū)的地理書(shū)香課堂一定是一個(gè)充滿生命希望的地理精神世界,而一個(gè)崇尚讀書(shū)的地理課堂也一定是一個(gè)健康而充滿生機(jī)的地理書(shū)香課堂。
俗話說(shuō):“獨(dú)學(xué)而無(wú)友,孤陋而寡聞。”讀書(shū)是師生精神成長(zhǎng)的重要源泉。積極的個(gè)性化閱讀可以使師生的生命品質(zhì)、人格魅力、思想境界在讀書(shū)品書(shū)中逐步提升。知性的地理個(gè)性化閱讀教學(xué)是一種生活方式,是一種智慧的學(xué)習(xí)生活集合體,更是一種積極健康的思維方式。它不僅有利于我們獲取知識(shí),拓展視野,更有利于我們發(fā)展思維,提高生活的品質(zhì)。智慧的地理個(gè)性化閱讀教學(xué)是向外了解世界,向內(nèi)了解我們自己。質(zhì)性的地理個(gè)性化閱讀教學(xué)是一種生活習(xí)慣,養(yǎng)成良好的地理個(gè)性化閱讀教學(xué)習(xí)慣是優(yōu)秀師生幸福成長(zhǎng)的基本經(jīng)驗(yàn)。優(yōu)秀的地理學(xué)習(xí)愛(ài)好者,至少應(yīng)該養(yǎng)成以下幾個(gè)個(gè)性化閱讀教與學(xué)的習(xí)慣:第一,有計(jì)劃的系列性和廣域化的閱讀;第二,且讀且思,帶著問(wèn)題閱讀;第三,做好讀書(shū)筆記,找尋并形成屬于自己的文字;第四,交流與分享,讓讀書(shū)成為個(gè)性化健康發(fā)展的生產(chǎn)力。
開(kāi)展地理個(gè)性化閱讀教學(xué),就是說(shuō)我們要努力營(yíng)造地理書(shū)香課堂,讓師生從閱讀中讀出教育的知識(shí)、教育的思想和教育人生的感悟,以開(kāi)闊的胸襟、儒雅的舉止、非凡的氣度成為品德高尚、品位高雅的文化人,并努力提升自己的思想品位和專業(yè)品位,做社會(huì)主義革命的建設(shè)者、進(jìn)步者、發(fā)展者。
1.高中地理個(gè)性化閱讀課堂書(shū)香教學(xué)要做到“六個(gè)結(jié)合”
(1)地理課程標(biāo)準(zhǔn)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合
地理課程標(biāo)準(zhǔn)是地理教學(xué)的里程碑和指南針,地理個(gè)性化閱讀教學(xué)要堅(jiān)持做到地理課程標(biāo)準(zhǔn)與傳統(tǒng)經(jīng)典文化有機(jī)結(jié)合。經(jīng)典和傳統(tǒng)是我們民族智慧、民族心靈的龐大載體,是我們民族生存、發(fā)展的根基?!白x經(jīng)典一部,勝雜書(shū)萬(wàn)本”,因此有選擇性的讀圣賢書(shū),立君子品,做有德人。我們應(yīng)該抓住“童蒙養(yǎng)正,少年養(yǎng)志”這一記憶的最佳時(shí)期,把中華民族智慧的源流指引給學(xué)生,使其與經(jīng)典同行,與圣賢為友,早一些讓他們沐浴經(jīng)典,提升人生境界,早一步為他(她)們幸福的人生奠定下堅(jiān)實(shí)的學(xué)養(yǎng)風(fēng)范和品德根基。
(2)經(jīng)典性閱讀與新時(shí)代地理要求的有機(jī)結(jié)合
經(jīng)典性讀物經(jīng)過(guò)了較長(zhǎng)時(shí)間的真理性檢驗(yàn),它是屬于全世界并為多數(shù)人所擁有和接受的。在高中地理個(gè)性化閱讀書(shū)香教學(xué)中應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生更多地從經(jīng)典讀物中汲取營(yíng)養(yǎng),并結(jié)合地理新課程的要求,用時(shí)代的眼光去衡量,去“借鑒”“拿來(lái)”;“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)”,我們要在地理個(gè)性化閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生在與作者“超時(shí)空對(duì)話”的過(guò)程中應(yīng)具有的積極質(zhì)疑、大膽探究的能力和勇于批判的精神。
(3)個(gè)性化閱讀與升華學(xué)生思想品德的有機(jī)結(jié)合
笛卡兒說(shuō):“讀一切好的書(shū),就是和許多高尚的人說(shuō)話?!遍喿x是點(diǎn)亮人生的精神明燈,是構(gòu)建學(xué)生精神家園的重要途徑。在開(kāi)展高中地理個(gè)性化閱讀教學(xué)的過(guò)程中,我們要針對(duì)中學(xué)生成長(zhǎng)中出現(xiàn)的問(wèn)題,開(kāi)展諸如“誠(chéng)信”“善行”“孝心”“禮儀”“環(huán)境”“品位”等專項(xiàng)讀書(shū)活動(dòng),在濃郁的地理書(shū)香閱讀教學(xué)中使學(xué)生的思想品質(zhì)和道德修養(yǎng)提高,人格健全完善。
(4)個(gè)性化閱讀與提升地理教學(xué)質(zhì)量的有機(jī)結(jié)合
讀書(shū)是修身養(yǎng)性,讀書(shū)是社會(huì)實(shí)踐,讀書(shū)是傳承文明,讀書(shū)是成人立品。開(kāi)展地理個(gè)性化書(shū)香閱讀教學(xué)活動(dòng),就是要以提高學(xué)生的地理科學(xué)素養(yǎng)為突破口和抓手,通過(guò)引領(lǐng)學(xué)生閱讀自然的、科學(xué)的、哲學(xué)的、社會(huì)的等多方面的書(shū)籍,帶動(dòng)學(xué)生整體成績(jī)的提高,進(jìn)而全方位地提升地理教育教學(xué)質(zhì)量和社會(huì)生活幸福感、世界進(jìn)步的參與指數(shù)和成就指數(shù)。
(5)個(gè)性化智慧閱讀與積淀課堂文化的有機(jī)結(jié)合
一個(gè)充滿書(shū)香氣息的地理課堂必然是一個(gè)以自己多年積淀起來(lái)的獨(dú)特的地理文化激勵(lì)人、感染人、培養(yǎng)人的生命課堂,而在這樣的文化土壤中成長(zhǎng)起來(lái)的學(xué)生也必然富有芬芳濃郁的文化氣息。因此我們可以從悠久歷史、文化底蘊(yùn)、師生實(shí)際做深入思考,通過(guò)地理文化的張揚(yáng)與滲透,來(lái)鮮明地理學(xué)習(xí)策略,鮮明地理教育理念,從而做到彰顯地理課堂教學(xué)特色、打造地理個(gè)性化書(shū)香閱讀教學(xué)品牌,尋求地理個(gè)性化閱讀的內(nèi)涵發(fā)展、精品發(fā)展之路。
(6)個(gè)性化閱讀與生活地理的有機(jī)結(jié)合
作為新時(shí)期的地理課堂就必須要培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)、時(shí)代發(fā)展的地理優(yōu)秀人才和科學(xué)社會(huì)主義的合格建設(shè)者。在講授“常見(jiàn)的天氣系統(tǒng)”內(nèi)容時(shí),可以讓學(xué)生閱讀《三國(guó)演義》第四十六回“用奇謀孔明借箭 獻(xiàn)密計(jì)黃蓋受刑”和第四十九回“七星壇諸葛祭風(fēng) 三江口周瑜縱火”;講授“熱力環(huán)流”內(nèi)容時(shí),閱讀第一百零三回“上方谷司馬受困 五丈原諸葛禳星”。甚至還可以在同學(xué)們閱讀后,結(jié)合教材知識(shí)及課標(biāo)要求,請(qǐng)同學(xué)們繪圖說(shuō)話,把該戰(zhàn)例用圖解的方式進(jìn)行地理圖式繪本解答。實(shí)現(xiàn)地理個(gè)性化書(shū)香閱讀教學(xué),就必須與學(xué)生的生活地理經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合,并將其閱讀與生活地理有機(jī)結(jié)合,學(xué)于生活之地理并反哺于地理生活。
2.高中地理個(gè)性化閱讀書(shū)香教學(xué)形式
在開(kāi)展高中地理個(gè)性化閱讀課堂書(shū)香教學(xué)工作中,地理教師要多動(dòng)腦筋,勤想辦法,一要為學(xué)生打造一個(gè)開(kāi)放式的地理閱讀平臺(tái),堅(jiān)持“耳濡目染,讀書(shū)做人”的閱讀理念,力爭(zhēng)讓每位學(xué)生的品行、志趣在閱讀中真正的“修身養(yǎng)性”,實(shí)現(xiàn)地理個(gè)性化閱讀課堂書(shū)香教學(xué)“課上打基礎(chǔ),課下謀發(fā)展”的地理大閱讀格局,以積極的方式拓展學(xué)生地理學(xué)習(xí)的新視域、新境界。
(1)開(kāi)展形式多樣的個(gè)性化閱讀
地理科學(xué)史閱讀,如《禹貢》《管子》《十三經(jīng)注疏本》《山海經(jīng)》《水經(jīng)注》《美國(guó)歷史地理》《物候?qū)W》等。
地理名人名著閱讀,如《徐霞客游記》《大唐西域記》《東京夢(mèng)華錄》《吳越春秋》《真臘風(fēng)土記》《海國(guó)圖志》,以及侯仁之的《歷史地理學(xué)四論》,文煥然的《中國(guó)歷史時(shí)期冬半年氣候冷暖變遷》,王成祖的《中國(guó)地理學(xué)史》(上下),劉盛佳的《地理學(xué)思想史》等。
地理名刊閱讀,如《中國(guó)國(guó)家地理》雜志、《美國(guó)國(guó)家地理》雜志,以及《地理教學(xué)》《地理教育》《中學(xué)地理教學(xué)參考》《城市地理》《旅游地理》《經(jīng)濟(jì)地理》《環(huán)境保護(hù)》《中華遺產(chǎn)》《環(huán)球人文地理》等期刊雜志。
地理科學(xué)雜志閱讀,如《地理學(xué)報(bào)》《中國(guó)歷史地理論叢》《地理科學(xué)進(jìn)展》等。
(2)開(kāi)展豐富多彩的地理個(gè)性化閱讀活動(dòng)
開(kāi)展豐富多彩的讀書(shū)活動(dòng),以活動(dòng)為載體,為學(xué)生搭建展示讀書(shū)成果的平臺(tái),喚起學(xué)生地理個(gè)性化閱讀的原動(dòng)力。譬如經(jīng)常開(kāi)展班級(jí)(校園)地理圖書(shū)推薦會(huì)、地理讀書(shū)知識(shí)競(jìng)賽、地理讀書(shū)心得交流會(huì)、地理詩(shī)歌朗誦會(huì)、地理作文競(jìng)賽、地理讀書(shū)筆記和地理個(gè)性化手抄報(bào)展覽等,讓學(xué)生充分展現(xiàn)自己的積累,展示自己的收獲。組織者可以采用一些充滿鼓舞性的、具有濃郁“地理味道”的激勵(lì)、評(píng)價(jià)方式等,作為個(gè)性化地理閱讀的可持續(xù)性發(fā)展的“作料”。
如我們經(jīng)常開(kāi)展的一個(gè)常規(guī)個(gè)性化閱讀書(shū)香活動(dòng)之“讀書(shū)漂流”。“讀書(shū)漂流”活動(dòng)是丹陽(yáng)五中地理個(gè)性化閱讀課堂書(shū)香教學(xué)中比較時(shí)尚的一種讀書(shū)方式。就是讀書(shū)人將自己讀完的書(shū),規(guī)范地放在公共場(chǎng)所,“撿獲”這本書(shū)的人可取走閱讀,讀完后將其放回,再將其“漂流”出手,讓下一位愛(ài)書(shū)人閱讀,繼續(xù)一段“書(shū)香漂流”。同學(xué)們將自己閱讀過(guò)的書(shū)貼上特定的標(biāo)簽后,將圖書(shū)進(jìn)行“放漂、尋漂、持漂、傳漂”,它成為地理個(gè)性化書(shū)香閱讀的一個(gè)支點(diǎn),同時(shí)也是一個(gè)亮點(diǎn),因?yàn)閰⑴c到這個(gè)過(guò)程中的每一位同學(xué)都會(huì)分享讀地理書(shū)的快樂(lè)、傳播讀地理書(shū)的幸福。
(3)有機(jī)開(kāi)展地理個(gè)性化閱讀書(shū)香品評(píng)指導(dǎo)活動(dòng)
地理教師要引領(lǐng)學(xué)生運(yùn)用恰當(dāng)?shù)拈喿x方法,即指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的閱讀,以促進(jìn)學(xué)生良好閱讀習(xí)慣的形成和閱讀效率的提高。要加強(qiáng)學(xué)生閱讀心理、閱讀方法和學(xué)生自主閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成等方面的教學(xué)研究,根據(jù)地理課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生年齡特點(diǎn),擬定好高中三個(gè)年級(jí)段的閱讀指導(dǎo)方案,像如何查工具書(shū),如何學(xué)會(huì)提問(wèn),如何學(xué)會(huì)圈點(diǎn)評(píng)注等;指導(dǎo)學(xué)生有計(jì)劃地讀推薦書(shū)目,地理教師及時(shí)組織個(gè)性化閱讀交流反饋;或是在校(班)刊(報(bào))上向師生推介優(yōu)秀地理圖書(shū),介紹適用的個(gè)性化閱讀理論;此外,地理教師還應(yīng)向上級(jí)聯(lián)系申請(qǐng)有關(guān)地理個(gè)性化書(shū)香閱讀方面的教育科研課題,力求產(chǎn)生一系列個(gè)性化書(shū)香閱讀方面的教育科研成果,給地理生命課堂教學(xué)活動(dòng)提供強(qiáng)大的技術(shù)和智力支持,引領(lǐng)地理個(gè)性化書(shū)香閱讀活動(dòng)沿著正確的軌道向有效、縱深可持續(xù)發(fā)展。
高中地理個(gè)性化閱讀書(shū)香教學(xué)是提升一所學(xué)校文化品位的重要途徑,也是學(xué)校積累無(wú)形資產(chǎn)的重要工作策略和方式。積極有效地推進(jìn)高中地理個(gè)性化閱讀教學(xué)活動(dòng),既能弘揚(yáng)時(shí)代主旋律,又能倡導(dǎo)內(nèi)容形式多樣化;既能發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng),又能與時(shí)俱進(jìn),與時(shí)代、世界銜接;既能加強(qiáng)規(guī)范指導(dǎo),又能注重師生的個(gè)性發(fā)展,形成地理課堂書(shū)香教學(xué)文化的鮮明特色與風(fēng)格。
學(xué)生是偉大祖國(guó)“新型現(xiàn)代化”建設(shè)的未來(lái)和新生棟梁,學(xué)生德育的一個(gè)重要來(lái)源就是要養(yǎng)成積極健康的閱讀習(xí)慣,并在“書(shū)韻?品位”閱讀理念引領(lǐng)下修為自己的道德品位、科學(xué)品位、文學(xué)品位、藝術(shù)品位、審美品位、健康品位,實(shí)現(xiàn)其成為有文化品位和現(xiàn)代科學(xué)意識(shí)的合格世界公民。
1.喚醒愛(ài)好,自主探究,主導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化地理閱讀的重心地位
吳傳均院士在談地理教育改革時(shí)說(shuō):“地理教育是一件頭等大事。它不僅關(guān)系到發(fā)展地理學(xué)的問(wèn)題,更重要的是關(guān)系到提高全民族素質(zhì)的問(wèn)題。”地理教育教學(xué)的最終目的是提高國(guó)民素質(zhì),而地理素質(zhì)教育的一個(gè)重要內(nèi)涵就是“注重學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展的教育”,地理素質(zhì)教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力,地理創(chuàng)新教育的一個(gè)基本特征即讓每一個(gè)受教育者的個(gè)性都得到最合理、最充分的發(fā)展。著名教育家烏申斯基說(shuō):“在教育中,一切應(yīng)以受教育的個(gè)體發(fā)展為基礎(chǔ),因?yàn)榻逃牧α恐荒軓膫€(gè)性這個(gè)生活的源泉中流露出來(lái)?!逼喗艿慕?gòu)主義理論認(rèn)為:“知識(shí)不是通過(guò)感覺(jué)或交流而被個(gè)體被動(dòng)接受的,而是由認(rèn)知主體積極建構(gòu)的,知識(shí)建構(gòu)的過(guò)程就是張揚(yáng)個(gè)性的過(guò)程?!钡乩頃?shū)香課堂教學(xué)倡導(dǎo)“閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為,不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐”。
學(xué)生是地理個(gè)性化書(shū)香閱讀的主體。個(gè)性化閱讀所面臨的學(xué)習(xí)重難點(diǎn)是對(duì)閱讀對(duì)象的理解,首先是體驗(yàn)作者的真實(shí)感受和作品中的真實(shí)生活。其次,學(xué)生在閱讀文本時(shí),應(yīng)主動(dòng)探究散文中的難點(diǎn)。建構(gòu)主義理論認(rèn)為,由于每個(gè)學(xué)生的知識(shí)內(nèi)容和組織方式都是不同的,因而構(gòu)成了他們不同的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。每個(gè)學(xué)生在閱讀中產(chǎn)生的疑難點(diǎn)也是不同的。此時(shí),教師應(yīng)“因材施教”,指導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化閱讀。從不同的角度與文本對(duì)話、交流,從不同的視角讀出個(gè)性的色彩,這正是地理個(gè)性化品位閱讀的魅力和亮點(diǎn),也是一種積極的學(xué)習(xí)自我修為和健康學(xué)習(xí)危機(jī)干預(yù)品質(zhì)。
2.正確引導(dǎo),創(chuàng)設(shè)情景,引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)個(gè)性化地理閱讀情感世界
薩特曾說(shuō)過(guò):“閱讀是被引導(dǎo)的創(chuàng)造?!庇幸娴牡乩韨€(gè)性化閱讀,可以激發(fā)學(xué)生探究地理問(wèn)題的興趣和動(dòng)機(jī),養(yǎng)成求真、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度,提高其地理審美情趣。鑒于此,地理教師正應(yīng)是學(xué)生個(gè)性化閱讀的引路者,一個(gè)足夠用心的導(dǎo)入,將能引導(dǎo)學(xué)生深入地理精品閱讀的情感世界,沉浸于地理閱讀品位所建構(gòu)的美好感情中,體味科學(xué)社會(huì)發(fā)展的鴻志意蘊(yùn)。
如學(xué)生在閱讀《中國(guó)歷史時(shí)期冬半年氣候冷暖變遷》后寫(xiě)道:人是大自然創(chuàng)造的奇跡,人類離不開(kāi)大自然的庇護(hù),大自然是人類的母親,人類在她的懷抱中成長(zhǎng)壯大。然而隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步、發(fā)展,人類已漸漸遠(yuǎn)離了自然,地球上出現(xiàn)了越來(lái)越嚴(yán)重的生態(tài)問(wèn)題。人類曾經(jīng)宣稱要征服自然,而人類遭受自然懲罰的現(xiàn)象也屢見(jiàn)不鮮,人與自然究竟是什么關(guān)系?為什么在自然母親面前我們敬畏自然就是敬畏我們自己?這一連串的發(fā)問(wèn)在學(xué)生的心中蕩起漣漪,我想學(xué)生在其今后的人生道路上一定會(huì)善待自然,善待自己。
3.植根學(xué)情,讀悟相協(xié),提升學(xué)生對(duì)地理科學(xué)世界的鑒賞能力
閱讀學(xué)理論認(rèn)為閱讀本質(zhì)上就是一種個(gè)性化的修養(yǎng)修煉行為。索緒爾結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)觀點(diǎn)指出:語(yǔ)言本身具有兩個(gè)層面即“能指”和“所指”,蘊(yùn)涵廣闊的自由度,蘊(yùn)涵多義性。德國(guó)哲學(xué)家、解釋學(xué)家伽達(dá)默爾說(shuō):“作品本身是開(kāi)放的,我們?cè)陂喿x時(shí)要敢于提出自己的想法。”伊瑟爾提出的“空白”理論認(rèn)為:“任何文本都存在不確定的空白性,只能通過(guò)讀者的閱讀投射來(lái)填補(bǔ)?!备咧械乩韨€(gè)性化閱讀的過(guò)程就成了對(duì)文本空白進(jìn)行個(gè)性化建構(gòu)的過(guò)程,就成了融入讀者自己的感知、理解等多種心理因素的發(fā)現(xiàn)過(guò)程。所以說(shuō)真正的閱讀教學(xué)要求教師創(chuàng)設(shè)一種民主、平等的教學(xué)環(huán)境,來(lái)保護(hù)學(xué)生閱讀的主體地位,讓學(xué)生無(wú)拘無(wú)束,敢疑敢問(wèn)。鼓勵(lì)學(xué)生“元閱讀”,即“在閱讀過(guò)程中,將自己的閱讀活動(dòng)作為意識(shí)對(duì)象,強(qiáng)調(diào)個(gè)體的自我認(rèn)知”。讓學(xué)生靠自己的切身體驗(yàn)將文本意象融會(huì)其中,產(chǎn)生獨(dú)特新穎的個(gè)人體驗(yàn)。
地理個(gè)性化閱讀課堂書(shū)香教學(xué)既應(yīng)包括在課堂上教師有意識(shí)所選書(shū)目(文章)的閱讀,也應(yīng)包括課外的個(gè)性化自然選擇性閱讀。地理課外閱讀是對(duì)地理課堂內(nèi)閱讀的有機(jī)延伸,是地理個(gè)性化閱讀課堂書(shū)香教學(xué)的重要組成部分,在擴(kuò)大學(xué)生閱讀視野,提高閱讀能力以及增加地理科學(xué)素養(yǎng)等方面都起著極為重要的作用,因?yàn)閮?yōu)秀讀物具有塑造人品的巨大力量,一部好的地理小說(shuō),一部好的地理書(shū)籍,一段精美絕倫的地理詩(shī)話等都會(huì)給人以巨大的智慧和精神力量,甚至能影響人一生的生活品質(zhì)。這足以啟示我們要積極鼓勵(lì)學(xué)生利用課余時(shí)間博覽群書(shū),尊重學(xué)生的個(gè)性和愛(ài)好,鼓勵(lì)學(xué)生自主課外閱讀。
4.細(xì)心傾聽(tīng),適時(shí)評(píng)價(jià),激勵(lì)學(xué)生個(gè)性化閱讀的創(chuàng)新精神境界
帕克?帕爾默說(shuō):“權(quán)威、威信賦予給那些自己語(yǔ)言、行動(dòng)和生活的原創(chuàng)者,而不是照本宣科地扮演遠(yuǎn)遠(yuǎn)疏離于他們自己心靈的角色。”要讓學(xué)生學(xué)會(huì)個(gè)性化的地理審美閱讀,需要學(xué)生在個(gè)性化的閱讀過(guò)程中善于發(fā)問(wèn),并自主尋找答案。而地理教師要學(xué)會(huì)傾聽(tīng),激勵(lì)學(xué)生勇于表現(xiàn)自我,發(fā)表自己的見(jiàn)解,地理教師同時(shí)給予積極的“延時(shí)評(píng)價(jià)”。這種積極的“延時(shí)評(píng)價(jià)”既可為學(xué)生準(zhǔn)確理解文本內(nèi)容提供情感上的支持,又可給那些異彩紛呈的答案預(yù)留廣闊的空間。如在課外延伸閱讀地理美文《珍珠鳥(niǎo)》時(shí),學(xué)生對(duì)珍珠鳥(niǎo)可愛(ài)之處特別喜歡,就反復(fù)誦讀文本,認(rèn)真思考,結(jié)合自己養(yǎng)寵物的體驗(yàn),就有學(xué)生認(rèn)為“人鳥(niǎo)和諧相處是因?yàn)椤摇撍接脨?ài)心為它們營(yíng)造了寬松自由的空間,是信賴創(chuàng)造出美好,是寬容培育了信賴”。甚至有同學(xué)說(shuō)出了:“生命是平等的,沒(méi)有高低優(yōu)劣之分。愛(ài)護(hù)動(dòng)物,珍愛(ài)生命,用愛(ài)心去創(chuàng)造理想境界,人與人、國(guó)與國(guó)之間又何嘗不是如此呢!”這些有創(chuàng)意的回答都是學(xué)生在地理書(shū)香審美情節(jié)的啟發(fā)下“欣賞后的再創(chuàng)造”,是對(duì)于地理文本思想內(nèi)涵的創(chuàng)造性認(rèn)識(shí)。
此外,在高中地理個(gè)性化閱讀書(shū)香教學(xué)實(shí)踐中,筆者以為還需要地理教學(xué)同仁共同做好“八道加法題”,即:讀書(shū)+責(zé)任、文化+精神、普及+提高、活動(dòng)+制度、課題+課程、基地+項(xiàng)目、育人+育材和成長(zhǎng)+成果。總之,地理教師應(yīng)在正確理解個(gè)性化閱讀課堂書(shū)香教學(xué)理念的前提下,因人因事因景因理而異,采用靈活多變的地理課堂組織形式和靈活多變的個(gè)性化閱讀指導(dǎo)方法,使學(xué)生對(duì)地理個(gè)性化閱讀保持持久情趣和素養(yǎng),進(jìn)而成為一種生命元生態(tài)成長(zhǎng)的內(nèi)在剛性需要,真正做到讓每一位學(xué)生在地理個(gè)性化閱讀書(shū)香教學(xué)中“個(gè)性飛揚(yáng)”“生命輝煌”。
[1] 中華人民共和國(guó)教育部制定.普通高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)[S].北京:人民教育出版社出版,2008.
[2] 林偉民,侯建成.活力課堂:讓課堂煥發(fā)生命活力的教學(xué)藝術(shù)[M].南京:江蘇教育出版社出版,2012.
[3] 侯建成.高中地理案例教學(xué)的誤區(qū)與價(jià)值建設(shè)取向——兼以魯教版必修教材為例[J].地理教學(xué),2013, (4):39-41.
[4] 林偉民.打造書(shū)香校園 提升教育品位[J].中學(xué)課程輔導(dǎo)?江蘇教師,2014,(2):3-4.
[5] [美]帕克?帕爾默.讀書(shū)習(xí)慣[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,2005.
[6]劉富華,孫維張.索緒爾與結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)[M].長(zhǎng)春:吉林大學(xué)出版社,2003.
*本文系江蘇省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃重點(diǎn)資助課題《基于問(wèn)題生成的動(dòng)態(tài)課堂的實(shí)踐研究》(B-a/2011/02/005)和鎮(zhèn)江市教育科學(xué)十二五規(guī)劃(第三批)《基于課堂需要的時(shí)事地理“微主題”探究性學(xué)習(xí)研究》(ZJSYKT192)課題階段性成果之一。