（東北師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，吉林 長春130024）

羅馬海外殖民地出現(xiàn)于公元前2世紀(jì)，時(shí)值羅馬已完成對(duì)意大利半島的征服，將視角放眼于更廣闊的地中海世界。布匿戰(zhàn)爭(zhēng)期間，西庇阿在西班牙建立了羅馬最初的海外定居地，但此時(shí)的定居地還不是正規(guī)的殖民地。公元前169年，時(shí)任西班牙行政長官的克勞狄烏斯·馬爾塞魯斯在伊比利亞南部建立了西班牙行省的首個(gè)羅馬殖民地——科爾多巴。公元前123年，蓋約·格拉古將海外殖民方案提上國家議程，建議設(shè)立三個(gè)新的殖民地，即意大利南部的納普?qǐng)D尼亞、米納維亞以及迦太基遺址上的朱諾尼亞；并親自到迦太基監(jiān)督殖民地的建設(shè)［1］Ⅸ.4－Ⅹ.4。但該計(jì)劃很快遭到了元老院的強(qiáng)烈反對(duì)，最終破產(chǎn)。愷撒獨(dú)裁時(shí)期，為犒勞士兵、安置貧民，他制定了一套宏偉的殖民計(jì)劃，并付諸實(shí)踐。但隨著他遇刺身亡，其殖民行動(dòng)也戛然而止。亞克興戰(zhàn)役后，奧古斯都繼承其父未竟之業(yè)，在非洲、西西里、馬其頓、西班牙、阿凱亞、亞洲、敘利亞、拿波高盧和皮西迪亞等行省大規(guī)模建立殖民地［2］，將羅馬的海外殖民推向高峰。奧古斯都時(shí)代之后，羅馬海外殖民衰落。公元2世紀(jì)末，羅馬開始大規(guī)模建立“名譽(yù)殖民地”，即羅馬只向一些城市或地區(qū)授予“殖民地”頭銜及相應(yīng)利益，使之成為殖民地，而不進(jìn)行正規(guī)的殖民安置活動(dòng)。至此，正規(guī)的羅馬殖民地壽終正寢。

海外殖民地自建立后，對(duì)帝國境內(nèi)的羅馬化進(jìn)程產(chǎn)生了諸多積極的影響，本文試從修建道路、擴(kuò)展羅馬公民權(quán)以及傳播羅馬文化三方面展開論述。

一、修建道路——加速海外殖民地的羅馬化進(jìn)程

筑路是羅馬統(tǒng)治者推行殖民地建設(shè)的常規(guī)化舉措。蓋約·格拉古在塞普羅尼亞法中提倡大規(guī)模修筑道路，其中有的道路修筑便是為了通向新的殖民地［1］Ⅵ.1－4。皮西迪亞行省在公元前1世紀(jì)成立之后，奧古斯都迅速建立6個(gè)殖民地。后為連接這幾個(gè)殖民地，他又下令修筑塞巴斯蒂大道。這條大路的中心是安提柯，從此地出發(fā)，兩條支路繞皮西迪亞三角區(qū)域的兩邊而行。西面支路借道阿波羅尼亞，延伸至科瑪瑪、奧爾巴薩、克雷蒙納和帕來斯；東面支路連接伊科尼烏姆和里斯特拉［3］38。約在公元前8年，羅馬將西班牙埃布羅河流域的赫庫來阿大道重新修整，并命名為奧古斯塔大道。這條主干道從高盧的邊境延伸到恩波里埃，經(jīng)愷撒的殖民地塔拉戈和自治市塞甘圖姆，通向奧古斯都的殖民地伊利其和新迦太基。那么，羅馬為何不遺余力地在殖民地外部建設(shè)上花費(fèi)如此大的功夫？這無疑與殖民地的本質(zhì)分不開。自羅馬殖民地始建起，其本質(zhì)就一直被認(rèn)定為小型羅馬城，或羅馬城的延伸。殖民地的制度結(jié)構(gòu)、市政建設(shè)等均以羅馬城為參考模板，以至于現(xiàn)代學(xué)者一度認(rèn)為這些城市僅僅是羅馬城的復(fù)制品。實(shí)際情況則不盡然，除殖民地建立目的有所不同，殖民地的人口、選址、地方文化等因素上都存在差異。因此，即使是基于相同目的建立的殖民地也具有各自不同的特點(diǎn)。簡言之，羅馬殖民地是“同中存異”的獨(dú)特城市群體。羅馬在意大利的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)證明：這些獨(dú)特的城市群體一向是羅馬忠實(shí)的“盟友”。因而，在殖民政策訴諸于海外之后，殖民地與羅馬本土的相對(duì)分離使羅馬執(zhí)政者認(rèn)為有必要加強(qiáng)海外殖民地與羅馬本土的聯(lián)系，而修建道路幾乎是唯一必要的首選措施。

筑路加強(qiáng)了中央與地方的連接，促使殖民地在帝國統(tǒng)治中發(fā)揮重要作用。由于地理位置優(yōu)越，殖民地成為羅馬海外道路網(wǎng)的重要樞紐，尤其作為行省首府的殖民地往往位于兩條或幾條主干道的連接點(diǎn)上，或具有重要的軍事意義，或?yàn)樯虡I(yè)貿(mào)易牽線搭橋，或兩種作用兼而有之。羅馬在建高盧殖民地拿波時(shí)，就積極修建多米提亞大道。這條道路不僅將高盧與西班牙、高盧與意大利連接起來，還經(jīng)殖民地尼姆斯等地將意大利與西班牙連接起來。多米提亞大道又與阿奎塔尼亞大道在拿波匯合，使拿波成為連接兩條大道的樞紐，戰(zhàn)略意義巨大：一方面，羅馬以拿波為據(jù)點(diǎn)，借助多米提亞大道，對(duì)西班牙實(shí)施有效的管理與控制；另一方面，羅馬以拿波為基點(diǎn)，經(jīng)阿奎塔尼亞大道，對(duì)高盧西南部的阿奎塔尼亞地區(qū)進(jìn)行統(tǒng)治，促使該地最終成為羅馬行省。再如，南部高盧首府阿萊斯（Arles）不僅在羅馬的道路系統(tǒng)中占重要地位，而且在羅馬與高盧之間的商貿(mào)活動(dòng)中發(fā)揮積極作用。阿萊斯將意大利與西班牙的尤里亞－奧古斯塔大道跨越羅納河的地方連接起來。奧古斯都統(tǒng)治時(shí)期，修建了一條穿越科第安阿爾卑斯山脈的新貿(mào)易路線，直接從意大利通往阿萊斯［4］，使阿萊斯成為羅馬與南部高盧貿(mào)易往來的核心地區(qū)。如前所述，奧古斯都修建的塞巴斯蒂大道具有重要意義：在軍事上，便于運(yùn)送軍隊(duì)，進(jìn)行軍事征服；在政治上，加強(qiáng)殖民地之間的聯(lián)系，加強(qiáng)帝國政府對(duì)地方的統(tǒng)治；在商貿(mào)活動(dòng)中，通過科瑪瑪?shù)闹穼⑵の鞯蟻唭?nèi)陸與東西方貿(mào)易路線連接起來［3］40－41，科瑪瑪也因此成為羅馬帝國境內(nèi)東西方貿(mào)易路線的中轉(zhuǎn)站。

二、擴(kuò)展羅馬公民權(quán)——海外殖民地政治上的羅馬化

公民權(quán)是認(rèn)定羅馬人身份的標(biāo)志，獲得公民權(quán)是參與羅馬政治和軍事機(jī)構(gòu)的前提。每個(gè)公民都擁有證明自己身份的文件形式，比如士兵的銅制“羅馬公民證書”（diploma civitatis）和平民的簡短文件抄本（libellus）［5］315。這些文件使公民擁有的權(quán)利合法化。羅馬人一向?qū)駲?quán)的擴(kuò)展持保守態(tài)度，然而一旦城邦國家發(fā)展為幅員遼闊的帝國，羅馬就必須面對(duì)形勢(shì)的變化，轉(zhuǎn)變態(tài)度、改變方針。經(jīng)歷同盟戰(zhàn)爭(zhēng)的虛驚后，羅馬逐漸將公民權(quán)對(duì)外開放。殖民地自建立伊始便與公民權(quán)存在密切聯(lián)系。海外殖民地更可以說是羅馬公民權(quán)的代名詞，定居的殖民者均可獲得羅馬公民權(quán)。公民權(quán)的擴(kuò)展成為殖民地及周邊地區(qū)政治上羅馬化的一個(gè)重要方式。

殖民地的建立經(jīng)常伴隨公民權(quán)的授予。愷撒在對(duì)外征戰(zhàn)時(shí)，首次將羅馬公民權(quán)授予意大利半島以外的人民。征服西班牙后，他將公民權(quán)與羅馬殖民者的名稱授予當(dāng)?shù)匾恍┤耍?］。高盧成為羅馬領(lǐng)土后，愷撒為回報(bào)忠誠的士兵，將公民權(quán)授予安置老兵的殖民地。愷撒去世后，奧古斯都繼續(xù)將公民權(quán)擴(kuò)展到北高盧，在都靈與奧斯塔河流域的邊界建立殖民地。出土銘文證明，奧古斯都將薩拉希人的殘余并入了他在奧斯塔的殖民地中［5］231。在西西里島，羅馬雖未將公民權(quán)授予整個(gè)行省，但奧古斯都允許將公民權(quán)逐漸授予西西里的公社與地區(qū)，并通過建立殖民地來強(qiáng)化這一過程［5］230。西西里行省雖是羅馬第一個(gè)行省，但卻不是第一個(gè)擁有正規(guī)羅馬殖民地的地區(qū)，在成為行省和擁有殖民地之間的兩百余年里，西西里的羅馬化進(jìn)程并不樂觀。確切地說，在西西里行省建立殖民地和推廣羅馬化進(jìn)程是從奧古斯都去世之后才真正開始的。殖民者以羅馬公民的身份居住在這個(gè)曾經(jīng)以希臘文化為主導(dǎo)的島嶼上，讓當(dāng)?shù)鼐用裆钊肓私饫∥幕⒂H眼見證擁有羅馬公民權(quán)的優(yōu)勢(shì)，帶動(dòng)該島逐漸融入羅馬化的進(jìn)程當(dāng)中。

老兵是海外殖民地中羅馬公民權(quán)的率先擁有者與傳播者。海外殖民地以老兵殖民地居多，老兵由來自羅馬軍團(tuán)的退役士兵和來自輔軍的退役士兵構(gòu)成。軍團(tuán)士兵在參軍之前便是羅馬公民，輔軍士兵在服役期滿后才可獲得羅馬公民權(quán)?？藙诘医y(tǒng)治時(shí)期，輔軍士兵也獲得退役證（diplomata militaria），以保障士兵獲得的羅馬公民身份［7］。退役后，這些老兵借助公民權(quán)的優(yōu)勢(shì)在殖民地享受高于普通居民的財(cái)富和榮譽(yù)。老兵也常因個(gè)人情感定居在他們服役地區(qū)所建的殖民地上，并與地方婦女通婚，從而成為羅馬公民權(quán)的傳播者。鑒于老兵數(shù)量之大，公民權(quán)的這種傳播廣度可想而知。從理論上講，一個(gè)老兵如能順利地結(jié)婚生子，他將至少讓4個(gè)人獲得公民權(quán)：他的妻子，以及至少3個(gè)以上的子女。在內(nèi)戰(zhàn)后，奧古斯都為“恢復(fù)”共和時(shí)期的傳統(tǒng)與風(fēng)紀(jì)，同時(shí)也為彌補(bǔ)戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致的人口缺失，頒布法律，明令羅馬公民至少要生育3個(gè)孩子，并出臺(tái)一些鼓勵(lì)性措施促使每個(gè)家庭完成“規(guī)定指標(biāo)”。因此，不管法令執(zhí)行的效果如何，老兵聚集的殖民地對(duì)公民權(quán)的擴(kuò)展及羅馬化的進(jìn)程起到的作用，確實(shí)不容小覷。

三、傳播羅馬文化——海外殖民地文化教育上的羅馬化

海外殖民地儼然羅馬文化的展示臺(tái)，尤其對(duì)羅馬文化教育在西部地區(qū)的傳播起到了重要作用。

拉丁語作為羅馬官方語言，勢(shì)必會(huì)隨殖民者傳入地方。在羅馬化程度較深的高盧和西班牙各行省，拉丁語的運(yùn)用與普及率較高。高盧人從16歲便進(jìn)入拉丁修辭學(xué)校深造，以便為將來在羅馬政界嶄露頭角做好準(zhǔn)備。羅馬化教育幾乎成為高盧人的基礎(chǔ)教育和核心教育［8］。羅馬在諸多城鎮(zhèn)開辦了教育兒童的文法學(xué)校，一些殖民地還出現(xiàn)了高級(jí)的教育中心?！肮?2年，薩克羅維首領(lǐng)把奧坦作為年輕貴族學(xué)習(xí)的中心。從此以后，奧坦大學(xué)也成為一個(gè)新興的文化中心”［9］159。在敘利亞行省的貝魯特，學(xué)生可以強(qiáng)烈感受到“羅馬”文化的氛圍，法律研究是其中的顯著部分。公元4世紀(jì)，一位來自西里西亞克里布拉蘇斯的年輕人的詩篇碑文尤其證實(shí)了這一點(diǎn)，這位年輕人正是為羅馬藝術(shù)和羅馬法來到貝魯特城學(xué)習(xí)的［10］。貝魯特作為羅馬文化的核心地區(qū)，逐漸成為近東羅馬法的學(xué)術(shù)中心。值得一提的是，西班牙與高盧行省堪稱帝國羅馬化的典范。西班牙殖民地的文化生活層次較高，塔拉戈那的修辭學(xué)校吸引帝國境內(nèi)眾多學(xué)生前來學(xué)習(xí)深造；西塞羅在他的《為阿爾西亞辯護(hù)》一文中提到的科爾多巴的詩歌學(xué)校亦是西班牙的著名學(xué)府［11］。在公元1世紀(jì)期間，西班牙行省為推動(dòng)羅馬文化的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，塞內(nèi)加、馬提雅爾、昆體良等許多曾在羅馬名噪一時(shí)的詩人與作家都來自西班牙。高盧行省的一些殖民地也非常著名，例如里昂、維也納，那里不僅建立了許多羅馬學(xué)校，當(dāng)?shù)氐囊魳诽眠€成為公眾朗讀的重要場(chǎng)所。高盧人非常擅長演講，“公元1世紀(jì)，許多大演說家都是高盧人，像阿爾勒西昂人P.克勞狄烏斯·吉里那利斯、那爾博納人沃提埃努斯·蒙塔努斯、尤里烏斯·阿弗里加努斯”［9］160。此外，羅馬殖民者定居新殖民地的同時(shí)，也帶來了相對(duì)先進(jìn)的農(nóng)耕技術(shù)，促進(jìn)了地方對(duì)羅馬農(nóng)耕文化的接受［12－13］。

在帝國西部，許多殖民地還擁有自己的書店和圖書館?！袄锇骸⒕S也納、那爾博納和圖盧茲的書店出售的都是最新的希臘、拉丁文學(xué)作品?！馐∽x者看到的這些書都是羅馬書商委托當(dāng)?shù)亍?fù)責(zé)人’郵寄到外省的，還有一些書是他們親自從羅馬帶回去的”［9］125。有人甚至斥巨資建造圖書館。圖拉真統(tǒng)治時(shí)期，迪拉西奧姆殖民地的保護(hù)人就花了17萬古羅馬銀幣買下一塊土地，修建圖書館，而且組織一場(chǎng)斗士表演慶賀圖書館的落成［9］139。書店、圖書館的建立彰顯出當(dāng)?shù)剌^高的文化水平。特別是書店與圖書館還有所不同，書店作為一種以盈利為主要目的的貿(mào)易實(shí)體，如果沒有顧客或足夠多的顧客光顧就沒有支撐下去的資金來源。反之，如果一家書店能夠在當(dāng)?shù)剡\(yùn)營下去，說明它能售出足夠多的書籍以維持店鋪的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。另外，雖然難以確定購買者所屬的文化層面，但從書店出售的希臘拉丁文學(xué)作品來看，購買者必定對(duì)希臘語或拉丁語有所了解，甚至具備讀、寫這兩種語言的能力。當(dāng)?shù)胤骄用裨陂営[書籍的同時(shí)，也在與書籍承載的文化進(jìn)行交流。因而，羅馬統(tǒng)治者在殖民地建立和發(fā)展書店與圖書館的過程中，將羅馬文化通過這些文化載體迅速向地中海區(qū)域傳播。

綜上，海外殖民地因其宏大的規(guī)模與獨(dú)特的地位對(duì)羅馬帝國貢獻(xiàn)巨大，尤其對(duì)地中海周邊文明的羅馬化進(jìn)程起到了極大的促進(jìn)作用。對(duì)地中海世界而言，海外殖民地好比羅馬文明擴(kuò)張的棋子，羅馬帝國以這些棋子為跳板，對(duì)差異巨大的不同文明進(jìn)行整合，從而使地中海像后來的不列顛一樣，在歷史中首次由一個(gè)單純的地理概念轉(zhuǎn)變?yōu)榧婢吡说乩砼c國家的雙重含義［14］。地中海在此后一段歷史中只臣服于一個(gè)帝國和一種文明。羅馬化了的地中海區(qū)域成就了羅馬世界性帝國的稱號(hào)與地位，更影響了后世的西方文明，為后來的文明積淀與保存了豐厚的文化底蘊(yùn)。就像雅各布·布克哈特所說，“沒有羅馬人建立的世界性帝國，人文的傳承就有可能會(huì)中斷”［15］83。即使這個(gè)世界性帝國后來長期處于動(dòng)蕩不安中，但它始終沒有停止重新統(tǒng)一的努力，分裂與統(tǒng)一的交替出現(xiàn)“不能簡單地被看成是權(quán)力欲作祟的結(jié)果，而應(yīng)當(dāng)被視作一個(gè)整體的一部分試圖重新回到其本體的傾向”［15］83。這就是羅馬化的成果。

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