樸文哲

（綏化學(xué)院 音樂(lè)學(xué)院， 黑龍江 綏化152000）

民族彈撥樂(lè)演奏訓(xùn)練對(duì)智障人肢體協(xié)調(diào)與思維同步的恢復(fù)能力研究

樸文哲

（綏化學(xué)院 音樂(lè)學(xué)院， 黑龍江 綏化152000）

音樂(lè)具有多種功能，是多元化的非語(yǔ)言交際工具.它能夠溝通人們的思想，并且直接陶染智障人的思想情感和內(nèi)心世界.智障人在音樂(lè)的影響下獲得美的享受，宣泄了自我的情緒，從而促使智障人肢體行為與思維同步，使其得到一定程度的康復(fù).本文在音樂(lè)藝術(shù)形式的框架下，主要研究基于民族彈撥樂(lè)的演奏訓(xùn)練,對(duì)于智障人肢體協(xié)調(diào)能力和思維同步能力的恢復(fù).

民族彈撥樂(lè)；智障人；肢體協(xié)調(diào)；思維同步；恢復(fù)

人們將音樂(lè)當(dāng)成一種治療和康復(fù)的工具或手段，這已經(jīng)是由來(lái)已久了.使用音樂(lè)來(lái)調(diào)節(jié)智障人的情緒和思維，使其能夠正確地認(rèn)知自身的生理障礙，放下情緒的包袱，樂(lè)觀的面對(duì)現(xiàn)實(shí).智障人接觸音樂(lè)，參與音樂(lè)，通過(guò)民族彈撥樂(lè)演奏訓(xùn)練完全可以對(duì)肢體進(jìn)行協(xié)調(diào)，進(jìn)而使全身各個(gè)臟器的功能得到很大的改善.通過(guò)民族彈撥樂(lè)演奏訓(xùn)練還可以恢復(fù)智障人的肢體功能，進(jìn)而來(lái)提高智障人的機(jī)體能力、生活自理能力以及工作勞動(dòng)能力.通過(guò)民族彈撥樂(lè)演奏訓(xùn)練還可以促進(jìn)智障人正常的社會(huì)交往，促進(jìn)他們對(duì)生活和社會(huì)有一個(gè)正確的、積極的態(tài)度，從而有利于消除后繼并發(fā)癥，提高抗病能力.

1 民族彈撥樂(lè)演奏的分類及其演奏特點(diǎn)

彈撥樂(lè)器是民族樂(lè)隊(duì)中最具特色的樂(lè)器，其音色特點(diǎn)、演奏技巧以及相互之間的協(xié)調(diào)配合是實(shí)現(xiàn)民族樂(lè)器藝術(shù)表現(xiàn)的基本要領(lǐng).中國(guó)的民族彈撥樂(lè)器種類繁多，并且都有著悠久的歷史發(fā)展歷程，我們將其分為橫式民族彈撥樂(lè)器和豎式民族彈撥樂(lè)器兩大類別.

橫式民族彈撥樂(lè)器的典型代表是古琴、古箏以及揚(yáng)琴等，其中，古琴與古箏的音色極其優(yōu)雅和嫻靜，充分表現(xiàn)出中國(guó)古代的宮廷生活細(xì)節(jié).在結(jié)構(gòu)上，古琴只有七根琴弦，因此也被稱作七弦琴，它的空弦相對(duì)比較沉實(shí)，沒(méi)有音品，而是利用泛音的位置來(lái)彈出聲音，如果在夜深人靜之時(shí)彈奏則能夠起到扣人心弦的藝術(shù)效果.古箏的低音區(qū)跟古琴有一定的相似之處，因此在演奏過(guò)程中可以在低中音區(qū)輔以泛音手法彈奏出古琴的藝術(shù)效果，相比古琴而言，古箏的高音區(qū)音色非常清亮，非常適合表現(xiàn)高山流水等情景.古箏發(fā)展到現(xiàn)在，其彈奏方法有了很大的變化，充分吸收和融合了鋼琴、古典吉他等樂(lè)器的演奏技巧，通過(guò)左右手的協(xié)調(diào)與配合，更好地表達(dá)情景與情懷.揚(yáng)琴的一個(gè)最大的特點(diǎn)就是音域很廣，其音色能夠與其他各種彈撥樂(lè)器進(jìn)行融合，尤其在對(duì)民間絲竹揚(yáng)琴進(jìn)行改革創(chuàng)新之后，如今的新型揚(yáng)琴具有更加豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力，已經(jīng)成為當(dāng)前民族樂(lè)器演奏中的主要樂(lè)器之一.豎式民族彈撥樂(lè)器的典型代表是琵琶、三弦、柳琴、阮和月琴等，其演奏方法基本上是將樂(lè)器豎直放在演奏者的膝上，并且通常是左手按弦、右手彈撥.在演奏過(guò)程中，通過(guò)對(duì)琴弦的推、拉來(lái)改變其張力，從而發(fā)出小三度范圍內(nèi)的滑音和吟音.無(wú)論是豎式民族彈撥樂(lè)器還是橫式民族彈撥樂(lè)器，其音色的變化是進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的關(guān)鍵所在，因此如何較好地控制音色，是其演奏訓(xùn)練的重要內(nèi)容.

2 民族彈撥樂(lè)演奏訓(xùn)練對(duì)智障人肢體協(xié)調(diào)的恢復(fù)

研究表明，無(wú)論是在人與人之間的溝通和交流過(guò)程中，還是人對(duì)工具的使用過(guò)程中，肢體語(yǔ)言和信息都超過(guò)了一半.在民族彈撥樂(lè)器演奏訓(xùn)練過(guò)程中，要求演奏者運(yùn)用豐富而明確的肢體語(yǔ)言來(lái)準(zhǔn)確地進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)，因此對(duì)于智力障礙人群的肢體協(xié)調(diào)能力具有較好的恢復(fù)作用.

2.1 通過(guò)民族彈撥樂(lè)器的演奏訓(xùn)練來(lái)培養(yǎng)智障人主動(dòng)溝通的意識(shí)

一九九八年，我國(guó)在制定《殘疾標(biāo)準(zhǔn)》中將智障人的定義規(guī)定為：人的智力活動(dòng)產(chǎn)生了障礙，其功能表現(xiàn)程度明顯低于一般水平，并且呈現(xiàn)出相應(yīng)的適應(yīng)性行為障礙.智障人群由于大腦功能發(fā)育上存在的某些障礙，其認(rèn)知活動(dòng)能力相對(duì)比較差，生活經(jīng)驗(yàn)也相對(duì)貧乏和不足，加之生活環(huán)境中的一些不利的影響因素，這些人普遍比較缺乏與外部溝通的動(dòng)機(jī).通過(guò)民族彈撥樂(lè)器的演奏訓(xùn)練，可以讓智障人在一個(gè)比較大的環(huán)境中互相溝通，以其肢體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)內(nèi)心的想法，積極主動(dòng)地去觀察周圍世界和環(huán)境.在樂(lè)隊(duì)的演奏過(guò)程中，智障人依靠對(duì)相關(guān)樂(lè)器的彈奏手法和技巧，實(shí)現(xiàn)相互之間的協(xié)作，最終共同完成奇妙的作品.

2.2 通過(guò)民族彈撥樂(lè)器的演奏訓(xùn)練來(lái)培養(yǎng)智障人對(duì)高難度肢體動(dòng)作的執(zhí)行

肢體語(yǔ)言最重要的是在于其對(duì)當(dāng)事人內(nèi)心世界的準(zhǔn)確表達(dá)，通過(guò)用人的身體、頭部、四肢等變化出各種動(dòng)作，輔以豐富的面部表情，變現(xiàn)豐富多彩的內(nèi)心世界.在民族彈撥樂(lè)器的演奏過(guò)程中，不可避免地要有一定的高難度環(huán)節(jié)，而這些環(huán)節(jié)往往需要團(tuán)隊(duì)中多個(gè)人的共同努力才能夠?qū)崿F(xiàn).由于每個(gè)智障人病因不同，其功能損失情況也不盡相同，因此在進(jìn)行民族樂(lè)器教學(xué)時(shí)要特別注意“量體裁衣”，針對(duì)不同的智障學(xué)員選擇合適的樂(lè)器，在演奏過(guò)程中，也要有針對(duì)性地設(shè)計(jì)其角色，對(duì)演奏動(dòng)作和節(jié)奏的難易程度進(jìn)行精心設(shè)計(jì)和排布，讓每位參演的智障人都嘗到收獲的喜悅，有助于肢體動(dòng)作的恢復(fù).

2.3 通過(guò)民族彈撥樂(lè)器的演奏訓(xùn)練來(lái)培養(yǎng)智障人在特定環(huán)境中的肢體語(yǔ)言發(fā)揮

智障人由于思維能力有限，其心理狀態(tài)的自我表現(xiàn)能力較低，抽象思維能力也相應(yīng)較低.而通過(guò)彈撥樂(lè)器的訓(xùn)練和演奏，使智障人原來(lái)單一的音樂(lè)審美意識(shí)產(chǎn)生了變化，自己的自然情感已經(jīng)不能作為認(rèn)識(shí)音樂(lè)的唯一標(biāo)準(zhǔn).因此，彈撥樂(lè)器的訓(xùn)練能夠充分地培養(yǎng)智障人在特定環(huán)境中的肢體語(yǔ)言，使他們的肢體語(yǔ)言較為準(zhǔn)確地表達(dá)自我內(nèi)心世界.民族彈撥樂(lè)器的演奏訓(xùn)練一般都是基于某種特定的環(huán)境，其各種表現(xiàn)手法和技巧都是圍繞這個(gè)主題來(lái)發(fā)揮的.因此，智障人在參與民族彈撥樂(lè)器演奏時(shí)，首先要對(duì)整個(gè)環(huán)境氛圍做一個(gè)比較充分的了解，從內(nèi)心進(jìn)行感悟和領(lǐng)悟，然后通過(guò)頭部、手部、腿部等諸多動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)他們對(duì)這種環(huán)境的理解，讓觀眾和聽(tīng)眾從其演奏效果中感悟到其中的藝術(shù)表現(xiàn).

3 民族彈撥樂(lè)演奏訓(xùn)練對(duì)智障人思維同步能力的恢復(fù)

思維是人的大腦對(duì)于外界客觀事物的一種間接性的概括反映，兼有間接性和概括性兩種特征.對(duì)于智障人群而言，這兩種思維方式都相對(duì)比較薄弱，其思維模式和方式往往由于擺脫不了具體事物表面現(xiàn)象的干擾，無(wú)法在對(duì)不同事物的相互比較中比較清晰地把握其本質(zhì)屬性和相互關(guān)系.民族彈撥樂(lè)器演奏訓(xùn)練對(duì)于促進(jìn)智障人思維同步能力的恢復(fù)具有重要的積極作用，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

3.1 通過(guò)循序漸進(jìn)的民族彈撥樂(lè)器演奏訓(xùn)練來(lái)培養(yǎng)智障人群的自信心和積極性

民族彈撥樂(lè)器演奏通過(guò)音樂(lè)頻率的顫動(dòng)將人們帶進(jìn)音樂(lè)審美的活動(dòng)之中，人們?cè)诼?tīng)覺(jué)感知的過(guò)程中產(chǎn)生了豐富的聯(lián)想和想象，從而得到了審美的藝術(shù)享受.由于音樂(lè)的震動(dòng)促使了人的思維和肉體的共同產(chǎn)生磁共反應(yīng).,促使大腦皮層產(chǎn)生興奮感，從而大大地提高和改善了智障人群的自信心和積極性，并且極大地緩解了智障人群緊張的思想情緒，就如進(jìn)入到一個(gè)超凡脫俗的審美境界.

智障人群因?yàn)橄忍熘橇Ψ矫娲嬖谥欢ǖ牟蛔愫腿毕?，其行為活?dòng)和生活能力受到某些局限而得不到充分的發(fā)揮，往往也使其自信心受到不同程度的損害.針對(duì)智障人群的民族彈撥樂(lè)器教育，其很重要的一方面作用在于通過(guò)它來(lái)培養(yǎng)智障人群的自信心和積極性.智障學(xué)生通過(guò)對(duì)彈撥樂(lè)器的掌握，不僅學(xué)習(xí)到了知識(shí)，同時(shí)也對(duì)自身的肢體語(yǔ)言進(jìn)行訓(xùn)練，給與自己一個(gè)非常強(qiáng)大的自信心.有了自信心，就能使智障人內(nèi)心產(chǎn)生將事情做好的愿望和初衷，激起他們的內(nèi)在精神支柱，激起他們學(xué)習(xí)、工作和生活的積極性與主動(dòng)性. 3.2通過(guò)小步子程序訓(xùn)練的民族彈撥樂(lè)器演奏訓(xùn)練來(lái)促進(jìn)思維同步能力的恢復(fù)

在民族彈撥樂(lè)器中進(jìn)行小步子程序訓(xùn)練，其基本要領(lǐng)是把訓(xùn)練的內(nèi)容分解為一系列的細(xì)小步驟，按照事先預(yù)定的分解目標(biāo)一步一步地進(jìn)行有計(jì)劃的演奏訓(xùn)練，經(jīng)過(guò)一個(gè)階段的練習(xí)而達(dá)到預(yù)期目標(biāo).例如在進(jìn)行某種樂(lè)曲的演奏訓(xùn)練時(shí)，可以將其分解為某幾個(gè)相互之間具有遞進(jìn)關(guān)系的階段，按照時(shí)間進(jìn)行任務(wù)分配，最后通過(guò)整體整合獲得較好的演奏效果.在這個(gè)循序漸進(jìn)的訓(xùn)練過(guò)程中，每一位智障演奏人員都將對(duì)自身所扮演的角色和承擔(dān)的任務(wù)進(jìn)行由淺入深的技巧訓(xùn)練，對(duì)整個(gè)樂(lè)器的演奏要領(lǐng)進(jìn)行掌握.通過(guò)層次訓(xùn)練，將曲目較長(zhǎng)、難度較大的演奏分解為許多個(gè)相對(duì)較短、難度較低的模塊，然后再進(jìn)行系統(tǒng)的關(guān)聯(lián)，不僅可以大大彌補(bǔ)其在記憶方面的缺陷，還十分有助于提高其思維同步能力，進(jìn)而提高智障人群對(duì)民族彈撥樂(lè)器的演奏效果.在具體進(jìn)行小步子程序訓(xùn)練時(shí)，要注意以下兩點(diǎn)內(nèi)容：第一，對(duì)于每個(gè)小步子環(huán)節(jié)的分解和編排，都必須符合智障人群的心理和生理接受范圍，符合演奏曲目的整體內(nèi)容；第二，要注意針對(duì)不同的智障演奏人員，進(jìn)行不同的小步子程序設(shè)置，掌握好不同層次學(xué)員的難易程度，做到有針對(duì)性的教學(xué).

3.3 通過(guò)對(duì)經(jīng)典曲目的民族彈撥樂(lè)器演奏訓(xùn)練來(lái)促進(jìn)思維同步能力的恢復(fù)

經(jīng)典曲目的民族彈撥樂(lè)器演奏以美妙的音樂(lè)振動(dòng)滲進(jìn)智障人的封閉的思維，并且激起共鳴，使他們不光從感性上認(rèn)識(shí)到自己在音樂(lè)中得到了充分表現(xiàn)，而且能夠上升到理性認(rèn)識(shí)，在抽象的認(rèn)知中將自己的存在上升到理性認(rèn)識(shí).不但使自己的不良情緒得到宣泄，還在審美的藝術(shù)過(guò)程中促進(jìn)了思維同步能力的恢復(fù).

智障人群的記憶力普遍比較差，對(duì)于所學(xué)習(xí)和接觸到的事物不容易全部記住，經(jīng)過(guò)一段之間之后其記憶內(nèi)容也會(huì)非常零碎且不準(zhǔn)確.因此，我們可以利用對(duì)一些經(jīng)典曲目的民族彈撥樂(lè)器演奏訓(xùn)練，來(lái)提高智障人群的整體記憶能力，加強(qiáng)其記憶內(nèi)容的連貫性和完整性，讓更多的記憶能夠保存較長(zhǎng)的時(shí)間，甚至形成一部分固化的記憶內(nèi)容.這種訓(xùn)練需要的時(shí)間比較長(zhǎng)，其難度也比較大，往往是建立在智障人具備了學(xué)習(xí)的自信心和積極性之后，同時(shí)掌握了小步子程序訓(xùn)練的基本要領(lǐng)，能夠獨(dú)立演奏一定篇幅的完整曲目.通過(guò)對(duì)經(jīng)典曲目的充分練習(xí)，加大學(xué)習(xí)的強(qiáng)度，不斷地鞏固其對(duì)相關(guān)曲目的記憶，并讓其尋找不同曲目之間的相互關(guān)聯(lián)和區(qū)別，從而促進(jìn)智障人思維同步能力的恢復(fù).

4 結(jié)束語(yǔ)

智障人是一個(gè)比較特殊的社會(huì)群體，其思維同步能力的提高也代表著社會(huì)整體素質(zhì)的進(jìn)步.利用民族彈撥樂(lè)器演奏訓(xùn)練對(duì)智障人的肢體協(xié)調(diào)能力和思維同步能力進(jìn)行改善和恢復(fù)，不僅可以收到較好的治療效果，提高智障人對(duì)生活的信心和樂(lè)趣，同時(shí)還能夠?yàn)樯鐣?huì)創(chuàng)造一定的音樂(lè)作品，因此具有十分重要的社會(huì)價(jià)值.

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J632.3

A

1673-260X（2014）07-0077-02

綏化學(xué)院人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目資助（R 1302009）