王元新

（中共大連市委黨校，遼寧 大連 116013）

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出，“作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)?！?/p>

習(xí)近平總書記關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”的重要論述，既質(zhì)樸平實(shí)、語重心長(zhǎng)，又概括精辟、寓意深刻，針對(duì)當(dāng)下實(shí)際情況把脈精到、斷病準(zhǔn)確，應(yīng)該講字字珠璣、切中要害，與去年來遼寧視察時(shí)強(qiáng)調(diào)的領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺“講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律”的九字箴言，與在全國(guó)組工會(huì)議上提出的“信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”20字好干部標(biāo)準(zhǔn)一脈相承，互為補(bǔ)充。

“三嚴(yán)三實(shí)”是新的歷史條件下領(lǐng)導(dǎo)干部為政之道、成事之要、做人準(zhǔn)則，是對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀和事業(yè)觀、工作觀、政績(jī)觀的具體要求。

“三嚴(yán)三實(shí)”體現(xiàn)了德治與法治的統(tǒng)一，從嚴(yán)治黨與以德立黨的統(tǒng)一，謀大事與干實(shí)事的統(tǒng)一，做人與做事的統(tǒng)一，做官與為民的統(tǒng)一。體現(xiàn)了我們黨德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄鹊母刹柯肪€；體現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的繼承光大；彰顯了新一屆黨中央治國(guó)理政從嚴(yán)的要求和務(wù)實(shí)的風(fēng)格；也彰顯了我們黨一鼓作氣抓作風(fēng)，馳而不息改作風(fēng)、以身作則正黨風(fēng)的堅(jiān)定決心和恒心。

我理解“三嚴(yán)三實(shí)”核心思想體現(xiàn)在“嚴(yán)”和“實(shí)”上，歸根結(jié)底，體現(xiàn)一個(gè)“德”字，修行和務(wù)實(shí)都是德行的體現(xiàn)，德行天下。德為什么有如此大的作用？追根溯源，我們共同回到中華文化的本原起點(diǎn)上，即群經(jīng)之首《易經(jīng)》中。

《易經(jīng)》順應(yīng)的是自然與社會(huì)變化規(guī)律，是全信息集成，是一套完整的自然、社會(huì)和人生密碼。《易經(jīng)》最關(guān)心的是人類和自然界的生命現(xiàn)象，從人類的生命活動(dòng)出發(fā)，觀察自然現(xiàn)象，從中找出生命的意義和本源，并且認(rèn)為自然界的各種現(xiàn)象和人的生命現(xiàn)象有著內(nèi)在的聯(lián)系，即“推天道以明人事”，即“天人合一”?！暗来蟆⑻齑?、地大、人亦大，人居其一”?！叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然。”天人之學(xué)，是生命哲學(xué)的開始。有人說中國(guó)人沒信仰，其實(shí)，我們老祖宗們信仰天地、敬畏自然，這種信仰是崇高而博大的。

按照這種思維，自然界是一個(gè)不斷變化著的生命過程，人則是這一過程的生命主體。人與自然界在雙向交流和相互感應(yīng)的過程中，既是相互對(duì)應(yīng)的，又是和諧統(tǒng)一的，這種和諧，就是生命的重要原則，也是人類社會(huì)追求的終極目標(biāo)?！兑捉?jīng)》開篇兩卦是乾坤，即天地。人類始祖?zhèn)冇^天地之象取其義，天地象什么呢？乾卦，卦象健也。“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。天體的運(yùn)行剛健不已，君子因而要求自己不斷奮發(fā)上進(jìn)。坤卦，卦象順也?！暗貏?shì)坤，君子以厚德載物?！贝蟮氐男蝿?shì)順應(yīng)無比，君子因而厚植自己的道德來承載萬物。

這兩句話，甚稱中華民族精神之魂。

“天人合一”理論把人放在宇宙空間，以天地之道喻示人道。乾為德，地為業(yè)，效法天為進(jìn)德，卑法地為修業(yè)。天是什么德行呢？孔子講，大哉乾元，呈大光明體，是光明的道，對(duì)萬物、對(duì)人類浩大恩典。天地“奉三無私，以勞天下。天無私覆，地?zé)o私載，日月無私照。”老子講，“天之道，利而不害?！币虼耍藨?yīng)敬畏天地、效法天地，學(xué)習(xí)天德以立人德，學(xué)習(xí)天道以立人道，做到增進(jìn)德行、樹立功業(yè)。這就要求人的修行也逞大光明體，光明磊落，無私無畏，養(yǎng)浩然之氣，清正、清明、清廉；效法天的勤奮不休，就應(yīng)夙夜在公、勤勉工作，做到忠誠(chéng)而信實(shí)，懂規(guī)矩，守紀(jì)律。人效法天道就應(yīng)“為而不爭(zhēng)”，“以百姓心為心”，就應(yīng)“天下為公”，為人民服務(wù)。

正是基于這一邏輯，孔夫子講，“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”“不能正其身，如正人何？”“君子其身正不令而行，其身不正，雖令不從”?！熬又嘛L(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃?！边€講，“為政以德，壁如北辰，居其所而眾星拱之”。他的弟子也講，“德者，本也”，“大學(xué)之道，在明明德，在親民、在止于至善。”其內(nèi)在修養(yǎng)的規(guī)律，首先是誠(chéng)意、正心，之后遞進(jìn)的關(guān)系是“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。

人只有德業(yè)豐厚，才能天長(zhǎng)地久，體現(xiàn)了因果關(guān)系。從中國(guó)傳統(tǒng)文化解釋，身心的常態(tài)是謂有德，表現(xiàn)在仁、義、禮、智、信這五常，也叫五德上。實(shí)際這五德與天的德行是一體的。五德（常）與人生五毒（怒、惱、恨、煩、怨）相克，五德與人體五臟（心、肝、脾、肺、腎）相生，五毒與五臟相克。它的原理就是五行原理——“心物合一”。遵循了這個(gè)規(guī)律，則順應(yīng)了自然，以此修行，正如古人所言，“修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng)；修之于國(guó)，其德乃豐；修之于天下，其德乃普?！薄安灰詯盒《鵀橹灰陨菩《粸??！笨鬃又v“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃?！笨追蜃舆€講：“大德必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽”，想當(dāng)官，想當(dāng)好官，必先修其德，這是真理，也是中華傳統(tǒng)文化的命根。

現(xiàn)代科學(xué)研究證明了這個(gè)道理，積極健康的心理和情緒分泌“多巴胺”這種物質(zhì)，給人以激情，讓人愉快；消極頹廢的心理和情緒導(dǎo)致腎上腺皮質(zhì)激素和血漿皮質(zhì)酯酮濃度增加，導(dǎo)致血壓增高，心率加快。世界衛(wèi)生組織對(duì)健康的標(biāo)準(zhǔn)定為軀體健康、心理健康、適應(yīng)社會(huì)能力和道德健康。缺德的人不能說是身心健康的人。

中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的精髓正是馬列主義中國(guó)化的歷史源泉，許多方面是一脈相承的，這個(gè)脈是人類文明智慧的結(jié)晶。習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基……不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新?！?/p>

中國(guó)古人“天人合一”理論培育了先人們“大道之行，天下為公”的境界。馬克思揭示了人類社會(huì)發(fā)展基本規(guī)律，形成了為大多數(shù)人而謀利益的革命理論，即共產(chǎn)主義理論，培育了無數(shù)仁人志士為共產(chǎn)主義而奮斗。中國(guó)共產(chǎn)黨人將馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)新形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論、制度、道路，全心全意為人民服務(wù)是我們黨永恒的宗旨，也是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的信仰?！叭龂?yán)三實(shí)”歸根結(jié)底植根于為人民服務(wù)的德業(yè)上，簡(jiǎn)明至深。懂得了這個(gè)道理，我們就會(huì)自覺地做到缺什么補(bǔ)什么，缺德補(bǔ)德，缺鈣補(bǔ)鈣，缺能力，補(bǔ)能力，缺知識(shí)，補(bǔ)知識(shí)，知行合一。懂得了這個(gè)天理，就會(huì)自覺地把職業(yè)作為人生的事業(yè)，作為黨的事業(yè)、人民的事業(yè)，就會(huì)從內(nèi)心產(chǎn)生一種愛的激情，這就是事業(yè)心、責(zé)任心、上進(jìn)心，就會(huì)自然做到“三嚴(yán)三實(shí)”，自然用心做事，坦誠(chéng)做人，清明做官，就會(huì)積德業(yè)成。