胡軍+徐賢勝

摘 要 獨山子新建1 000萬噸/年煉油、100萬噸/年乙烯工程一次投產(chǎn)成功，成為與“三峽工程”、“青藏鐵路”齊名的“建國60周年百大經(jīng)典工程”之一，其持續(xù)保持積極、健康、有效發(fā)展態(tài)勢的關(guān)鍵之一在于重視青年人才的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞 大型工廠 安全高效生產(chǎn) 以人為本 青年人才培養(yǎng)

新疆大發(fā)展的滾滾洪流勢不可擋，眾多投資主體上馬的大型現(xiàn)代化工廠在天山南北廣袤的土地上拔地而起。更多的人在關(guān)注這些項目的建設(shè)周期、安全質(zhì)量、投產(chǎn)效益的同時，容易忽視企業(yè)保持平穩(wěn)、健康、高效發(fā)展的第一要素：人，尤其是一線青年員工的技術(shù)素質(zhì)和思想素質(zhì)的培養(yǎng)。各大工業(yè)園區(qū)一線技術(shù)操作人員的緊缺凸顯了現(xiàn)實中面臨的這一難題。

一、獨山子世界級規(guī)模煉化企業(yè)的案例

獨山子是我國石油工業(yè)的發(fā)祥地之一，1909年打出第一口油井，1936年10月17日成立獨山子煉油廠，開始土法煉油，迄今已有一百多年的石油開采史和七十多年的煉油史。1990年，獨山子煉油廠形成600萬噸/年煉油能力，1995年，14萬噸/年新疆乙烯工程順利投產(chǎn)，2009年9月，新建1 000萬噸/年煉油和100萬噸乙烯/年產(chǎn)出合格品，公司一躍成為煉油、化工一體的世界級規(guī)模企業(yè)。

尤其是獨山子新建1 000萬噸/年煉油、100萬噸/年乙烯工程一次投產(chǎn)成功，成為與“三峽工程”、“青藏鐵路”齊名的“建國60周年百大經(jīng)典工程”之一，成為新疆發(fā)展史，更是獨山子百年一遇的大事。

工程從2005年正式立項，到2009年一次投產(chǎn)成功，幾萬人數(shù)年艱辛，一朝勝利，令人歡欣鼓舞。項目投產(chǎn)至今，該公司生產(chǎn)、經(jīng)營、財務(wù)三大指標(biāo)持續(xù)保持積極、健康、有效發(fā)展態(tài)勢，成為中國石油煉油化工板塊的排頭兵。截止2013年第三季度末，該公司輕油收率、煉油綜合商品率、乙烯新區(qū)能耗、化工盈利等重要經(jīng)濟技術(shù)指標(biāo)持續(xù)位居中國石油板塊第一。

而這個大項目當(dāng)初開車投產(chǎn)的成功，很關(guān)鍵的一項因素就是每套裝置的具體操作人員業(yè)務(wù)素質(zhì)的過關(guān)，這同時也是決定后續(xù)正常生產(chǎn)、并逐步滿負(fù)荷后裝置是否能夠平穩(wěn)高效運行且指標(biāo)先進(jìn)的關(guān)鍵因素?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心——以人為本，也是驗證這一觀點的基礎(chǔ)所在。

在當(dāng)前獨山子世界級規(guī)模煉化連續(xù)生產(chǎn)的員工隊伍中，其絕對主力還是煉油和乙烯老區(qū)多年來鍛煉成長起來的一批骨干，很大比例的操作人員則都是近些年新引進(jìn)的年輕學(xué)生。有一個數(shù)據(jù)，截止2013年6月，獨山子石化住宿舍的單身職工超過2 000余人，這不包括家是本地的單身職工，更不包括和這些單身職工同齡的近兩年結(jié)婚搬出集體宿舍的大批年輕員工。這個數(shù)據(jù)是獨山子發(fā)展史上繼上個世紀(jì)90年代上馬14萬噸小乙烯時單身職工人數(shù)的又一個高峰。

說起1995年8月一次打通全流程，一次投產(chǎn)成功的14萬噸乙烯的情況，至今依然令人振奮。當(dāng)初開車的主力軍正是在此之前培養(yǎng)成熟的一大批年輕人，這里的“成熟”，不僅是業(yè)務(wù)素質(zhì)和操作技能上的成熟，也是思想素質(zhì)和工作責(zé)任心上的成熟。

14萬噸乙烯與今天1 000萬噸/年煉油、100萬噸/年乙烯工程項目的連續(xù)穩(wěn)定生產(chǎn)還存在著一個明顯的劣勢，那就是，當(dāng)初獨山子僅僅只有現(xiàn)成的煉油裝置，比煉油技術(shù)密集度高得多的乙烯還是個新鮮東西，在本地沒有可以借鑒和支持的經(jīng)驗力量。不可否認(rèn)，存在的這一劣勢，并沒有阻止開車一次成功和逐步指標(biāo)先進(jìn)的目標(biāo)實現(xiàn)，當(dāng)初主要由年輕人組成的開車員工隊伍的綜合素質(zhì)過關(guān)，是保證這一目標(biāo)實現(xiàn)的重要因素之一。

今天的獨山子，既有煉油開車和生產(chǎn)的經(jīng)驗、人才、技術(shù)，更有乙烯開車和生產(chǎn)的經(jīng)驗、人才、技術(shù)，一大批年輕員工經(jīng)過業(yè)務(wù)部門的數(shù)年專業(yè)培訓(xùn)，在技術(shù)上或許也已經(jīng)能夠支撐大項目的穩(wěn)定生產(chǎn)。現(xiàn)在的“四有一卡”操作法和上崗證的嚴(yán)格獲取，也是相比當(dāng)初小乙烯開車時的技術(shù)優(yōu)勢之一。

二、當(dāng)今青年世界觀、價值觀的沖突與聚焦

獨山子最近這兩次項目上的大發(fā)展，時間上間隔15年，差不多一輩人的年限，但對于今天的年輕人隊伍來說，雙方的“代溝”或許不是差一輩人的概念，可能是有幾輩人的差別。現(xiàn)在年輕人的觀點是三年差一代！這或許并不是一個夸張的觀點?，F(xiàn)在的信息流與15年前相比不可同日而語，現(xiàn)在年輕人的思想變化同樣與15年前的年輕人相比不可同日而語。技術(shù)上不存在“代溝”的概念，但思想上的“代溝”是不可置否的。特別是今天年輕人一代的上進(jìn)心、責(zé)任心和思維模式與15年前一代年輕人相比，是有著明顯的不同的。

暫且不言之更深，僅說兩代人（暫認(rèn)為15年相差的約是兩個年代）表象與內(nèi)心的一致性方面，今天的年輕人的心理與素質(zhì)可能更復(fù)雜一些。上一代員工去奉獻(xiàn)、去加班，更多的是一種責(zé)任心和上進(jìn)心的驅(qū)使，而這一代人的想法就要復(fù)雜得多。

年輕人的技術(shù)業(yè)務(wù)成長只是一方面，而世界觀、價值觀、道德觀的形成絕不是一個空洞的話題。今天的年輕人在想什么？想做什么？關(guān)注什么？或許不是一個共青團組織就能夠去了解、交流、溝通和掌握的。讓年輕人的業(yè)務(wù)技能和思想素質(zhì)同步成長，滿足大型現(xiàn)代化工廠穩(wěn)定生產(chǎn)和經(jīng)營指標(biāo)先進(jìn)，是一個需要各方共同關(guān)注的話題，也是推動大型工廠生產(chǎn)、安全、經(jīng)營、效益又快又好發(fā)展的關(guān)鍵因素之一。

要說“代溝”的形成，或許與這兩帶年輕人成長經(jīng)歷有關(guān)。上一代人家中大多是兄弟姐妹好幾個，現(xiàn)在一代人以獨生子女為多。家庭環(huán)境對個人性格的影響不可忽略。而外圍大環(huán)境眾多因素的變化，應(yīng)該是兩代人之間的價值觀、世界觀發(fā)生巨變的關(guān)鍵因素。在這里，就一個較為敏感而又無法忽視的現(xiàn)象做一初步探討。

那就是，這一代人整體意識形態(tài)的模糊和主流價值體系的缺失。

近十多年來（剛好是兩代人之間的時間），中國社會各種思想層出不窮，既有世俗的，也有具有宗教色彩的；有傳播于大學(xué)校園的，也有流傳于民間的。各種思想往往各執(zhí)一端，吸引著各自的認(rèn)同者和支持力量。就是說，和一般意義上的意識形態(tài)不同，這些思想往往只吸引一部分社會群體。但對部分社會群體來說，一個特定的思想就成為其意識形態(tài)。 比如很流行，但又很難定義清楚的“憤青”一族及其思想。

隨著經(jīng)濟社會的多元化，社會思想或者意識形態(tài)的多元化本屬正常。經(jīng)驗告訴我們，任何一個社會如果處于像中國這樣的大規(guī)模的轉(zhuǎn)型，都會產(chǎn)生多元思想。這也同時說明，針對多元的思想，有關(guān)方面無論使用怎樣的政治或者行政控制，都不會太有效。這就是一個敏感且又需要我們必須面對的話題。

社會意識形態(tài)的多元化既屬正常，也并不可怕。

在改革開放前，毛澤東思想是我們的核心意識形態(tài)。改革開放以來，因為抓經(jīng)濟建設(shè)，要實事求是。一旦出現(xiàn)爭論，我們的方法是“不爭論”，這樣的“不爭論”貫穿在建設(shè)“鄧小平理論”、“三個代表”和當(dāng)前的“科學(xué)發(fā)展觀”等方面。經(jīng)過了那么多年，現(xiàn)在的情況便是我們青年一代缺少或者模糊了共享價值觀（這一點，我們不能自欺欺人，必須面對現(xiàn)實）。物質(zhì)主義實際上已經(jīng)成為這一代人的主流意識形態(tài)。

一種思想和意識形態(tài)的傳播并不僅僅是因為少數(shù)傳播者，而是因為社會的接受。任何一種思想不被社會或者社會的一部分人所接受，就很難生存下來，更說不上影響力了。正是這一代人整體意識形態(tài)的模糊和主流價值體系的缺失，才會有我們自己也說不清楚的新思想、新思潮、新思維出現(xiàn)，從某種意義上講，這或許是創(chuàng)新思想形成的一個必經(jīng)途徑。

有個觀點不一定正確，但比較現(xiàn)實：讓一個人去做某件事和讓他去相信某種信仰不是同樣的事，前者你可以用槍指著他的頭來達(dá)到目標(biāo)，而后者則難上加難，硬性規(guī)定大家去相信某些東西只能引發(fā)行為的依從，而非信念的改變，如果想讓一個人不管什么目的去忠實于某個團體的信仰，那就用他需要的利益來引誘他，但同時增加其加入該團體的成本，人的弱點會很快讓他陷入其中。

到此，我們想象一下，面對這一代年輕人，身邊的人，隨便選一個問：你的信仰是什么？你會得到什么樣的答案或結(jié)果？

換個問法：你的目標(biāo)是什么？差不多你都可以得到一個非?，F(xiàn)實的答案。

回到獨山子這樣一個現(xiàn)代化大型工廠的建設(shè)、生產(chǎn)經(jīng)營和管理上，現(xiàn)在比較流行的一個觀點是企業(yè)管理的三個階段：經(jīng)驗管理、制度管理和企業(yè)文化管理。那么，我們怎樣理解管理的最高階段是企業(yè)文化管理？

拋開思想意識和價值體系概念的深奧和故弄玄虛，讓我們能夠放下隱憂、獲取信心的貼近我們實際需要的思想意識和價值體系，或許就可以理解為：讓這一代人不但在業(yè)務(wù)技能上過關(guān)，也讓他們的工作責(zé)任心、敢于創(chuàng)新、樂于奉獻(xiàn)、勇于上進(jìn)的思想意識上過關(guān)。

一個團隊這種理念的形成，青年人是主力，領(lǐng)導(dǎo)者是關(guān)鍵，至少獨山子這個團隊目前是這樣。對這個主力，你關(guān)注越多，用心越多，獲取得就越多，毋庸質(zhì)疑。怎樣去“管理”這個團隊，是不是也應(yīng)該有新思維、新方法呢？！

三、結(jié)束語

2014年恰好是五·四運動九十五周年，事實上“五四運動”是由一批學(xué)有所成的愛國學(xué)者（用現(xiàn)在的話來說叫“精英”）和一批愛國青年學(xué)生（用現(xiàn)在的話來說叫“憤青”）的參與而發(fā)動起來?！熬ⅰ币擦T，“憤青”也罷，“五四運動”的代表人物，無論日后走進(jìn)了哪一個政治陣營，都成為具有專業(yè)素養(yǎng)和獨自思想見解的大學(xué)問家。也就是說，“五四”是一個真正意義上的自覺、自發(fā)的新文化新思想運動。正如毛澤東所說：“人總是要有一點精神的。”經(jīng)濟增長和物質(zhì)利益不可能是公眾永遠(yuǎn)追求的唯一價值。九十五年前那些仁人志士呼喚的民主、科學(xué)、平等、自由不應(yīng)該也不可能被公眾長期遺忘。當(dāng)今的中國當(dāng)然不需要熱血青年去“火燒趙家樓”，而應(yīng)該全面深入地研究自己的傳統(tǒng)和文化，創(chuàng)造出能為社會持續(xù)進(jìn)步提供支撐的精神食糧。從這個意義上講，勇于創(chuàng)新的五四精神更值得發(fā)揚光大，敢于擔(dān)當(dāng)、講求奉獻(xiàn)更是年輕人責(zé)任意識、主人意識培養(yǎng)的關(guān)鍵，對當(dāng)今的青年群體來說，我們不能錯過這個契機。