一、語(yǔ)文教育生命價(jià)值的實(shí)質(zhì)

（一）從靜態(tài)語(yǔ)文文本闡述語(yǔ)文教育的生命價(jià)值

語(yǔ)文以獨(dú)特的人文彈性承載了中華民族幾千年的文化精髓，包容了多元化的思想意識(shí)，記錄了中華民族的生命發(fā)展歷程。語(yǔ)文中的每一字、每一詞、每一句無(wú)不自然展現(xiàn)著中華民族的文化底氣和精神意蘊(yùn)。語(yǔ)文與生命的循環(huán)、歷史的發(fā)展緊密相關(guān)，語(yǔ)文教育體現(xiàn)了生命的體驗(yàn)和創(chuàng)造，展現(xiàn)了生命的超越和對(duì)生命超越的追求。

語(yǔ)言文字是語(yǔ)文的載體，獨(dú)具特色的方塊字展現(xiàn)了生命的意義，成為生命意識(shí)的符號(hào)。在人們的日常生活中，語(yǔ)言是不可或缺的基本功能，人與人之間的交流、人們情感的表達(dá)多離不開語(yǔ)言文字，語(yǔ)言文字的這種功能體現(xiàn)了人的生命價(jià)值和美感。無(wú)論是從書法藝術(shù)還是從美學(xué)角度看，漢字的橫平豎直無(wú)不透露出生命的底蘊(yùn)，張揚(yáng)著生命的個(gè)性。漢字所營(yíng)造的世界是人們精神依存的世界，是無(wú)數(shù)先輩在歷史的長(zhǎng)河中取其精華去其糟粕而創(chuàng)造的開放的思維空間。作為一種靜態(tài)的文本，語(yǔ)文侵染著生命的色彩，積淀著人類文明中的生命精華，充滿生命的情趣、內(nèi)涵和意味。語(yǔ)文教育中無(wú)處不散發(fā)著對(duì)生命價(jià)值的感悟與升華，在這個(gè)用文字營(yíng)造的心靈世界中，體現(xiàn)了語(yǔ)文教育的生命價(jià)值?！叭杖諈⑹　?、“鍥而不舍”、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，體現(xiàn)了人們積極進(jìn)取的生命意識(shí)?！按荷珴M園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”，借用紅杏跳動(dòng)的生命體現(xiàn)了大自然的勃勃生機(jī)。

（二）從動(dòng)態(tài)語(yǔ)文教育過(guò)程闡述語(yǔ)文教育的生命價(jià)值

語(yǔ)文教育是一個(gè)復(fù)雜而豐富的動(dòng)態(tài)交互過(guò)程，以語(yǔ)言和文字的載體傳遞生命的感悟和價(jià)值。語(yǔ)文教育充滿生命的張力，是在有效的課堂時(shí)間內(nèi)運(yùn)用語(yǔ)言和文字塑造一種生命價(jià)值觀，培植一種精神。接受語(yǔ)文教育的個(gè)體在這個(gè)動(dòng)態(tài)交互過(guò)程中，滿足自己對(duì)生命成長(zhǎng)、活動(dòng)、完善的潛能需求。目前的語(yǔ)文教育模式雖然取得了一定成就，但在生命價(jià)值觀念的培養(yǎng)方面存在很大缺陷，過(guò)度的強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文的工具性能，從而忽視了其基于生命成長(zhǎng)的交往行為，忽視了其對(duì)個(gè)體成長(zhǎng)的影響及塑造。

教師和學(xué)生是語(yǔ)文教育的兩個(gè)主體，是具有感知和認(rèn)知能力的生命體，都是以真實(shí)的身份出現(xiàn)在語(yǔ)文教育中的。在語(yǔ)文教育的動(dòng)態(tài)交互過(guò)程中，他們相互交流生命的感受及體驗(yàn)，共同傳承語(yǔ)文文化，推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)的進(jìn)行。在語(yǔ)文教學(xué)中，師生之間是互動(dòng)的動(dòng)態(tài)促進(jìn)過(guò)程，是師生生命潛力激發(fā)和生命激情煥發(fā)的過(guò)程，是顯示人的本質(zhì)力量和價(jià)值的過(guò)程。真正的語(yǔ)文教育是文化傳承、感知交流、生命認(rèn)知的交流過(guò)程，不僅僅包含知識(shí)與技能的傳授。

二、語(yǔ)文教育生命價(jià)值觀的實(shí)施

（一）融入生活，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育與生活的內(nèi)在統(tǒng)一

生活是語(yǔ)文的源泉，語(yǔ)文是生活的積累與體現(xiàn)，二者是相互統(tǒng)一的整體，語(yǔ)文所蘊(yùn)含的知識(shí)與感悟是生活的長(zhǎng)期積淀與濃縮的精華，進(jìn)而傳達(dá)給個(gè)體，使個(gè)體在現(xiàn)實(shí)生活中體會(huì)語(yǔ)文所包容的多元化生命感悟。我國(guó)語(yǔ)文教育學(xué)家劉國(guó)正曾說(shuō)：“語(yǔ)文天然是與生活聯(lián)系在一起的，語(yǔ)文是反映生活又反過(guò)來(lái)服務(wù)于生活的一種工具?！庇纱丝梢?，語(yǔ)文教育離不開生活，應(yīng)緊密結(jié)合生活，融入生活，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育與生活的內(nèi)在統(tǒng)一。

首先，在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)中，應(yīng)注重生命意識(shí)的滲透，使語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容與過(guò)程貼近學(xué)生的實(shí)際生活。教學(xué)過(guò)程中能夠引起學(xué)生共鳴，激發(fā)其在日常生活中的感悟，使其感覺(jué)到語(yǔ)文與自己平時(shí)的生活是統(tǒng)一的整體，是生活的展現(xiàn)和啟示。比如在整個(gè)初中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)中，按照人與自我、人與自然、人與生活分成三大版塊，每個(gè)版塊制定結(jié)合生活的主題，且滿足學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的需求。其次，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，充分利用生活中的教學(xué)資源，積極主動(dòng)的營(yíng)造貼近學(xué)生生活的教學(xué)情境，對(duì)教材中的生活因素進(jìn)行重構(gòu)。重構(gòu)的方式一般采用兩種，一種是由生活引入到教學(xué)中，另一種方式是由教學(xué)拓展延伸到生活中。比如讓學(xué)生去室外切身的感受雷雨，進(jìn)而結(jié)合《雷雨》一文，讓學(xué)生描述其心理感受，這樣語(yǔ)言文字就被賦予了生命。再次，利用語(yǔ)文教育培養(yǎng)學(xué)生積極的生活態(tài)度。最后，引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)生活，豐富他們的生活體驗(yàn)。在日常生活中鼓勵(lì)學(xué)生自發(fā)性的體驗(yàn)生活，感悟生活，這樣在語(yǔ)文教學(xué)中，能夠幫助他們深刻理解語(yǔ)文的底蘊(yùn)。

（二）融入情感，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育與情感的交融

情感是生命的重要組成部分，是人保持活力的基礎(chǔ)，是靈魂的構(gòu)成要素，有感情的生命體才會(huì)展現(xiàn)出朝氣與活力，散發(fā)出五彩光芒。情感是個(gè)體感受與體驗(yàn)的表現(xiàn)，是生命中最活躍的因素。情感自始至終處于語(yǔ)文教育中，是師生間交流的紐帶，是知識(shí)、技能傳承的基礎(chǔ)。因此在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)牢牢抓住情感這條主線，設(shè)計(jì)合理的教學(xué)模式和教學(xué)方法。

首先，學(xué)校及教師應(yīng)該發(fā)揮生活情感的作用，主動(dòng)營(yíng)造富有情感的教育氛圍，使學(xué)生始終處于活躍的情感狀態(tài)下，保持積極的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣。呂叔湘曾說(shuō)：“有些作品不分析還能感動(dòng)的，一分析就不行了”。這也從側(cè)面反映了當(dāng)前語(yǔ)文教育的困境，缺乏情感的語(yǔ)文教學(xué)使得教學(xué)過(guò)程蒼白、干癟。其次，保證教師在教學(xué)過(guò)程中始終充滿情感、情緒高漲，激發(fā)學(xué)生的情感共振。再次，在教學(xué)內(nèi)容上，善于借助教材，引導(dǎo)學(xué)生體味作品形象所隱含的感情。深度挖掘課文的情感因素，充分發(fā)揮作品的情感優(yōu)勢(shì)，給學(xué)生充足的自由去體驗(yàn)課文中的情感，這樣教學(xué)就不再是一種冷漠無(wú)趣的工具性傳遞，而成為師生與語(yǔ)文間的心靈交換。

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（張雄 甘肅省張掖市沙井鎮(zhèn)中心學(xué)校 734021）endprint