柴春花

教育，是塑造人的科學(xué)，也是升華心靈的藝術(shù)。寬容和嚴(yán)格是教育藝術(shù)的兩個重要方面，體現(xiàn)著教育的智慧、修養(yǎng)、境界和執(zhí)行力?！斑^猶不及”，寬容要有底線，過度的寬容實際上就是變相的縱容；嚴(yán)格要看學(xué)生的承受能力，如果嚴(yán)格超出學(xué)生承受能力，極容易導(dǎo)致師生之間“撕破臉皮”，教育效果也就沒有了。 教師寬容嚴(yán)格作為一名從事教育工作多年的教師，多年的教育工作實踐表明，教育作為一門塑造人的科學(xué)和讓心靈升華的藝術(shù)，寬容和嚴(yán)格是教育藝術(shù)的兩個重要方面，嚴(yán)格固然是保證教育行為順利進行并取得良好成效不可或缺的手段，但寬容作為教育的一種道德品質(zhì)，在教育活動中，同樣體現(xiàn)著教育的智慧、修養(yǎng)、境界和執(zhí)行力，也是教育藝術(shù)創(chuàng)作不可或缺的手段。

在平日的上課過程中，作為老師，總能或多或少地發(fā)覺自己的學(xué)生，在課堂上或接話茬，或搞惡作劇，或交頭接耳，或看小說，或玩手機，或吃東西……遇到這種情況我們怎么辦？

蘇霍姆林斯基說過：“有時寬容引起的道德震動比懲罰更強烈?！庇浀糜幸粋€老故事：有位老禪師，在禪院里散步時，見墻角邊搭著一架梯子，便知有位僧人違犯寺規(guī)越墻出去了。老禪師也不聲張，移開梯子，就地而蹲；晚上，果有一小和尚翻墻而入，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進了院子。當(dāng)他雙腳著地時，發(fā)覺剛才踏的不是梯子，而是自己的師傅。小和尚頓時驚慌失措。出乎意料的是，師傅并沒有責(zé)備他，只是以平靜的語調(diào)說：“夜深天涼，快去多穿件衣服！”我們可以想象聽到老禪師此話后，他的徒弟是怎樣一種心情。在這種寬容、無聲的教育中，徒弟不是被錯誤懲罰了，而是被教育、被感化、被深深地震憾了。這就是寬容的力量！

因此，當(dāng)我們的學(xué)生在課堂上犯錯，教師不要在課堂上發(fā)火，可以不點名提醒，下課以后找時間跟這個學(xué)生單獨地、耐心地聊聊，最好別在人多的辦公室，指出他做法的不妥，希望他改正。這就是寬容，我想寬容總比發(fā)火效果要好，不僅能有效地激勵學(xué)生，更重要的是能塑造學(xué)生。

寬容，既是教師自信、親和的優(yōu)秀品質(zhì)，也是教師理解、尊重和信任的表現(xiàn)，更是是一種無聲的教育力量和手段。蘇霍姆林斯基說過：“一個現(xiàn)代教師，更應(yīng)該是一個寬容和體諒的人。應(yīng)當(dāng)具有平等、尊重、理解、寬容的教育理念，懂得寬容，并掌握寬容的藝術(shù)，對學(xué)生要做到寬容，寬容學(xué)生的缺點，寬容學(xué)生的不恭，寬容學(xué)生的失誤，寬容學(xué)生的幼稚。

肖川在他的教育隨筆《教育的力量》里面也這樣有一段話：“青年人是最需要被寬容的，最需要以寬容精神來行事。寬容是人格強健的確證”。教師的寬容，實際就是教師對學(xué)生的愛，洋溢著教師人格的魅力，感染著每一個有待升華的心靈，像太陽光芒，能照亮學(xué)子心靈角落；像絲絲春雨，能滋潤學(xué)生龜裂心田；像美妙的歌，能喚起學(xué)生對明天的向往，在這種寬容的氛圍中，培育出的將不僅僅是學(xué)業(yè)出類拔萃的后起之秀，而是心理成熟、心胸豁達、心地善良富有人格力量的一代新人，更是用寬容回報寬容的實踐者。

當(dāng)然，寬容并不排斥嚴(yán)格，寬容決不是包庇和縱容，并不等于放任自流、撒手不管或消極遷就，對學(xué)生的缺點、錯誤聽之任之。寬而無嚴(yán)，就是縱容，就是對學(xué)生錯誤和缺點無原則的放縱，仍其發(fā)展，不加約束，任何時候，在保護學(xué)生自尊前提下，嚴(yán)格指正學(xué)生的缺點，對學(xué)生嚴(yán)格要求都是正當(dāng)?shù)?、必要的。教師在?yán)格要求學(xué)生的時候，應(yīng)該以愛為前提，讓學(xué)生確實感受到老師是愛他們的。嚴(yán)格要求學(xué)生的時候要注意語言委婉，和顏悅色，就事論事。但嚴(yán)格要求學(xué)生也不等于嚴(yán)厲，不等于過分苛求學(xué)生。嚴(yán)而無度就是苛求，嚴(yán)厲意味著老師態(tài)度的強硬和偏執(zhí)，會使學(xué)生產(chǎn)生恐惶、依賴、故意敵對等不良心理。學(xué)生長時間處于這樣一種被動壓抑之中，將對學(xué)生的身心產(chǎn)生一種不良影響。

“水至清則無魚，人至察則無徒”。對學(xué)生的嚴(yán)格要求還要看具體對象的認(rèn)知、接受水平，標(biāo)準(zhǔn)定得要適當(dāng)，對不同學(xué)生要求的標(biāo)準(zhǔn)可有所不同。如果為追求高分、為追求班級平安無事而一味地對學(xué)生苛求、嚴(yán)厲、高標(biāo)準(zhǔn)，可能從表面上看風(fēng)平浪靜，學(xué)生非常聽話，能遵守各項制度，甚至做得很好，但學(xué)生心里是拒絕的，學(xué)生跟教師的感情會越來越淡漠。學(xué)生長時間處于這樣一種被動壓抑之中，身心會產(chǎn)生一種不良影響，物極必反，時間長了，也有可能有學(xué)生當(dāng)面拒絕教師的教育，導(dǎo)致厭學(xué)、退學(xué)、逃學(xué)、輟學(xué)等現(xiàn)象發(fā)生，與我們教育的初衷完全背離。因此，寬容的教師注重嚴(yán)與愛。教師的寬容應(yīng)該是嚴(yán)格而不嚴(yán)厲，寬容而不縱容，嚴(yán)而有度、嚴(yán)而有寬、寬中有嚴(yán)、嚴(yán)中有愛、寬容有格，嚴(yán)格有度。

在教育教學(xué)中，寬容是嚴(yán)格的前提，嚴(yán)格是寬容的必要補充。寬容是無條件的，嚴(yán)格是有限度的。沒有嚴(yán)格要求的寬容是對學(xué)生無原則的縱容；沒有寬容的嚴(yán)格要求將是冷酷和嚴(yán)厲。他們都會對學(xué)生的教育產(chǎn)生負(fù)面影響，甚至?xí)斐蔁o法挽回的后果。究竟怎么把握寬容和嚴(yán)格的尺度呢？這就靠自己在實踐中去摸索，對寬容和嚴(yán)格尺度的把握，可以體現(xiàn)出一名教師的教育水平?！斑^猶不及”，寬容要有底線，過度的寬容實際上就是變相的縱容；嚴(yán)格要看學(xué)生的承受能力，如果嚴(yán)格超出學(xué)生承受能力，極容易導(dǎo)致師生之間“撕破臉皮”，教育效果也就沒有了。endprint