劉麗波

(大連大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，遼寧 大連 116622)

大學(xué)生消費(fèi)過(guò)程中的節(jié)儉教育研究

劉麗波

(大連大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，遼寧 大連 116622)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大學(xué)生作為特殊的消費(fèi)群體，不僅消費(fèi)水平不斷提高，而且形成了獨(dú)有的消費(fèi)特征，但因節(jié)儉意識(shí)的缺失引發(fā)了一系列消費(fèi)道德問(wèn)題，浪費(fèi)、虛榮、揮霍、講排場(chǎng)、求奢侈等現(xiàn)象日趨凸顯；為落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于“厲行勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)”重要批示精神，培養(yǎng)大學(xué)生節(jié)儉意識(shí)，高校必須有針對(duì)性地探討社會(huì)、學(xué)校、家庭、自我“四位一體”的節(jié)儉教育對(duì)策，強(qiáng)化節(jié)儉教育，幫助大學(xué)生樹立節(jié)儉觀念，養(yǎng)成節(jié)儉品格。

大學(xué)生；消費(fèi)；節(jié)儉教育

消費(fèi)是人們生活最基本的活動(dòng)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的消費(fèi)檔次在不斷提高，節(jié)儉意識(shí)卻日趨淡化，大學(xué)生受不同消費(fèi)觀念的影響，消費(fèi)中存在著各種浪費(fèi)現(xiàn)象。為了更好地落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于“厲行勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)”重要批示精神，從消費(fèi)環(huán)節(jié)入手研究大學(xué)生節(jié)儉教育，幫助大學(xué)生樹立以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)的節(jié)儉觀念，強(qiáng)化節(jié)儉意識(shí)，養(yǎng)成節(jié)儉品格，已成為高校思想政治教育面臨的重要課題。

一、消費(fèi)及大學(xué)生消費(fèi)的“獨(dú)到之處”

馬克思曾說(shuō)過(guò)：“人從出現(xiàn)在地球舞臺(tái)上的第一天起，每天都要消費(fèi)，不管在他生產(chǎn)以前和在生產(chǎn)期間都是一樣。”[1]消費(fèi)作為一種社會(huì)現(xiàn)象，是消費(fèi)主體為了達(dá)到自身的生產(chǎn)、生活目的，滿足生產(chǎn)、生活需要而進(jìn)行的消耗各種物質(zhì)與非物質(zhì)產(chǎn)品的行為與過(guò)程，是有意識(shí)、有目的、可自控的活動(dòng)過(guò)程。消費(fèi)分為生產(chǎn)消費(fèi)和個(gè)人消費(fèi)（生活消費(fèi)），生產(chǎn)消費(fèi)是“通過(guò)消耗生產(chǎn)資料而生產(chǎn)出新產(chǎn)品的過(guò)程”[2]；個(gè)人消費(fèi)是“人們?yōu)榱藵M足自身需要而對(duì)各種生活資料、勞務(wù)和精神產(chǎn)品的消費(fèi)”[3]，個(gè)人消費(fèi)是馬克思所說(shuō)的“原來(lái)意義上的消費(fèi)”[4]，是人們?yōu)榱司S持自身的生存和發(fā)展所從事的活動(dòng)，大學(xué)生消費(fèi)指的是個(gè)人消費(fèi)。

大學(xué)生作為一個(gè)特殊的消費(fèi)群體，其消費(fèi)具有許多獨(dú)到之處，他們特殊的經(jīng)濟(jì)來(lái)源、消費(fèi)領(lǐng)域、消費(fèi)需求、消費(fèi)方式、消費(fèi)行為，形成了獨(dú)有的消費(fèi)“風(fēng)格”。一是消費(fèi)來(lái)源依賴性強(qiáng)。大學(xué)生在父母呵護(hù)下成長(zhǎng)，消費(fèi)經(jīng)費(fèi)普遍源于家庭，依賴性強(qiáng)，即便部分大學(xué)生有其他來(lái)源，如勤工助學(xué)，獎(jiǎng)、助學(xué)金等，也是特殊情況，當(dāng)然因家庭供給數(shù)量不同，大學(xué)生消費(fèi)水平參差不齊。二是消費(fèi)領(lǐng)域集中。由于大學(xué)生的活動(dòng)范圍有限，決定了消費(fèi)以生活、學(xué)習(xí)消費(fèi)為核心，并向外輻射到交往、戀愛(ài)、擇業(yè)等消費(fèi)領(lǐng)域，除了戀愛(ài)消費(fèi)個(gè)別大學(xué)生可以“規(guī)避”外，其他消費(fèi)是大學(xué)生不可逾越的，消費(fèi)領(lǐng)域相對(duì)集中。三是消費(fèi)需求適度。由于大學(xué)生消費(fèi)經(jīng)費(fèi)數(shù)量有限，多數(shù)大學(xué)生會(huì)根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力理性、適度地考慮自己的消費(fèi)需求。四是消費(fèi)方式相對(duì)單一。大學(xué)生的消費(fèi)方式多采用現(xiàn)金消費(fèi)，盡管近年來(lái)刷卡消費(fèi)在增多，如使用銀行聯(lián)卡、信用卡，但現(xiàn)金消費(fèi)仍是大學(xué)生消費(fèi)的主要方式，相對(duì)社會(huì)比較單一。五是消費(fèi)行為個(gè)性明顯。大學(xué)生思想活躍、觀念超前且個(gè)性突出，消費(fèi)常常追求時(shí)尚和新穎，喜歡選購(gòu)具有獨(dú)特風(fēng)格、個(gè)性明顯的商品，無(wú)論是學(xué)習(xí)用品、時(shí)裝，還是娛樂(lè)、電子產(chǎn)品，都要體現(xiàn)自己獨(dú)特的情結(jié)、興趣和風(fēng)格，彰顯自己的與眾不同。

二、大學(xué)生節(jié)儉意識(shí)持續(xù)再現(xiàn)

節(jié)儉是中華民族優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)，在中國(guó)這塊古老土地上，人們奉行著“注重節(jié)儉，反對(duì)浪費(fèi)”的道德觀，節(jié)儉不僅是道德規(guī)范，而且是一種品格。當(dāng)代大學(xué)生在消費(fèi)中傳承著節(jié)儉美德，節(jié)儉意識(shí)從不同的層面持續(xù)再現(xiàn)。

（一）生活消費(fèi)厲行節(jié)約。大學(xué)生的生活消費(fèi)主要體現(xiàn)在衣、食、住、行上，集中在餐飲、網(wǎng)費(fèi)、電話費(fèi)和物品購(gòu)買上，多數(shù)大學(xué)生一日三餐都在食堂或者小餐館，從簡(jiǎn)而食；上網(wǎng)、使用電話、購(gòu)買物品，盡量節(jié)約，避免浪費(fèi)，多數(shù)大學(xué)生不僅具有節(jié)儉消費(fèi)意識(shí)，而且能本著厲行節(jié)約的原則進(jìn)行消費(fèi)。

（二）學(xué)習(xí)消費(fèi)計(jì)劃有序。學(xué)習(xí)是大學(xué)生涯的核心，大學(xué)生為完成學(xué)業(yè)、實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)習(xí)消費(fèi)不可避免。學(xué)習(xí)消費(fèi)包括購(gòu)買書籍與學(xué)習(xí)用具、參加培訓(xùn)及其他相關(guān)費(fèi)用（打印復(fù)印等），多數(shù)大學(xué)生的學(xué)習(xí)消費(fèi)都遵循著計(jì)劃有序原則，合理安排，如購(gòu)買書籍與用具，采取網(wǎng)購(gòu)、團(tuán)購(gòu)等方式，參加培訓(xùn)慎之又慎，努力將費(fèi)用降到最低點(diǎn)，計(jì)劃有序的學(xué)習(xí)消費(fèi)飽含著濃厚的節(jié)儉意識(shí)。

（三）交往消費(fèi)理性適度。交往是大學(xué)生校園生活的中心環(huán)節(jié)之一，大學(xué)生在交往中為了融合人際關(guān)系，聚會(huì)、聚餐、娛樂(lè)、禮尚往來(lái)等交往消費(fèi)必不可少，大學(xué)生深知自己的經(jīng)濟(jì)情況，雖說(shuō)部分學(xué)生通過(guò)獲得獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金、勤工助學(xué)等方式增加自己的“收入”，但也懂得“厲行節(jié)約”的道理，交往消費(fèi)日趨理性和適度。

（四）戀愛(ài)消費(fèi)合理安排。戀愛(ài)是現(xiàn)代大學(xué)校園的“一道風(fēng)景”，雖說(shuō)戀愛(ài)只是局限于部分大學(xué)生，但已是非常普遍的現(xiàn)象。戀愛(ài)作為培養(yǎng)愛(ài)情的過(guò)程，不僅需要精神上的支持與鼓勵(lì)，還需要物質(zhì)上的支撐，需要一定的消費(fèi)，戀愛(ài)消費(fèi)多為約會(huì)、看電影、贈(zèng)禮物、餐飲、娛樂(lè)等，雖說(shuō)戀愛(ài)消費(fèi)可換取珍貴的感情“回報(bào)”，但多數(shù)大學(xué)生仍會(huì)根據(jù)自己的實(shí)際，理性有度地為感情“投資”，不致再給父母增加經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。

（五）擇業(yè)消費(fèi)有度投入。擇業(yè)是大學(xué)生大學(xué)后期所必須面臨的活動(dòng)，大學(xué)生為實(shí)現(xiàn)滿意就業(yè)，不僅要參加各種培訓(xùn)，而且要考取各種證件；不僅要制作投遞簡(jiǎn)歷，而且要參加招聘會(huì)；不僅要“包裝”自己，而且要“到處奔走”，擇業(yè)消費(fèi)必不可少，但大學(xué)生多能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，理性選擇，有度投入，減少不必要的開資。

三、節(jié)儉意識(shí)缺失的表征及成因

我國(guó)在建成小康社會(huì)的進(jìn)程中，人們的消費(fèi)水平顯著提升，但消費(fèi)中物欲橫流、鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象的蔓延實(shí)在令人擔(dān)憂，受社會(huì)不良消費(fèi)風(fēng)氣的影響，部分大學(xué)生節(jié)儉意識(shí)嚴(yán)重缺失，這種缺失“彌漫”大學(xué)生消費(fèi)的全過(guò)程，極易造成消費(fèi)取向的偏差與失誤。

（一）節(jié)儉意識(shí)缺失的表征

1.生活消費(fèi)講究排場(chǎng)。當(dāng)代大學(xué)生受舶來(lái)的拜金主義、享樂(lè)主義思想沖擊的力度超越以往，尤其是社會(huì)上講排場(chǎng)、高消費(fèi)等消費(fèi)現(xiàn)象刺激著大學(xué)生的消費(fèi)欲望，部分大學(xué)生的物質(zhì)訴求急速攀高，生活消費(fèi)中節(jié)儉意識(shí)的缺失已經(jīng)不只是停留在舌尖上的浪費(fèi)、水電的浪費(fèi)，而是快速發(fā)展為講究排場(chǎng)，追求“化式”消費(fèi)，生活消費(fèi)新潮化、品牌化、特色化、高端化、崇洋化、炫富化，講究排場(chǎng)已成為大學(xué)生節(jié)儉意識(shí)養(yǎng)成與道德品格提升的羈絆。

2.學(xué)習(xí)消費(fèi)追求奢侈?？萍疾粩喟l(fā)展的今天，學(xué)習(xí)用品不僅科技含量越來(lái)越高，而且款式新穎，新品層出不窮，可謂“琳瑯滿目”，部分大學(xué)生禁不住誘惑，追求奢侈消費(fèi)，一方面虛榮心在作怪，為了展示自己的“品位”，不惜高價(jià)大量購(gòu)買精裝書，另一方面為了“體面”，購(gòu)買昂貴的高科技學(xué)習(xí)用品，如高配電腦、高端電子詞典等，奢侈消費(fèi)雖只限于少部分大學(xué)生，但其“震撼”作用之大，一定程度上推動(dòng)大學(xué)生涌起無(wú)度、炫富、奢侈消費(fèi)的“暗流”，后患無(wú)窮。

3.交往消費(fèi)過(guò)度揮霍。在人際交往中，絕大多數(shù)的大學(xué)生都崇尚理性適度的消費(fèi)，但也有部分大學(xué)生為了炫耀自己而過(guò)度揮霍，鋪張浪費(fèi)，既有豪華型聚餐，追逐“高雅瀟灑”；也有奢華型禮物往來(lái)，展示“品味豪爽”，還有隨意型附加消費(fèi)，不斷更換手機(jī)和“筆記本”、“打的出行”等，盡顯“大款”風(fēng)范，“天文數(shù)字”的價(jià)位并沒(méi)有“威懾力”，甚至無(wú)視父母的省吃儉用，艱辛勞作，這種不暇思索、無(wú)度揮霍的消費(fèi)，直接影響大學(xué)生節(jié)儉品格的養(yǎng)成。

4.戀愛(ài)消費(fèi)崇尚虛榮。戀愛(ài)中的大學(xué)生為了培養(yǎng)愛(ài)情，不可避免的要進(jìn)行各種“投資”，不僅有時(shí)間與情感的投入，還要有物質(zhì)上的投入，因此，名目繁多的消費(fèi)接踵而來(lái)，部分戀愛(ài)的大學(xué)生崇尚虛榮，無(wú)論是選擇約會(huì)地點(diǎn)、贈(zèng)送禮物、還是請(qǐng)客吃飯、娛樂(lè)旅游，都是大手筆、求前衛(wèi)、擺闊氣，不惜付出“高昂”的代價(jià)，可謂“消費(fèi)誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為戀愛(ài)故，錢物皆可掏”，崇尚虛榮的戀愛(ài)消費(fèi)折射出大學(xué)生重物質(zhì)、輕情感扭曲的戀愛(ài)觀問(wèn)題，不僅影響節(jié)儉意識(shí)的提升，而且嚴(yán)重影響正常的學(xué)習(xí)與生活。

5.擇業(yè)消費(fèi)盲目浪費(fèi)。當(dāng)今社會(huì)，大學(xué)生就業(yè)可謂困難重重，為了提高就業(yè)的可能性，全方位準(zhǔn)備勢(shì)在必行，這些準(zhǔn)備不只是專業(yè)技能，還要有物質(zhì)上的“匹配”，消費(fèi)數(shù)額與日俱增，很多大學(xué)生為就業(yè)成功，“重金”準(zhǔn)備，一方面盲目報(bào)班，大量投入，陷入了培訓(xùn)“狂潮”；另一方面高價(jià)“包裝”，塑造形象，博取青睞，不惜購(gòu)買高檔服裝、制作昂貴花哨的簡(jiǎn)歷，盲目投入，不計(jì)其數(shù)，各種浪費(fèi)，令人咂舌。

（二）節(jié)儉意識(shí)缺失的成因分析

“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”，大學(xué)生是國(guó)家未來(lái)的建設(shè)者與接班人，如不及時(shí)解決大學(xué)生節(jié)儉意識(shí)缺失問(wèn)題，則直接涉及到國(guó)家的發(fā)展與社會(huì)主義事業(yè)的成功，要從根源上解決這一問(wèn)題，必須厘清大學(xué)生節(jié)儉意識(shí)缺失的主客觀原因。

1.客觀環(huán)境因素的誘導(dǎo)。引發(fā)大學(xué)生節(jié)儉意識(shí)缺失的客觀因素包括國(guó)外與國(guó)內(nèi)兩個(gè)維度，一是國(guó)外各種消費(fèi)思潮的侵蝕。改革開放使國(guó)外的各種消費(fèi)思想不斷涌入，其中不乏與社會(huì)主義消費(fèi)觀念相悖的享樂(lè)主義、個(gè)人主義、拜金主義思想的侵蝕，這些消極思想侵蝕的速度快、影響深，直接引發(fā)大學(xué)生消費(fèi)過(guò)于追求個(gè)人的盡情享受、盲目拜金、攀比炫富、虛榮無(wú)度等問(wèn)題。二是國(guó)內(nèi)各領(lǐng)域負(fù)能量的“催化”。首先，社會(huì)環(huán)境的負(fù)向誘導(dǎo)。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然帶動(dòng)消費(fèi)的增長(zhǎng)與消費(fèi)欲望的提升，但同時(shí)也引發(fā)了一系列負(fù)面問(wèn)題，節(jié)儉知識(shí)被遺忘、節(jié)儉意識(shí)淡化、節(jié)儉心理隱退、節(jié)儉行為被蔑視，相反，鋪張浪費(fèi)，揮霍無(wú)度的負(fù)效應(yīng)有增無(wú)減。其次，學(xué)校節(jié)儉教育滯后。高校的節(jié)儉教育雖有優(yōu)良傳統(tǒng)，但并非與時(shí)俱進(jìn)，校園文化中削弱了節(jié)儉知識(shí)的傳播，減弱了節(jié)儉情感的培養(yǎng)，尤其是校園內(nèi)豪車族、品牌族、潮流族的出現(xiàn)，很大程度上沖擊著高校的節(jié)儉教育，為節(jié)儉意識(shí)的深化“設(shè)置”了障礙。再次，家庭的潛移默化。家庭是大學(xué)生接觸最多、影響最大的社會(huì)組織“細(xì)胞”，家庭成員的一舉一動(dòng)“感化”著大學(xué)生，隨著生活富足度的增加，多數(shù)家庭的節(jié)儉意識(shí)越來(lái)越薄弱，甚至被一些富裕家庭完全顛覆，高檔奢侈消費(fèi)，鋪張浪費(fèi)，潛移默化地影響著大學(xué)生，這種影響常?！扒咝娜肫ⅰ?，增加了節(jié)儉教育的難度。

2.主觀能力因素的限制。當(dāng)代大學(xué)生雖被稱為“天之驕子”，可是人無(wú)完人，有限的能力左右著大學(xué)生節(jié)儉意識(shí)的養(yǎng)成與行為的取舍，表現(xiàn)為：第一，學(xué)習(xí)節(jié)儉知識(shí)缺乏主動(dòng)性。現(xiàn)在的大學(xué)生很務(wù)實(shí)，精力多用在實(shí)用知識(shí)的學(xué)習(xí)上，對(duì)節(jié)儉知識(shí)的學(xué)習(xí)不重視、不自覺(jué)、缺乏主動(dòng)性，很少有人翻閱相關(guān)的書籍、收集相關(guān)材料、甚至對(duì)節(jié)儉教育嗤之以鼻。第二，強(qiáng)化節(jié)儉情感動(dòng)力不足。由于多數(shù)大學(xué)生都成長(zhǎng)于舒適的環(huán)境中，勤儉節(jié)約，艱苦奮斗對(duì)他們來(lái)說(shuō)遙遠(yuǎn)、陌生，對(duì)節(jié)儉的感情淡漠，培養(yǎng)節(jié)儉情感的動(dòng)力嚴(yán)重不足，很難產(chǎn)生情感的共鳴。第三，節(jié)儉心理調(diào)適困難?，F(xiàn)代社會(huì)倡導(dǎo)消費(fèi)刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)節(jié)儉宣傳不屑一顧，甚至悖論眾多，自然導(dǎo)致的大學(xué)生對(duì)節(jié)儉的強(qiáng)烈逆反，自我調(diào)適困難重重，以至于根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)。第四，節(jié)儉行為自控能力有限。由于大學(xué)生正處于成長(zhǎng)階段，自控能力有限，當(dāng)面臨著計(jì)劃消費(fèi)與隨意消費(fèi)，厲行節(jié)儉與鋪張浪費(fèi)的選擇時(shí)，自然有一定的難度，需要及時(shí)的引導(dǎo)與教育，因此，強(qiáng)化節(jié)儉教育，提升大學(xué)生節(jié)儉能力，雖是高校思想政治教育的傳統(tǒng)內(nèi)容，但卻面臨著新的挑戰(zhàn)。

四、大學(xué)生節(jié)儉教育對(duì)策研究

“節(jié)以修身，儉以養(yǎng)德”，節(jié)儉是個(gè)人高尚道德人格的標(biāo)志，培養(yǎng)大學(xué)生節(jié)儉意識(shí)，提升大學(xué)生道德人格，探討切實(shí)、有效的節(jié)儉教育對(duì)策已迫在眉睫。

（一）社會(huì)消費(fèi)環(huán)境的正向引導(dǎo)

大學(xué)生消費(fèi)不只是局限于大學(xué)校園，他們經(jīng)常出入各種社會(huì)消費(fèi)場(chǎng)所，若想讓大學(xué)生在社會(huì)消費(fèi)環(huán)境中接受正向引導(dǎo)，必須優(yōu)化社會(huì)消費(fèi)環(huán)境。首先，大力宣傳“厲行節(jié)約，杜絕浪費(fèi)”原則。社會(huì)各消費(fèi)領(lǐng)域應(yīng)通過(guò)廣告位、宣傳燈箱放置廣告語(yǔ)，發(fā)放宣傳單，播放視頻，組織小型文藝演出的方式，大力宣傳節(jié)儉消費(fèi)原則，倡導(dǎo)適度消費(fèi)、理性消費(fèi)與低碳消費(fèi)等理念，營(yíng)造節(jié)儉消費(fèi)氛圍，以環(huán)境熏心、引思、導(dǎo)行、陶品。其次，強(qiáng)化社會(huì)輿論引導(dǎo)。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、期刊雜志、廣播電視、公益廣告等媒體陣地，宣傳節(jié)儉知識(shí)，利用輿論肯定節(jié)儉消費(fèi)對(duì)社會(huì)積極向上的影響力，發(fā)揮輿論高頻率肯定性宣傳的引導(dǎo)作用。再次，加強(qiáng)浪費(fèi)消費(fèi)的管理與制裁。社會(huì)杜絕浪費(fèi)的關(guān)鍵就是加強(qiáng)管理與制裁，一方面對(duì)輕微的浪費(fèi)消費(fèi)，通過(guò)多種形式的輿論譴責(zé)、恰當(dāng)?shù)轿坏恼f(shuō)服教育加以規(guī)范、引導(dǎo)，從根源上解決浪費(fèi)消費(fèi)問(wèn)題；另一方面對(duì)嚴(yán)重的浪費(fèi)消費(fèi)，絕不姑息養(yǎng)奸，必須通過(guò)行政、經(jīng)濟(jì)、法律等手段嚴(yán)厲懲罰與制裁，以達(dá)到警示、教育的目的，為大學(xué)生敲響警鐘，將浪費(fèi)降低到最小限度。

（二）釋放學(xué)校節(jié)儉教育的正能量

高校是落實(shí)“厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)”精神的主陣地，高校實(shí)現(xiàn)節(jié)儉教育的最佳途徑是通過(guò)“五個(gè)寓于”最大限度地釋放節(jié)儉教育的正能量。第一，將節(jié)儉教育寓于校園文化建設(shè)。校園文化被視為大學(xué)的“文骨”，應(yīng)將“勤儉節(jié)約、艱苦樸素”傳統(tǒng)文化，“厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)”的現(xiàn)代意識(shí)，“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”的價(jià)值理念統(tǒng)籌于校園文化建設(shè)之中，通過(guò)校園建筑、景觀等物化形態(tài)展示節(jié)儉精神，強(qiáng)化適度消費(fèi)、合理消費(fèi)、低碳消費(fèi)等節(jié)儉消費(fèi)觀念，利用校園文化建設(shè)加強(qiáng)節(jié)儉教育。第二，節(jié)儉教育寓于校風(fēng)建設(shè)。校園風(fēng)氣包括德風(fēng)、學(xué)風(fēng)等內(nèi)容，節(jié)儉教育是德風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容，“引領(lǐng)、助推、自為”是高校節(jié)儉教育獲得最佳效果必經(jīng)的三個(gè)環(huán)節(jié)，一是領(lǐng)導(dǎo)率先垂范的引領(lǐng)。高校節(jié)儉教育的關(guān)鍵是領(lǐng)導(dǎo)的重視與率先垂范，領(lǐng)導(dǎo)重視是德風(fēng)建設(shè)的前提，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)勤儉節(jié)約、不鋪張、不浪費(fèi)、舉步在前的率先垂范，是拉動(dòng)校園節(jié)儉教育的“火車頭”。二是教師身體力行的助推。高校教師對(duì)學(xué)生的影響最深、最大，教師若能樸實(shí)無(wú)華，不追求奢侈消費(fèi)、攀比消費(fèi)、虛榮消費(fèi)，身體力行，自然會(huì)成為節(jié)儉教育的“助推器”。三是學(xué)生的自覺(jué)自為。外因通過(guò)內(nèi)因起作用，高校節(jié)儉教育的目的就是教育大學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)節(jié)儉知識(shí)，自覺(jué)培養(yǎng)節(jié)儉意識(shí)，引導(dǎo)大學(xué)生在日常消費(fèi)中自覺(jué)踐行節(jié)儉行為。第三，節(jié)儉教育寓于課堂。大學(xué)生的節(jié)儉教育與“學(xué)”并存，課堂不僅是專業(yè)教育的場(chǎng)所，更是德育教育的陣地，尤其是思想政治教育的課堂，應(yīng)將節(jié)儉教育寫入教學(xué)大綱，將節(jié)儉知識(shí)融入教學(xué)內(nèi)容，在課堂上“灌輸”節(jié)儉文化、消費(fèi)文化、國(guó)情、榮辱觀等內(nèi)容，培養(yǎng)節(jié)儉情感，倡導(dǎo)節(jié)儉消費(fèi)行為。第四，節(jié)儉教育寓于活動(dòng)建設(shè)。節(jié)儉教育不能“紙上談兵”，必須借助各種實(shí)踐活動(dòng)，使節(jié)儉活動(dòng)日?；ㄆ谂e辦節(jié)儉知識(shí)競(jìng)賽、節(jié)儉文化沙龍、“光盤行動(dòng)”、設(shè)立節(jié)儉消費(fèi)月等豐富多彩的活動(dòng)，通過(guò)活動(dòng)建設(shè)，推動(dòng)校園節(jié)儉教育。第五，節(jié)儉教育寓于機(jī)制完善。機(jī)制完善是高校節(jié)儉教育必備手段，主要是指獎(jiǎng)懲機(jī)制與監(jiān)督機(jī)制，一方面完善獎(jiǎng)懲機(jī)制，消費(fèi)中的節(jié)儉教育獎(jiǎng)懲機(jī)制要根據(jù)社會(huì)消費(fèi)狀況的發(fā)展、變化與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)大學(xué)生消費(fèi)心理需求，探討節(jié)儉教育可行的物質(zhì)與精神獎(jiǎng)懲制度，以肯定的方式鼓勵(lì)消費(fèi)中的節(jié)儉行為，實(shí)現(xiàn)節(jié)儉教育的內(nèi)化；通過(guò)對(duì)消費(fèi)中的鋪張浪費(fèi)、奢侈無(wú)度的懲罰，達(dá)到對(duì)非常態(tài)消費(fèi)心理需求的否定、矯正浪費(fèi)行為的目的。另一方面完善監(jiān)督機(jī)制。完善監(jiān)督機(jī)制就是建立學(xué)校監(jiān)督、教師監(jiān)督、學(xué)生監(jiān)督、網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督“系統(tǒng)化”監(jiān)督機(jī)構(gòu)，制定監(jiān)督規(guī)范、準(zhǔn)則與制度，明確監(jiān)督機(jī)構(gòu)職責(zé)，細(xì)化監(jiān)督標(biāo)準(zhǔn)，責(zé)任到人，并將定期與隨機(jī)監(jiān)督相結(jié)合，保證監(jiān)督的實(shí)效性。

（三）重視家庭節(jié)儉教育的導(dǎo)航功能

大學(xué)生消費(fèi)中的節(jié)儉教育，不能忽視家庭的教育功能，這不只是因?yàn)榧议L(zhǎng)控制著大學(xué)生的“經(jīng)濟(jì)命脈”，當(dāng)然，家長(zhǎng)可以通過(guò)生活費(fèi)的適當(dāng)供給來(lái)培養(yǎng)節(jié)儉意識(shí)，減少大學(xué)生“大手大腳”的浪費(fèi)行為，更重要的是要重視家長(zhǎng)在消費(fèi)觀念與消費(fèi)行為上的導(dǎo)航作用，一方面，家長(zhǎng)無(wú)論直接還是間接都應(yīng)經(jīng)常灌輸“勤儉節(jié)約、艱苦樸素”思想，培養(yǎng)節(jié)儉消費(fèi)、適度消費(fèi)、低碳消費(fèi)、文明消費(fèi)觀念，引導(dǎo)大學(xué)生理性對(duì)待消費(fèi)，使大學(xué)生在消費(fèi)行為的選擇上少走一些“彎路”。另一方面，以身作則是最好的教育方式，家長(zhǎng)是子女最好的仿效對(duì)象，家長(zhǎng)消費(fèi)中的不盲目、不浪費(fèi)、不攀比、不虛榮、不奢侈的消費(fèi)行為更是難得“標(biāo)桿”，會(huì)深深“烙印”于子女的心中，給大學(xué)生最直接、最可信、最真切、最深刻、最到位的導(dǎo)航，家庭的導(dǎo)航功能不可或缺。

（四）在自我教育中提升節(jié)儉境界

自我教育在節(jié)儉教育中占重要比重，自我教育強(qiáng)調(diào)內(nèi)化，通過(guò)節(jié)儉知識(shí)的自覺(jué)積累、節(jié)儉情感的自覺(jué)培育、節(jié)儉意識(shí)的自覺(jué)強(qiáng)化、節(jié)儉行為的自覺(jué)選擇來(lái)實(shí)現(xiàn)節(jié)儉教育的自覺(jué)內(nèi)化，在內(nèi)化中提升節(jié)儉境界，境界是極致的精神狀態(tài)，節(jié)儉教育就是要大學(xué)生在消費(fèi)中進(jìn)入節(jié)儉的極致境界--慎獨(dú)，即消費(fèi)過(guò)程中，在沒(méi)人看管、監(jiān)督之下，自覺(jué)的遵守和踐行節(jié)儉規(guī)范與原則，從思想到行為真切地向往、追求節(jié)儉消費(fèi)的最高境界，即使出現(xiàn)與節(jié)儉相悖的心理需求，甚至一時(shí)失控實(shí)施了與節(jié)儉背道而馳行為，也能及時(shí)反省和修正，自覺(jué)“打造”個(gè)人的節(jié)儉品質(zhì)，從而不斷升華節(jié)儉境界，升華消費(fèi)境界。

[1]馬克思.資本論.第3卷[M].北京:人民出版社,1975:191.

[2]尹世杰.消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)[M].北京:高等教育出版社,2003:5.

[3]李曉霞,劉劍.消費(fèi)心理學(xué)[M].北京:清華大學(xué)出版社,2006:2.

[4]馬克思.《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》導(dǎo)言[M]∥馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集:第2卷.北京:人民出版社,1972:93.

Study on Thrift Education in University Students’Consumption

LIU Li-bo
(College of Marxism,Dalian University,Dalian 116622,China)

With economic and social development,university students,a special consumer group,have not only increased their consumption but also developed unique consumption habits.They have a series of problems of consumption ethics due to the lack of awareness of frugality,such as waste and indulging in ostentation and extravagance.To carry out General Secretary Xi Jinping’s instruction “For Frugality,Against Extravagance”,and to cultivate university students’awareness of frugality,institutions of higher learning must explore a“four in one”way(society-university-family-student)to give students a pertinent thrift education,helping them to set up a thrift concept and develop a good frugality quality.

University students;Consumption;Thrift education

G623.15

A

1008-2395(2014)01-0133-05

2013-11-11

劉麗波(1963-)，女，大連大學(xué)馬克思主義學(xué)院，副教授，碩士研究生導(dǎo)師，主要從事思想政治教育研究。

基金課題：遼寧省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展研究項(xiàng)目（Lslktsz2013-005）