畢晨虹 姚玉紅 陳增堂

摘 要：中國社會轉(zhuǎn)型內(nèi)涵豐富，其顯著特征在于人的現(xiàn)代化，包括其價值體系、生活方式、人際互動和所處社會環(huán)境在內(nèi)的全面變化。處在成長階段的青少年，經(jīng)受著社會轉(zhuǎn)型帶來巨大的心理沖擊，可能呈現(xiàn)出認(rèn)知失調(diào)、家庭成員關(guān)系疏離和人際交往淡化一系列心理健康問題。因此需從社會調(diào)適層面入手，倡導(dǎo)主流價值觀念、穩(wěn)固家庭支持系統(tǒng)并建立社會支持網(wǎng)絡(luò)，優(yōu)化轉(zhuǎn)型期社會環(huán)境，促進(jìn)青少年健康成長。

關(guān)鍵詞：轉(zhuǎn)型；青少年；心理健康；社會環(huán)境

中圖分類號：G41 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2014）04-0201-02

一、社會轉(zhuǎn)型內(nèi)涵

“社會轉(zhuǎn)型”譯自《現(xiàn)代西方社會學(xué)理論》中的“Social Transformation”一詞，是社會結(jié)構(gòu)從一種型式向另一種型式轉(zhuǎn)換的整體性運動過程。同時社會轉(zhuǎn)型是人的自覺歷史活動引發(fā)的過程，因此人是社會轉(zhuǎn)型的結(jié)果，也是社會轉(zhuǎn)型的動力，是社會轉(zhuǎn)型的接受者，也是社會轉(zhuǎn)型的積極參加者。社會轉(zhuǎn)型深層的研究關(guān)注人的主體因素，既分析主體在社會轉(zhuǎn)型中的作用，也分析社會轉(zhuǎn)型引起主體的重要變化。而個體內(nèi)化過程便正是從主體視角研究社會轉(zhuǎn)型的一個重要方面，其本質(zhì)指的是個體的繼續(xù)社會化或再社會化的過程，即個體由原來的生活方式向另一種生活方式的轉(zhuǎn)變和適應(yīng)過程，是個體放棄原先的生活方式和價值觀念，認(rèn)同并建立新的生活方式和價值觀念的過程[1]。

改革開放三十年以來，中國社會經(jīng)歷了自農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會邁進(jìn)、從計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)換、由粗放經(jīng)營向科學(xué)發(fā)展調(diào)整的整體轉(zhuǎn)型[2]。從人的角度來看，社會轉(zhuǎn)型的顯著特征之一便是人的現(xiàn)代化，即從傳統(tǒng)或半傳統(tǒng)的人向現(xiàn)代人的轉(zhuǎn)變，包括其價值體系、生活方式、人際互動以及所處社會環(huán)境在內(nèi)的全面變化。轉(zhuǎn)型作為重大的應(yīng)激源，無可避免地帶給每個個體心理沖突和心理壓力。青少年處在正在成長的階段，本身就經(jīng)歷著生理和心理的巨大變化，處于一種很不穩(wěn)定的狀態(tài)。再加上轉(zhuǎn)型期社會因素變化帶來的心理沖擊，必將對其產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。本文對轉(zhuǎn)型期社會因素變化引發(fā)青少年心理健康問題的類型特征作一梳理和論述，在此基礎(chǔ)之上，從社會層面提出調(diào)適對策。

二、社會轉(zhuǎn)型期青少年心理健康問題類型特征

任何一種社會心態(tài)，都產(chǎn)生于人們的心理需求與社會發(fā)展?fàn)顟B(tài)的雙向互動[3]。青少年群體的心理需求具有多維性和多層次性。這種多維性和多層次性以及社會轉(zhuǎn)型所產(chǎn)生的演變，決定了青少年群體對社會現(xiàn)狀心理反應(yīng)的復(fù)雜性。

（一）外來異質(zhì)文化涌入導(dǎo)致價值觀認(rèn)知失調(diào)

改革開放在逐步打開中國經(jīng)濟(jì)大門的同時，也引入了外來異質(zhì)文化。作為整體文化現(xiàn)象中最具民族性與個性特質(zhì)的部分，外來異質(zhì)文化必然存在與中國傳統(tǒng)文化思想中不一致的方面，而這無可避免地給青少年帶來了巨大的心理沖擊。首先，中西文化差異引發(fā)的沖突。西方文化強(qiáng)調(diào)消費主義和個人主義，追求極致享樂和個性發(fā)展。而中國傳統(tǒng)思想里重視勤儉節(jié)約和集體文化，推崇勤儉持家，向往集體生活，也更看重人情味。青少年群體在消費西方文化產(chǎn)品時，集中表現(xiàn)為消費主義、物質(zhì)主義和精神失落的“哈西”情結(jié)傾向。他們錯誤地認(rèn)為，西方文化的標(biāo)榜是自身個性化、新潮的表現(xiàn)，同時在自我人生價值定位時片面地看重外在形象和社會地位，世俗功利意識很強(qiáng)。再加上后現(xiàn)代主義精神的“圍剿”，使得青少年陷入了一種精神的多元狀態(tài)，生活的意義失去了其理想和信念的支撐，倍感理想失落和道德迷茫，甚至淪落為純粹的享樂和消遣，異化為當(dāng)代西方“精神失落的一代”。另一方面西方個人主義盛行，“一切為自己”成為一些人的唯一目標(biāo)。與個人主義相伴隨的是實用主義的流行，實用主義被庸俗地理解為是否實惠，是否對自己有利、有用，實用原則成了主要的價值趨向和行為準(zhǔn)則。這也導(dǎo)致了青少年人際交往的利益取向或?qū)嵱没兊迷絹碓矫黠@。

其次，“韓流”風(fēng)靡引致的沖突。受“哈韓”現(xiàn)象影響最為嚴(yán)重的是初中至高一、高二階段的學(xué)生群體。一方面，“韓流”對形象化的追求使青少年更注重對文化的直觀性體驗而將思想意義放逐；另一方面，酷時尚的極端推崇易使青少年產(chǎn)生玩世不恭的態(tài)度，放棄理想和道德追求，喪失現(xiàn)實責(zé)任感，認(rèn)知理性和道德理性被湮滅。此外，“韓流”的風(fēng)靡還呈現(xiàn)出種種繁雜的態(tài)勢，但歸根結(jié)底這是一種以大眾文化和消費文化為本質(zhì)特征的異質(zhì)文化，對青少年的成才觀、價值觀等方面都產(chǎn)生了功利性、世俗性的負(fù)面作用，同時影響青少年的審美方式和生活方式。

（二）社會生活方式變化致使家庭成員關(guān)系疏離

中國傳統(tǒng)意義上的家庭觀念講究男主外女主內(nèi)，強(qiáng)調(diào)婚姻道德觀、家庭責(zé)任感和義務(wù)感?，F(xiàn)今社會隨著女性自我主體價值和自我需要意識的增強(qiáng)，婚姻家庭觀念發(fā)生了很大的變化。這主要體現(xiàn)在現(xiàn)代的城市家庭中。一方面，男主外女主內(nèi)的傳統(tǒng)被打破，夫妻同工同酬，互相間沒有依賴。另一方面，計劃生育政策的實施使得靠子女維系家庭關(guān)系的作用明顯減弱。這直接導(dǎo)致了城市離婚率的高居不下。父母離異帶給青少年無可估量的心理創(chuàng)傷。一項關(guān)于中學(xué)生社會支持的調(diào)查顯示，父母離異的學(xué)生在獲得來自父母的社會支持大大降低的同時，在另一個重要的生活學(xué)習(xí)場所——學(xué)校里的人際交往也遇到了障礙，造成了其社會支持的進(jìn)一步下降。受父母離異的影響，孩子心情低沉，人際交往中會遇到更多障礙，也更偏執(zhí)，更容易出現(xiàn)強(qiáng)迫癥狀。同時父母離異，導(dǎo)致一方遠(yuǎn)離，且更多是父親的離開，對青少年來講是一種否定和拒絕。而這種否定性、拒絕式的消極養(yǎng)育方式是影響子女心理健康水平的重要因素。

此外，由于越來越多的青壯年農(nóng)民走入城市，在廣大農(nóng)村產(chǎn)生了一個特殊的未成年人群體——農(nóng)村留守兒童。研究顯示家庭環(huán)境中親子教育的缺失是“留守兒童”不良人格特點形成的重要原因。同時這類家庭在情感表達(dá)、娛樂性、組織性方面顯著較低，而矛盾性卻顯著較高。在個體的早期發(fā)展中，父母的愛、支持和鼓勵容易使個體建立起對初始接觸者的信任感和安全感，而這種信任感和安全感的建立，保證了子女成年后與他人的順利交往。與父母分離，缺少父母的關(guān)愛和情感交流，將導(dǎo)致青少年無法建立良好的人際關(guān)系，繼而其心理健康問題也就越為突出。

（三）社會科技發(fā)展促使人際交往淡化

隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷開放，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，青少年接觸到電腦、手機(jī)等電子信息產(chǎn)品的機(jī)會越來越多。在享受高科技帶來益處的同時，青少年群體也因此遭遇著各種各樣的心理問題，最為突出的表現(xiàn)便是人際交往淡化。通過對網(wǎng)絡(luò)成癮青少年心理健康狀況調(diào)查顯示，他們普遍表現(xiàn)出抑郁、害羞、社會恐懼等心理疾病。而虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界易于自我良好發(fā)揮，使自我表現(xiàn)欲增強(qiáng)，從而可以減少與他人交流時的窘困感。盡管沉迷網(wǎng)絡(luò)之中滿足了當(dāng)下不與外界交往的需要，但作為社會人，青少年最終不得不打開人際交往閉塞的大門。一味地沉迷網(wǎng)絡(luò)世界只會引發(fā)更多的生理和心理健康問題。一項針對青少年手機(jī)成癮的研究也指出，手機(jī)游戲成癮會導(dǎo)致青少年性格孤僻、社交能力下降等社會功能的萎縮。

三、轉(zhuǎn)型期青少年心理健康問題的社會調(diào)適

轉(zhuǎn)型期遭遇的心理問題，既需要青少年個體的自我調(diào)適，更需要進(jìn)行有效的社會調(diào)適，幫助青少年緩解和消除這些心理問題，促進(jìn)其健康成長。首先倡導(dǎo)主流價值觀念，正確看待外來異質(zhì)文化。青少年處于正在成長的階段，容易受到外來異質(zhì)文化的影響。此時，若沒有主流的價值觀念引導(dǎo)，個體容易迷失方向，隨波逐流，導(dǎo)致心理沖突?，F(xiàn)今的中國，社會的主流價值觀念仍是社會主義和集體主義，但這并不意味著忽略個體的利益。我們的主流價值觀念是在承認(rèn)個人利益的基礎(chǔ)上倡導(dǎo)為人民服務(wù)和奉獻(xiàn)社會。其次，穩(wěn)固家庭支持系統(tǒng)，深化婚姻家庭觀念。家庭是青少年成長的主要場所，為其生理、心理、社會性等方面的健康發(fā)展提供了必要的條件，因此需要積極營造促進(jìn)家庭和睦的社會環(huán)境，倡導(dǎo)中華民族的傳統(tǒng)家庭美德，增強(qiáng)人們對家庭的責(zé)任感、義務(wù)感。最后，建立社會支持網(wǎng)絡(luò)，注重人際交往方式。青少年處于社會網(wǎng)絡(luò)之中，人際交流是其與外界聯(lián)結(jié)的必要手段，同時人際關(guān)系的好壞也影響其身心健康。建立有效的社會支持網(wǎng)絡(luò)，不僅有助于青少年進(jìn)行社會交往，也能在其遭遇困難時提供必要的支持和扶助，從而幫助其減輕心理壓力?？偠灾D(zhuǎn)型期社會因素的變化加劇了青少年的心理沖突，社會層面的調(diào)適是促進(jìn)轉(zhuǎn)型期青少年心理健康發(fā)展的一項基礎(chǔ)性和重要性工作。

參考文獻(xiàn)：

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[責(zé)任編輯 安世友]