邱 晉

（重慶交通大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，重慶 400074）

一、引言

近兩年來(lái)，大學(xué)的迎新標(biāo)語(yǔ)隨著社會(huì)的發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)?！盁崃覛g迎新同學(xué)”、“衷心祝愿廣大新同學(xué)從這里走向成功”等傳統(tǒng)的迎新標(biāo)語(yǔ)早已不能吸引90后新生們的注意力，大學(xué)的迎新標(biāo)語(yǔ)逐漸突破了循規(guī)蹈矩的傳統(tǒng)內(nèi)容，變得新潮與活潑。迎新標(biāo)語(yǔ)的新潮化已引起不少?lài)?guó)內(nèi)學(xué)者的關(guān)注，他們做了大量的研究，并取得了重要的成果。相關(guān)研究主要涉及新潮迎新標(biāo)語(yǔ)的特點(diǎn)、出現(xiàn)原因等方面，并提出了“文化迎新”的理念［1］。綜合來(lái)看，鮮有學(xué)者從功能視角對(duì)高校“潮”迎新標(biāo)語(yǔ)進(jìn)行研究。本文擬通過(guò)評(píng)價(jià)理論的態(tài)度系統(tǒng)對(duì)高校新潮迎新標(biāo)語(yǔ)進(jìn)行話(huà)語(yǔ)分析，以此討論這一現(xiàn)象出現(xiàn)的必然性和積極意義。

二、評(píng)價(jià)理論及其態(tài)度系統(tǒng)

1991—1994年期間，Martin和White在主持名為“寫(xiě)得得體（Write It Right）”的項(xiàng)目研究中首次提出了評(píng)價(jià)理論（Appraisal Theory）。評(píng)價(jià)理論經(jīng)過(guò)20多年的逐步發(fā)展，完善成為了現(xiàn)在經(jīng)常用于語(yǔ)篇分析［2］、話(huà)語(yǔ)分析［3］和翻譯評(píng)介［4］的評(píng)價(jià)系統(tǒng)。評(píng)價(jià)系統(tǒng)的研究成果將系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展向前推進(jìn)了一步，它通過(guò)研究語(yǔ)言的表層意義，解讀出讀者所持有的對(duì)事態(tài)的觀(guān)點(diǎn)和立場(chǎng)等方面的深層取向，彌補(bǔ)了系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)只著眼于語(yǔ)篇分析的不足?？傊u(píng)價(jià)理論在“通過(guò)（語(yǔ)言）現(xiàn)象看（評(píng)價(jià)）本質(zhì)”方面有著很好的詮釋作用。

評(píng)價(jià)理論是基于評(píng)價(jià)的，它旨在對(duì)相關(guān)人物、事件以及話(huà)語(yǔ)內(nèi)涵所秉持的態(tài)度、立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和情感進(jìn)行過(guò)濾之后，來(lái)解讀說(shuō)話(huà)人所代表的團(tuán)體、機(jī)構(gòu)、組織、群體的價(jià)值觀(guān)和道德標(biāo)準(zhǔn)。評(píng)價(jià)理論包括三大系統(tǒng):態(tài)度（attitude）、介入（engagement）和級(jí)差（graduation）。其中，態(tài)度系統(tǒng)中的態(tài)度是指心理受到影響后對(duì)話(huà)語(yǔ)對(duì)象的行為（behavior）、文本/過(guò)程（text/process）及現(xiàn)象（phenomena）做出的判斷和鑒賞，次系統(tǒng)化為情感（affect）、判斷（judgment）和鑒賞（appreciation）三個(gè)子系統(tǒng)。介入次系統(tǒng)化為自言（monogloss）和借言（heterogloss）兩個(gè)子系統(tǒng)。級(jí)差系統(tǒng)是對(duì)態(tài)度、介入程度的分級(jí)資源，包括語(yǔ)勢(shì)（force）和聚焦（focus）兩個(gè)子系統(tǒng)［5］。

態(tài)度系統(tǒng)是評(píng)價(jià)理論的核心，主要指說(shuō)話(huà)人對(duì)人物、事物、人類(lèi)行為、情感的價(jià)值資源［6］，即人們參照情感反應(yīng)或文化制約下的價(jià)值體系，對(duì)參與者和過(guò)程進(jìn)行主體間性（intersubjective）評(píng)價(jià)的意義資源［7］。態(tài)度系統(tǒng)著重從心理、倫理和美學(xué)范疇對(duì)話(huà)語(yǔ)或語(yǔ)篇進(jìn)行研究，并根據(jù)研究重點(diǎn)的不同分為情感、判斷和鑒賞三個(gè)子系統(tǒng)。情感系統(tǒng)是整個(gè)態(tài)度系統(tǒng)的中心，用以闡明語(yǔ)言使用者對(duì)人物、事物或現(xiàn)象做出的情感反應(yīng)。情感系統(tǒng)衍生出判斷和鑒賞兩個(gè)子系統(tǒng)。判斷系統(tǒng)是指語(yǔ)言使用者依據(jù)一系列的倫理道德、規(guī)章制度對(duì)人們的行為做出道德評(píng)價(jià);鑒賞系統(tǒng)是對(duì)諸如文本、現(xiàn)象、過(guò)程等事物的價(jià)值從美學(xué)角度對(duì)其做出賞析［5］。

三、態(tài)度系統(tǒng)下的高?！俺薄庇聵?biāo)語(yǔ)評(píng)價(jià)分析

作者搜集了近兩年各大高校新潮迎新標(biāo)語(yǔ)40條，分析發(fā)現(xiàn)，這些新潮迎新標(biāo)語(yǔ)話(huà)語(yǔ)本身是具有評(píng)價(jià)功能的，表達(dá)了標(biāo)語(yǔ)創(chuàng)作者的立場(chǎng)、態(tài)度和情感。上文已指出，態(tài)度系統(tǒng)根據(jù)研究側(cè)重點(diǎn)不同分為判斷、情感和鑒賞三個(gè)子系統(tǒng)。情感系統(tǒng)為整個(gè)態(tài)度系統(tǒng)的中心，由它導(dǎo)出判斷系統(tǒng)和鑒賞系統(tǒng)。本文將通過(guò)分析評(píng)價(jià)態(tài)度系統(tǒng)下的各個(gè)子系統(tǒng)，揭示“潮”迎新標(biāo)語(yǔ)背后所隱含的各種深層含意。

（一）“潮”迎新標(biāo)語(yǔ)中的情感系統(tǒng)

情感系統(tǒng)作為解釋語(yǔ)言現(xiàn)象的資源，用來(lái)解釋語(yǔ)言使用者對(duì)行為、文本/過(guò)程及現(xiàn)象做出的感情反應(yīng)［8］。感情反應(yīng)可以分為高興或不高興、滿(mǎn)意或不滿(mǎn)意、欣慰或憤怒等。情感表達(dá)能夠體現(xiàn)出其他人或事物對(duì)說(shuō)話(huà)人的影響，說(shuō)話(huà)人從情感的角度來(lái)評(píng)價(jià)事物。情感系統(tǒng)包括正面情感和負(fù)面情感。下面以浙江大學(xué)2012年兩條迎新標(biāo)語(yǔ)為例，分析新潮迎新標(biāo)語(yǔ)中蘊(yùn)含的情感。

（1）“做一個(gè)明媚的女子，不傾國(guó)，不傾城，以?xún)?yōu)雅姿態(tài)去摸爬滾打?！?/p>

（2）“做一個(gè)豐盈的男子，不虛化，不浮躁，以先鋒之姿去奮斗拼搏。”

其創(chuàng)作者旨在向前來(lái)報(bào)到的新生們傳遞一種正面積極的情感，使他們感受大學(xué)學(xué)術(shù)殿堂的崇高，讓他們理解從容做人的重要性。其中，“明媚”、“豐盈”表達(dá)了作為學(xué)生該有的精神面貌，承載了一種正面的情感;“不傾國(guó)，不傾城”、“不虛化，不浮躁”是一種做人的態(tài)度。當(dāng)下部分大學(xué)生群體中彌漫著一種對(duì)未來(lái)很迷茫、很不確定的負(fù)面情緒，面臨著學(xué)業(yè)、生活、工作等重重壓力，這兩條迎新標(biāo)語(yǔ)想告訴學(xué)生們，只要踏踏實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)、生活，從容本分做人，未來(lái)都是美好的。兩條標(biāo)語(yǔ)的最后分別寄予學(xué)生們?yōu)閷?shí)現(xiàn)理想應(yīng)該付出怎樣的努力。

這兩條迎新標(biāo)語(yǔ)完全顛覆了人們對(duì)于以往迎新標(biāo)語(yǔ)生硬、刻板的印象，它們“潮”得有內(nèi)涵，夠時(shí)尚，在吸引人們眼球的同時(shí)，兼具大學(xué)獨(dú)有的精神和人文關(guān)懷理念，既告訴了新生一定要好好利用大學(xué)四年的寶貴時(shí)光，提高自己的內(nèi)心修養(yǎng)去贏(yíng)得未來(lái)，又激發(fā)了一種振奮人心、積極向上的情感。

（二）“潮”迎新標(biāo)語(yǔ)的判斷系統(tǒng)

判斷系統(tǒng)屬倫理范疇，是根據(jù)倫理道德的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)語(yǔ)言使用者的行為，即依據(jù)法律法規(guī)、各種行為規(guī)范、社會(huì)道德或職業(yè)道德等各種道德準(zhǔn)則對(duì)人的言行、社會(huì)風(fēng)氣等進(jìn)行判斷。判斷系統(tǒng)分為社會(huì)評(píng)判和社會(huì)約束。社會(huì)評(píng)判可分為正面含義和負(fù)面含義，它與行為規(guī)范、做事才干和堅(jiān)忍不拔有關(guān);正面含義讓人羨慕，負(fù)面含義會(huì)受到批評(píng)，但批評(píng)并不是法律意義上的惡行。社會(huì)約束也分為正面和負(fù)面，它與是否真實(shí)可靠、行為是否正當(dāng)有關(guān);正面含義是表?yè)P(yáng)性的，負(fù)面含義是有違法律的行為，是嚴(yán)重的。

（3）“天行健，學(xué)長(zhǎng)以實(shí)力打倒高富帥;地勢(shì)坤，學(xué)姐憑智慧戰(zhàn)勝白富美?！保ㄎ靼部萍即髮W(xué)）

不難發(fā)現(xiàn)，例（3）標(biāo)語(yǔ)創(chuàng)作者持有的判斷態(tài)度為正面含義的社會(huì)評(píng)判，它提倡一種堅(jiān)忍不拔的精神和腳踏實(shí)地的做事態(tài)度?！疤煨薪　?、“地勢(shì)坤”出自《周易》“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，意指天（即自然）的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)于此，君子應(yīng)剛毅堅(jiān)卓，發(fā)憤圖強(qiáng);大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬(wàn)物。此條迎新標(biāo)語(yǔ)在古語(yǔ)的基礎(chǔ)上加入了新潮時(shí)尚的流行詞匯“高富帥”、“白富美”等，既“潮”得有內(nèi)涵，又傳神地表達(dá)了學(xué)校對(duì)學(xué)生們寄予的厚望。

迎新標(biāo)語(yǔ)也是一種校園文化，其目的是向新生傳遞一種積極奮進(jìn)的精神或者向新生介紹學(xué)校、院系特色，因此，迎新標(biāo)語(yǔ)都應(yīng)當(dāng)是正面的。但是，如果對(duì)創(chuàng)意性迎新標(biāo)語(yǔ)的度把握不當(dāng)，便會(huì)失之偏頗。

（4）“南嶺無(wú)妹紙，攪基請(qǐng)謹(jǐn)慎!”（吉林大學(xué)）

例（4）傳遞的是社會(huì)評(píng)判系統(tǒng)中的負(fù)面含義?！皵嚮笔墙鼉赡瓿霈F(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)流行詞匯，意思是指男性之間的同性戀行為。結(jié)合標(biāo)語(yǔ)的前半句可以看出，創(chuàng)作者的本意是想指出吉林大學(xué)女學(xué)生數(shù)量比較少的事實(shí)，但作為90后的標(biāo)語(yǔ)創(chuàng)作者，更想以戲謔的口吻創(chuàng)作出一條與眾不同的迎新標(biāo)語(yǔ)，因此結(jié)合最近的網(wǎng)絡(luò)流行詞匯，創(chuàng)作出了“攪基請(qǐng)謹(jǐn)慎”的標(biāo)語(yǔ)。然而，創(chuàng)作者忽略了一個(gè)重要事實(shí)，那就是承載著校園文化的迎新標(biāo)語(yǔ)會(huì)成為展示學(xué)校或院系的一張文化名片?！皵嚮边@樣的詞語(yǔ)缺乏內(nèi)涵，難登大雅之堂。

（三）“潮”迎新標(biāo)語(yǔ)的鑒賞系統(tǒng)

鑒賞指的是對(duì)物體、某一事物或某一過(guò)程的評(píng)價(jià)。根據(jù)側(cè)重點(diǎn)的不同，鑒賞系統(tǒng)主要包括對(duì)事物本身、事物的構(gòu)成和事物價(jià)值的鑒賞。值得指出的是，鑒賞系統(tǒng)在進(jìn)行話(huà)語(yǔ)分析時(shí)不只進(jìn)行簡(jiǎn)單的美學(xué)分析，同時(shí)還揭示了話(huà)語(yǔ)暗含的深層寓意。鑒賞系統(tǒng)同樣可分為正面鑒賞和負(fù)面鑒賞。

（5）“可做高富帥，亦喜白富美，但須有顆感恩心;或許貌不揚(yáng)，尚處貧困境，不妨成為高尚人?！保ㄎ髂厦褡宕髮W(xué)）

從鑒賞系統(tǒng)的角度出發(fā)，此條迎新標(biāo)語(yǔ)押韻上口，具備話(huà)語(yǔ)層面的美感。而且此條標(biāo)語(yǔ)蘊(yùn)含積極的立意，是正面鑒賞的范疇。標(biāo)語(yǔ)創(chuàng)作者意在指出，成功的道路并不是一帆風(fēng)順的，當(dāng)身處窘困之中、身無(wú)錢(qián)物時(shí)，我們不妨擁有健康、陽(yáng)光的心態(tài)，做一名思想上的“白富美”和“高富帥”。

（6）“小妖精們，你們終于來(lái)了!”（吉林大學(xué)）

此條標(biāo)語(yǔ)屬于負(fù)面鑒賞的范疇。將即將進(jìn)入學(xué)校的女同學(xué)稱(chēng)為“小妖精”顯得不合適宜。在中國(guó)傳統(tǒng)文化里，“妖精”一詞更多地承載著負(fù)面意思，將女性指稱(chēng)為妖精，意指善于媚惑男人的女性。而初入大學(xué)校門(mén)的新生們青春洋溢，清純可愛(ài)，和“妖精”的形象大相徑庭。誠(chéng)然，此標(biāo)語(yǔ)的深層含義是想表達(dá)學(xué)長(zhǎng)們對(duì)新入校的女同學(xué)們的熱切期盼，但話(huà)語(yǔ)一旦超過(guò)了那個(gè)度，就變得索然寡味。

四、結(jié)語(yǔ)

在社會(huì)多元化的時(shí)代，高校如何用新方式、新題材打造宣傳自己的迎新標(biāo)語(yǔ)是一個(gè)很有意義的話(huà)題。本文從評(píng)價(jià)理論次系統(tǒng)下態(tài)度系統(tǒng)中的情感、判斷和鑒賞三個(gè)子系統(tǒng)對(duì)高校新潮迎新標(biāo)語(yǔ)進(jìn)行話(huà)語(yǔ)分析發(fā)現(xiàn)，迎新標(biāo)語(yǔ)話(huà)語(yǔ)本身是具有評(píng)價(jià)功能的，它們表達(dá)了標(biāo)語(yǔ)創(chuàng)作者的立場(chǎng)、態(tài)度和情感。大學(xué)校園應(yīng)該是百家爭(zhēng)鳴的地方，作為90后的大學(xué)生，用新潮時(shí)尚的方法宣揚(yáng)自己的觀(guān)點(diǎn)值得褒揚(yáng)，但是，關(guān)鍵應(yīng)該把握一個(gè)度，搞笑而不失內(nèi)涵、通俗而不失高雅的迎新標(biāo)語(yǔ)才能真正成為展示學(xué)校或院系的一張文化名片。

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