山西 韓石山

有朋友送我兩冊石云任建國先生的著作，一為詩集《石云詩草》，一為書法集《石云詩書》，冬日應(yīng)酬少，閑來無事，翻看把玩，真還看出些意趣。需要說明的是，《石云詩草》是個舊體詩集，《石云詩書》是書法集，所書仍為他本人的舊體詩。

平日有人讓我談舊體詩，總是推諉說，不懂音韻平仄，說什么都是瞎蒙，還是不談為好。實則，在諸多的文學門類里，從小到大，真正喜歡的，恰是這個舊體詩。不懂音韻平仄，會妨礙寫詩，于欣賞來說，反倒少了些羈絆。一切全憑直覺，直抵詩之靈府。如此情形的，想來不止我一個。

石云先生這冊詩集的版式，先讓人喜歡。跟書打了半輩子交道，我是個對版本有特殊嗜好的人。比如看舊體詩，最喜歡的還是線裝本，不能，退而求其次，也愿意是那種版式講究的本子?！妒圃姴荨吩诎媸缴希怯昧诵牡?。開本大，豎排，雙線邊框，邊上有魚尾，拿在手里，有種線裝書的感覺。僅此一點，就可以看出，作者是個追求風雅的人。

更為風雅的，是書中的詩作。

收詩百余首，多為五言絕句、七言絕句。有人看了，或許覺得不過癮，以為這么大的版面，孤零零地放上四句詩，未免太奢侈了。這是不懂行的說法。詩就要像個詩的樣子。舊體詩，更要有舊體詩的排場。這樣的詩，是讓你吟詠的，體味的，不是讓你看了馬上就長知識去淘寶網(wǎng)上買東西的。要想有這方面的收獲，看什么都比看舊體詩強。

石云先生的詩作，以我猜測，走的是王摩詰的路子，徜徉于山水之間，尋覓于造化之外，追求的是字句的平實、意境的高遠。說是詩中有禪意，當不為過譽。

這要從兩方面看，一是取材，二是作法。

全書收詩百余首，是個大概的說法，細數(shù)是一百二十六首，看看題名，不難想見取題的特色。僅以目錄第一頁里十五個詩題而論，帶“山”字的，就有《山事》《山居》《山中早行》《山中閑趣》《山中欲雨》《早春山行》。若不是早就知道作者乃一有相當職務(wù)的公務(wù)員，還以為真是個日出而作、日落而息的山野農(nóng)夫呢。像他這樣年齡的干部，多數(shù)家在鄉(xiāng)村，城里上班的余暇，比如逢上節(jié)假日，多半會回去看望父母。寫寫鄉(xiāng)下的山野景色，原本是情理中事。石云先生的特異之處在于，就是去了外地，念茲在茲，著意的仍是當?shù)氐纳剿?。比如去了省?nèi)的陽泉，寫市郊翠楓山的有兩首；去了杭州，寫西溪的有兩首；假日帶了夫人孩子去汾河公園，詠汾河濕地的就有三首。更為奇妙的是，看了名家的山水畫，也要吟詠一番?？梢哉f，在詩人的眼里，縱目所極，無不是可以吟詠的山水，畫中的山水，也要當作真山真水去吟詠。

山西少水而多山，石云先生筆下多寫山之詩，也就不足為怪了。

這讓我想起了明初曾奉詔修訂《元史》的貝瓊先生，此老亦一酷愛山水的詩人，有言：“論天下之至樂，不在珠玉之玩，狗馬之適，而恒得于一山一水之間?！鄙剿畠上嘁肋`，更是愛山，自以為有“山癖”，曾言：“老夫一月不見山，山癖無醫(yī)殊未瘳?！保ㄘ惌偅骸缎研能幱洝罚?/p>

再看作法。

這事兒不能不說，又不能詳說。不說，見不出石云先生的功力所在，詳了非這么一篇小文所能勝任。只能簡略地說說。這就要說到我的一個固執(zhí)的看法。舊體詩里，最見功夫的，是七言絕句。幾乎可以說，會寫七絕的，才可說會寫舊體詩。七絕擴展連綴，差不多就是律詩。成了八句，難度增加，容易度也增加，湊句就是律詩常見的現(xiàn)象。嚴謹如魯迅，那首有名的七律“俯首甘為孺子牛”，就是用湊句法寫成的。詩下的附注說“達夫賞飯，閑人打油，偷得半聯(lián)，湊成一律”可證此言非誣。律詩能湊句，絕句也不是不能，畢竟只有四句，沒有高妙的意境、警醒的句子，靠湊句是很難成功的。這也是歷來詩家，多在七絕上下工夫的道理，也是七絕多名篇多名句的道理。

既是這樣，五言不也一樣嗎？不一樣，五言的字數(shù)太少了，只有天分極高的人玩得了，還是不要難為平常人。

再進一步，七絕里，最見功夫的，是第三句。前面兩句，不管是鋪排情景，還是敘說事理，到了第三句，一定要有個“使轉(zhuǎn)”。名為使轉(zhuǎn)，實則有時是一種遞進，有時是一種逆襲，總之是，詞語未見得多么奇突，意境卻要急轉(zhuǎn)而高昂才夠味兒。王國維說，無論詩文，都要講究意境，有意境則自有高格，自有名句。這高格與名句的體現(xiàn)，恰在這第三句的使轉(zhuǎn)上。轉(zhuǎn)得好，轉(zhuǎn)得妙，高格自現(xiàn)，名句自來。不會使轉(zhuǎn)，不管如何的會推敲，如何的心急如火，揪斷了胡須也是枉然。古詩可舉杜牧的《南陵道中》：

南陵水面漫悠悠，風緊云輕欲變秋。

正是客心孤迥處，誰家紅袖憑江樓？

石云先生的詩，且舉《小園即景》：

半畝蔬園蒿草生，只緣秋雨轉(zhuǎn)難晴。

渾家怪我生來懶，卻喜飛禽綠下鳴。

園生蒿草，秋雨難晴，關(guān)丈夫何事？而妻子徒然指責，便是一轉(zhuǎn)，你以為這丈夫定然要解釋了。錯了，不必解釋，抬眼看去，只見綠蔭之下，有飛禽啼鳴，夫妻二人相顧一笑，至少丈夫這邊是挨訓也心甘了。這就是意境，有了意境，也便有了佳句。再舉一例，名為“小池尋詩”：

霏雨斜風拂小池，鷺鷥點水振白絲。

癡翁石上躊躇滿，散撿閑情數(shù)首詩。

這里的轉(zhuǎn)，不是那么明確，細細體味，仍是一種轉(zhuǎn)，不過是有一種遞進在里面。

前面說過，石云先生的詩，走的是王摩詰的路子，追求的是山林間的情趣與禪意，合而論之，則是一種禪趣。且看這首五絕《微雨》：

松雨潤青苔，天池嵐霧開。

石屋塵世外，雀鳥躍然來。

最像王摩詰的，還要數(shù)這首《閑情》：

溪喧孤夢醒，飛鳥囀窗櫳。

朗日青山外，閑情綠樹中。

乘舟尋古廟，下澗看村童。

煙水朦朧處，風竹浣女紅。

末后還想說句題外話，山西地方枯焦，生存不易，文人雅士，作詩為文，多慷慨激越之詞。不能說有什么不對，總覺得欠缺點什么。很久以來，我就有這個感覺，卻說不了個清爽利索。今天談石云先生的詩，心里一下子亮堂了。是不是可以這么說，長久以來，我們的文化人欠缺的，正是這樣一種風雅的習氣。不是說要以石云先生為師，為榜樣，不是的，我不會這么蠢，只是說，從這里我們可以得到一些有益的啟發(fā)。