古時(shí)學(xué)者有云：“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺(jué)悟之機(jī)也，一番覺(jué)悟一番長(zhǎng)進(jìn)?！焙芏嗳硕枷矚g讀書(shū)，夜以繼日，時(shí)刻在讀，讀的不可謂不多，但往往讀完之后，你再問(wèn)他，卻如墜云霧，不知所云。這種讀法我們是不提倡的。筆者所謂之“讀”，必應(yīng)有所收獲，而欲有所“獲”，必應(yīng)有所“疑”。多疑，才會(huì)去思考，探尋。邊讀邊揣摩，不停留在文章的表面，從而獲得更深的體會(huì)。高職語(yǔ)文課堂便應(yīng)讓學(xué)生更多地把握“疑”之技巧，以期形成良好的閱讀習(xí)慣。

一、基于文本，學(xué)會(huì)質(zhì)疑

學(xué)會(huì)質(zhì)疑，即敢于對(duì)書(shū)中的觀點(diǎn)，材料或文字，或字、詞、句等運(yùn)用的準(zhǔn)確性提出懷疑，并作出自己的判斷。

比如，在五年制高等職業(yè)教育《語(yǔ)文（第二冊(cè)）》《自學(xué)成才要有文史知識(shí)》一文中，就舉了竺可楨老先生對(duì)王之渙的《涼州詞》的質(zhì)疑，他將自然科學(xué)引進(jìn)了版本校勘學(xué)的領(lǐng)域，考證出詞中所寫(xiě)情況很合乎涼州以西玉門(mén)關(guān)一帶的春天的情況。他的考證精神給我們以極大的鼓舞。

一般而言，語(yǔ)文教學(xué)首先遇到的便是字詞問(wèn)題。我們可立足于字詞本身的含義，適當(dāng)設(shè)疑，大膽想象，揣摩文意。

比如在教學(xué)《夢(mèng)游天姥吟留別》一文時(shí)，筆者即引導(dǎo)學(xué)生緊扣“夢(mèng)游”二字去設(shè)疑?！皦?mèng)游”，即在睡夢(mèng)中無(wú)意識(shí)地走動(dòng)，此二字本來(lái)就含有虛無(wú)縹緲之感。閱讀時(shí)，學(xué)生不免心生疑問(wèn)，詩(shī)人既游“天姥”，為何要“夢(mèng)”？“夢(mèng)游”有何好處？它可體現(xiàn)詩(shī)人怎樣的情感？而再往下讀：“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。”頓生仙霧繚繞、飄飄欲仙之感。此時(shí)，再讓學(xué)生閉上眼睛，大膽想象，隨著詩(shī)人的行蹤進(jìn)入仙境：在清朗的月夜中，乘著清風(fēng)，詩(shī)人翩翩飛起，一夜飛度鏡湖，越過(guò)仙山，洞天福地；于此出現(xiàn)，仙山盛會(huì)，色彩絢麗，珍禽異獸無(wú)不臣服，這是多么盛大而熱烈的場(chǎng)面。如此美妙之境地，如此瑰麗之想象，卻僅如南柯一夢(mèng)，夢(mèng)醒了，徒留惆悵，而作者仍身處黑暗之現(xiàn)實(shí)社會(huì)，仍郁郁不得志。至此，夢(mèng)中的仙境恰如“桃花源”一般，學(xué)生得以體會(huì)作者那份無(wú)奈，那份激狂，思維得以遷移。

二、以疑為導(dǎo)，縱橫挖掘

閱讀時(shí)，應(yīng)以疑為導(dǎo)，努力將自己置身問(wèn)題的緊要關(guān)口，進(jìn)行多角度、多方位的質(zhì)疑。這便要求閱讀時(shí)要有思路，且思路要能縱橫捭闔，不能拘于文章一隅。往往我們只要從一個(gè)疑問(wèn)入手，便可發(fā)現(xiàn)一連串的密切相關(guān)的問(wèn)題，從而收到意想不到的閱讀效果。

比如，在教學(xué)《荷塘月色》這篇課文時(shí)，文章開(kāi)頭即寫(xiě)道：“這幾天心里頗不寧?kù)o?！边@時(shí)我們便可緊抓“頗不寧?kù)o”四個(gè)字進(jìn)行設(shè)疑。作者為什么感到心里頗不寧?kù)o？既然心情不好，那么作者又是通過(guò)怎樣的手段去平復(fù)心情的？文章最后，作者的心情有沒(méi)有得到寧?kù)o？帶著這一系列的問(wèn)題去閱讀課文，這時(shí)，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)，你已經(jīng)觸及到了這篇課文的靈魂，這樣，文意的理解便也不難了。

三、另辟蹊徑，巧妙設(shè)疑

想要營(yíng)造一種比較好的課堂閱讀氛圍，教師用心打造課堂的同時(shí)，還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，肯定學(xué)生的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)，可在課堂教學(xué)中認(rèn)真設(shè)置有探究性的問(wèn)題。

比如在教學(xué)《飲酒》時(shí)，關(guān)于“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”中的“南山”之意即設(shè)計(jì)了幾個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生探究：此“南山”是否指自然界之物？它指代什么？在問(wèn)題的暗示中，學(xué)生各抒己見(jiàn)，甚至有學(xué)生即認(rèn)為“南山”指代的是東晉朝廷，對(duì)于出身不好，仕途不得志的陶淵明而言，雖心“悠然”，但對(duì)于實(shí)現(xiàn)自己理想之地并未完全忘懷，以至于“無(wú)意”“見(jiàn)”，實(shí)為“有意”“望”。如此大膽之理解，與傳統(tǒng)中的認(rèn)為將詩(shī)人淡泊的心境和優(yōu)美的環(huán)境水乳交融雖有所背離，卻不得不認(rèn)為自有其存在的理由。

四、寫(xiě)法生疑

文無(wú)定法，每一篇文章在寫(xiě)法上都各有特點(diǎn)。在很多時(shí)候，表現(xiàn)手法上，層次布局，詳略安排，表達(dá)方式，材料取舍等各方面都體現(xiàn)了作者的意圖，但每一種寫(xiě)法都是為表達(dá)文章的中心和主題服務(wù)的。

比如，在教學(xué)《中國(guó)人失掉自信力了嗎》這篇課文時(shí)，在表現(xiàn)手法上，魯迅先生非常喜歡使用反語(yǔ)，而這些反語(yǔ)往往會(huì)起到意想不到的諷刺作用，幽默效果。這就使得我們發(fā)生疑問(wèn)：魯迅先生在寫(xiě)文章時(shí)是不是都喜歡使用反語(yǔ)？那么，什么是反語(yǔ)？運(yùn)用反語(yǔ)在表達(dá)效果上起到什么作用？在我們讀過(guò)的魯迅先生的文章中他用過(guò)哪些反語(yǔ)？魯迅先生的文章被認(rèn)為是“匕首”是不是和他所用的反語(yǔ)手法有關(guān)？今天我們應(yīng)如何正確使用反語(yǔ)？

對(duì)于文章寫(xiě)法的設(shè)疑，不僅有助于理解和把握文章的中心、主題，還有助于理解、掌握寫(xiě)好文章的一些方法，更有助于提高自己的作文水平。

可以說(shuō)，讀書(shū)時(shí)，有了疑，就掌握了閱讀的主動(dòng)權(quán)。設(shè)疑之后，便是解疑；經(jīng)過(guò)解疑，得到新的答案，這便是我們閱讀的目的。而解疑的方法可以有多種。在課堂上，我們可以學(xué)會(huì)運(yùn)用集體的力量，大家一起讀書(shū)，一起設(shè)疑，自由問(wèn)答或是采用自由辯論的形式，以增強(qiáng)對(duì)課文的理解。同時(shí)，我們還可以以疑點(diǎn)為基點(diǎn)，運(yùn)用發(fā)散性思維來(lái)解決問(wèn)題，即運(yùn)用已有的知識(shí)，通過(guò)推測(cè)、想象，沿著各種不同的方向思考，從而發(fā)現(xiàn)新的東西。多讀則生疑，有疑則能思，思而有所得，這是一個(gè)善讀書(shū)的方法。五年制高職的學(xué)生相對(duì)普通高中的學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性不是太強(qiáng)，但他們的思維卻相對(duì)比較活躍，往往掌握的知識(shí)面也比較廣，而在語(yǔ)文教學(xué)的課堂上，把握他們的優(yōu)點(diǎn)，教給他們閱讀的方法，更能充分發(fā)揮他們學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。

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（劉春燕 江蘇省溧陽(yáng)中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校 213300）endprint