劉五景

(吉首大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖南 吉首 416000)

隨著我國(guó)研究生教育的規(guī)?；c縱深化發(fā)展，誠(chéng)信教育日益成為當(dāng)前研究生培養(yǎng)過(guò)程中遭遇的一個(gè)突出問(wèn)題，引起了社會(huì)的關(guān)注，成為學(xué)界研究的又一熱點(diǎn)。為此，《教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)研究生思想政治教育的若干意見(jiàn)》(教思政[2010]11號(hào))明確提出進(jìn)一步加強(qiáng)研究生思想政治教育，促進(jìn)研究生全面發(fā)展的一系列具體舉措與長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。這就更加彰顯加強(qiáng)研究生誠(chéng)信教育研究的重要性和緊迫性。通過(guò)對(duì)近年來(lái)研究生誠(chéng)信教育研究進(jìn)展的回眸，對(duì)其中主要問(wèn)題進(jìn)行分析與反思，并就未來(lái)研究生誠(chéng)信教育的研究對(duì)策進(jìn)行展望，以期促進(jìn)研究生教育的健康發(fā)展，更好地實(shí)現(xiàn)研究生成人與成才的有機(jī)結(jié)合。

一、近年來(lái)研究生誠(chéng)信教育研究的回眸

(一)研究生誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)研究

毋庸置疑，當(dāng)前研究生誠(chéng)信教育面臨的最大問(wèn)題是研究生的誠(chéng)信缺失問(wèn)題。根據(jù)學(xué)界已有的研究成果，可將研究生誠(chéng)信缺失的主要表現(xiàn)歸納如下：第一，考試誠(chéng)信的缺失。在當(dāng)下的高校校園里，研究生充當(dāng)“槍手”、“幫手”的現(xiàn)象并不少見(jiàn)，每逢各種大型考試(研究生入學(xué)考試、大學(xué)英語(yǔ)等級(jí)考試、自考、成人高考等)前夕，許多校園告示板、網(wǎng)絡(luò)上都會(huì)有各種研究生替考信息出現(xiàn)。第二，經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信的缺失。近幾年來(lái)不斷發(fā)生研究生拖欠國(guó)家助學(xué)貸款，以及研究生在其他日常經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中暴露出誠(chéng)信缺失的行為。第三，學(xué)術(shù)誠(chéng)信的缺失。如學(xué)術(shù)造假、不誠(chéng)實(shí)地利用他人成果、一稿多投、篡改和偽造實(shí)驗(yàn)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等[1]，甚至有研究生從平時(shí)的課程論文到學(xué)位論文的寫(xiě)作也是采取“Control-C+Control-V”的方式簡(jiǎn)單地東拼西湊，沒(méi)有獨(dú)立的理論觀點(diǎn)和創(chuàng)新的學(xué)術(shù)思想，完全背離了研究生教育的宗旨[2]。第四，就業(yè)誠(chéng)信的缺失，即在就業(yè)時(shí)隨意涂改甚至偽造虛假的工作和學(xué)習(xí)履歷。近年來(lái)，隨著各種媒體的不斷曝光，揭露一些研究生在畢業(yè)求職過(guò)程中為獲得更多的主動(dòng)權(quán)和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，采取一些不誠(chéng)信行為，譬如通過(guò)提供虛假學(xué)歷、偽造工作經(jīng)驗(yàn)、生編硬造所獲獎(jiǎng)項(xiàng)、東拼西湊科研成果等不正當(dāng)手段來(lái)“美化”求職簡(jiǎn)歷等等，給社會(huì)造成了不良影響[3]。

現(xiàn)有研究對(duì)研究生誠(chéng)信缺失表現(xiàn)的總結(jié)比較全面，但與一般大學(xué)生的誠(chéng)信缺失表現(xiàn)相比似乎區(qū)別不大，因?yàn)榇髮W(xué)生誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)無(wú)非也是這些。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，研究生的誠(chéng)信缺失還有一些與眾不同之處，值得繼續(xù)研究才能予以全面揭示。

(二)研究生誠(chéng)信缺失的歸因研究

針對(duì)研究生在誠(chéng)信缺失方面的種種“不良”表現(xiàn)，學(xué)者們紛紛從不同視角和立場(chǎng)進(jìn)行歸因研究，提出各自見(jiàn)解，其中不乏真知灼見(jiàn)。

首先，社會(huì)大環(huán)境的不良影響。有學(xué)者指出，自改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)雖得到進(jìn)一步發(fā)展，但功利主義、金錢(qián)至上思想不斷泛濫，并日益演變成一種不良風(fēng)氣，如假冒偽劣商品盛行于市、坑蒙拐騙、強(qiáng)買(mǎi)強(qiáng)賣(mài)等。當(dāng)謊言和虛偽比誠(chéng)信更適合某種環(huán)境并具有更大的生存和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)時(shí)，必然導(dǎo)致更多的人在更大范圍內(nèi)不守誠(chéng)信，如此惡性循環(huán)，不誠(chéng)信的歪風(fēng)就愈演愈烈，無(wú)疑會(huì)影響到廣大研究生的學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)等諸多方面[4]。其次，研究生誠(chéng)信監(jiān)管制度的缺位。主要表現(xiàn)為缺乏嚴(yán)格、完善的研究生誠(chéng)信道德評(píng)價(jià)和約束機(jī)制以及缺乏完善、配套的研究生守信獎(jiǎng)勵(lì)和失信懲戒制度。由此導(dǎo)致有的研究生對(duì)自己違反誠(chéng)信規(guī)則的行為不以為然；有的研究生基本的誠(chéng)信知識(shí)缺乏，甚至根本不知道自己的某些行為已違反誠(chéng)信規(guī)則，更不知道其行為將受到法律懲罰[5]。再次，不良心態(tài)作祟。有學(xué)者指出，從眾心理(別人不誠(chéng)信，我也不誠(chéng)信)、僥幸心理(認(rèn)為不誠(chéng)信也許不會(huì)被發(fā)現(xiàn))、吃虧心理(從經(jīng)驗(yàn)事實(shí)出發(fā)，不講誠(chéng)信沾了光，講誠(chéng)信吃了虧，所以也不講誠(chéng)信)、報(bào)復(fù)心理(因?yàn)樗瞬恢v誠(chéng)信曾給自己帶來(lái)過(guò)傷害和損失而不講誠(chéng)信，以報(bào)復(fù)他人和社會(huì))、無(wú)用心理(講誠(chéng)信沒(méi)有什么用)、冒險(xiǎn)心理(不冒風(fēng)險(xiǎn)則不達(dá)目的，明知有風(fēng)險(xiǎn)，但寧愿為風(fēng)險(xiǎn)付出代價(jià)，“不成功，則成仁”)以及低成本心理(不講誠(chéng)信成本很低，劃得來(lái))[6]等在研究生中不同程度地存在，有些方面甚至更為突出。最后，一些導(dǎo)師自身學(xué)術(shù)道德失范的不良示范。如有些導(dǎo)師在要求學(xué)生提高道德素質(zhì)的同時(shí)，自己道德素質(zhì)低下；在要求學(xué)生誠(chéng)信的同時(shí)，本人弄虛作假、抄襲剽竊；有些導(dǎo)師金錢(qián)至上、急功近利，自己的課題讓研究生做，不給任何報(bào)酬，把社會(huì)上的腐敗行為引入學(xué)校，跑關(guān)系、走后門(mén)。同時(shí)，由于學(xué)術(shù)腐敗行為不易察覺(jué)和發(fā)現(xiàn)，或發(fā)現(xiàn)后難以認(rèn)定，部分人因“腐敗”而得益或“腐而不敗”，這些都對(duì)研究生起到了極壞的“示范效應(yīng)”[7]。

(三)加強(qiáng)研究生誠(chéng)信教育的對(duì)策研究

針對(duì)研究生誠(chéng)信問(wèn)題的日益凸顯，學(xué)界普遍認(rèn)為需要通過(guò)各種有效措施，切實(shí)加強(qiáng)研究生誠(chéng)信教育。有學(xué)者指出，第一，要研究生堅(jiān)守個(gè)體道德，這是誠(chéng)信培育的根本，主要通過(guò)意志鍛煉、勤奮好學(xué)、自由探索等方式實(shí)現(xiàn)；第二，重視對(duì)研究生誠(chéng)信的引導(dǎo)，主要措施就是加大對(duì)誠(chéng)信的宣傳，發(fā)揮輿論導(dǎo)向作用，將誠(chéng)信原則貫穿于“三育人”之中，培養(yǎng)全員誠(chéng)信教育意識(shí)，在高校思想政治工作和心理咨詢(xún)中滲透誠(chéng)信教育內(nèi)容，結(jié)合誠(chéng)信狀況加強(qiáng)對(duì)研究生進(jìn)行法制意識(shí)教育以及營(yíng)造良好的誠(chéng)信教育環(huán)境；第三，建立健全研究生誠(chéng)信機(jī)制，如建立嚴(yán)格的誠(chéng)信道德約束機(jī)制、切實(shí)可行的誠(chéng)信評(píng)價(jià)機(jī)制以及研究生失信懲罰機(jī)制，教育行政部門(mén)要協(xié)助政府或其他行政部門(mén)制定正確的用人機(jī)制，營(yíng)造一個(gè)適合研究生誠(chéng)實(shí)做學(xué)問(wèn)的客觀環(huán)境[5]。

針對(duì)研究生學(xué)術(shù)誠(chéng)信方面日益暴露的問(wèn)題，有學(xué)者認(rèn)為首要之舉在于確保學(xué)術(shù)誠(chéng)信。為此，必須堅(jiān)守學(xué)術(shù)寬容，營(yíng)造學(xué)術(shù)誠(chéng)信的學(xué)術(shù)環(huán)境；強(qiáng)化學(xué)術(shù)引導(dǎo)，建立學(xué)術(shù)誠(chéng)信的學(xué)術(shù)航標(biāo)；優(yōu)化制度約束機(jī)制，創(chuàng)設(shè)學(xué)術(shù)誠(chéng)信的學(xué)術(shù)平臺(tái)；培養(yǎng)研究生的道德自律，塑造學(xué)生誠(chéng)信的學(xué)術(shù)人格[8]。此外，還要“制定專(zhuān)門(mén)的研究生學(xué)術(shù)誠(chéng)信規(guī)范，及時(shí)嚴(yán)格處理研究生學(xué)術(shù)不端行為、開(kāi)設(shè)學(xué)術(shù)誠(chéng)信必修課以及建立一套可執(zhí)行的懲戒程序”[9]，其根本目的“在于培育研究生的學(xué)術(shù)道德意識(shí)，提高其對(duì)學(xué)術(shù)科研中具體行為的對(duì)與錯(cuò)、善與惡的識(shí)別，進(jìn)而為學(xué)生的道德選擇做準(zhǔn)備，同時(shí)也為提高道德反省與譴責(zé)能力以及為學(xué)生的道德選擇提供知識(shí)上的準(zhǔn)備”[10]。上述加強(qiáng)研究生誠(chéng)信教育對(duì)策的思考似乎已經(jīng)面面俱到，但實(shí)際中如何執(zhí)行與具體操作并非易事，因此需要審慎思考這些對(duì)策如何“接地氣”的問(wèn)題。

二、近年來(lái)研究生誠(chéng)信教育研究存在的問(wèn)題反思

第一，理論研究有余、實(shí)踐研究不足?？v觀已有研究成果，其數(shù)量不可謂不豐碩，但大多停留于理論探究，且多集中于學(xué)術(shù)科研領(lǐng)域方面，對(duì)研究生誠(chéng)信教育的實(shí)踐研究明顯不足，造成研究生誠(chéng)信教育理論與實(shí)踐的“兩張皮”現(xiàn)象。當(dāng)前，雖有一些關(guān)于研究生誠(chéng)信的社會(huì)實(shí)踐調(diào)查，但由于其調(diào)查對(duì)象及范圍選取不可避免地存在地區(qū)性和狹隘性等缺陷，不足以全面客觀地反映我國(guó)研究生誠(chéng)信問(wèn)題的真實(shí)全貌。誠(chéng)如有學(xué)者在《研究生對(duì)學(xué)術(shù)誠(chéng)信的認(rèn)知和態(tài)度狀況分析》一文中坦誠(chéng)的：“我們所調(diào)查的數(shù)據(jù)是否反映了真實(shí)的狀況，還很難確定?！盵9]

第二，認(rèn)識(shí)和定位明顯“偏低”。眾所周知，對(duì)研究生誠(chéng)信教育的諸多舉措和依據(jù)大多停留于本科生層次。已有研究不僅未能充分考慮到研究生教育作為本科生教育后的一個(gè)獨(dú)立教育階段自身存在的規(guī)律和特點(diǎn)，反而將研究生與本科生混在一起泛泛而談高校誠(chéng)信教育?？v觀學(xué)界現(xiàn)有成果，以大學(xué)生誠(chéng)信為主題展開(kāi)研究的論文不計(jì)其數(shù)，但專(zhuān)門(mén)以研究生誠(chéng)信為主題展開(kāi)研究的成果卻很少，屬于稀缺資源，即使有，也存在簡(jiǎn)單套用關(guān)于本科生誠(chéng)信教育的一系列措施、制度和做法，研究成果缺乏深度與新意，其根本原因在于“長(zhǎng)期以來(lái)，研究生實(shí)行以導(dǎo)師負(fù)責(zé)制為主的教育管理模式，研究生德育只是作為本科生德育一個(gè)不起眼的方面，全面沿用本科生的模式，沒(méi)有考慮研究生的特點(diǎn)，沒(méi)有形成相對(duì)獨(dú)立的德育體系，造成近幾年研究生教育規(guī)?；蟮牟贿m應(yīng)現(xiàn)象”[2]。即便對(duì)研究生進(jìn)行思想政治教育，也至少存在兩種認(rèn)識(shí)誤區(qū)：“一種觀念認(rèn)為研究生屬于高層次人才，他們本身具有良好的素質(zhì)、較強(qiáng)的自我管理能力、穩(wěn)定的世界觀和人生觀，不需要再教育，從而放任自流；另一種觀念認(rèn)為研究生需要與本科生一樣進(jìn)行管理，用對(duì)待本科生的思想教育方法來(lái)教育研究生，沒(méi)有真正掌握研究生的群體特征，所以收效甚微”[11]。在筆者看來(lái)，前者過(guò)于理想化，直接把研究生定位為高知、高能群體，進(jìn)而“想當(dāng)然”地認(rèn)為無(wú)需再對(duì)他們進(jìn)行誠(chéng)信方面的教育；后者的缺陷在于依然沿襲本科生教育與管理的思維模式，在研究生誠(chéng)信教育方面缺乏“積極應(yīng)對(duì)的有效辦法”，因此很難取得真正實(shí)效。

第三，模糊了誠(chéng)信教育與德育之間的應(yīng)有邊界?，F(xiàn)在許多高校比較流行的做法是：給道德教育起一個(gè)名字、貼一個(gè)標(biāo)簽、列一個(gè)課表、組織一次考試、參與一次簽名，就認(rèn)為誠(chéng)信教育完成了——這顯然是多年來(lái)社會(huì)“誠(chéng)信教育運(yùn)動(dòng)化、運(yùn)動(dòng)完成形式化傾向”[12]在高校的一個(gè)蔓延與縮影。事實(shí)上，誠(chéng)信教育作為一種養(yǎng)成教育、一種細(xì)節(jié)教育，需要通過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐的累積才能有效養(yǎng)成。北京大學(xué)康健教授指出：“道德的認(rèn)知可以通過(guò)講授獲得，道德的一些技能可以通過(guò)訓(xùn)練來(lái)獲得，但是道德的情操就必須靠養(yǎng)成，靠融合式的這樣一種教育方式?！盵13]研究生德育包含研究生的思想、政治、道德、心理等多方面的綜合教育問(wèn)題，雖然從內(nèi)容到方法手段都涉及到研究生誠(chéng)信教育，但這并不足以表明可以遵循傳統(tǒng)的一般思維路徑，把二者同等看待或混同起來(lái)。研究生誠(chéng)信教育與研究生德育有密切的聯(lián)系，但研究生誠(chéng)信教育問(wèn)題有著自身的邏輯脈絡(luò)和內(nèi)涵特征，只有通過(guò)專(zhuān)門(mén)的、精致的研究，才能提高研究生誠(chéng)信教育的針對(duì)性、科學(xué)性和實(shí)效性。

第四，存在明顯的研究薄弱點(diǎn)。如研究生誠(chéng)信考核評(píng)價(jià)方面的研究頗為欠缺，成果較少。其原因主要有兩點(diǎn)，一是很多研究者過(guò)于拘泥傳統(tǒng)思維定勢(shì)，常常習(xí)慣于把關(guān)于本科生誠(chéng)信考核評(píng)價(jià)方面的措施和成果簡(jiǎn)單套用與移植于對(duì)研究生誠(chéng)信的考核評(píng)價(jià)，創(chuàng)新性、針對(duì)性和科學(xué)性存在明顯不足；二是研究生誠(chéng)信考核評(píng)價(jià)本身具有的復(fù)雜性要比本科生誠(chéng)信考核評(píng)價(jià)大，使得一些研究者倍感困難，再加之其理論知識(shí)儲(chǔ)備和能力不足等方面的原因，導(dǎo)致目前學(xué)界關(guān)于研究生誠(chéng)信考核評(píng)價(jià)方面的研究進(jìn)展緩慢，極大地影響到研究生誠(chéng)信教育的順利開(kāi)展和實(shí)施。譬如，關(guān)于研究生誠(chéng)信教育規(guī)章制度建設(shè)方面的研究還不夠，誠(chéng)信教育的規(guī)章制度建設(shè)不僅僅只是建立誠(chéng)信檔案，還需要一系列相關(guān)的規(guī)章制度與之配合，如建立舉報(bào)獎(jiǎng)勵(lì)制度、通報(bào)誠(chéng)信缺失的事件、建立完善的科研學(xué)術(shù)道德建設(shè)制度以?xún)艋瘜W(xué)術(shù)風(fēng)氣，弘揚(yáng)科學(xué)精神等等。通過(guò)一系列規(guī)章制度的建設(shè)，形成一整套良性的互動(dòng)機(jī)制，使得師生員工能夠在自我約束的基礎(chǔ)上受到相應(yīng)規(guī)章制度的制約和引導(dǎo)，明確知道應(yīng)做什么、不應(yīng)做什么和提倡什么、反對(duì)什么，從而形成良好的誠(chéng)信素質(zhì)[14]。此外，還有一個(gè)研究薄弱點(diǎn)值得深切關(guān)注，就是研究生的學(xué)術(shù)誠(chéng)信研究——它理應(yīng)成為學(xué)界研究和關(guān)注的重點(diǎn)，因?yàn)檠芯可休d著未來(lái)的學(xué)術(shù)希望，沒(méi)有理由不做好自己的“研究”學(xué)業(yè)，并培養(yǎng)良好的學(xué)術(shù)道德、學(xué)術(shù)操守，學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)擔(dān)當(dāng)。但現(xiàn)實(shí)情形卻不容樂(lè)觀，一些研究生的學(xué)術(shù)誠(chéng)信缺失問(wèn)題日益嚴(yán)重，這不能不引人深思。

三、未來(lái)研究生誠(chéng)信問(wèn)題研究的對(duì)策展望

首先，加強(qiáng)實(shí)踐研究，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的良性互動(dòng)。筆者以為，研究生誠(chéng)信教育實(shí)踐研究的開(kāi)展應(yīng)當(dāng)避免以往在調(diào)查對(duì)象、學(xué)校類(lèi)型、專(zhuān)業(yè)范圍等方面選取時(shí)存在的地區(qū)性和狹隘性等缺陷，盡可能地凸顯全面性和代表性。更為重要的是，誠(chéng)信教育作為一種素質(zhì)研究、一種養(yǎng)成教育，不僅需要有深度的理論研究，還應(yīng)當(dāng)有鮮活的實(shí)踐案例研究作有力支撐，把誠(chéng)信教育與研究生的日常生活實(shí)踐緊密聯(lián)系起來(lái)，并結(jié)合研究生自身特點(diǎn)持之以恒地開(kāi)展形式多樣、豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，如此方能增加說(shuō)服力和實(shí)效性。譬如，在研究生中廣泛開(kāi)展以“誠(chéng)信為本、文明自律”的主題宣傳活動(dòng)，圍繞“學(xué)術(shù)道德與學(xué)術(shù)責(zé)任”開(kāi)展研究生導(dǎo)師與研究生的“心靈對(duì)話活動(dòng)”、在學(xué)校“研究生網(wǎng)”開(kāi)辟“研究生誠(chéng)信教育論壇”[15]等專(zhuān)為研究生“量身定做”的活動(dòng)，使研究生誠(chéng)信實(shí)踐教育不斷深入人心，同時(shí)也為研究生誠(chéng)信教育的實(shí)踐研究提供源源不斷的豐富養(yǎng)分與生動(dòng)素材。

其次，超越現(xiàn)有認(rèn)識(shí)和定位，積極制定有效的應(yīng)對(duì)之策。研究生均已成人，其思想、情感、心智、閱歷等都與本、專(zhuān)科層次的大學(xué)生有顯著區(qū)別，很多方面都已日趨成熟和穩(wěn)定，而在具體的研究生誠(chéng)信教育過(guò)程中，動(dòng)輒搬出“對(duì)付”一般大學(xué)生的規(guī)章制度，實(shí)屬?gòu)埞诶畲鳌们也挥懻撨@些規(guī)章制度在現(xiàn)實(shí)中有多大的可操作性與可行性，譬如，大多數(shù)高校在《高等學(xué)校學(xué)生行為準(zhǔn)則》中對(duì)一般大學(xué)生的誠(chéng)信作出的規(guī)定都只局限于提出一個(gè)過(guò)于模糊和抽象的表述，即堅(jiān)持實(shí)事求是的原則和誠(chéng)實(shí)守信的要求，僅此而已。對(duì)何為誠(chéng)信、有什么豐富內(nèi)涵、具體評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是什么，如何踐行誠(chéng)信品質(zhì)、如何監(jiān)督等要害之處卻并未作進(jìn)一步詳細(xì)說(shuō)明——這是教育管理不作為之典型表現(xiàn)，很難取得教育實(shí)效。研究生誠(chéng)信教育制度的缺位和內(nèi)容的空泛，使研究生根本無(wú)法體會(huì)到誠(chéng)信為何物，在現(xiàn)實(shí)操作中更是無(wú)所適從。因此，一方面，應(yīng)當(dāng)盡快制定專(zhuān)門(mén)的針對(duì)研究生誠(chéng)信教育的相關(guān)制度法規(guī)。以此為契機(jī)，積極克服長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)研究生誠(chéng)信教育的認(rèn)識(shí)缺位和政策滯后，以及盲目性、隨意性與理想化，主動(dòng)對(duì)接廣大研究生的生活、學(xué)習(xí)、工作、科研等方面的特殊情況與實(shí)際情形，使得研究生誠(chéng)信教育工作的開(kāi)展有的放矢、事半功倍。另一方面，規(guī)避研究生誠(chéng)信教育與研究生德育之間的模糊現(xiàn)象。二者有很多的共性(甚至存在包含與歸屬關(guān)系)，但決不能簡(jiǎn)單等同和替代。筆者認(rèn)為，研究生誠(chéng)信教育的實(shí)施不僅要囊括研究生德育的一般要求，還要超越一般的德育活動(dòng)。如何提煉與彰顯誠(chéng)信教育在研究生育人方面的品牌效應(yīng)和特殊價(jià)值，有待今后作進(jìn)一步深入探討。此外，還需克服研究生誠(chéng)信教育運(yùn)動(dòng)化、運(yùn)動(dòng)完成形式化之傾向，增強(qiáng)研究生誠(chéng)信教育的實(shí)效性。

最后，突破研究薄弱點(diǎn)。一方面，加大研究生誠(chéng)信考核評(píng)價(jià)機(jī)制的建設(shè)與研究力度。研究生誠(chéng)信水平的提高，研究生誠(chéng)信品質(zhì)的形成，離不開(kāi)完善的誠(chéng)信考核評(píng)價(jià)機(jī)制的保障和支撐。目前對(duì)研究生的誠(chéng)信考核缺乏規(guī)范化、程序化、可操作化的評(píng)價(jià)指標(biāo)，評(píng)價(jià)往往帶有濃厚的主觀化、盲目化色彩，一定程度加劇了研究生誠(chéng)信缺失現(xiàn)象的泛濫。迄今為止，由于研究生誠(chéng)信考核評(píng)價(jià)機(jī)制建設(shè)的滯后性，導(dǎo)致這方面的研究成果明顯偏少。即便有部分高校開(kāi)始嘗試制定專(zhuān)門(mén)的研究生誠(chéng)信考核評(píng)價(jià)制度，在具體過(guò)程中多少有照搬照抄本科生誠(chéng)信考核評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的痕跡，針對(duì)性、創(chuàng)新性和前瞻性存在明顯不足。因此，這方面的研究亟待加強(qiáng)。當(dāng)然，要對(duì)研究生的誠(chéng)信狀況進(jìn)行客觀、公正和科學(xué)的評(píng)價(jià)，并非一件易事。要實(shí)現(xiàn)此目標(biāo)，就“必須將誠(chéng)信納入學(xué)生評(píng)價(jià)體系之中，制定誠(chéng)信品格方案，明確評(píng)價(jià)指標(biāo)，統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)尺度，并按照辯證唯物主義的方法，堅(jiān)持定性與定量分析相結(jié)合、傳統(tǒng)方法與現(xiàn)代方法相結(jié)合，對(duì)學(xué)生的出現(xiàn)狀況進(jìn)行科學(xué)的評(píng)價(jià)”[16]。在具體實(shí)踐操作中，不僅要確保所建立的誠(chéng)信評(píng)價(jià)指標(biāo)體系具有科學(xué)性、動(dòng)態(tài)性、可行性和發(fā)展性，更要嚴(yán)格確保誠(chéng)信評(píng)價(jià)過(guò)程的民主、公開(kāi)、公平與透明。另一方面，就是大力加強(qiáng)研究生的學(xué)術(shù)誠(chéng)信研究。應(yīng)該站在歷史和國(guó)家的高度，以求實(shí)負(fù)責(zé)的精神對(duì)研究生學(xué)術(shù)誠(chéng)信缺失的系列問(wèn)題包括產(chǎn)生的根源、背景、現(xiàn)狀與對(duì)策等展開(kāi)批判性深入研究，為促進(jìn)研究生學(xué)術(shù)誠(chéng)信品質(zhì)的健康發(fā)育做出積極貢獻(xiàn)。

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