孫凱

在播音活動(dòng)中，聽眾經(jīng)?？梢月牭较彝庵?，讓人回味，發(fā)人深思。這種弦外之音在播音學(xué)上被稱為播音內(nèi)在語。播音內(nèi)在語不同與書面文章所說的內(nèi)在語，它遵循著聽說的有聲語言傳播規(guī)律，不是不出聲的閱讀。播音內(nèi)在語是播者在保持句子文字不變的情況下，用與原語調(diào)不同的語調(diào)進(jìn)行播讀，產(chǎn)生出的與外在含義相交叉、相矛盾、相對(duì)立的語句含義。播音內(nèi)在語語調(diào)態(tài)度外在含義一、播音內(nèi)在語的特征

1.播音學(xué)意義上的內(nèi)在語充分體現(xiàn)著播音創(chuàng)作活動(dòng)的規(guī)律

播音語言內(nèi)在語是播音有聲語言創(chuàng)作的一個(gè)重要內(nèi)部技巧?！秾?shí)用播音教程——語言表達(dá)》一書這樣界定內(nèi)在語：“播音內(nèi)在語是指那些在播音語言中所不便表露、不能表露或沒有完全表露出來和沒有直接表露出來的語句關(guān)系和語句本質(zhì)。”播音語言是指用來播出的語言，包括是書面稿件和播音員主持人的腹稿。播音學(xué)意義上的內(nèi)在語不同與語言學(xué)意義上的內(nèi)在含義。播音內(nèi)在語是訴諸于聽說規(guī)律的，是如何用有聲語言播出話語的內(nèi)在真實(shí)意義，使用有聲語言的方式來體現(xiàn)出話語的真實(shí)含義，讓聽的人一聽就明白，實(shí)際上是研究有聲語言的傳播規(guī)律的。而語言學(xué)意義上的語言內(nèi)在含義的范圍顯然要比前者寬泛得多，有些書面語言的內(nèi)在含義在播音活動(dòng)中是沒有意義的。如“這個(gè)孤兒的父親是個(gè)工人”，“孤兒”從書面語言的角度來看有這樣的內(nèi)在含義，即這是個(gè)無父無母的孩子。若孤立地看，無具體語境的情況下，“孤兒”的內(nèi)在含義在播音表達(dá)中無意義，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人都知道孤兒的含義。因此，并非所有的書面語言的內(nèi)在含義都可稱為播音內(nèi)在語。

2.播音內(nèi)在語是指特定語句的內(nèi)在語

播音內(nèi)在語的適用范圍是什么？根據(jù)教科書中對(duì)播音內(nèi)在語的界定，是指語句間的“語句關(guān)系”以及語句的“語句本質(zhì)”。但是，在一篇文章中，語言的單位有詞、詞組、短語、句子、段落、乃至整篇文章以及這些單位之間的關(guān)系。那么，內(nèi)在語是指詞組短語的內(nèi)在語，還是指篇章（包括整篇文章以及按文章意思層次劃分的段落，不是指文章小的自然段落）的內(nèi)在語，或者是指語句的內(nèi)在語言、語句之間的內(nèi)在語呢？

總的來說，內(nèi)在語是指特定語句的內(nèi)在含義。若是指詞組短語的內(nèi)在語，則縮小了它的范圍，若指篇章、或所有句子的內(nèi)在語則是擴(kuò)大了它的范圍，若指句子之間的內(nèi)在語，則是以偏概全。

3.播音創(chuàng)作中的內(nèi)在語有著明確的語義

播音內(nèi)在語不是語句表層的意思，它是藏身在表層之下的語句真實(shí)含義，是創(chuàng)作者有意為之的。因此，內(nèi)在語與歧義是兩回事，風(fēng)馬不相及。百度百科中這樣定義歧義，“一個(gè)句子有兩種或兩種以上的解釋，就會(huì)產(chǎn)生歧義，歧義產(chǎn)生的原因：詞義不明確、句法不固定、層次不分明、指代不明，另外使用的語氣也會(huì)導(dǎo)致歧義?！笨梢?，歧義的出現(xiàn)并非作者、播者原本有意為之的，是表達(dá)不到位的結(jié)果，是其能力有限導(dǎo)致的。而內(nèi)在語是播者的有意行為，是主觀的，是播者準(zhǔn)確把握所要表達(dá)的中心意思，展現(xiàn)主題的必然要求。

二、播音內(nèi)在語和它的外在含義之間必然具有某種共性

播音內(nèi)在語和它的外在含義之間具有什么樣的語義關(guān)系呢？這里的外在含義是指語句字面意義而言。從邏輯的角度出發(fā)，外在含義與內(nèi)在含義之間具有相關(guān)關(guān)系和不相關(guān)關(guān)系。如果是不相關(guān)關(guān)系，也就是說兩層意思之間毫無聯(lián)系，沒有共識(shí)，這樣也就否定了播者與聽者之間的潛在共識(shí)，聽者與播者之間的橋梁就無法建立起來，聽者自然無法聯(lián)系到播者的實(shí)際所指，也就是說聽者對(duì)播者的話語只可能聽出字面的意思，即使感到播者的話似乎還有意思，但因二者無關(guān)系、無共識(shí)。因此，也就不可能產(chǎn)生內(nèi)在語。所以二者之間不可能是不相關(guān)關(guān)系。

那么，二者必定相關(guān)，相關(guān)關(guān)系可分為交叉關(guān)系、相容關(guān)系、不相容關(guān)系。在相容的關(guān)系中，語句內(nèi)在含義可以是外在含義的蘊(yùn)含、預(yù)設(shè)等；在不相容的關(guān)系中，內(nèi)在語義與表層語義可以是交叉的、矛盾的、反對(duì)的關(guān)系。首先來看蘊(yùn)含、預(yù)設(shè)關(guān)系。就含義的邏輯關(guān)系而言，這里要說一下真包含關(guān)系，石安石先生把這種關(guān)系稱為蘊(yùn)含（entailment），即“就話語本身表達(dá)的意義說，如果有甲就必然有乙，就說甲蘊(yùn)含乙，或甲以乙為蘊(yùn)含”。比如這句話，“他弟弟給汽車撞傷了”，蘊(yùn)含意義有“他弟弟出車禍了”“他家人給汽車撞傷了”“有人出事了”等。預(yù)設(shè)（presupposition）是蘊(yùn)含關(guān)系的一種，是這句話成立的前提。比如，“他弟弟給汽車撞傷了”的預(yù)設(shè)就有“他有個(gè)弟弟”“汽車可以撞傷人”。蘊(yùn)含、預(yù)設(shè)等關(guān)系只是語句字面含義的部分語義重復(fù)，并不提供新的的語義信息。因此，外在含義與內(nèi)在含義具有這種關(guān)系的播出語句不具有內(nèi)在語。

其次，再來分析外在含義與內(nèi)在含義的交叉關(guān)系、矛盾關(guān)系和反對(duì)關(guān)系。交叉關(guān)系是指外在含義與內(nèi)在含義之間有相同的部分。矛盾關(guān)系是指“真包含于一個(gè)屬概念中的兩個(gè)不相容關(guān)系的概念，如果二者之和等于屬概念的外延，則這兩個(gè)不相容的概念就是矛盾關(guān)系的”。反對(duì)關(guān)系是指“真包含于一個(gè)屬概念中的兩個(gè)不相容關(guān)系的概念，如果二者外延之和小于其屬概念的外延，則這兩個(gè)不相容關(guān)系的概念就是反對(duì)關(guān)系的”?？梢钥闯?，這三種關(guān)系中的雙方之間要么具有相同點(diǎn)，要么是共處于同一個(gè)大的范圍中，都有共性之處，但又不是一方從屬于另一方。那么，是什么原因?qū)е铝瞬コ鰜淼木渥颖宦牭娜寺牫隽藘?nèi)在語呢？

三、播者語調(diào)的變化最終導(dǎo)致播音內(nèi)在語的出現(xiàn)

1.什么是語調(diào)

（1）語調(diào)是成句的標(biāo)志

人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的交流中所使用的語言組織是句子。從語法的角度看，單純的詞、詞組的組合還不是話語，不是語句?！墩Z言文字詞典》中這樣定義句子：“句子，簡稱‘句。語言的使用單位。由單個(gè)的詞或者短語構(gòu)成。句子的標(biāo)志是成句的語調(diào)，有時(shí)還要有成句的語氣助詞?！?/p>

（2）語調(diào)及其變化依據(jù)

什么是語調(diào)呢？《語言文字詞典》中的解釋是：語調(diào)指“說話時(shí)音調(diào)變化所造成的旋律模式，由語音的升降、輕重、長短、快慢、續(xù)斷諸要素綜合構(gòu)成。語調(diào)不屬于單詞而屬于句子。同樣的語句，由于運(yùn)用了不同的語調(diào)，就可以表達(dá)出各種各樣的附加意義和感情?！毙枰赋龅氖?，這里的語調(diào)就是指播音創(chuàng)作中的外部表達(dá)技巧（停連、重音、節(jié)奏、語氣等）的綜合，而一定的語調(diào)必然反映著表達(dá)者對(duì)這一事實(shí)的認(rèn)知、價(jià)值評(píng)判、情感色彩等內(nèi)在心理依據(jù)。時(shí)蓉華在《社會(huì)心理學(xué)》一書中對(duì)“態(tài)度”做出了這樣的解釋：“所謂態(tài)度，乃是個(gè)人對(duì)某一對(duì)象所持有的評(píng)價(jià)和行為傾向?！彼J(rèn)為態(tài)度由三個(gè)因素構(gòu)成，即認(rèn)知、情感和意向。態(tài)度是“比較持久的個(gè)人的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，它是外界刺激與個(gè)體反應(yīng)之間的中介因素，個(gè)體對(duì)外界刺激發(fā)出反應(yīng)受其態(tài)度所調(diào)節(jié)”。認(rèn)知是表達(dá)者憑借自己的既有理解力、判斷力對(duì)特定對(duì)象、或行為事實(shí)做出的價(jià)值考量，情感因素是表達(dá)者所持有的感情色彩，意向因素是個(gè)人對(duì)態(tài)度對(duì)象所做出的的行為準(zhǔn)備。認(rèn)知就是對(duì)文章整體及上下文的語義把握，知道要表達(dá)的是什么。endprint

在有聲語言的表達(dá)中，語調(diào)是對(duì)態(tài)度的集中體現(xiàn)。態(tài)度的核心是對(duì)價(jià)值的評(píng)估，一定的價(jià)值傾向必然決定著一定的情感色彩。語調(diào)決定了這句話的具體表達(dá)方式、具體存在的方式、具體綻放的形式。從這樣的角度出發(fā)，語調(diào)在言語實(shí)際含義的建構(gòu)中就不是僅僅出于輔助的地位和作用，它也不是只能形成所謂各種各樣的“附加意義”，它是言語含義實(shí)際形成的關(guān)鍵力量。沒有語調(diào)的語句是無法被理解的，即使是書面語言，它在生成的時(shí)候、在醞釀?wù)叽竽X中時(shí)也是有著具體的情感色彩、價(jià)值傾向的。

2.外在含義和內(nèi)在含義具有交叉、矛盾或反對(duì)關(guān)系的播音語句內(nèi)在語的生成

當(dāng)表達(dá)者對(duì)某一事實(shí)的認(rèn)知、評(píng)價(jià)等發(fā)生了變化，出現(xiàn)了不同甚至相反的態(tài)度。并且在特定的語境環(huán)境下，表達(dá)者無法直接表達(dá)真實(shí)態(tài)度，只好借助變化了的語調(diào)（輕重、停連、節(jié)奏、語氣等播音表達(dá)外部技巧）說出不變的文字，通過有聲語調(diào)反映出言外之意、語句本質(zhì)。

再比如，《實(shí)用播音教程——語言表達(dá)》一書中的一篇示例《補(bǔ)舊》，其中寫道：“他（彭老總）的這身棉衣，是在抗美援朝期間，有次回國來，為了外出方便買來穿上打掩護(hù)的，質(zhì)料很一般，外頭連罩衫也沒有。（可是，）就是這身棉衣，伴著他在吳家花園度過了六七個(gè)寒冬，后來穿著它到了西南。直到他被林彪、江青派來的一伙人揪上北京，我們最后分別時(shí)，他穿的還是這身黑藍(lán)顏色、上頭閃著一層油光的土布棉衣，（彭總啊，你對(duì)自己太苛刻了）?！崩ㄌ?hào)內(nèi)部分為內(nèi)在語。一般情況下，新中國的元帥、黨和國家軍隊(duì)的重要領(lǐng)導(dǎo)人為了中華民族的解放事業(yè)做出卓越功勛的老革命怎么能穿得這樣寒酸呢？這是有悖常理的，彭老總穿得好一點(diǎn)是應(yīng)該的，是理所當(dāng)然的。穿著土布棉衣，還有一層油光，這實(shí)在是對(duì)自己太苛刻了。這種認(rèn)知態(tài)度與平淡的態(tài)度是不同的，變化的語調(diào)、不變的文字內(nèi)容更產(chǎn)生了一種動(dòng)人心魄的力量。

綜上所述，播音內(nèi)在語是指在保持語句文字不變情況下，與原語調(diào)不同，甚至相反的語調(diào)作用于語句所展現(xiàn)出來的與其外在含義相交叉或不相一致的語句含義。

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