沙娜

“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，用它來形容現(xiàn)在學(xué)生面對(duì)古代詩歌鑒賞時(shí)出現(xiàn)的問題再恰當(dāng)不過了。每次考試，學(xué)生在這部分丟分較多，究其原因，正在于讀不懂詩歌，所以他們只好把平時(shí)偶爾記得的老師所講的只言片語一股腦的寫下來，結(jié)果可想而知，答非所問，笑話百出。

無論是什么類型的詩歌，不是壯志未酬，就是懷才不遇、思鄉(xiāng)愛國。過去的人們一個(gè)個(gè)不是英雄就是壯士，不是血?dú)夥絼偩褪莻€(gè)個(gè)手拿戈矛長戟，隨時(shí)準(zhǔn)備為國獻(xiàn)身！在我們同學(xué)的大腦中，他們活得可真累?。?/p>

詩歌是先輩們用高度凝練的語言來傳情達(dá)意的表達(dá)的方式，是他們生產(chǎn)生活的再現(xiàn)，他們的情感乘著詩歌的翅膀，飛越千年。他們一樣因愛而歌，“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人在水一方”，也一樣因恨而怨，“及爾偕老，老使我怨，信誓旦旦，不思其反”。那暖暖的春天，那草長鶯飛、春陽映照、鶯歌燕舞的場景，同樣能撥動(dòng)他們的心弦。所以，無論是古人還是今人，情感是相通的，我們不要總是用偏執(zhí)的眼光去看他們，除了巾幗須眉外，還有很多像你我這樣的平凡人、平凡事、平凡的情感！

找到問題所在，才能有的放矢。鑒賞詩歌，我們?cè)撊绾伟盐兆髌分髦歼M(jìn)而準(zhǔn)確答題呢？“三品一泡”，品標(biāo)題、品作者、品意象?！耙慌荨?，運(yùn)用豐富的聯(lián)想和想象，詩歌語言高度凝練，猶如一杯濃郁的香茗，需要慢慢泡開，才能品到它的香味。

標(biāo)題是作品的眼睛，往往是作品情感思想的而集中體現(xiàn)，所以，關(guān)注標(biāo)題，我們能獲得許多有效信息。如：王維的《山居秋暝》從標(biāo)題來看，作者的目光集中在靜謐安然的自然世界，首先就能確定詩歌類型——山水田園詩，這有助于接下來對(duì)情感的把握，類似題材如陶淵明的《歸園田居》等等。而《出塞》、《從軍行》、《塞上行》等就是具有鮮明特征的邊塞詩。

品作者，我們常常說“知人論世”，了解作者，了解寫作背景，有助于我們抓住作者情感。代表唐詩創(chuàng)作的雙子峰，李白、杜甫具有鮮明的創(chuàng)作特征。“詩仙”李白，他的豪放飄逸“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”“天臺(tái)一萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾”“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”讓我們讀到什么是情感的暢快淋漓，熱情奔放，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”“霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。”讓我們?cè)趬?mèng)幻的世界目眩神迷。余光中先生曾贊美李白的詩“酒入豪腸，七分釀成了月光，還有三分嘯成劍氣，秀口一吐，就是半個(gè)盛唐”。李白代表了盛唐氣象，是一個(gè)時(shí)代的象征，當(dāng)我們?cè)阼b賞他的詩歌時(shí)不能脫離時(shí)代背景。

唐代詩人中和李白并駕齊驅(qū)的是“詩圣”杜甫，而杜甫的創(chuàng)作風(fēng)格跟李白大有不同，杜甫目睹了大唐王朝的由盛及衰，安史之亂之后，滿目瘡痍的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，百姓水深火熱的生活，哀怨凄慘的人生，鑄就了杜甫“沉郁頓挫”的詩風(fēng)?！叭f里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋”感時(shí)傷懷、憂國憂民是杜甫在歷史長河中唱響的主旋律。

知人論世關(guān)鍵在“知人”，如果我們不了解作者，那又該如何把握呢？這就有賴于詩歌中構(gòu)建思想的“意象”。

所謂意象是指融入了主觀情感的客觀事物，古人語：“登山則情滿于山，觀海則情溢于海”。客觀事物本無情感可言，但人的主觀情感賦予了它們生命，而這些客觀的事物承載了作者的思想情感。所以，我們?cè)阼b賞詩歌時(shí)要準(zhǔn)確把握詩歌作品中出現(xiàn)的意象。

在我國古典詩歌漫長的歷程中，形成了很多傳統(tǒng)的意象，它們蘊(yùn)含的意義基本是固定的。如果我們熟悉這些意象，會(huì)給鑒賞詩歌帶來很大幫助。如“月亮”這個(gè)意象，具有游子思鄉(xiāng)懷人的情感特征，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”還有動(dòng)作行為類意象，如“搗衣”，也表達(dá)對(duì)親人的牽掛。月下?lián)v衣，風(fēng)送砧聲這種境界，不僅思婦傷情，也最易觸動(dòng)游子的情懷，因此搗衣意象也是思鄉(xiāng)主題的傳統(tǒng)意象之一。如唐代李白《子夜吳歌》之三：“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？”具有這一類情感的還有如“鴻雁”“尺素”。如李清照《一剪梅》中“雁字回時(shí)，月滿西樓”元代《西廂記》崔鶯鶯長亭送別時(shí)唱的“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚”，情景相生，成千古絕唱。

表達(dá)憂愁、悲傷心情的意象，如梧桐，在中國古典詩歌中，梧桐是凄涼悲傷的象征。如李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！薄耙宦曃嗳~一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后?！倍家晕嗤┤~落來寫凄苦愁思。流水在我國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起，多傳達(dá)人生苦短、命運(yùn)無常時(shí)光流逝的感傷與哀愁，“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！薄傲魉浠ù喝ヒ?，天上人間?！薄皢柧苡袔锥喑睿∷埔唤核驏|流?！惫旁娫~中常常借助于猿啼表達(dá)一種悲傷的感情，“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。”杜鵑其聲哀怨凄悲，動(dòng)人肺腑，于是古詩中的杜鵑就成為凄涼、哀傷的象征。“又聞子歸啼夜月，愁空山”“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴?！?/p>

詩人往往偏愛大自然中那些美好的一花一木，借以顯示高潔的品質(zhì)，抒發(fā)感慨。

菊花一直受到文人墨客的青睞，有人稱贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！痹娙艘燥嬄恫突耐兴怯駶嵄?、超凡脫俗的品質(zhì)。“采菊東籬下，悠然見南山”東晉田園詩人陶淵明，寫了很多詠菊詩，將菊花素雅、淡泊的形象與自己不同流俗的志趣十分自然地聯(lián)系在一起。梅花在嚴(yán)寒中最先開放，梅花傲雪、堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓的品格，受到了詩人的敬仰與贊頌。王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來?！焙畹乇憩F(xiàn)了梅花的純凈潔白，陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操?！墩撜Z·子罕》中說：“歲寒，然后知松柏后凋也。”作者贊揚(yáng)松柏的耐寒，來歌頌堅(jiān)貞不屈的人格，形象鮮明，意境高遠(yuǎn)。除此之外還有如竹象征著虛心勁節(jié)、堅(jiān)定頑強(qiáng)、不屈不撓的風(fēng)骨等等抒發(fā)高潔品格的意象。

邊塞詩中也有許多富涵固定情感的意象，或表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭的厭惡，或表達(dá)對(duì)和平的向往，如投筆、長城、樓蘭。陸游的《書憤》：“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。”樓蘭，如王昌齡《從軍行》：“青海長云暗雪山，疆域遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！鼻嫉眩拼吶娭薪?jīng)常提到，如王之渙《涼州曲》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”等等。

中國的詩歌文化博大精深，還有許多有待我們?nèi)ダ斫夂腕w會(huì)，如具有離別寓意的意象楊柳、長亭、酒、西風(fēng)等等。意象的準(zhǔn)確把握有助于我們更好地去理解詩歌，鑒賞詩歌。

詩歌語言高度凝練，一字千金。有了許許多多鮮明的意象，我們需要經(jīng)過加工處理，再現(xiàn)詩歌表現(xiàn)的思想內(nèi)容，這就要求我們“泡”開詩歌。

“空山新雨后，天氣晚來秋，明月松間照，清泉石上流”。詩歌我們描繪出了一幅幽靜恬然的畫面，仿佛置身于空靈的大自然的懷抱，朗朗白月，徐徐秋風(fēng)，潺潺溪流，清新的空氣令人心曠神怡，我想，王維也是陶醉其中，不然，不會(huì)有如此優(yōu)美的文字。在這里，我與王維一起靜靜的欣賞著柔美的月夜風(fēng)景，沒有言語，只有如水一般的月光，只有輕撫臉頰的裊裊秋風(fēng)?？丈?、明月、清泉、流水共同營造出那清幽淡雅的意境。

意境是文學(xué)作品中所描繪的客觀圖景和所表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界。它依賴于作品的意象而產(chǎn)生，而超越于具體意象之外，需要通過聯(lián)想和想象才能達(dá)到。在答題時(shí)，可根據(jù)詩歌意象去歸納總結(jié)詩歌意境。在審美想象的過程中，我們可以借助已有的生活體會(huì)和審美經(jīng)驗(yàn)，也可以通過豐富的聯(lián)想，進(jìn)入詩人所描繪的境界，達(dá)到情感的共鳴。通過我們的聯(lián)想和想象，詩歌中的畫面就像電影鏡頭一樣，一幕幕的再現(xiàn)。每首詩歌都有屬于他獨(dú)特的意境，或清幽恬然、或蕭瑟冷清，或雄渾壯闊、或清靜幽遠(yuǎn)。要做到準(zhǔn)確精煉答題，要求同學(xué)們?cè)谄綍r(shí)的訓(xùn)練中不斷地積累和總結(jié)，這樣才能避免出現(xiàn)答非所問，找不到重點(diǎn)的錯(cuò)誤。

古人云：詩言志。詩歌創(chuàng)作滲透了作者主觀的思想情感。我們?cè)阼b賞時(shí)，應(yīng)養(yǎng)成逐字逐句品味語言，在反復(fù)誦讀中把握作品意象、意境的閱讀習(xí)慣。鑒賞詩歌，不僅在于疏通字詞句，更要把握藝術(shù)形象中包含的情感內(nèi)涵。詩歌是先輩們留下的寶貴的精神財(cái)富，“書山有路勤為徑”，只有平時(shí)不斷地積累，考試時(shí)，我們才能做到胸有成竹，下筆有力，而不是“無可奈何花落去，似曾相識(shí)‘題不來”。只要你用心去感悟詩歌，它的“廬山真面目”就在那一字一句跳動(dòng)的靈魂中。