曾經(jīng)有張明信片上寫著這樣一句話，“你永遠(yuǎn)無法抗拒吳哥窟，除非你不喜歡太漫長的歷史，太繁多的故事和太沉默的遺址。”吳哥窟有一種神秘的力量，仿佛從那些潮濕的青石板路、沉默的廟宇、幽深的長廊中氤氳而出的薄霧，猝不及防時，已被它卷入其中。在眾神注視的這片土地上，歲月撕裂了廟宇宮墻，高棉的微笑卻依然平靜如初。時間仿佛呼嘯而去，世界只剩下一種聲音，清晰卻又朦朧。

吳哥窟，位于柬埔寨西北方。原始的名字是Vrah Vishnulok，意思為“毗濕奴的神殿”。中國古籍稱為“桑香佛舍”。它是吳哥古跡中保存得最完好的廟宇，以建筑宏偉與浮雕細(xì)致聞名于世，也是世界上最大的廟宇。12世紀(jì)時，吳哥王朝國王蘇耶跋摩二世（Suryavarman II）希望在平地興建一座規(guī)模宏偉的石窟寺廟，作為吳哥王朝的國都和國寺。因此舉全國之力，并花了大約35年建造。1992年，聯(lián)合國將吳哥古跡列入世界文化遺產(chǎn)。

吳哥窟地處低緯度地區(qū)，屬熱帶氣候，11月至4月是柬埔寨的冬季，吹較干涼的東北季風(fēng)，平均氣溫為25℃～32℃，是最佳旅游季節(jié)。5月至10月是夏季，因受西南季風(fēng)的影響，氣溫徘徊在33℃左右，加上雨量充沛，相對濕度高達(dá)90%。所以，春節(jié)期間亦是去吳哥窟的好時期。

吳哥窟是高棉古典建筑藝術(shù)的高峰，它結(jié)合了高棉寺廟建筑學(xué)的兩個基本的布局：祭壇和回廊。祭壇由三層長方形有回廊環(huán)繞須彌臺組成，一層比一層高，象征印度神話中位于世界中心的須彌山。在祭壇頂部矗立著按五點梅花式排列的五座寶塔，象征須彌山的五座山峰。寺廟外圍環(huán)繞一道護(hù)城河，象征環(huán)繞須彌山的咸海。與中國萬里長城、印度的泰姬陵和印度尼西亞的千佛壇一起，被譽(yù)為古代東方的四大奇跡。

12世紀(jì)，高棉歷史在蘇利亞華爾曼二世的統(tǒng)治下進(jìn)入另一時期，吳哥文化也因他建造了吳哥遺址中，最雄偉富麗的“吳哥窟”而達(dá)到頂點。Wat是“寺、廟”的意思，前人誤中譯為“窟”，一直延用至今；Angkor Wat實際上是一座印度教寺廟。為與吳哥王城做一區(qū)別，吳哥寺(Angkor Wat)被昵稱為小吳哥，吳哥王城(Angkor Thom)稱大吳哥。吳哥寺是整個吳哥遺跡群的菁華，1992年聯(lián)合國教科文組織(UNESCO)首先自吳哥地區(qū)眾神廟里選中小吳哥，列入世界人類文化遺產(chǎn)加以保護(hù)。

它是世界上最大的廟宇，它使用的石塊與埃及卓甫斯Cheops金字塔一樣多。它是一個深受 12世紀(jì)的印度教影響的廟宇，它那突出而對稱的高塔外形，已被采用在柬埔寨的國旗上。大寺院里頭供奉著印度教三大天神之一“毘濕奴”Vishru，占地極廣，東西長一千余公尺，南北寬約八百多公尺，周圍有一條寬達(dá)二百公尺的城壕與護(hù)城河環(huán)繞。吳哥窟的正門在西面，是廣大的吳哥遺址中，唯一正門面對西方的神廟，入塔門后，參訪者必須先經(jīng)過一條長達(dá)兩百多公尺，跨越護(hù)城河的石砌長道，有著七頭蛇Nagas的石雕橫亙于護(hù)城河，然后再通過近五百公尺的參道才能抵達(dá)中央神殿。兩旁的欄桿，是由七尊石構(gòu)的大蛇像所構(gòu)成的；五座主要高塔象征須彌山的峰，是印度教諸神的居所，也是整個宇宙的中心。

圣劍寺是吳哥最大的寺廟之一，有錯綜復(fù)雜的拱形長廊，精美的雕刻作品和長滿青苔的巨石，它與塔布籠寺形成完美的對應(yīng)。此寺為國王闍耶跋摩七世Jayavarman VII于西元1191年所建，用來紀(jì)念其父皇之佛教寺院并彰顯他征服占婆族Champa的彪炳戰(zhàn)功而建立的，因此外觀類似具相同功能的塔布籠寺。圣劍寺有東門、西門和北門，整個寺廟就像是一個大迷宮，每邊入口都有19道回廊石門。越往寺廟中心移動，造訪者會發(fā)現(xiàn)門框越來越?。凰略褐醒胫糜幸蛔鶉醯囊鹿谮?，其周圍之宮墻上有無數(shù)多之小孔。據(jù)說當(dāng)年鑲滿各式各樣的寶石。據(jù)說這邊以前也是吳哥大敗占婆，把占婆國王殺掉的地方，Preah Khan也就有圣劍或血湖的意思，也成為國王放寶劍的地方。

塔布蘢寺是古真臘吳哥王朝的國王闍耶跋摩七世Jayavarman VII為他母親所修建的寺院，是電影《花樣年華》和《古墓麗影》的取景處。其始建于1186年，是吳哥文化晚期作品。當(dāng)年的塔布籠寺，是一所擁有高僧、祭司、舞女，具有廟宇和修院雙重功用的神殿。寺廟原本是佛教，后來被改為印度教寺院，也因此許多佛教雕刻遭到了破壞。除了人為破壞外，時間的掩埋更讓塔布蘢寺成了自然的奇觀。這場生命奇跡的主角是木棉樹和絞殺榕。高大的木棉，有著固定的生長周期，樹干會慢慢地出現(xiàn)中空，它巨大的樹根可以將整座寺院包裹。絞殺榕寄生在樹干中，最終喧賓奪主。這是時間的造化，也是造物主的神奇，為了彰顯這份獨特的自然的魅力，寺院修繕過程中并沒有對這些樹木進(jìn)行處理，而是讓其保持著原本的狀態(tài)，很多學(xué)者也認(rèn)為這些樹應(yīng)該被列入神廟歷史的一部分而一同保護(hù)。

位于大吳哥東北面21公里的班蒂斯蕾古剎（又名女王宮）建于10世紀(jì)，公元967年時值加亞華羅曼五世王朝，此地為尊奉婆羅門教三大主神之一的濕婆神。由于建造此座古剎的石頭為美麗的粉紅色，當(dāng)陽光照在紅色砂巖構(gòu)成的建筑上，里頭的石英結(jié)晶受光，即反射出璀璨耀眼的迷人光輝，此廟壁畫的雕工是所有吳哥古跡中最精致細(xì)美的，其中最令人贊賞的是創(chuàng)作者竟能將堅硬的石塊，如雕刻木頭般琢磨出層次分明、線條柔纖的精細(xì)作品，不論門楣或石壁或窗欞，都刻鏤得無一不巧奪天工，妙不可言，是吳哥所有寺廟中石雕作品最上乘，也是柬埔寨藝術(shù)的顛峰之作，故又有“吳哥藝術(shù)之鉆”之美譽(yù)。柬語Banteay Srei本義是指該古寺雕琢精巧又呈粉紅色，一如秀外慧中的女子般的建筑。最美的仙女雕像在西面，被稱為東方的蒙娜麗沙。

當(dāng)然，吳哥窟還有其他非常精致的寺廟，比如巴戎寺、比粒寺、涅磐寺、茶膠寺等，就不一一詳細(xì)描述了。當(dāng)您穿行在吳哥窟中，能感受到一股神奇的力量，那是時間隧道中一段停止的音符。我們駐足欣賞這份停頓的記憶，一心想去尋找關(guān)于時間與生命的關(guān)系，可這又怎會有完美的答案？只要我們擁有最珍貴的回憶：那些鏡頭里的彼此，那些在路上的時光。