張鵬宇

摘 要 本文對奧克肖特政治思想的突出特點進行了總結(jié)，認為奧克肖特尊重傳統(tǒng)，認為政治具有不確定性和不完美的特質(zhì)，從而反對理性主義政治觀，認為政治從本質(zhì)上是實踐的。本文認為，奧克肖特的政治學主張同近代以來中國政治思想的發(fā)展路徑相得益彰，對當下解決社會政治問題，堅持完善中國特色社會主義的理論體系有重要意義。

關(guān)鍵詞 奧克肖特 實踐 中國特色社會主義理論

中圖分類號：A81 文獻標識碼：A

Inspiration of Oakeshott Political and Ideological Thinking for the

Development of the Theory of Socialism with Chinese Characteristics

ZHANG Pengyu

（College of Politics and Administration， Tianjin Normal University， Tianjin 300074）

Abstract This paper summarized the highlights characteristics of Oakeshott's political thought， thinks that Oakeshott respect for tradition， that political uncertainty and imperfect character， and thus against the rationalist political concept that politics is essentially the practice. This paper argues that Oakeshott's political science advocates with the development path of China's political thought in modern times complement each other， to solve social and political problems of the moment， stick to improve the theoretical system of socialism with Chinese characteristics is important.

Key words Oakeshott； practice； theoretical system of socialism with Chinese characteristics

奧克肖特是二十世紀下半葉著名的英國保守主義政治思想家。奧克肖特繼承了英國的政治文化傳統(tǒng)，尊重傳統(tǒng)，主張有限變革，認為政治本質(zhì)上是實踐的，反對理性主義和理性主義政治。全面而深刻地理解奧克肖特的政治思想，對我們深刻認識當下中國的種種問題并予以提供政治方面的解決方案具有重要的意義。

1 奧克肖特哲學思想、政治思想的內(nèi)涵

一是尊重傳統(tǒng)。英國的政治思想相比歐洲大陸也體現(xiàn)出對傳統(tǒng)的尊重，英國幾乎沒有出現(xiàn)像法國思想家的與傳統(tǒng)決裂，重新來過的激烈主張。英國的政治思想是溫文爾雅的，穩(wěn)步漸進的，表現(xiàn)出來的是一種紳士風度。伯克的經(jīng)典著作《法國大革命》是英國保守主義政治思想的代表作，奧克肖特繼承了伯克的傳統(tǒng)主張。相比較法國自1789年大革命以來頻繁更換政體，造成社會動蕩相比，英國保持了政治與歷史的連續(xù)性，最大程度上減少了社會動蕩，一直穩(wěn)步而堅定地前進。英國道路的優(yōu)點是顯而易見的，這與英國獨特的政治文化傳統(tǒng)是分不開的。奧克肖特就是在新的歷史時期對英國的政治文化傳統(tǒng)進行繼承和發(fā)揚光大的學者，研究他的思想對我們政治思想和政治體制的發(fā)展具有重要的借鑒意義。

二是認為傳統(tǒng)是變遷的。英國的政治思想和制度設計是尊重傳統(tǒng)的，同時認為傳統(tǒng)又是變遷的，不是一成不變的，這種認識在新保守主義那里更加明顯。伯克對法國大革命提出諸多批評，不是說反對變革，反對革命，而是反對法國大革命那種割裂傳統(tǒng)，砸碎一切的激烈變革。奧克肖特繼承伯克的思想，持類似的看法。英國思想家們對政治及政治變遷的上述認識同英國的自然、經(jīng)濟環(huán)境是密不可分的，同時也基于英國經(jīng)驗主義的哲學基礎而出現(xiàn)的考量。

三是認為政治具有不確定性和不完美的特質(zhì)。奧克肖特認為理性主義政治是反對傳統(tǒng)的，要求完美的政治。理性主義所認為的完美的政治是有經(jīng)過簡化的概念預先策劃的一整套體系。奧克肖特的上述認識基于英國經(jīng)驗主義哲學傳統(tǒng)，經(jīng)驗主義認為人的認識是有限的，世界具有不確定性，不完美之人不可能構(gòu)建完美的制度，也就不可能提出對政治及社會的一整套看法，無論是共產(chǎn)主義的還是自由主義的。奧克肖特秉承了經(jīng)驗主義的傳統(tǒng)并予以發(fā)展，認為政治具有不確定性和不完美的特質(zhì)，政治總是常常布滿了傳統(tǒng)、偶然和短暫的東西。二戰(zhàn)以后有許多當代政治思想家們持上述看法，比如說著名的波普在《歷史決定論的貧困》當中對極權(quán)主義提出了批評，并從哲學基礎的角度進行了深入的論證，并產(chǎn)生了深遠的影響。

四是認為政治本質(zhì)上是實踐的。奧克肖特在對理性主義政治觀進行批評后，提出政治本質(zhì)上是實踐的，這是奧克肖特在其經(jīng)驗主義的基礎上進行分析得出的必然結(jié)論。正是認為政治具有偶然和不確定性，認為在處理政治問題時必須依據(jù)傳統(tǒng)權(quán)威，進行實踐探索，不能夠?qū)ξ粗I域妄加評論，更不能夠輕舉妄動。只有做到上述要求，才體現(xiàn)為一個成熟的政治家風范。奧克肖特同時認為不能僅僅認為科學知識才是知識，實踐知識同樣是知識。奧克肖特的深刻分析實際上是指出了哲學與科學的不同，對認識科學主義的弊端能起到積極作用，對我們?nèi)娑钊氲睦斫獠⑻幚砩鐣栴}提供了全新的視角和工具。

五是認為政治問題的復雜性?；诮?jīng)驗主義的哲學基礎，主張不確定性，反對理性主義及理性主義政治觀，尊重傳統(tǒng)等觀念在奧克肖特那里是一以貫之的。上述的觀念也造成了政治及政治問題的復雜性。正是從這一角度出發(fā)，許多政治哲學家也包括政治科學家認為政治學時處理復雜矛盾的高超藝術(shù)，這也是政治學最引人入勝的地方。

2 奧克肖特政治思想對堅持中國特色社會主義理論的啟示

梳理總結(jié)近代以來歷次社會政治運動，從指導思想來看主要是兩大方面，一是西方自由主義語境和體系下的社會政治主張，比如說洋務運動學習的是西方的技術(shù)，維新變法學習的是西方資本主義的政治主張，辛亥革命的目的是建立資產(chǎn)階級的共和國。二是馬列主義和共產(chǎn)主義語境和體系下的共產(chǎn)黨的社會政治主張，用毛澤東的話說就是中國人學西方，先生就是打?qū)W生，學西方總是不成功，十月革命一聲炮響，送來了馬克思列寧主義，中國革命面貌煥然一新。歷史事實是中國共產(chǎn)黨以馬列主義為指導團結(jié)帶領全國人民，建立了新中國，從根本上改變了近代備受欺凌的局面，重新贏得了主權(quán)的獨立和民族的解放。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨提出建設中國特色社會主義，領導全國人民建設富強中國，步伐也愈加穩(wěn)健和堅定。縱觀中國革命和建設取得成功的經(jīng)驗，我們可以看到奧克肖特的哲學政治思想的影子，盡管我們并沒有認識到，而現(xiàn)在我們學習奧克肖特思想、應用奧克肖特思想，會增加理論自覺，極大促進進步。

當下中國出現(xiàn)的種種社會政治問題，一定程度是轉(zhuǎn)型時期的必然現(xiàn)象。轉(zhuǎn)型期社會問題的出現(xiàn)伴隨的是思想上的流派紛呈，中國的思想家目前就呈現(xiàn)出這樣的特征。主流的中國特色社會主義理論主張受到左和右的攻擊。右的思想理論主張就是自由主義的主張，認為當下只有用自由主義的政治主張改造中國才能解決種種社會政治問題。奧克肖特告訴我們要尊重傳統(tǒng)，目前的傳統(tǒng)就是近代歷史已經(jīng)證明自由主義救不了中國，也不適合中國。當然傳統(tǒng)是變化的，現(xiàn)在的中國適合實行自由主義的社會政治主張了嗎？答案同樣是否定的。奧克肖特反對一切理性主義的理論主張，自由主義也不例外，自由主義作為理性主義政治理論的典型代表體現(xiàn)出對政治與社會建設進行宏大設計的完美追求。人類文明的歷史證明，不存在完美之人，更不存在完美的宏大敘事，無論這種宏大敘事多么的誘人和看似美好。左的思想主張是目前所謂的新左派提出的，他們反對進行改革開放，主張回到“原教旨主義”似的馬列主義和毛澤東思想上去。傳統(tǒng)要尊重和遵循，但并不是刻意的，傳統(tǒng)也需要變革和與時俱進，頑固的堅持任何原教旨主義的理論都是落后甚至是反動的，盡管以正統(tǒng)的革命派自居。

在這里，我們需要特別注意的是，對傳統(tǒng)的變革不能完全推翻。完全推翻傳統(tǒng)會造成嚴重的后果，比如說法國大革命。從1789年大革命爆發(fā)到1875年第三共和國建立，短短86年間，法國的政權(quán)更迭10余次，制定憲法10部，政局極其不穩(wěn)，嚴重影響了法國的經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，這也是造成法國在普法戰(zhàn)爭和第二次世界大戰(zhàn)中一敗涂地的原因。法國大革命為什么會完全毀棄傳統(tǒng)，與傳統(tǒng)完全決裂呢，托克維爾在《舊制度與大革命》中做出了分析。托克維爾認為，在革命之前，法國社會各方面的變化已經(jīng)趨向現(xiàn)代化，大革命是突然的轉(zhuǎn)身?！八ù蟾锩Q不是一次偶然事件。的確，它使世界措手不及，然而它僅僅是一件長期工作的完成，是十代人勞作的突然和猛烈的終結(jié)。即使它沒有發(fā)生，古老的社會建筑也同樣會坍塌……只是它將一塊一塊地塌落，不會在一瞬間崩潰。大革命通過一番痙攣式的痛苦努力，直截了當、大刀闊斧、毫無顧忌地突然間便完成了需要自身一點一滴地、長時間才能成就的事業(yè)。這就是大革命的業(yè)績?！?①下面的問題是為什么現(xiàn)代化的進程沒有緩慢的進行下去，像英國那樣，而是突然的轉(zhuǎn)身了？托克維爾認為這與法國的民族性格和傳統(tǒng)有關(guān)系，更與啟蒙思想家們有關(guān)系。眾所公認的是，在大革命爆發(fā)前，啟蒙思想已經(jīng)得到了廣泛的傳播并且深入人心。但啟蒙思想家們“（是）用簡單而基本的、從理性與自然法中汲取的法則來取代統(tǒng)治當代社會的復雜的傳統(tǒng)習慣”，②而且這些人從來沒有參加過政治實踐，③他們的思維是“要么全盤忍受，要么全盤摧毀國家政體”④由此，造成了法國大革命及以后與傳統(tǒng)的完全決裂，也造成了法國政局的動蕩和經(jīng)濟社會發(fā)展的緩慢。

中國的民族性格中也有類似法蘭西民族的地方，那就是要么全盤忍受，要么全盤摧毀。從中國歷史上發(fā)生的若干次農(nóng)民起義和改朝換代就能說明這一點，結(jié)果是對整個社會的巨大破壞。我們認為中國這種發(fā)展方式是不足取的，正確的方法是在問題發(fā)展到不可收拾之前，在尊重傳統(tǒng)的基礎上對問題進行根本的解決。

3 結(jié)論

綜上所述，堅持中國特色社會主義的理論體系，并不斷的予以充實，并指導實踐才是正確的認識。這也符合奧克肖特的主張，承認理論的不完美性和政治的復雜性，不斷的變革傳統(tǒng)，不斷的進步。需要注意的是，奧克肖特是不承認理論對實踐的指導意義的，奧克肖特的出發(fā)點和落腳點都是實踐。這點主張存在一定的問題，理性也自有其價值。但即使如此，我們在不斷完善中國特色社會主義理論主張時也可以借鑒，那就是以實踐的需要為出發(fā)點改造完善中國特色社會主義理論，而不是把這一理論變成宏大的、高不可攀的、不能予以絲毫改變的同時又對社會政治變革沒有指導意義的空架子。實際上，實踐性是中國特色社會主義理論的重要特征，失掉了這一特征，中國特色社會主義理論就變質(zhì)了。

注釋

①②④托克維爾.舊制度與大革命.

③ 托克維爾認為，在法國長期以來形成了一個習慣，那就是政治思想家與政治家的分離。政治家精于吏治，但沒有宏大的政治思維。而政治思想家們沒有進行過政治實踐，只是從事純粹的理論創(chuàng)作和宣傳.

參考文獻

[1] 奧克肖特.政治中的理性主義[M].上海：上海譯文出版社，2004.

[2] 柏克.法國革命論[M].北京：商務印書館，1998.

[3] 麥克里蘭.西方政治思想史[M].?？冢汉Ｄ铣霭嫔?，2003.