鄭 莉

(渭南師范學院人文與社會發(fā)展學院，陜西渭南714099)

鄭伯奇(1895—1979)，創(chuàng)造社的最初成員、“左聯(lián)”領導人之一，現(xiàn)代著名作家和文學批評家。他在文學、戲劇、電影創(chuàng)作以及文學理論、文學批評等方面都作出了有益的貢獻。

著名創(chuàng)造社作家成仿吾在《〈鄭伯奇文集〉序》一文中寫道:“在‘五·四’以來的新文學運動中，鄭伯奇不是那種叱咤風云的角色，也不是什么頭面人物，然而卻是一個誠實的、勤懇的、腳踏實地的作家和戰(zhàn)士?！保?］280誠然，鄭伯奇并不是著作等身，也不是中國現(xiàn)代文學史上最偉大和優(yōu)秀的作家，但是，在幾近60年的文學生涯中，默默地為中國新文藝事業(yè)奉獻了畢生的心血。作為一名愛國的自由主義知識分子，鄭伯奇一生的生活道路、思想軌跡、精神歷程和文學活動不僅見證了清末到1979年中國社會的歷史變遷，而且是留給現(xiàn)代文學研究者值得研究的寶貴財富。

一、鄭伯奇文獻資料的整理、出版

到目前為止，已出版的鄭伯奇研究資料和著作有《鄭伯奇研究資料》《鄭伯奇文集》和《回憶創(chuàng)造社及其他》。

《鄭伯奇研究資料》由山東大學王延晞、王利兩位老師主編，山東大學出版社于1996年出版，并于2009年再次由中國社會科學院和知識產(chǎn)權出版社合作編輯出版?！多嵅嫜芯抠Y料》由中國社會科學院文學研究所總纂，屬于《中國文學史資料全編·現(xiàn)代卷》乙種《中國現(xiàn)代作家作品研究》。本書由四個部分組成，第一輯是“傳略和年譜”，比較全面、歷史地反映鄭伯奇文學生涯的概貌。第二輯為“生平思想及文學活動自述”，編者選收了30篇有代表性的文藝論文、回憶文章和序跋，且分類編排。第三輯為研究、評介文章選集。由于研究鄭伯奇及其文學活動的文章本來就比較少，同時也由于編選的文章僅止于1984年，所以本輯選收的大多是回憶其人其事的文章。編者按照發(fā)表的先后次第編排。第四輯為“目錄索引”，共有三個部分?！多嵅嬷g系年目錄》收錄了1920—1979年著譯文章500余篇，這是首次對于鄭伯奇著譯系年目錄的整理和編輯?！多嵅嬷g書目》共列出鄭伯奇出版書目14種?！堆芯俊⒃u介鄭伯奇文章目錄索引》收錄了1927—1984年研究、介紹、回憶、評論鄭伯奇的相關文章，為鄭伯奇研究提供了一些重要的線索。該書比較全面、歷史地反映了鄭伯奇文學生涯的全貌。因其所收文章都是從最初發(fā)表的報刊、報紙和出版的書籍中選錄，所以它們?yōu)猷嵅嫜芯刻峁┝舜罅控S富、珍貴、第一手的研究資料，為鄭伯奇研究做了奠基的工作。

鄭伯奇的《憶創(chuàng)造社及其他》由鄭延順編輯，1982年香港三聯(lián)出版社出版。該書收錄鄭伯奇不同時期所寫的回憶文章22篇，內容涉及重要的文學藝術社團、魯迅、瞿秋白等重要作家，以及作者本人的經(jīng)歷和文藝生活的回顧三部分。鄭伯奇的回憶文章多數(shù)是解放后在西安所寫，盡管由于資料缺乏，再加上時過境遷、年老記憶衰退等，遺漏、不準確的地方在所難免，但是，鄭伯奇對于寫回憶文章有自己獨特、清醒的認識，他曾在《“回憶”雜談》一文中寫道，“回憶”應該具有歷史和文學的特征和價值，既要真實、正確和富于細節(jié)，又要具有強烈的感染力。鄭伯奇作為所寫事件的親歷者，他的回憶文章為我們研究創(chuàng)造社、左聯(lián)、上海藝術劇社，魯迅、瞿秋白，陜西辛亥革命以及鄭伯奇本人，提供了重要的史料。

《鄭伯奇文集》《鄭伯奇研究資料》以及《憶創(chuàng)造社及其他》的出版，是對鄭伯奇本人及其文學活動在中國新文學史上的地位和貢獻的肯定，為鄭伯奇研究者提供了豐富、生動、翔實的史料，是研究者最基本、可靠的第一手資料，具有較高的學術價值。

二、文學史著述、研究論文中的鄭伯奇研究

如果從1927年3月郁達夫發(fā)表的《創(chuàng)造社出版部的第一周年》算起，鄭伯奇研究已經(jīng)走過80多年的風雨歷程。雖然由于種種原因，鄭伯奇研究相對比較寂寞，但在不同歷史時期都引起了研究者的關注。由于研究者的立場、角度、方法不同，鄭伯奇研究主要集中在以下六個方面:

1.對鄭伯奇作為資深創(chuàng)造社作家的充分肯定

這主要體現(xiàn)在創(chuàng)造社同仁不同時期言說創(chuàng)造社的文章和新文學史著作中。同為創(chuàng)造社元老的郁達夫、郭沫若、張資平等人的回憶述評文章真實、生動地記錄并肯定了鄭伯奇作為創(chuàng)造社最初成員的身份和貢獻。郁達夫在《創(chuàng)造社出版部的第一周年》一文中談到創(chuàng)造社成立經(jīng)過時寫道:“他(郭沫若——引者注)在西京停留了一日，和京都帝大的同學鄭伯奇等接洽了一次。把出雜志、出叢書的計劃，約略和大家談了一談。”［2］655－656

郭沫若分別在1932年的《創(chuàng)造十年》、1930年的《“眼中釘”》、1944年的《爭取今天——慶祝伯奇五十壽辰及三十年創(chuàng)作生活》、1947年的《一封信的問題》和《跨著東?！返任恼轮卸啻翁岬洁嵅?，尤其是在《爭取今天》一文中，對彼此之間深切的友誼、鄭伯奇和創(chuàng)造社的關系、鄭伯奇多方面成績予以最公正和科學的肯定。

解放后出版的有代表性的文學史著作，如王瑤的《中國新文學史稿》、丁易的《中國現(xiàn)代文學史略》、北京大學等九院校編寫組編著的《中國現(xiàn)代文學史》、唐弢主編《中國現(xiàn)代文學史》、孫中田主編《現(xiàn)代文學史》(下)、林志浩主編的《中國現(xiàn)代文學史》、中南七院校編《中國現(xiàn)代文學史》、黃修己的《中國現(xiàn)代文學簡史》等，主要闡述和肯定鄭伯奇20世紀20年代在創(chuàng)造社的活動和貢獻，肯定鄭伯奇作為創(chuàng)造社的創(chuàng)始人，其小說和戲劇創(chuàng)作中的反帝精神以及《中國新文學大系小說三集導言》對創(chuàng)造社文學傾向的闡釋和肯定。

2.鄭伯奇在中國現(xiàn)代文學史上的地位

武德運1991年發(fā)表于《西北大學學報》的《鄭伯奇在文學史上的地位和貢獻》一文認為:“鄭伯奇在我國現(xiàn)代文學史上雖不能說是出類拔萃的一位，但卻是一位有貢獻、有影響的作家。如果說二三十年代中國的新文學園地尚是一塊荊榛初辟的新園地，那么鄭伯奇便是這塊園地上的左翼文學的拓荒者之一?！保?］此外，作者還充分肯定了鄭伯奇在解放后所寫的關于創(chuàng)造社、藝術劇社和“左聯(lián)”的文章所具有的珍貴史料價值?！多嵅嬖谖膶W史上的地位和貢獻》是第一篇系統(tǒng)、全面、具有一定示范作用的討論鄭伯奇的文學史意義的文章，并被1991年第4期的《中國現(xiàn)代文學研究叢刊》摘要轉載。

陳青生的《創(chuàng)造社時期的鄭伯奇》、葛飛的《都市漩渦中的多重文化身份與路向——20世紀30年代鄭伯奇在上?！泛挖w林的《“文藝大眾化”:空間轉移中的文學認同與反思——鄭伯奇1940年代經(jīng)歷的社會學考察》三篇論文，雖然發(fā)表于不同時間、不同刊物、角度各異，但是若將這三篇文章聯(lián)系起來看，他們用工筆給我們清晰地勾畫了一幅完整、流動的鄭伯奇文學活動畫卷。

毛澤連和李云鳳商量了一下，決定自己到火車站去買票。于是他們對閻長林說：“閻排長，你們就別管了，我們自己去。北京這么大，大白天排隊，肯定買不上票。我們住到那里，連夜排隊。不行，就多排幾天，我就不信買不上回去的車票！”

陳青生雖然著重探討鄭伯奇在創(chuàng)造社的文學活動，但他的筆觸前探后攬，幾乎涵蓋鄭伯奇的一生。文章既重視鄭伯奇文學實踐活動的梳理，又兼顧其文學思想和政治思想發(fā)展變化軌跡的探索，對鄭伯奇在創(chuàng)造社前后期的文學創(chuàng)作、文學主張和文學批評有詳細的介紹、中肯的分析和評價。葛飛的文章旨在以20世紀30年代鄭伯奇的文學活動為典型個案，從文化人身份認同的角度，闡釋“商業(yè)主義與左翼意識形態(tài)相互縫合的關系，以及‘大眾化’與‘通俗化’在都市文化背景下的融合”。作者以20世紀30年代鄭伯奇在“良友”的編輯活動為中心，并以其主編的《電影畫報》和《新小說》為具體對象，分析了作為創(chuàng)造社老作家、“左聯(lián)”執(zhí)委的鄭伯奇、現(xiàn)代商業(yè)書局“良友”職員的鄭君平、左翼影評人席耐芳所代表的三種文化身份和社會角色，以及他們之間既相互獨立又交叉滲透的復雜景觀。趙林的譯文著重論述了鄭伯奇20世紀40年代初借助地緣因素之外，主要依靠學校和現(xiàn)代傳媒兩大核心要素，利用其創(chuàng)造社元老這一“象征資本”，繼續(xù)踐行其20世紀30年代的“文藝大眾化”的主張。

3.文學創(chuàng)作研究

在文學創(chuàng)作方面，鄭伯奇也是眾體兼擅，起步于詩歌，進而創(chuàng)作小說、戲劇、散文，雖然不是著作等身，但在詩歌形式或小說、戲劇的主題思想方面亦時有佳作。

傅正乾的《試論鄭伯奇的小說創(chuàng)作》是一篇集中討論鄭伯奇小說創(chuàng)作思想內容的論文，也是目前為止，僅有的專文討論鄭伯奇小說的文章。在論文中，傅正乾按照思想內容將鄭伯奇小說創(chuàng)作概括為兩類:其一，反帝愛國;其二，揭露半殖民地半封建社會制度下都市生活的黑暗腐朽和小人物的痛苦和不幸，從而諷刺或否定前者，同情和支持后者。傅正乾寫道:“值得稱道的是，鄭伯奇在描寫這一群受壓迫的小人物的悲慘遭遇時，既對他們傾注了滿腔同情，又積極為他們探求人生的出路。”［4］傅正乾敏銳地捕捉鄭伯奇文學思想的變化在其不同時期作品中的體現(xiàn)，尤其是小說所反映的生活和主人公的變化?！多嵅娴男≌f創(chuàng)作——為紀念鄭伯奇百年誕辰而作》一文著重探討了鄭伯奇小說的藝術特色。“文如其人”，作者認為，鄭伯奇那種“真誠、樸實、坦率而又嚴肅的個性特征和生活態(tài)度”都淋漓盡致地“表現(xiàn)在他的作品的情調上、氣韻上、語言上和風格上”。如果說傅正乾先生的兩篇文章是對鄭伯奇小說思想內容和藝術風格的整體考察，那么，對其單篇小說的鑒賞則有蔣偉華的《一篇充滿強烈愛國感的佳作》、陳青生的《畫說上海文學》和《抗戰(zhàn)時期的上海文學》、黃淳浩的《創(chuàng)造社:別求新聲于異邦》中的相關章節(jié)。

黃淳浩在《創(chuàng)造社:別求新聲于異邦》一書中歷時地討論了鄭伯奇的戲劇創(chuàng)作。黃淳浩認為，一方面，《危機》《合歡樹下》和《佳期》因情節(jié)簡單，既缺乏生動的故事、也沒有激動人心的場面，沒有形成戲劇高潮，因而顯得平淡。對《犧牲》中牽強的“戀愛加革命”表示了極大的懷疑;另一方面，作者則對《抗爭》和《軌道》給予很高的評價。《抗爭》通過顧客與女侍相互間的對話，揭露了外國侵略軍在中國作威作福，到處騷擾民眾，表現(xiàn)了民眾中郁積日濃之憤懣情緒和反抗意識?！盾壍馈贰俺晒Φ孛鑼懥诉@場反帝斗爭，其中有面對面的敵我斗爭，也有氣勢宏偉的群眾場面，有深度，有廣度，實在是現(xiàn)代話劇中描寫工人反帝斗爭的成功之作”［5］307－308。陳青生在《鄭伯奇默默耕耘半世紀》一文中對三幕劇《軌道》也給予較高評價:《軌道》雖然“還帶有當時革命文學作品的理想化、概念化標語口號式等通病”，但瑕不掩瑜，“它畢竟是無產(chǎn)階級革命戲劇運動的第一部多幕劇作，是為中國戲劇發(fā)展的新道路而鋪墊的最初基石”［6］。

4.左翼戲劇和電影運動的先驅者

1979年1月25日，鄭伯奇因病醫(yī)治無效逝世，從而引起紀念高潮。當年和鄭伯奇一起從事“左翼”文化運動的親歷者紛紛撰文回憶、悼念鄭伯奇。陽翰笙在唁電中寫道:“鄭伯奇同志是以郭老為首的創(chuàng)造社老一輩的革命作家，‘左聯(lián)’的積極活動者，對中國新文化運動的發(fā)展有過很大的貢獻?！痹?0世紀30年代的“左翼”文化運動中，作為創(chuàng)造社老作家、“左聯(lián)”執(zhí)委之一的鄭伯奇，對有進步傾向的文藝青年經(jīng)常加以親切的引導和扶持。趙家璧在文章中追述鄭伯奇給予自己和“良友”公司的幫助，他說:“如果沒有伯奇，我不可能走上進步的文藝工作者的道路;如果沒有伯奇，‘良友’也不可能出版那么多當時曾發(fā)生過一定影響而至今還受人稱頌的文藝作品。”［7］從趙家璧情深意切、發(fā)自肺腑的回憶文章中，我們可以看出:鄭伯奇不僅對趙家璧本人在思想道路、編輯工作上給予很大的幫助，而且對良友圖書印刷公司的幫助也是巨大的，尤其是對影響深遠、堪稱經(jīng)典的十卷本《中國新文學大系》，從最初醞釀到敲定編選人到最后出版的每一個關鍵過程，都留下了鄭伯奇出謀劃策的身影和高瞻遠矚的思想光芒?？蚂`在《追思》一文中首先肯定鄭伯奇在左翼電影理論和批評方面的開創(chuàng)性貢獻和“沉潛的思想的閃光”。鄭伯奇不僅是“左翼作家聯(lián)盟”的籌備人和常委，還參加了“左翼戲劇家聯(lián)盟”和“中國民權保障同盟”，左翼電影運動興起，他又是積極的參與者，朋輩戲呼他為文學與電影的“兩棲動物”。他不僅寫電影劇本、電影批評，主編《電影畫報》，還致力于左翼電影理論建設。于伶的《先驅者戰(zhàn)斗的一生——緬懷鄭伯奇同志》一文，從“中國革命戲劇和電影運動方面的開創(chuàng)精神與事跡”和“他對于我這一個晚輩所給予的合作、支持和關懷鼓勵”兩方面展開。就電影方面而言，柯靈一方面肯定鄭伯奇和夏衍、阿英組成的電影小組在電影陣地上所樹立起的反帝反封建的鮮明旗幟和團結廣大電影從業(yè)人員的豐功偉績，另一方面，就鄭伯奇?zhèn)€人在電影方面所取得的成就而言，他說:“在介紹與傳播當時的蘇聯(lián)社會主義電影藝術理論方面，伯奇同志的貢獻也是早而且出色的?！编嵅孀鳛殡娪霸u論“十五員大將”之一，在當時上海各大中型報紙的電影專欄和討論、宣傳電影藝術的刊物上，署著席耐芳、鄭君平、鄭平子等筆名的建設性影評，就是鄭伯奇勤奮戰(zhàn)斗的結果。

丁景唐在《鄭伯奇在“左聯(lián)”成立前后的活動》一文中，分別回顧了鄭伯奇1927年聯(lián)合魯迅恢復《創(chuàng)造周報》、1929年擔任上海藝術劇社社長、1930年參加“自由運動大同盟”、發(fā)起籌備“左聯(lián)”并擔任常委、1932年進“良友”開辟新的戰(zhàn)線等一系列活動，充分肯定鄭伯奇所起到的積極作用和貢獻。他說:“伯奇同志在國民黨反動派加緊反革命文化‘圍剿’的險惡環(huán)境中，積極接受黨的領導，和黨員作家并肩作戰(zhàn)，開辟了新局面，在粉碎國民黨的反革命文剿中貢獻了他的一份力量?！保?］進入20世紀90年代以來，關于鄭伯奇在電影方面的研究文章有張軍孝的《革命電影事業(yè)的拓荒者鄭伯奇》和朱天緯的《鄭伯奇——中國左翼電影運動的先驅者》。兩篇文章肯定了鄭伯奇在左翼電影界的“拓荒者”和“先驅者”的地位。尤其是朱天緯的文章，全面、深入、詳細地總結、論述了鄭伯奇在左翼電影方面的貢獻，是一篇比較扎實的論文。在文章的結尾，朱天緯寫道:“鄭伯奇的名字，以及他與他同時代人所開創(chuàng)的偉大事業(yè)，在中國革命文化史，中國電影文化史上閃耀著光輝?！保?］廉文澄的《鄭伯奇與左翼戲劇運動》是研究鄭伯奇在左翼戲劇運動方面的重要論文。作者充分肯定了鄭伯奇在上海藝術劇社活動中舉足輕重的作用和戲劇創(chuàng)作的思想價值。作者總結道:“鄭伯奇的戲劇、電影創(chuàng)作，努力表現(xiàn)工農(nóng)生活，展現(xiàn)民族矛盾，深化了時代的主題，張揚了戲劇藝術的精神價值，盡管受到歷史條件的限制，未能取得更高的成就，但他的努力，對擴展現(xiàn)代話劇反映的生活領域，仍是有意義的?！保?0］不僅如此，作者獨具慧眼地指出鄭伯奇戲劇理論建構和戲劇批評在當時所具有的先鋒性:不僅“從戲劇理論發(fā)展看，鄭伯奇關于中國新興戲劇——普羅列塔利亞戲劇理論建設及其發(fā)展方向，有著精湛的闡釋”，而且鄭伯奇關于戲劇大眾化的文藝思考，“仍是左聯(lián)戲劇藝術思想方面最有光彩、有銳氣的表現(xiàn)”［10］。

5.創(chuàng)造社批評家和左翼批評

作為重要的創(chuàng)造社和左翼批評家，鄭伯奇留下大量可資研究的文字。遺憾的是，沒能引起研究者足夠的重視。在較少的研究者中，許道明是最具識力的一位。在他的《中國現(xiàn)代文學批評新編》一書中，將鄭伯奇視為左翼批評家而給予很高的評價。他認為，魯迅、茅盾、鄭伯奇等以特殊的身份發(fā)揮著作用。鄭伯奇不是中國共產(chǎn)黨黨員，亦非國民黨黨員，而是作為一名愛國的自由主義知識分子，資深創(chuàng)造社元老、批評家，活躍在20世紀30年代的左翼文壇。許道明將鄭伯奇文學批評實踐的特色概括為:“為時代而又重個性，為現(xiàn)實而又重藝術。”許道明通過對《國民文學論》《〈寒灰集〉批評》《中國新興文學的意義》《中國戲劇運動的進路》《中國新文學大系·小說三集導言》等最具代表性批評文章的細讀，回顧鄭伯奇不同時期文學思想的特點和理論貢獻。他評價《中國新文學大系·小說三集導言》是鄭伯奇對現(xiàn)代文學批評的重要貢獻，具體表現(xiàn)在:其一，鄭伯奇對于歷史事實底蘊平實而又深入的探索立場，客觀地論述創(chuàng)造社與文學研究會兩個文學流派之間既對立又具有實際的互補性關系，“是他給予后來者最為珍貴的理論財富”;外來文藝思潮，特別是重視西方現(xiàn)代主義思潮，鄭伯奇比當時所有人都做得好。其二，在左翼文學批評方面，鄭伯奇的具體論述基本集中于廣大的非無產(chǎn)階級作家如何實踐文學大眾化，這和其他左翼批評家并無二致。而屬于鄭伯奇的獨特之處，許道明說，一是在“左聯(lián)”內部挑起的“目前為什么沒有偉大的作品產(chǎn)生”的討論;一是對戲劇大眾化的鼓吹?？傊?，“他的批評觀念始終建立在對中國歷史的認知和對時代流向把捉的結合上，盡管偏向明顯，但他的批評到底是一種富于時代色彩的批評，同時也是一種在價值判斷的主體意向上有所追求的批評”［11］158。

6.鄭伯奇與同時代人的關系研究

在眾星璀璨的中國現(xiàn)代文學史上，鄭伯奇不僅與同為創(chuàng)造社成員的郭沫若、郁達夫和成仿吾等相知甚深、友情真摯，而且在與魯迅的交往中建立起同志式的革命友誼。

研究鄭伯奇與魯迅關系的論文盡管較多，但最有代表性的是單演義的《鄭伯奇與魯迅的友誼及其它》一文。單演義不僅是研究魯迅的學者，而且與鄭伯奇建立了良好的關系。鄭伯奇與另一文壇巨擘、同是創(chuàng)造社成員的郭沫若的關系也得到兩位郭沫若研究者的注意:王錦厚和蔡震的《郭沫若與鄭伯奇的書信交往》。王錦厚的《“郭老堪為我的良師益友”——鄭伯奇與郭沫若》文章論述了郭沫若和鄭伯奇之間亦師亦友的關系和鄭伯奇對創(chuàng)造社的重大貢獻。文章寫道:“鄭伯奇雖然不像郭沫若、郁達夫、成仿吾等人的名聲那么顯赫，但事實雄辯地告訴我們:在創(chuàng)造社發(fā)展的每一個關鍵時刻，他都做出過重要的貢獻。然而，一些創(chuàng)造社的研究者卻大大的忽視了他，甚至有的研究創(chuàng)造社的專著，竟然連鄭伯奇的名字也不提及，這似乎有點近乎荒唐?！保?2］的確，王錦厚和蔡震的兩篇文章通過對原始資料的閱讀和思考，不僅闡釋了郭沫若和鄭伯奇之間親密的交往對成立創(chuàng)造社的推助作用，而且呼吁研究界重視對鄭伯奇的研究，因為，鄭伯奇對于創(chuàng)造社的貢獻并不像他自己所言是“點滴”的“印記”，而是如王錦厚先生所言是“巨大的貢獻”。這樣的人，確實是不能、也不應該忘記的。

三、結語

毋庸諱言，20世紀80年的鄭伯奇研究，雖然取得一定的成績，但由于諸多原因鄭伯奇研究是相對比較寂寞，這與其對新文學的貢獻是不相稱的?，F(xiàn)有的研究也存一定的不足和空白。

首先是研究資料建設不足。盡管出版了《鄭伯奇文集》和《鄭伯奇研究資料》，但文集只是選集，而且有些文章是節(jié)選。另外，這個文集側重于收錄鄭伯奇解放前的作品，對于其解放后的文章，則收錄很少。解放后，鄭伯奇不僅擔任中國文聯(lián)委員、中國作家協(xié)會理事，尤其是長期擔任西北文藝界的領導，如西北文學藝術界聯(lián)合會副主席、中國作家作協(xié)西安分會副主席，對西安乃至整個西北文學藝術的發(fā)展、壯大作出了一定的貢獻。另外，鄭伯奇還有大量散見于報刊的文章亟需收集整理?！多嵅嫜芯抠Y料》囿于鄭伯奇20世紀30年代在上海時期和20世紀40年代在重慶時的日記、書信等，或遺失或遭焚毀，又沒有自傳可供借鑒，年譜和傳略比較粗疏，20世紀80年代以后眾多的研究成果沒能及時補進。盡管如此，這些拓荒工作為鄭伯奇研究提供了極大的方便，但僅有這兩本還是遠遠不夠的。

目前的鄭伯奇研究缺乏獨立性品格。鄭伯奇是一個獨立、獨特和豐滿的存在，并不依附任何外在的光環(huán)。部分研究者研究鄭伯奇或者只是由于研究創(chuàng)造社或者魯迅、郭沫若等名家時的“副業(yè)”，或由于供職于陜西的地緣關系，而不是專門的研究者，更沒有專家。

鄭伯奇一生的文學活動，是一個渾然的整體，而現(xiàn)有的研究成果是割裂的或斷裂的:要么是對其在創(chuàng)造社、要么是對“左聯(lián)”文學活動的單獨考察，20世紀20年代、30年代、40年代的分段式研究，或是小說、或者戲劇和電影的分體裁研究，缺乏整體性研究，更未能將他置于20世紀中國文學的視域下挖掘他的獨特貢獻。

另外，筆者以為，鄭伯奇研究還存在眾多有待開墾或加強的題目。如對創(chuàng)造社的“巨大貢獻”、鄭伯奇的文學觀、創(chuàng)造社時期和“左聯(lián)”時期的文學創(chuàng)作和文學批評、《中國新文學大系小說三集·導言》、編輯出版活動等等，不一而足，都是值得花費大力氣研究的重要課題。

［1］王延晞，王利.鄭伯奇研究資料［M］.北京:知識產(chǎn)權出版社，2009.

［2］郁達夫.創(chuàng)造社出版部的第一周年［M］//陳頌聲，李偉江.創(chuàng)造社資料(下).福州:福建人民出版社，1985.

［3］武德運.鄭伯奇在文學史上的地位和貢獻［J］.西北大學學報，1991，(2):23 －27.

［4］傅正乾.鄭伯奇的小說創(chuàng)作——為紀念鄭伯奇百年誕辰而作［J］.小說評論，1995，(5):91－94.

［5］黃淳浩.創(chuàng)造社:別求新聲于異邦［M］.北京:社會科學文獻出版社，1995.

［6］陳青生.鄭伯奇 默默耕耘半世紀［M］//《書林》雜志編輯部.現(xiàn)代作家四十人.上海:上海人民出版社，1986.

［7］趙家璧.回憶鄭伯奇同志在“良友”［J］.新文學史料，1979，(5):224 －232.

［8］丁景唐.鄭伯奇在“左聯(lián)”成立前后的活動［J］.新文學史料，1982，(1):38 －42.

［9］朱天緯.鄭伯奇——中國左翼電影運動的先驅者［J］.新文學史料，1995，(3):15 －24.

［10］廉文澄.鄭伯奇與左翼戲劇運動［J］.當代戲劇，1992，(4):52－55.

［11］許道明.中國現(xiàn)代文學批評史新編［M］.上海:復旦大學出版社，2002.

［12］王錦厚.“郭老堪為我的良師益友”——鄭伯奇與郭沫若［J］.郭沫若學刊，2012，(2):30 －41.