楊德春

(邯鄲學(xué)院 中文系，河北 邯鄲 056005)

四川人民出版社1997年9月出版的四卷本《雁翼選集》是作者雁翼生前親自校訂的作品選集，實(shí)際上是作者雁翼之作品的最后文字定本，是雁翼研究的重要的基本文本。即雁翼初次發(fā)表的原始文本如果有錯(cuò)誤，在這次出版的四卷本《雁翼選集》中應(yīng)該修改，也就是說(shuō)四卷本《雁翼選集》的文獻(xiàn)可靠性應(yīng)該超越雁翼之作品初次發(fā)表的原始文本或版本的文獻(xiàn)可靠性。

現(xiàn)雁翼已去世，四卷本《雁翼選集》作為作者雁翼生前親自校訂的版本是雁翼研究的基本文獻(xiàn)，若此基本文獻(xiàn)存在硬傷，則直接影響雁翼研究的開(kāi)展和進(jìn)行。此基本文獻(xiàn)本身的問(wèn)題或硬傷是任何一個(gè)認(rèn)真的雁翼研究者都不得不首先面對(duì)并想方設(shè)法加以解決的問(wèn)題。就此基本文獻(xiàn)本身之問(wèn)題或硬傷，若作者雁翼還活著，尚可與之從考證，現(xiàn)作者雁翼已去世，這些問(wèn)題或硬傷已無(wú)從考證，這就為弄清楚這些問(wèn)題增加了難度，本文擬就四川人民出版社1997年9月出版的四卷本《雁翼選集》之文論卷存在的問(wèn)題或硬傷加以研究。

一 關(guān)于雁翼從喜愛(ài)文學(xué)起就開(kāi)始讀艾青的詩(shī)的問(wèn)題

雁翼《創(chuàng)作前的準(zhǔn)備》云：“人與文學(xué)發(fā)生關(guān)系，大約都是在他識(shí)字之前，還不會(huì)看書(shū)的時(shí)候就開(kāi)始了的。就是說(shuō)，在他還不知道什么是文學(xué)的時(shí)候，就與文學(xué)交朋友了，我指的是口頭文學(xué)?！盵1]124

雁翼《創(chuàng)作前的準(zhǔn)備》云：“上面講的是‘聽(tīng)文學(xué)’，下面再說(shuō)說(shuō)‘看’……參加革命后，經(jīng)過(guò)一定的文化學(xué)習(xí)，從看戲發(fā)展到看書(shū)，開(kāi)始看不很懂，生字多，但書(shū)里的故事吸引我，就邊問(wèn)字、邊猜字的讀下去。我記得讀的第一部小說(shuō)是線裝本的《西游記》，讀了半年多才讀完，學(xué)習(xí)了不少生字。從那以后，就更愛(ài)看書(shū)了?！盵1]125-126

雁翼與文學(xué)發(fā)生關(guān)系之后就更愛(ài)看書(shū)了，書(shū)自然是文學(xué)書(shū)，更愛(ài)之前是愛(ài)，愛(ài)文學(xué)自然就是喜愛(ài)文學(xué)，但此時(shí)雁翼并未讀艾青的詩(shī)。

雁翼《艾青是榜樣》云：“艾青的詩(shī)與詩(shī)論，對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō)，既是課本，又是榜樣。從我喜愛(ài)文學(xué)起就開(kāi)始讀，讀了一輩子，好像是吃飯，總是想從中吸取營(yíng)養(yǎng)，使自己長(zhǎng)得更壯更健康一些，站得更高一些看得更遠(yuǎn)一些，活得更勇敢一些?！盵1]184雁翼說(shuō)他自己從喜愛(ài)文學(xué)起就開(kāi)始讀艾青的詩(shī)，這是謊言。雁翼說(shuō)與文學(xué)發(fā)生關(guān)系應(yīng)當(dāng)是從與口頭文學(xué)發(fā)生關(guān)系開(kāi)始的，此時(shí)是否喜愛(ài)文學(xué)尚很難確定，但到主動(dòng)閱讀文學(xué)作品階段可以算是喜愛(ài)文學(xué)，而此時(shí)雁翼閱讀的文學(xué)作品是《西游記》，根本不是從喜愛(ài)文學(xué)起就開(kāi)始讀艾青的詩(shī)。

雁翼《艾青是榜樣》又云：“在詩(shī)里說(shuō)真話，故然(筆者按：應(yīng)當(dāng)是固然)。有一個(gè)知識(shí)的和思想的高度問(wèn)題，但起支配作用的是做人的勇氣，可以這樣說(shuō)，艾青詩(shī)創(chuàng)作的一生，是他為人民說(shuō)真話的一生，他的有幸和不幸，都是因?yàn)槿嗣駷槊褡逭f(shuō)真話而造成，這是對(duì)為我非常有啟迪有鼓舞作用的，也是我非常珍惜的，要研究和學(xué)習(xí)艾青的詩(shī)美學(xué)，首先要研究和學(xué)習(xí)這一條。”[1]185雁翼聲嘶力竭地講要研究和學(xué)習(xí)艾青說(shuō)真話的品質(zhì)，而雁翼本人與此同時(shí)卻在說(shuō)著假話。

二 關(guān)于對(duì)艾青的評(píng)價(jià)問(wèn)題

雁翼《艾青是榜樣》云：“而艾青，是一座時(shí)代的詩(shī)的高山，需要我們學(xué)習(xí)，研究，理解一輩子、兩輩子、五輩子、十輩子。”[1]186雁翼認(rèn)為艾青是一座時(shí)代的詩(shī)的高山，時(shí)代就是艾青所處的時(shí)代，即在艾青所處的時(shí)代里艾青的詩(shī)是一座高山，這個(gè)評(píng)價(jià)基本上是恰當(dāng)?shù)摹５?，雁翼接著認(rèn)為艾青需要我們學(xué)習(xí)，研究，理解一輩子、兩輩子、五輩子、十輩子。十輩子就是一千年，這實(shí)際上是認(rèn)為艾青不僅是一座時(shí)代的詩(shī)的高山，而且在一千年后仍然是一座詩(shī)的高山。一個(gè)詩(shī)人是否能夠傳之后世，不是依靠是否有另一個(gè)詩(shī)人的吹捧，而是依靠其作品本身的內(nèi)容和形式，看其作品本身的內(nèi)容和形式是否能夠打動(dòng)后世的讀者。唐代詩(shī)人羅隱《黃河》云：“三千年后知誰(shuí)在，何必勞君報(bào)平安。”[2]20一千年后知誰(shuí)在，何必勞君話高山。清代詩(shī)人趙翼《論詩(shī)》第二首云：“李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。”[3]1252艾青的詩(shī)是不可以與李杜相提并論的，所以，雁翼所謂艾青需要我們學(xué)習(xí)、研究、理解十輩子即一千年顯然言過(guò)其實(shí)了。

雁翼《艾青是榜樣》云：“一座紀(jì)念碑聳立在多風(fēng)多雨的二十世紀(jì)之初，和之尾。”[1]186雁翼把艾青及艾青的詩(shī)比作一座紀(jì)念碑，這并無(wú)不可，但是，這座紀(jì)念碑聳立在多風(fēng)多雨的二十世紀(jì)之初和之尾就有問(wèn)題。朱棟霖等主編《二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史》下冊(cè)云：“艾青(1910～1996)，原名蔣海澄，浙江金華人。筆名有莪伽等，艾青是他1933年發(fā)表《大堰河——我的保姆》時(shí)開(kāi)始使用的筆名?！盵4]582該書(shū)以《大堰河——我的保姆》發(fā)表于1933年，實(shí)誤，《大堰河——我的保姆》實(shí)際上發(fā)表于1934年《春光》雜志第1卷第3期上[5]。艾青生于1910年，似乎可以勉強(qiáng)說(shuō)艾青這座紀(jì)念碑聳立在多風(fēng)多雨的二十世紀(jì)之初，但是，艾青不是一生下來(lái)就已成為一座紀(jì)念碑聳立在多風(fēng)多雨的二十世紀(jì)之初，艾青的成名作也是代表作是發(fā)表于1934年的《大堰河——我的保姆》，也是說(shuō)在1934年發(fā)表《大堰河——我的保姆》時(shí)作者才第一次使用艾青這一筆名，所以，如果艾青可以被稱為一座紀(jì)念碑的話，那么這座紀(jì)念碑也只能是在二十世紀(jì)三十年代以后才聳立起來(lái)的。因此，這樣的評(píng)價(jià)嚴(yán)重失實(shí)。

三 關(guān)于嚴(yán)文井給雁翼的書(shū)單問(wèn)題

雁翼《學(xué)詩(shī)初記》云：“但學(xué)文學(xué)究竟需要讀哪些書(shū)呢？我給不少作家寫(xiě)信詢問(wèn)。嚴(yán)文井老師寄給我一張書(shū)單子，是粉連紙鉛印的，共有五百多部書(shū)，幸好瀘州川南圖書(shū)館藏書(shū)比較多，從一九五〇年到一九五三年，那五百多部書(shū)我基本上讀完了，而且，還陸續(xù)的學(xué)寫(xiě)了一些作品。”[1]162既然嚴(yán)文井給雁翼的書(shū)單在雁翼學(xué)習(xí)寫(xiě)作的過(guò)程中發(fā)揮過(guò)重要作用，那么，此書(shū)單是何來(lái)歷、到底有多少書(shū)、到底是何書(shū)就應(yīng)弄清楚，這對(duì)于研究雁翼的知識(shí)結(jié)構(gòu)和創(chuàng)作道路都有一定的參考價(jià)值。

雁翼《紫燕傳再版小記》云：“應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這部長(zhǎng)詩(shī)的寫(xiě)作從開(kāi)始就和嚴(yán)文井老師有關(guān)系，我是從戰(zhàn)爭(zhēng)生活走出來(lái)的人，想從事寫(xiě)作就是想記下戰(zhàn)爭(zhēng)生活中那些人和事。但對(duì)于文學(xué)苦于不知怎樣學(xué)起，就給許多作家寫(xiě)信求救。這是一九五〇年，失望之中接到文井老師從北京寄來(lái)的幾張書(shū)目單，是粉蓮紙印的，大約二百多部，有文學(xué)有歷史有文學(xué)理論，花了兩年時(shí)間我讀完了書(shū)目單上的書(shū)，從此開(kāi)始了正式寫(xiě)作，而且，寫(xiě)作計(jì)劃中著重構(gòu)思的作品也是《紫燕傳》。令我永生難忘記的是一九七八年，我去北京拜望嚴(yán)文井老師，提起二十八年前他寄給我的書(shū)目單，他竟然忘得一點(diǎn)影子也沒(méi)有了。”[1]348-349嚴(yán)文井不記得有給雁翼寄書(shū)目單之事。

雁翼《我的讀書(shū)生活》云：“全國(guó)勝利以后，我的讀書(shū)生活又進(jìn)入了一個(gè)新階段，由于搞文學(xué)寫(xiě)作，讀書(shū)有了計(jì)劃性。中國(guó)的書(shū)，基本上是按照鄭振鐸的插圖本《中國(guó)文學(xué)史》、《俗文學(xué)史》和劉綬松先生的《現(xiàn)代文學(xué)史》的排列次序來(lái)讀的。而對(duì)于外國(guó)的書(shū)，則側(cè)重于人，就是盡量地把一個(gè)作家的全部作品(包括他的傳記)都找來(lái)讀(對(duì)于中國(guó)某些作家的作品也是這樣讀的)?！盵1]330

首先，雁翼《我的讀書(shū)生活》未記錄嚴(yán)文井給雁翼的書(shū)單，既然嚴(yán)文井給雁翼的書(shū)單在雁翼學(xué)習(xí)寫(xiě)作過(guò)程中發(fā)揮過(guò)重要作用，那么，雁翼《我的讀書(shū)生活》就應(yīng)該記錄下來(lái)，現(xiàn)雁翼《我的讀書(shū)生活》未記此書(shū)單，則是否真有此書(shū)單都成問(wèn)題。其次，關(guān)于書(shū)單的內(nèi)容存在矛盾，雁翼《學(xué)詩(shī)初記》說(shuō)書(shū)單共有五百多部書(shū)，而雁翼《紫燕傳再版小記》說(shuō)書(shū)單大約有二百多部書(shū)，五百多部書(shū)與二百多部書(shū)相差甚遠(yuǎn)。既然嚴(yán)文井給雁翼的書(shū)單在雁翼學(xué)習(xí)寫(xiě)作的過(guò)程中發(fā)揮過(guò)重要作用，那么，雁翼對(duì)此書(shū)單所開(kāi)列書(shū)籍的數(shù)量就不應(yīng)該記錯(cuò)。再次，讀完此書(shū)單上之書(shū)的時(shí)間存在矛盾，雁翼《學(xué)詩(shī)初記》說(shuō)從一九五〇年到一九五三年基本上讀完了那五百多部書(shū)，用時(shí)三年，而雁翼《紫燕傳再版小記》說(shuō)花了兩年時(shí)間讀完了書(shū)目單上的書(shū)，讀完此書(shū)單上之書(shū)的時(shí)間明顯存在矛盾。既然嚴(yán)文井給雁翼的書(shū)單在雁翼學(xué)習(xí)寫(xiě)作的過(guò)程中發(fā)揮過(guò)重要作用，那么，雁翼對(duì)讀完此書(shū)單所開(kāi)列書(shū)籍所花的時(shí)間就不應(yīng)該記錯(cuò)。又次，嚴(yán)文井不記得有此書(shū)單，實(shí)際上是委婉地否定了此書(shū)單的存在，也是委婉地否定了有嚴(yán)文井本人曾經(jīng)給雁翼寄過(guò)書(shū)單之事。另假設(shè)有此書(shū)單，而雁翼《我的讀書(shū)生活》記載其讀書(shū)自有計(jì)劃，則此書(shū)單之作用等于零，雁翼《學(xué)詩(shī)初記》和《紫燕傳再版小記》關(guān)于此書(shū)單在雁翼學(xué)習(xí)寫(xiě)作過(guò)程中所發(fā)揮過(guò)之重要作用之記載就有可能失實(shí)。鑒于以上情況，該書(shū)單根本就不存在。

四 關(guān)于雁翼第一次負(fù)傷的細(xì)節(jié)問(wèn)題

雁翼《我與兒童文學(xué)》云：“一九四三年麥子要割的時(shí)候，我們從單縣韓莊突圍，跑到村外，不見(jiàn)了政委的馬和飼養(yǎng)員老曹，我又沖進(jìn)村里找，馬被打死了。馬夫犧牲了。犧牲了還緊緊地抱著政委的皮包——顯然，他是從死馬身上摘皮包時(shí)被打死的。我從他懷里奪過(guò)皮包，又沖了出去，但是我也負(fù)傷了。傷好后，我被吸收為中國(guó)共產(chǎn)黨黨員。當(dāng)時(shí)我才十六歲?！盵1]132雁翼說(shuō)他第一次負(fù)傷的細(xì)節(jié)是雁翼從馬夫懷里奪過(guò)皮包，又沖了出去，自身也負(fù)傷了。

雁翼《我的讀書(shū)生活》云：“說(shuō)老實(shí)話，我第一次負(fù)傷，就是和書(shū)有關(guān)。那是一九四三年仲夏，我和劉政委正合看線裝的《岳飛全傳》，他看的那幾冊(cè)書(shū)裝在他的皮包里。有一天夜里被敵人包圍了，突圍的時(shí)候他的馬夫沒(méi)有跟上來(lái)，而他的皮包還掛在馬鞍上，我心里惦記著那幾冊(cè)書(shū)(當(dāng)然，皮包里還有文件和軍事地圖)，就轉(zhuǎn)身沖進(jìn)了村子，才知道馬夫和馬都犧牲了，待我把皮包從馬鞍上摘下來(lái)，重新沖出去趕上部隊(duì)，把皮包交給劉政委的時(shí)候，才知道自己也負(fù)了傷?！盵1]328雁翼說(shuō)第一次負(fù)傷的細(xì)節(jié)是待他把皮包從馬鞍上摘下來(lái)，重新沖出去趕上部隊(duì)，把皮包交給劉政委的時(shí)候，才知道自己負(fù)了傷。

如上兩次說(shuō)的內(nèi)容不一致。顯然，二者存在矛盾。在一般情況下，軍人對(duì)自己第一次負(fù)傷的記憶非常清晰準(zhǔn)確，而如今，軍人出身的雁翼敘述自己第一次負(fù)傷的細(xì)節(jié)卻前后矛盾。

另外，值得注意的是，雁翼《我的讀書(shū)生活》云：“說(shuō)老實(shí)話，我第一次負(fù)傷，就是和書(shū)有關(guān)”[1]328。雁翼的一句說(shuō)老實(shí)話，卻有問(wèn)題。首先，雁翼這里的一句說(shuō)老實(shí)話實(shí)際上是在說(shuō)以前他關(guān)于自己第一次負(fù)傷的細(xì)節(jié)的敘述都是謊言，而在這里卻特別強(qiáng)調(diào)這一次講的是老實(shí)話、是真的。其次，雁翼這里的一句說(shuō)老實(shí)話實(shí)際上大有此地?zé)o銀三百兩之意，使讀者對(duì)雁翼所謂的老實(shí)話也產(chǎn)生了懷疑。再次，人說(shuō)謊具有連續(xù)性或曰慣性，即當(dāng)一個(gè)人說(shuō)了第一個(gè)謊言，這個(gè)人必然要說(shuō)第二個(gè)謊言，而且要一直說(shuō)下去。為了圓自己說(shuō)的第一個(gè)謊言，這個(gè)人就必然要說(shuō)第二個(gè)謊言，這個(gè)人為了圓自己說(shuō)的第二個(gè)謊言，這個(gè)人就必然要說(shuō)第三個(gè)謊言，依此類推。既然謊言具有連續(xù)性或曰慣性，那么，雁翼的說(shuō)老實(shí)話也可能是謊言。

五 關(guān)于雁翼讀書(shū)的幾個(gè)問(wèn)題

(一)關(guān)于好書(shū)的問(wèn)題

雁翼《我的讀書(shū)生活》云：“一些社會(huì)言情小說(shuō)，政委就揀了去燒掉了或藏起來(lái)不讓我看。也有一些好書(shū)，比如魯迅的《阿Q正傳》、茅盾的《子夜》、巴金的《家》、艾青的《大堰河》、郭沫若的《瓶》，還有俄國(guó)的一冊(cè)詩(shī)集《為真理而斗爭(zhēng)》的手抄本，就是這時(shí)候看的?！盵1]329魯迅的《阿Q正傳》收在《吶喊》之中，《吶喊》有單行本，可以算作書(shū)，而《阿Q正傳》只是一篇中篇小說(shuō)，不能算作書(shū)，好書(shū)自然也就無(wú)從談起了。

雁翼《我的讀書(shū)生活》接著說(shuō)：“一九四六年一月二日我們打開(kāi)了濟(jì)寧城?！盵1]329如此則雁翼讀手抄本《為真理而斗爭(zhēng)》的時(shí)間當(dāng)在一九四六年一月二日以前，實(shí)際上，濟(jì)寧城不是一天打下來(lái)的，雁翼讀手抄本《為真理而斗爭(zhēng)》的時(shí)間當(dāng)在一九四六年以前，如此則雁翼讀手抄本《為真理而斗爭(zhēng)》的時(shí)間就與雁翼《創(chuàng)作前的準(zhǔn)備》所述雁翼讀手抄本《為真理而斗爭(zhēng)》的時(shí)間相矛盾。雁翼《創(chuàng)作前的準(zhǔn)備》云：“一九五七年，我曾在《文藝報(bào)》上發(fā)表過(guò)一篇文章，記敘一九四六年一冊(cè)血染的詩(shī)集的事……一九四六年初，在山東距野(筆者按：當(dāng)為巨野)城下的戰(zhàn)場(chǎng)上，連長(zhǎng)把一冊(cè)手抄的、血染的詩(shī)集交給了我，使我激動(dòng)的不僅僅是烈士的血染的遺物，還有那詩(shī)集的內(nèi)容。那冊(cè)手抄的詩(shī)，是從蘇聯(lián)翻譯過(guò)來(lái)的，寫(xiě)的全是貧苦農(nóng)民的生活，讀了令人心酸?！盵1]126-127

另外，打開(kāi)了濟(jì)寧城后部隊(duì)整訓(xùn)兩個(gè)多月，雁翼所謂一九四六年初打巨野只能是在打濟(jì)寧城之前，但巨野距離濟(jì)寧城的直線距離有一百多里，一天或兩天之內(nèi)不可能既打巨野又打濟(jì)寧城。

又：陳士芬《解放濟(jì)寧城》：“一九四六年一月七日下午，我冀魯豫軍區(qū)第七縱隊(duì)，在楊勇司令員指揮下，揮師濟(jì)寧，直搗城下……”①陳士芬《解放濟(jì)寧城》：“于一月九日上午，為我一舉攻克。”②田平《首次解放濟(jì)寧和撤離見(jiàn)聞》：“一九四六年一月七日，我晉冀魯豫大軍區(qū)的第七縱隊(duì)奉命解放濟(jì)寧城……九日勝利解放了該城”。③顯然，雁翼一九四六年一月二日打開(kāi)了濟(jì)寧城之說(shuō)是錯(cuò)誤的，應(yīng)于再版時(shí)加以修改。

(二)關(guān)于德國(guó)教堂及其藏書(shū)的問(wèn)題

雁翼《我的讀書(shū)生活》云：“一九四六年一月二日我們打開(kāi)了濟(jì)寧城，住在北關(guān)代莊一座大教堂里——據(jù)說(shuō)，這是德國(guó)天主教駐山東的總部——里面藏有許多書(shū)，我們?cè)谶@里整訓(xùn)了兩個(gè)多月，學(xué)‘政治民主化，軍隊(duì)國(guó)家化’。我乘機(jī)讀了一些我過(guò)去沒(méi)有讀過(guò)的書(shū)，才知道德國(guó)有一些大詩(shī)人——歌德、席勒和海涅，而且還偷偷讀了一本《圣經(jīng)》(是團(tuán)長(zhǎng)勸我看的)?！盵1]329濟(jì)寧之戴莊，因明末清初著名畫(huà)家戴鑒生活于此而得名，雁翼寫(xiě)作代莊是錯(cuò)誤的，應(yīng)于再版時(shí)加以修改。教堂是有藏書(shū)的，但教堂所藏之書(shū)一般與宗教信仰和傳教有關(guān)，一般不會(huì)收藏與宗教信仰和傳教無(wú)關(guān)之書(shū)，絕對(duì)不會(huì)收藏反對(duì)或妨礙宗教信仰之書(shū)。歌德、席勒、海涅力主理性、崇尚自由，基督教堂一般不會(huì)收藏歌德、席勒、海涅之著作，一般也不會(huì)收藏關(guān)于歌德、席勒、海涅之著作。

即使德國(guó)基督教堂收藏有歌德、席勒、海涅的著作及與之相關(guān)的著作，根據(jù)北京西什庫(kù)天主教教堂的藏書(shū)情況，基本上全是外文圖書(shū)，德國(guó)天主教戴莊教堂的藏書(shū)也應(yīng)該基本上全是外文圖書(shū)。雁翼《我的讀書(shū)生活》云：“我不懂外語(yǔ)。”[1]331不要說(shuō)教堂里還沒(méi)有有關(guān)歌德、席勒、海涅的書(shū)，就算有，雁翼不懂外語(yǔ)，他又焉能讀之？

另外，雁翼說(shuō)還偷偷讀了一本《圣經(jīng)》，《圣經(jīng)》就是《圣經(jīng)》，一本《圣經(jīng)》不知為何意？

(三)關(guān)于雁翼把中國(guó)所有古典小說(shuō)都讀完了的問(wèn)題

雁翼《我的讀書(shū)生活》云：“對(duì)于中國(guó)的文學(xué)作品，讀過(guò)了全部古典小說(shuō)之后，我覺(jué)得文學(xué)性最高的是《紅樓夢(mèng)》、《老殘游記》和《聊齋志異》。”[1]331

有一些中國(guó)古典小說(shuō)現(xiàn)在只有抄本，還未刊行。還有一些中國(guó)古典小說(shuō)，由于種種原因就是從事專業(yè)研究的學(xué)者也沒(méi)有看過(guò)。著名學(xué)者吳曉鈴《〈金瓶梅〉的藝術(shù)特點(diǎn)》云：“我們?cè)诹甏鷮?xiě)了一部三卷本的中國(guó)文學(xué)史，但當(dāng)時(shí)的一代，即使研究小說(shuō)的，也沒(méi)有看到過(guò)這部作品。”[6]413

雁翼一句讀過(guò)了全部古典小說(shuō)，口氣太大，雁翼是不可能讀完了中國(guó)全部的古典小說(shuō)，筆者認(rèn)為這是雁翼沒(méi)有注意及時(shí)使用限定詞的一個(gè)小小的語(yǔ)言失誤，“讀過(guò)了全部古典小說(shuō)之后”這句話在《雁翼選集·文論卷》再版時(shí)應(yīng)當(dāng)修改為“讀過(guò)了全部常見(jiàn)的古典小說(shuō)之后”。

六 關(guān)于劉綬松著作的名稱及雁翼創(chuàng)作準(zhǔn)備階段結(jié)束的時(shí)間問(wèn)題

雁翼《我的讀書(shū)生活》云：“全國(guó)勝利以后，我的讀書(shū)生活又進(jìn)入了一個(gè)新階段，由于搞文學(xué)寫(xiě)作，讀書(shū)有了計(jì)劃性。中國(guó)的書(shū)，基本上是按照鄭振鐸的插圖本《中國(guó)文學(xué)史》、《俗文學(xué)史》和劉綬松先生的《現(xiàn)代文學(xué)史》的排列次序來(lái)讀的。而對(duì)于外國(guó)的書(shū)，則側(cè)重于人，就是盡量地把一個(gè)作家的全部作品(包括他的傳記)都找來(lái)讀(對(duì)于中國(guó)某些作家的作品也是這樣讀的)?！盵1]330雁翼提到劉綬松的《現(xiàn)代文學(xué)史》，劉綬松是沒(méi)有寫(xiě)有《現(xiàn)代文學(xué)史》這部書(shū)的，劉綬松的關(guān)于新文學(xué)史的著作叫《中國(guó)新文學(xué)史初稿》，這本書(shū)若要簡(jiǎn)稱，應(yīng)該簡(jiǎn)稱為《新文學(xué)史》，而不應(yīng)該簡(jiǎn)稱為《現(xiàn)代文學(xué)史》。雁翼是否讀過(guò)該書(shū)，值得懷疑，若雁翼真讀過(guò)一本影響過(guò)自己讀書(shū)計(jì)劃的重要指導(dǎo)書(shū)，不可能連書(shū)名都記不清楚。

劉綬松的《中國(guó)新文學(xué)史初稿》于1956年由作家出版社出版第一版[7]，作為大學(xué)教材，印數(shù)有限，主要針對(duì)高校發(fā)行，1956年9月以后才發(fā)行到高校，有些高校還是沒(méi)有拿到該教材，就不得不用油印翻印劉綬松的《中國(guó)新文學(xué)史初稿》以作為教材。因此，雁翼于1956年當(dāng)年拿到該書(shū)的可能性不大。

就算雁翼于劉綬松《中國(guó)新文學(xué)史初稿》出版的1956年當(dāng)年就拿到該書(shū)，開(kāi)始按照劉綬松《中國(guó)新文學(xué)史初稿》的排列次序來(lái)讀中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品，但是，1956年3月雁翼參加了全國(guó)青年作家代表會(huì)議，已經(jīng)基本上完成了創(chuàng)作前的知識(shí)積累，雁翼自稱此時(shí)才開(kāi)始讀中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品，這絕對(duì)不真實(shí)。

雁翼《學(xué)詩(shī)初記》云：“一九五六年三月，參加全國(guó)青年創(chuàng)作會(huì)議回來(lái)之后，我決定辭去行政工作，去作協(xié)搞專業(yè)創(chuàng)作?！盵1]164雁翼自述此時(shí)確已結(jié)束文化積累階段，開(kāi)始專業(yè)創(chuàng)作。

雁翼《我與兒童文學(xué)》云：“一九五六年三月，我參加了北京的中國(guó)青年作家代表會(huì)議，同年七月，被吸收為全國(guó)作協(xié)會(huì)員，同年底調(diào)作協(xié)四川分會(huì)從事專業(yè)創(chuàng)作?！盵1]133雁翼自述此時(shí)確已結(jié)束文化積累階段，開(kāi)始專業(yè)創(chuàng)作。

其實(shí)，雁翼文化積累階段結(jié)束的時(shí)間還應(yīng)該在一九五六年之前，筆者認(rèn)為雁翼文化積累階段結(jié)束的時(shí)間應(yīng)該在一九五四年《大巴山的早晨》出版之時(shí)。雁翼《我的第一本詩(shī)集》云：“我和出版社都沒(méi)有料到，《大巴山早晨》出版后是那樣轟動(dòng)，洪鐘等連連寫(xiě)文章在報(bào)刊上評(píng)論，中央人民廣播電臺(tái)也連續(xù)配樂(lè)朗誦，蘇聯(lián)的報(bào)刊也翻譯刊載，北京第一次青年作家創(chuàng)作會(huì)議來(lái)函邀我參加，公木老師也在報(bào)告中表?yè)P(yáng)我的詩(shī)。”[1]345可見(jiàn)，一九五四年《大巴山的早晨》的出版直接讓雁翼一舉成名，直接讓作者雁翼被邀請(qǐng)參加全國(guó)第一次青年作家創(chuàng)作會(huì)議，可以說(shuō)一九五四年《大巴山的早晨》的出版標(biāo)志著雁翼創(chuàng)作準(zhǔn)備階段的結(jié)束。即雁翼在一九五四年《大巴山的早晨》出版之時(shí)已經(jīng)基本上完成了創(chuàng)作的文化積累或知識(shí)積累，若說(shuō)雁翼到一九五六年劉綬松的《中國(guó)新文學(xué)史初稿》出版之時(shí)才開(kāi)始按照《中國(guó)新文學(xué)史初稿》的排列次序來(lái)讀中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品，這是絕對(duì)與實(shí)際情況不相符合的，也絕對(duì)不可能是真實(shí)的。

另外，雁翼所言《大巴山早晨》有誤，經(jīng)查雁翼的第一本詩(shī)集題名為《大巴山的早晨》[8]，重慶人民出版社于1954年出版第1版。雁翼將其第一本詩(shī)集《大巴山的早晨》多次說(shuō)成是《大巴山早晨》，誤脫書(shū)名中的“的”字，這不是誤記，而是一種基于方言影響的習(xí)慣性的省略“的”字的語(yǔ)言習(xí)慣或現(xiàn)象。

七 關(guān)于雁翼原名、家鄉(xiāng)的村名及任分隊(duì)長(zhǎng)的時(shí)間問(wèn)題

四川人民出版社1997年9月出版的四卷本《雁翼選集》之每一卷卷首都有一篇《出版前言》，《雁翼選集·文論卷》之《出版前言》云：“雁翼原名顏洪林?！盵1]1但是，雁翼《我與兒童文學(xué)》云：“我是老二，原名顏鴻林?！盵1]130一個(gè)人的原名只有一個(gè)，一個(gè)人總有一個(gè)最早的正式之名，這個(gè)最早的正式之名是原名。顏洪林、顏鴻林在使用時(shí)總有一個(gè)先后。

《雁翼選集·文論卷》封面內(nèi)折上又說(shuō)：“雁翼，原名顏鴻林。”[1]這與雁翼《我與兒童文學(xué)》所載相合而與《雁翼選集·文論卷》之《出版前言》又不合。

雁翼《囚徒手記》云：“‘找的就是你這個(gè)黑雁翼’他把槍掏了出來(lái)。我也掏出了自己的工作證：‘對(duì)不起，我不是雁，我叫顏洪林?！麏Z過(guò)工作證看了一眼，氣餒了：‘你不是雁翼？’我說(shuō)：‘工作證上寫(xiě)著哩?！盵1]398雁翼工作證上的姓名是顏洪林，可見(jiàn)，顏洪林是雁翼工作后所用之名，是曾用名，而非原名。雁翼原名當(dāng)以雁翼自述其原名顏鴻林為準(zhǔn)。四川人民出版社1997年9月出版的四卷本《雁翼選集》之每一卷卷首都有的那篇《出版前言》中之“雁翼原名顏洪林”在再版時(shí)應(yīng)更正為“雁翼原名顏鴻林”。

四川人民出版社1997年9月出版的四卷本《雁翼選集》之每一卷卷首都有一篇《出版前言》，主要內(nèi)容基本一樣，《雁翼選集·文論卷》之《出版前言》云：“(雁翼)一九二七年農(nóng)歷五月十一日生于河北省館陶縣顏窩頭村一農(nóng)民家中?！盵1]1但是，雁翼《我與兒童文學(xué)》云：“我于一九二七年舊歷五月十一日午時(shí)，誕生在衛(wèi)河(老名叫運(yùn)糧河)西岸一個(gè)下中農(nóng)家里，這地方原屬山東，‘文化大革命’前夕劃入河北——館陶縣顏家窩頭村?！盵1]130根據(jù)河北、山東村名的一般情況，即村名中有“家”字，當(dāng)以雁翼自述其其家鄉(xiāng)之村名“顏家窩頭村”為準(zhǔn)。四川人民出版社于1997年9月出版的四卷本《雁翼選集》之每一卷卷首都有的那篇《出版前言》中之“顏窩頭村”在再版時(shí)應(yīng)更正為“顏家窩頭村”。

四川人民出版社1997年9月出版的四卷本《雁翼選集》之每一卷卷首都有一篇《出版前言》，主要內(nèi)容基本一樣，《雁翼選集·文論卷》之《出版前言》云：“(雁翼)于一九四六年留在中國(guó)人民解放軍二野后勤文工團(tuán)任分隊(duì)長(zhǎng)?！盵1]1一九四六年尚無(wú)“中國(guó)人民解放軍第二野戰(zhàn)軍”這一名稱。軍事科學(xué)院軍事歷史研究部著《中國(guó)人民解放軍全史》云：“為了適應(yīng)新形勢(shì)的要求，我軍在平津、淮海戰(zhàn)役結(jié)束后的休整期間，遵照中央軍委1948年11月和1949年1月關(guān)于統(tǒng)一全軍組織及部隊(duì)番號(hào)的指示，于2月至4月先后進(jìn)行了整編……中原野戰(zhàn)軍改稱第二野戰(zhàn)軍?！盵9]317既然一九四六年尚無(wú)“中國(guó)人民解放軍第二野戰(zhàn)軍”，雁翼也就不可能于一九四六年留在中國(guó)人民解放軍二野后勤文工團(tuán)任分隊(duì)長(zhǎng)。雁翼《我與兒童文學(xué)》云：“一九四七年三月，我正式到野戰(zhàn)總醫(yī)院宣傳隊(duì)報(bào)到，任分隊(duì)長(zhǎng)，這是我搞文藝工作的開(kāi)始?！盵1]133當(dāng)以雁翼自述其一九四七年三月正式到野戰(zhàn)總醫(yī)院宣傳隊(duì)報(bào)到、任分隊(duì)長(zhǎng)為準(zhǔn)。四川人民出版社1997年9月出版的四卷本《雁翼選集》之每一卷卷首都有的那篇《出版前言》中之“于一九四六年留在中國(guó)人民解放軍二野后勤文工團(tuán)任分隊(duì)長(zhǎng)”在再版時(shí)應(yīng)更正為“一九四七年三月正式到野戰(zhàn)總醫(yī)院宣傳隊(duì)報(bào)到，任分隊(duì)長(zhǎng)”。

注釋：

①濟(jì)寧市政協(xié)文史資料委員會(huì)編《濟(jì)寧文史資料》第一輯，第56頁(yè)。

②濟(jì)寧市政協(xié)文史資料委員會(huì)編《濟(jì)寧文史資料》第一輯，第58頁(yè)。

③濟(jì)寧市政協(xié)文史資料委員會(huì)編《濟(jì)寧文史資料》第三輯，第12頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

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[7] 劉綬松.中國(guó)新文學(xué)史初稿[M].北京：作家出版社，1956.

[8] 雁翼.大巴山的早晨[M].重慶：重慶人民出版社，1954.

[9] 軍事科學(xué)院軍事歷史研究部.中國(guó)人民解放軍全史:第五卷[M].北京：軍事科學(xué)出版社，2000.