汪天梅

摘 要：和服是日本的傳統(tǒng)民族服裝，和服中能夠體現(xiàn)出日本特有的文化。本文從和服的發(fā)展史、和服的種類及和服的色彩、圖案特征等方面論述從中體現(xiàn)的日本文化。

關(guān)鍵詞：和服的發(fā)展史；和服的色彩圖案；人體包裝；日本文化

中圖分類號(hào)：G131.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2014）01-0161-02

“和服”是日本的傳統(tǒng)民族服裝，由于日本人口中的90﹪以上都屬于大和民族，又由于日本文化中的“和”的觀念，所以被命名為和服。和服作為日本的傳統(tǒng)服裝，我們能夠從中看到其體現(xiàn)的日本文化。下面從和服的發(fā)展史、和服的種類及和服的色彩、圖案特征等方面論述從中體現(xiàn)的日本文化，從而有助于進(jìn)一步加深對日本文化的了解。

一、和服的發(fā)展史

提起和服，它的起源可追溯到公元3世紀(jì)左右，據(jù)《魏志·倭人傳》中記載：“用布一幅，中穿一洞，頭貫其中，毋須量體裁衣。”這便是和服的雛形了。大和時(shí)代，日倭王派遣使節(jié)先后三次前往中國，把中國的服飾風(fēng)格傳入日本。至日本的奈良時(shí)代，也就是中國的隋唐時(shí)期，日本才真正地引入漢服的精髓。此時(shí)期，日本政府派使節(jié)到中國帶回大量唐王贈(zèng)送的朝服，這些朝服就是日本和服的原形。由于中國朝服的華麗、精美，受到日本人的喜愛和歡迎，日本天皇于次年下令，全國上下模仿中國隋唐時(shí)期的服飾樣式。平安時(shí)代是日本的“國風(fēng)時(shí)代”，日本在全盤消化唐文化后，又有了自己的特色。此時(shí)的服裝也逐漸地?cái)[脫外來的影響，形成獨(dú)有的精致與奢美的特色。鐮倉時(shí)代，相對精干、簡易的武家文化，日本人的服裝回歸素樸。桃山時(shí)代，人們開始講究不同場所穿著不同的服飾，當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了參加婚宴、茶會(huì)時(shí)穿的“訪問裝”和參加各種慶典、宴會(huì)等時(shí)穿的“留袖裝”。江戶時(shí)期是日本服裝史上最繁盛的時(shí)期，現(xiàn)在所見的和服大多是延續(xù)了江戶時(shí)期的服裝特色，之后幾百年沒有發(fā)生大的變動(dòng)。

日本人在明治維新以前都穿和服，但明治維新后，由于受西方文化的影響，在日本上層社會(huì)中，男士開始流行穿西服，也就是我們通常說的“洋服”。直至1923年發(fā)生的關(guān)東大地震中，很多婦女因穿和服行動(dòng)不便而遭致不幸或身留殘傷，之后，日本婦女才逐漸改穿套裙和其他服裝。不過，時(shí)至今日，和服仍然深受日本人的喜愛。無論是慶祝兒童成長的“七五三”節(jié)，還是入學(xué)典禮、畢業(yè)典禮、婚禮、葬禮以及節(jié)日慶典等重大節(jié)日及場合，隨處可見身穿和服的人們。另外在日本，藝妓和高級(jí)賓館的服務(wù)員都以和服為職業(yè)裝，在舉行花道、茶道等文化活動(dòng)以及進(jìn)行傳統(tǒng)藝術(shù)表演中也離不開和服。

二、和服的種類及和服的色彩、圖案特征

（一）和服的種類

和服的種類很多，根據(jù)其穿著場合的不同可分為禮服和便服。男式和服款式較少，色彩相對單調(diào)，多用深色，腰帶細(xì)，穿戴比較方便。與男式和服相比，女性的和服款式多樣，色彩艷麗，腰帶較寬，穿戴繁瑣。

男式和服：以染有花紋的外褂和裙為正式禮裝，除黑色以外其它染有花紋的外褂和裙也可作為簡易禮裝隨意進(jìn)行服裝搭配。

振袖和服：有色彩斑斕的圖案和紋理，是未婚女性穿著的和服。它根據(jù)袖的長短分為大振袖、中振袖及小振袖，袖長大約在39吋至42吋之間。振袖是當(dāng)今未婚女性最正式的服飾，是未婚女性參加成人禮或親友的婚禮時(shí)常穿的服飾。

留袖和服：留袖和服分為黑留袖和色留袖兩種。黑留袖以黑色為底色，染有五個(gè)花紋，在和服前身下擺兩端印有圖案。黑留袖和服通常是已婚女性參加正式的典禮、儀式或是參加親戚的婚禮時(shí)穿的禮服。色留袖是在其他顏色的面料上印有三個(gè)或一個(gè)花紋，且下擺有圖案。已婚和未婚女性在上述場合均可穿著色留袖。

花嫁衣裳：是結(jié)婚時(shí)穿的禮服。花嫁衣裳是神前婚禮穿著的禮服（日本的婚禮形式分為傳統(tǒng)的神前婚禮和西洋婚禮），也是和服中最為華麗的服飾，色調(diào)以紅白為主。

浴衣：是一種簡單的棉質(zhì)材料的和服，它是流行于安土桃山時(shí)代浴后穿著的“湯帷子”。因其質(zhì)地輕便涼快，比較適合室內(nèi)、浴后、夏季炎熱時(shí)穿著，所以很受平民的喜愛而演變成現(xiàn)在的“浴衣”。

（二）和服的色彩、圖案特征

日本的和服在選用顏色上是很有講究的。在1945年之前，日本在和服的顏色上曾有這樣的規(guī)定： 太上皇、天皇、皇太子、和親王的禮服用色分別為深紅色、青色、桔黃色、深紫色，這些顏色限制他人使用。尤其是不準(zhǔn)皇室以外的人使用深紅色和深紫色。

直到現(xiàn)在，在日本的一些地方，非隆重儀式和服一般不選用代表神圣、純潔的白色和象征著魔力的紅色。

日本現(xiàn)代和服在色彩上以黑色為最上。如已婚女性以黑留袖為正式禮服出席各種喜慶場合。青色較為穩(wěn)重，常作為外出服的顏色，而比較雅致的茶色等色彩也常作為外出訪友的服裝的顏色，年輕人則喜歡穿比較鮮艷的色彩。

日本和服的色彩和圖案很明顯的表現(xiàn)在與一年中的各個(gè)季節(jié)的關(guān)系上。春天萬物復(fù)蘇、草木發(fā)芽、白花盛開，因此嫩綠的草色和淺蔥色成為和服的主色調(diào)，櫻花和菜花則是這一季節(jié)和服的主要圖案。初夏時(shí)節(jié)和服的顏色主要是棣棠色和藤色等，到了盛夏人們?yōu)榱烁惺艿經(jīng)鲆?，一般喜歡選擇藍(lán)色或紺色等深色的單衣。這一季節(jié)和服的圖案除了朝霞和百合之外，波和水流也是人們所喜愛的。秋天和服的顏色多選用金茶色、暗茶色、古代紫藤等色彩，紅葉、秋草、菊花則是最適合這個(gè)季節(jié)的圖案。到了嚴(yán)寒的冬天，暖暖的小豆色或是緋色是最適合的顏色了，它能夠給給人帶來濃濃的暖意。由于冬天是一個(gè)相對缺乏色彩的季節(jié)，所以華麗的更紗和唐草圖案可以為此增色，尤其是新年，以蓮紅色為主調(diào)的吉祥圖案成為主旋律。

三、日本和服中體現(xiàn)的日本文化

（一）“和服”這個(gè)名稱體現(xiàn)了日本人以和為貴的文化

由于日本人口中的90﹪以上都屬于大和民族，又由于日本文化中的“和”的觀念，所以把其傳統(tǒng)服裝命名為“和服”。日本是一個(gè)重視人際關(guān)系，以和為貴的社會(huì)，集體意識(shí)很強(qiáng)，注重協(xié)調(diào)精神。endprint

日本自古以來是個(gè)農(nóng)耕民族，由于地理?xiàng)l件的限制，人們生活在比較封閉狹小的環(huán)境中，這種環(huán)境要求人與人之間必須通過集體合作、相互配合來完成農(nóng)作物的生產(chǎn)過程。長期生活在這種環(huán)境中的日本人之間就形成了“以和為貴”的文化。圣德太子頒布的日本歷史上第一部法律——《憲法17條》中的第一條就是“以和為貴”，可見其在日本文化中的久遠(yuǎn)歷史和重要地位。

日常生活中，“和”表現(xiàn)在語言上就是人們之間善于用委婉、含蓄的表達(dá)方式，不用直白、開門見山的說話方式。同時(shí)還常見于日本人之間的寒暄以及寒暄時(shí)的點(diǎn)頭、鞠躬等肢體語言?！昂汀北憩F(xiàn)在行為上就是人們之間彬彬有禮、和睦相處。

（二）和服的發(fā)展史體現(xiàn)了日本人善于吸收和改造外來文化并使其具有本國特色

唐朝時(shí)期中國的唐裝傳入日本之后，天皇命令全國上下模仿中國這一時(shí)期的服飾樣式。引進(jìn)唐裝之后，日本人便根據(jù)自己的需要進(jìn)一步對唐裝進(jìn)行改造、加工，后來日本人逐漸把本國的氣候特點(diǎn)、本國人的形體特征以及審美情趣等因素綜合考慮，將和服改良成了最具日本民族風(fēng)格的服裝。

日本文化是混雜的文化，也是不同系列文化并存的文化。日本是個(gè)善于吸收、改造并消化別國文化的國家。日本從彌生時(shí)代起就開始大量地吸收中國文化，后來又吸收了歐洲及美國文化并使這些文化逐步日本化。例如在日本文字方面，日本根據(jù)中國漢字的草書創(chuàng)造了平假名，根據(jù)漢字的楷書偏旁創(chuàng)造了片假名，根據(jù)英語、法語、荷蘭語等創(chuàng)造了外來語。

（三）和服的色彩和圖案體現(xiàn)了日本人熱愛自然，強(qiáng)調(diào)與大自然的和諧

日本姑娘穿著的和服的絢麗多彩常常是西方著書者們稱贊的對象。日本姑娘們將美麗的自然景色繡染在和服上，利用大自然之美來裝飾自己。從和服到與之搭配的腰帶、木屐等都裝飾著自然界的花草等圖案。即便是顏色的名字也都和大自然有關(guān)，例如櫻色、桃色、棣棠色和、藤色、葡萄色、木蘭色等等。日本和服的色彩和圖案根據(jù)季節(jié)選擇與此季節(jié)息息相關(guān)的色彩和圖案，把大自然的色彩和圖案融入到日常生活必須的服飾當(dāng)中，體現(xiàn)著人們熱愛自然，與大自然之間的親近，與大自然的和諧統(tǒng)一。

日本人熱愛自然，與自然和諧不僅僅體現(xiàn)在和服上，還體現(xiàn)在食品、居住環(huán)境、藝術(shù)等方面。如日式最有名氣的點(diǎn)心牡丹餅、御楸以植物為名，日本的名酒“櫻正宗”“菊正宗”“山川”等也取名于大自然。在日式庭院中的路徑、盆栽等無不使人感到與大自然融合在一起。日本的山水盆景、插花等別具一格，盡量追求自然的真實(shí)性，保持大自然之美。

（四）和服的設(shè)計(jì)之美和穿戴繁瑣體現(xiàn)了日本的包裝文化

和服在日本的根深蒂固與流行，和日本人的愛好和習(xí)慣是分不開的。有人說，“日本文化是包裝文化”。確實(shí)，日本是非常喜愛和重視包裝的民族，他們認(rèn)為包裝包含著自己對對方的“體貼”和“款待”的心情。在商場購物時(shí)，即使是一件微不足道的小商品，商家也會(huì)在包裝上大下功夫，他們耐心仔細(xì)地對商品進(jìn)行一層層的包裝，甚至連一塊小小的糖果也不放過。

對日本人尤其是日本女性來說，和服也是一種精美絕倫的獨(dú)具日本特色的人體包裝。日本和服種類繁多、設(shè)計(jì)精美而且穿戴繁瑣，即使貌不出眾的女性，穿上一層又一層且設(shè)計(jì)精美的和服也能變得光彩照人，讓人眼前一亮。

以上從和服的發(fā)展史、和服的種類及和服的色彩圖案特征等方面論述了從和服中體現(xiàn)的日本文化，希望本文能夠?qū)头腿毡疚幕信d趣者有所幫助。

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（責(zé)任編輯 徐陽）endprint