趙書策

（河南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 社會科學(xué)教學(xué)部， 河南 南陽 473009）

鄧小平方法論思想研究

趙書策

（河南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 社會科學(xué)教學(xué)部， 河南 南陽 473009）

解放思想、實事求是的方法，系統(tǒng)分析的方法，辯證分析的方法，群眾路線的方法和歷史分析的方法都是鄧小平方法論的主要內(nèi)容；實踐性、創(chuàng)造性、開放性和戰(zhàn)略性是其主要特征。

鄧小平方法論；內(nèi)容；特點；意義

鄧小平方法論是鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論的思想基礎(chǔ)，是鄧小平研究和解決建設(shè)有中國特色社會主義偉大實踐中的各種重大問題的科學(xué)思維、辦法、手段和藝術(shù)的總和，是鄧小平把馬克思列寧主義、毛澤東思想與中國改革開放的偉大實踐相結(jié)合的產(chǎn)物。當(dāng)前和今后對其進(jìn)行研究具有重大的理論意義與現(xiàn)實意義。

一、鄧小平方法論思想的主要內(nèi)容

（一）解放思想、實事求是的方法

改革開放之后，鄧小平對毛澤東的思想路線進(jìn)行了繼承和發(fā)展，形成了解放思想、實事求是的思想路線，它不僅是鄧小平理論的精髓，同時也是鄧小平認(rèn)識世界和改造世界重要的方法論。在改革開放的偉大實踐中，鑒于蘇聯(lián)模式的弊端，鄧小平堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，提出了建設(shè)有中國特色社會主義的理論；鑒于在改革開放前人們過高估計中國社會主義所處的發(fā)展階段，鄧小平根據(jù)理論聯(lián)系實際的方法，提出了社會主義初級階段的理論；鑒于過去很長一段時間人們搞不清楚“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”[1]，鄧小平堅持解放思想，實事求是的方法，提出了社會主義的本質(zhì)論；鑒于人們過去對社會主義與市場經(jīng)濟關(guān)系的錯誤認(rèn)識，鄧小平堅持實踐的標(biāo)準(zhǔn)，提出了建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟的理論；鑒于社會主義制度建立后人們沒有很好解決社會發(fā)展動力的問題，鄧小平堅持生產(chǎn)力的標(biāo)準(zhǔn)，提出革命能夠解放和發(fā)展生產(chǎn)力，改革也能夠解放和發(fā)展生產(chǎn)力的理論；鑒于人們過去對于時代主題的錯誤判斷，鄧小平堅持實事求是的方法，提出了當(dāng)今時代主題是和平與發(fā)展的理論。

（二）系統(tǒng)分析的方法

建設(shè)有中國特色社會主義是包括經(jīng)濟、政治、文化和社會等在內(nèi)的一個巨大的系統(tǒng)，同時還包括許多子系統(tǒng)，這就需要運用系統(tǒng)分析的方法統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，全面把握。為了解決中國經(jīng)濟社會發(fā)展不平衡的問題，鄧小平運用整體分析的方法，提出了“兩個大局”的思想，東部先發(fā)展，西部要顧這個大局，發(fā)展到一定階段東部要支持西部，東部要顧這個大局；為了解決臺灣問題，鄧小平運用動態(tài)分析的方法，根據(jù)國際和國內(nèi)局勢的發(fā)展變化提出了“一國兩制”的方案；為了處理好社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中經(jīng)濟與政治、物質(zhì)文明與精神文明等方面的關(guān)系，鄧小平運用協(xié)調(diào)發(fā)展的方法，提出“兩手抓”的思想，既要進(jìn)行經(jīng)濟體制改革，也要進(jìn)行政治體制改革，既要抓物質(zhì)文明建設(shè)，也要抓精神文明建設(shè)，并且兩手抓，兩手都要硬；為了積極穩(wěn)妥的進(jìn)行對外開放，鄧小平運用有序發(fā)展的方法，提出了從建立四個經(jīng)濟特區(qū)，到開放十四個沿海城市，再到開放沿江、沿邊地區(qū)，最后到開放內(nèi)地的全方位、多層次、寬領(lǐng)域的開放格局。

（三）辯證分析的方法

對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心，世界上萬事萬物都存在矛盾，對立性與統(tǒng)一性是矛盾的兩個基本屬性。鄧小平運用這一方法論去認(rèn)識社會主義與資本主義之間的關(guān)系，認(rèn)為社會主義與資本主義存在于統(tǒng)一的矛盾體中，雖然兩者存在著對立的一面，但兩者有更多的統(tǒng)一性，因此要積極吸收和借鑒世界資本主義的優(yōu)秀成果，加速中國特色社會主義的發(fā)展。定性分析方法主要是對研究對象質(zhì)的分析，定量分析方法主要是揭示和描述社會現(xiàn)象的相互作用和發(fā)展趨勢。二者相互統(tǒng)一，不可分割。定性分析是定量分析的基礎(chǔ)，定量分析使定性分析更加準(zhǔn)確、科學(xué)。鄧小平運用這一方法論去分析中國的國情，在對中國人多地廣人均國民生產(chǎn)總值“低”的國情定量分析的基礎(chǔ)上，得出中國處于社會主義初級階段的定性分析。否定之否定規(guī)律認(rèn)為，事物內(nèi)部都存在著肯定因素和否定因素，兩者是對立統(tǒng)一的。否定是辯證的否定，既克服又保留。鄧小平運用這一方法分析中國的私營經(jīng)濟，私營經(jīng)濟雖然存在剝削，但是在社會主義初級階段是不可避免存在的，要克服其一些消極作用，發(fā)揮其對社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分的積極作用。鄧小平把“克服”與“保留”統(tǒng)一起來，這與他對立統(tǒng)一的思維規(guī)律也是一致的。

（四）群眾路線的方法

作為改革開放的總設(shè)計師，鄧小平在繼承毛澤東群眾路線的基礎(chǔ)上，也非常注重在實踐中運用黨的群眾路線。一是尊重群眾愿望，尊重群眾創(chuàng)新精神。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化實踐中，鄧小平始終關(guān)注人民群眾，傾聽人民群眾的呼聲，回應(yīng)人民群眾的訴求，不斷總結(jié)人民群眾的實踐經(jīng)驗，大力推廣人民群眾的成功經(jīng)驗。1978年，安徽省鳳陽縣小崗村18戶農(nóng)民簽訂了一份“生死狀”，把集體的土地給分了，實行包產(chǎn)到戶，包干到戶。1979年小崗村糧食獲得豐收，鄧小平及時總結(jié)小崗村的經(jīng)驗，在全國實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，解放了農(nóng)村的生產(chǎn)力，很快解決了中國人吃飯的問題。二是深入群眾，調(diào)查研究。鄧小平對人民群眾的改革實踐進(jìn)行典型調(diào)研，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，對的就堅持，不對的馬上改正。1980年深圳特區(qū)被中央批準(zhǔn)成立，經(jīng)過幾年的發(fā)展，應(yīng)該對它肯定或是否定，深圳實行的改革開放政策是對了還是錯了，特區(qū)還要不要辦下去？面對諸多疑問，1984年鄧小平到深圳、珠海、廣州、廈門和上海深入群眾、企業(yè)、學(xué)校進(jìn)行了調(diào)查研究，最后得出結(jié)論，建立經(jīng)濟特區(qū)的政策是對的，必須繼續(xù)堅持下去。由此可見，深入群眾，調(diào)查研究不僅是領(lǐng)導(dǎo)干部制定政策的重要前提和依據(jù)，也是一切依靠群眾，一切為了群眾，密切聯(lián)系群眾，相信群眾的重要體現(xiàn)。

（五）歷史分析的方法

歷史分析的方法就是要把問題放在當(dāng)時歷史條件下，用聯(lián)系的方法全面評價歷史，根據(jù)歷史人物和歷史事件的實踐對社會發(fā)展所產(chǎn)生的影響進(jìn)行評價。文革結(jié)束后就面臨著對毛澤東如何進(jìn)行評價的問題。因為對毛澤東的評價事關(guān)黨和國家的前途和命運，關(guān)系著舉什么旗、走什么路的問題。鄧小平對起草 《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》小組成員提出了如下要求：一切向前看；宜粗不宜細(xì)[2]；既要實事求是，又要恰如其分；是否有利于發(fā)展生產(chǎn)力和提高人民的生活水平。在這一方法論原則的指導(dǎo)下，《決議》對毛澤東作了實事求是、客觀公正的歷史評價，經(jīng)受住了歷史和實踐的考驗。正如《決議》中所說，毛澤東參與創(chuàng)立中國共產(chǎn)黨，創(chuàng)建中國人民解放軍，締造中華人民共和國，確立社會主義制度，可是在晚年犯了像“文化大革命”這樣嚴(yán)重的錯誤，但是縱觀毛澤東一生，他的功是大于過的，功績是第一位的，錯誤是第二位的。

解放思想、實事求是的方法，系統(tǒng)分析的方法，辯證分析的方法，群眾路線的方法和歷史分析的方法既有對馬列主義、毛澤東思想方法論的繼承，又有對它們的創(chuàng)新；既有側(cè)重于認(rèn)識世界的思想方法；又有側(cè)重于改造世界的工作方法，它們相互聯(lián)系，相互貫通，不可分割，構(gòu)成了鄧小平方法論的基本內(nèi)容。

二、鄧小平方法論思想的主要特征

（一）實踐性

實踐性是鄧小平方法論思想的顯著特點。實踐是指人們有意識有目的的改造世界的客觀物質(zhì)活動。中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可以借鑒，沒有固有模式可以模仿，“馬克思沒有講過，我們的前人沒有做過，其他社會主義國家也沒有干過，所以，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可學(xué)”[3]。那么如何推進(jìn)改革開放的順利進(jìn)行？鄧小平強調(diào)，改革開放要摸著石頭過河，要膽子大，敢于試驗，看準(zhǔn)了的要大膽試、大膽闖，沒有敢闖、敢冒、敢試的精神是不行的。他還重視實踐的反饋功能，提出要走一步，看一步。用什么標(biāo)準(zhǔn)來判斷社會主義各項工作的是非得失呢？鄧小平提出了“三個有利于”即是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力、是否有利于增強社會主義國家的綜合國力、是否有利于提高人民群眾的生活水平作為判斷包括改革開放在內(nèi)的各項工作是非得失的標(biāo)準(zhǔn)[4]?！叭齻€有利于”是實踐是檢驗真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的具體化，體現(xiàn)了實踐是馬克思主義認(rèn)識論首要的基本的觀點。對于改革開放過程中出現(xiàn)的不同聲音和意見，鄧小平提出了不搞抽象的爭論，讓實踐去說話，讓實踐去檢驗，這是鄧小平堅持實踐觀點的具體體現(xiàn)。鄧小平反對坐而論道，認(rèn)為“四個現(xiàn)代化靠空談是化不出來的”[5]，言外之意就是不要說大話、空話，要實干，要勇于實踐。

（二）創(chuàng)造性

所謂創(chuàng)造性，就是人類為著生存和發(fā)展的需要，依據(jù)規(guī)律，改變物質(zhì)的發(fā)展形態(tài)，創(chuàng)造出事物的新的存在形式。鄧小平所處的時代是改革開放，時代主題是和平與發(fā)展，這些明顯不同于馬克思、列寧和毛澤東所處的時代特征，因此鄧小平在繼承和發(fā)展馬克思列寧主義毛澤東思想的基礎(chǔ)上，形成了鄧小平理論，把馬克思主義方法論推到了一個新的發(fā)展階段。鄧小平方法論的創(chuàng)新表現(xiàn)在多個方面：在實事求是的前提下，充分強調(diào)解放思想的重要意義；提出了用“三個有利于”作為判斷包括改革開放在內(nèi)的各項工作是非得失的實踐標(biāo)準(zhǔn)；堅持矛盾對立統(tǒng)一規(guī)律，承認(rèn)矛盾的對立性，更強調(diào)矛盾的統(tǒng)一性；定性分析方法與定量分析方法并用，更注重定量分析；堅持否定之否定規(guī)律，把克服與保留結(jié)合起來；要警惕右，但更重的是防“左”；歷史分析的方法；宜粗不宜細(xì)；一切向前看；集體領(lǐng)導(dǎo)與個人分工相結(jié)合。

（三）開放性

開放性，從理論方法的特點來說，是說理論本身并不為自己設(shè)置自我封閉和自我束縛的思想框架，破除僵化的思維模式，從人類文明發(fā)展的歷史跨度與世界范圍內(nèi)的現(xiàn)實空間研究和思考問題，使人們的思想認(rèn)識融理論性、科學(xué)性和現(xiàn)實性于一體，使它真正成為實踐的指南。一是理論創(chuàng)新的開放性。鄧小平在繼承馬克思列寧主義毛澤東思想的基礎(chǔ)上，善于思考，善于探索，善于創(chuàng)新，及時總結(jié)人民群眾的偉大實踐，運籌帷幄，高瞻遠(yuǎn)矚，理論聯(lián)系實際，隨著中國特色社會主義的偉大實踐，提出了一些新的理論觀點、新的思想方法，創(chuàng)立了鄧小平方法論，把馬克思主義方法論推到一個新的發(fā)展階段，給馬克思主義理論寶庫增添了新的內(nèi)容。二是理論兼容并蓄的開放性。為了實現(xiàn)海峽兩岸的和平統(tǒng)一，鄧小平創(chuàng)造性的提出了“一國兩制”即在大陸實行社會主義，在臺灣、香港和澳門實行資本主義，一個國家兩種制度，可以說是鄧小平理論開放性的生動體現(xiàn)。再者，把市場經(jīng)濟與社會主義制度結(jié)合起來，形成中國特色社會主義經(jīng)濟理論；把個體經(jīng)濟、私營經(jīng)濟和外資經(jīng)濟列為我國社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分，這些都體現(xiàn)了鄧小平理論的開放性。

（四）戰(zhàn)略性

唯物辯證法認(rèn)為整個世界是處于普遍聯(lián)系發(fā)展之中的，這就要求人們要用聯(lián)系的觀點、發(fā)展的觀點來看問題，從整體著眼，要有大局意識，具有戰(zhàn)略視野。鄧小平方法論的戰(zhàn)略性體現(xiàn)在以下幾個方面：鄧小平著眼于國際國內(nèi)格局整體的發(fā)展與變化，時代主題由“革命與戰(zhàn)爭”轉(zhuǎn)向“和平與發(fā)展”[5]，提出了社會主義初級階段的基本路線，社會主義的基本經(jīng)濟、政治、文化綱領(lǐng)。鄧小平鑒于穩(wěn)定在中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中所處的戰(zhàn)略地位，提出了穩(wěn)定壓倒一切，穩(wěn)定是國家的最高利益，沒有穩(wěn)定什么也干不成，已取得的成果也會喪失的戰(zhàn)略。鄧小平從黨和國家全局去評價毛澤東和毛澤東思想，把毛澤東、毛澤東思想和毛澤東晚年錯誤區(qū)分開來，為人們完整準(zhǔn)確理解毛澤東思想，堅持和發(fā)展毛澤東思想指明了方向。鄧小平基于對世界形勢的觀察與判斷，提出了獨立自主的和平外交政策，實現(xiàn)真正的不結(jié)盟，同時還提出處理黨際關(guān)系的“四項原則”政策。鄧小平根據(jù)經(jīng)濟全球化發(fā)展的趨勢，提出了中國實施對外開放，抓住機遇，發(fā)展自己的偉大戰(zhàn)略。鄧小平從戰(zhàn)略高度認(rèn)識接班人的重要地位，指出接班人關(guān)系黨和國家的歷史命運，干部要實現(xiàn)“四化”[3]。改革是社會主義發(fā)展的動力，涉及國家、集體、個人三者的利益，如何協(xié)調(diào)？鄧小平提出了大局與局部發(fā)生矛盾時，要顧全大局，把大局利益放在第一位。

實踐性、創(chuàng)造性、開放性和戰(zhàn)略性相互聯(lián)系，不可分割，它們相互滲透在鄧小平方法論思想之中，使其具有本身的持色，又處處體現(xiàn)著時代的精神。

鄧小平理論回答了中國特色社會主義建設(shè)的基本問題，但必須看到，鄧小平僅僅是從戰(zhàn)略上和宏觀上對這些問題進(jìn)行了解答，在改革開放的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐中，新情況、新問題層出不窮，要把鄧小平理論推向一個新的發(fā)展階段，就需要具體運用解放思想、實事求是的方法，系統(tǒng)分析的方法，辯證分析的方法，群眾路線的方法和歷史分析的方法去探索和實踐。

在當(dāng)前中國社會中，思想固步自封、僵化不變和頑固不化的現(xiàn)象還大量存在，有的人想走改旗易幟的邪路，有的人想回到僵化不變的老路；同時人們根本價值取向的混亂，價值重估、價值顛覆、價值空場的混戰(zhàn)，都說明當(dāng)前更需要鄧小平方法論思想來解放人們的思想，改進(jìn)人們的價值觀念和思維方式，使人們的思維更加具有戰(zhàn)略性、辯證性和創(chuàng)新性，只有這樣才能更好地高舉中國特色社會主義理論體系的旗幟，才能更好地堅持中國特色社會主義道路。價值觀念和思維方式的改革，對國家、對民族、對黨的健康發(fā)展將產(chǎn)生極其深遠(yuǎn)的影響。

[1]胡錦濤.在紀(jì)念黨的十一屆三中全會召開30周年大會上的講話[M].北京：人民出版社，2008：34.

[2]鄧小平.鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1994：292，181.

[3]鄧小平.鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993：258，249.

[4]中共中央文獻(xiàn)研究室.十五大以來重要文獻(xiàn)選編（上）[M].北京：人民出版社，2000：557.

[5]江澤民.江澤民文選：第1卷[M].北京：人民出版社，2006：481.

（責(zé)任編校：張廣宇）

Research on Deng Xiaoping's Method Theory

ZHAO Shu-ce

(Education Department of Social Science,Henan Polytechnic of Industry,Nanyang,Henan 473009)

The methods of Deng Xiaoping's Method Theory are to emancipate the mind,seek truth from facts,its main contents are the method of system analysis,dialectical analysis,historical analysis and the mass line;its main features are practice,creativity,openness and strategic.

Deng Xiaoping's Method Theory;content;characteristics;significance

A 849

A

1672－738X（2014）01－0113－04

2013-11-03

河南省教育廳2013年度人文社會科學(xué)研究項目（2013-ZC-118）。

趙書策(1980—)，男，河南南陽人，講師，法學(xué)碩士。研究方向：馬克思主義中國化。