劉一

杜甫《木皮嶺》一詩(shī)的考古價(jià)值

劉一

首路栗亭西，尚想鳳凰村。季冬攜童稚，辛苦赴蜀門(mén)。

南登木皮嶺，艱險(xiǎn)不易論。汗流被我體，祁寒為之暄。

遠(yuǎn)岫爭(zhēng)輔佐，千巖自崩奔。始知五岳外，別有他山尊。

仰干塞大明，俯入裂厚坤。再聞虎豹斗，屢局風(fēng)水昏。

高有廢閣道，摧折如短轅。下有冬青林，石上走長(zhǎng)根。

西崖特秀發(fā)，煥若靈芝繁。潤(rùn)聚金碧氣，清無(wú)沙土痕。

憶觀昆侖圖，目擊懸圃存。對(duì)此欲何適，默傷垂老魂

唐代現(xiàn)實(shí)主義的大詩(shī)人杜甫乾元二年（公元759）秋冬之際“去華適秦”繼而“去秦入蜀”，在“一歲四行役”遠(yuǎn)赴成都的過(guò)程中，寫(xiě)下了這首詩(shī)。杜甫當(dāng)年正是從今天的甘肅成縣沿著徽縣木皮嶺由隴入蜀的。我們不妨先賞析這首長(zhǎng)詩(shī)，同時(shí)探討這首詩(shī)歌的考古價(jià)值。

首句“首路栗亭西，尚想鳳凰村。季冬攜童稚，辛苦赴蜀門(mén)?！痹?shī)人首先經(jīng)過(guò)甘肅成縣的店村、橫川（現(xiàn)在更名紅川鎮(zhèn)）一線前往栗亭鎮(zhèn)，他還想念著鳳凰村。鳳凰村就是今天成縣的店村鄉(xiāng)。詩(shī)人在寒冷的冬天帶著妻兒遠(yuǎn)去蜀地，其艱難辛苦不言而喻。

“南登木皮嶺，艱險(xiǎn)不易論。汗流被我體，祁寒為之暄?！蹦酒X：屬于古橫山、南岳山系即今徽縣的栗川鄉(xiāng)栗亭村南10里的木蘭花掌，屬于秦嶺的一部分。木皮嶺，因山上多生木蘭，其皮為中藥厚樸，俗名木皮，因此得名木皮嶺。時(shí)當(dāng)臘月，天氣嚴(yán)寒，但因作者和家人走得汗流浹背，反倒覺(jué)得天氣暖和了。

“遠(yuǎn)岫爭(zhēng)輔佐，千巖自崩奔。始知五岳外，別有他山尊?！贝说卦评p霧繞，萬(wàn)山簇?fù)?，象征古代天下賢人云集于此，來(lái)輔佐帝王。所以才有后邊的一句：才知道五岳之外還有更尊貴的名山—古昆侖山，那就是今天甘肅成縣的雞峰山。

詩(shī)圣目睹了夏禹玄圃之地的尊貴，一語(yǔ)道破天機(jī)，夏禹玄圃之地即古昆侖，是華夏民族開(kāi)天辟地的第一座岳山，俗稱(chēng)岳首。當(dāng)然，漢武帝封的五岳與古帝封的岳首相比，自然遜色了許多。此時(shí)我們茅塞頓開(kāi)，原來(lái)華夏文明的發(fā)祥地就在這里，姜子牙曾經(jīng)學(xué)道的昆侖山并不是虛構(gòu)的，就是現(xiàn)在甘肅成縣的雞峰山！

“仰干塞大明，俯入裂厚坤。再聞虎豹斗，屢局風(fēng)水昏。高有廢閣道，摧折如短轅。下有冬青林，石上走長(zhǎng)根”緊承上句，詩(shī)中以驚人之句狀寫(xiě)此山之高險(xiǎn)，站在嶺腰環(huán)顧四周，但見(jiàn)群峰奔涌，爭(zhēng)來(lái)?yè)泶?；仰頭望去，山巔橫亙，塞滿(mǎn)整個(gè)天空；俯首下視，深淵萬(wàn)丈，切開(kāi)了厚厚的地層。山中風(fēng)水昏昏，虎豹爭(zhēng)斗。高壁間殘留著七零八落的廢棧道，正如詩(shī)仙說(shuō)的“蜀道之難難于上青天！”雖值寒冬，茂密的冬青樹(shù)頑強(qiáng)的生長(zhǎng)著，樹(shù)根在頑石間盤(pán)桓。

“西崖特秀發(fā)，煥若靈芝繁。潤(rùn)聚金碧氣，清無(wú)沙土痕?！蔽餮掠钟猩徎ǘ矗瑧矣诎肟罩g，狀若蓮花。洞內(nèi)礦泉清洌，居民往往作為神水用以療疾，自然聚集著金碧輝煌的氣息，如入仙境，一塵不染。

“憶觀昆侖圖，目擊懸圃存。對(duì)此欲何適，默傷垂老魂?！?/p>

結(jié)句是點(diǎn)睛之筆。詩(shī)人回憶曾經(jīng)看到過(guò)巍峨雄偉的上古昆侖圖，今日真的看到了，古昆侖山上的玄圃就在眼前，真是感慨萬(wàn)千。《神仙傳》曰：“昆侖，名玄圃”?！渡胶＝?jīng)·西次三經(jīng)》曰：“昆侖之丘，實(shí)惟帝之下都，……南望昆侖，其光熊熊”。昆侖的真面目難以見(jiàn)到，于是傳說(shuō)紛起，越傳越神?！冻o》說(shuō)：“登昆侖兮食玉英”?！痘茨献印さ匦巍罚骸袄鲋穑蛏媳吨?，是謂涼風(fēng)之山，登之而不死?；蛏媳吨?，是謂懸圃，登之乃靈，能使風(fēng)雨。或上倍之，乃維上天，登之乃神，是謂太帝之居。”雖有夸大之辭，但絕對(duì)不是杜撰，難怪太史公說(shuō)：“今自張騫使大夏之后也，窮河源，惡睹《本紀(jì)》所謂昆侖者乎？”《大宛列傳》昆侖成為幻象，無(wú)處可尋！但詩(shī)圣在甘肅成縣入蜀的路上，發(fā)現(xiàn)了神話傳說(shuō)中的昆侖山?？上ё约豪狭藷o(wú)法考證還原這一段歷史的真實(shí)面目，才有“對(duì)此欲何適，默傷垂老魂”的感慨！

中國(guó)上古史最大的謎團(tuán)莫過(guò)于昆侖山了：它到底在哪里？有人說(shuō)“昆侖”二字為“巴比侖”之訛，說(shuō)昆侖山在西亞，此說(shuō)十分可笑。甘肅大地灣文化上限約距今7850年左右，那一帶正是伏羲的出生地，與伏羲女?huà)z到那里避洪水相符。近東的大洪水，據(jù)黑海古城的測(cè)年資料，恰在7800年前，世界許多民族記憶中的毀滅世界的大洪水,應(yīng)發(fā)生在7800年前。劫后余生的人們必然在地勢(shì)很高的地方——高山上躲過(guò)洪水，這些高山成為人們感恩的對(duì)象。有人主張昆侖在四川，即岷山主峰。這與《水經(jīng)注》“昆侖墟在西北”相矛盾。應(yīng)該說(shuō)，中國(guó)上古神話傳說(shuō)的中心是秦嶺，其最著名的昆侖山就在甘肅成縣，據(jù)此推斷出，這座高山就是現(xiàn)在成縣的雞峰山！

劉一，教師，現(xiàn)居甘肅通渭。