春秋無痕

誘敵深入是毛澤東同志在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期發(fā)明的戰(zhàn)略戰(zhàn)術。這種戰(zhàn)術的最大特點，就是先設下一個圈子，然后再一步一步地把敵人引進來，叫他無處可逃。如果把這種戰(zhàn)術運用到辯論或批駁當中去，也是大有益處的呢。

在春秋戰(zhàn)國時期，齊宣王不理國政，結果搞得人民受饑挨餓。這個時候，孟子便想了一個辦法。有一天，他去見齊宣王，說道：“假如您有一個臣子把自己的妻室兒女托付給朋友照顧，自己到楚國游玩去了。沒想到等他回來的時候，他的妻室兒女卻在挨凍受餓。對待這樣的朋友，應該怎么辦呢？”齊宣王說：“和他絕交?！泵献佑终f：“假如管刑罰的長官不能管理他的下級，那應該怎么辦呢？”齊宣王說：“撤掉他?！庇谑?，孟子接著說道：“假如一個國家里政治搞得很不好，那又該怎么辦呢？”這時，齊宣王沒辦法回答了，只好回過頭去左右張望，把話題扯到別處去了。

這就是歷史上有名的顧左右而言他的故事。

在這個故事里，孟子首先假設了兩個不僅在內(nèi)容和形式上，而且在性質上都極為類似的例子，逐步引出齊宣王的態(tài)度。因為這兩個例子的內(nèi)容都淺顯明確，說的又都是別人，所以，齊宣王很容易做出判斷，并且能迅速地作出明確的表態(tài)。到這時，孟子已經(jīng)將齊宣王引進了他預設的圈子，然后猛然一擊：“假如一個國家政治搞得不好，那又該怎么辦呢？”于是齊宣王便無還手之力，只好“顧左右而言他”了。

這種方法的最大特點就是，把自己要說的最主要的問題放在最后，在前面設一個或幾個與這個問題很相似的例子，引出對方的態(tài)度，逐層深入下去，一步一步地把對方引進自己的圈套當中，然后突然當頭一棒，挑明主題，將他封死。對手在前面的表態(tài)就已經(jīng)把自己的退路完全堵死了，而不得不束手就擒。

孟子是中國古代很有名的雄辯家，他還有一個這樣的故事。

梁惠王為了掠奪別國的財富，常常把老百姓趕到戰(zhàn)場上去。有一天，他問孟子道：“我對于國家，總算是盡心了吧！河內(nèi)荒年的時候，我就把河內(nèi)災民移到河東去，把河東的糧食調(diào)到河內(nèi)來。河東荒年的時候也是這樣。我看鄰國的君主還沒有像我這樣盡心地愛護百姓的。可是，鄰國的百姓并未減少，我的百姓也沒有加多，這是什么緣故呢？”在當時，判斷一個國君好不好，很多時候是看他的百姓多不多。百姓一多，就說明他做得好，老百姓都愿意到他那里去。這梁惠王的意思是說我做得這么好，可是老百姓為什么沒有增加呢？鄰國的君主沒有我做得這么好，可老百姓也沒有減少啊。在這里，梁惠王并沒有意識到問題其實是出在他自己的身上?？墒?，孟子怎么回答他呢？

孟子回答說：“大王喜歡打仗，我就用打仗來做比喻吧。打仗的雙方隊伍排好以后，戰(zhàn)鼓一響，雙方的兵器一接觸，有一方敗了，就丟掉兵器逃跑。假如有的人跑了一百步不跑了，有的人跑了五十步不跑了。這時候，這個跑了五十步的人就嘲笑那個跑了一百步的人，說他膽小怕死，你看這對不對呢？”梁惠王說：“當然不對。那人只不過沒有跑到一百步罷了，但也同樣是逃跑呀?！泵献颖愕溃骸按笸跫热幻靼走@個道理，怎么能希望你的百姓比鄰國的多呢？”

孟子在這里同樣也用了“誘敵深入”的方法，先舉一個例子，用五十步和一百步的關系，來比喻梁惠王和鄰國暴君的關系。雖然你給了老百姓一些小恩小惠，但在殘害人民這一點上，是沒有本質的區(qū)別的。endprint