□ 譚勁松 姚菲菲

在社會(huì)矛盾日趨復(fù)雜多樣的今天，正確判斷和把握我國(guó)社會(huì)主要矛盾，對(duì)于正確把握國(guó)家工作中心、黨的工作重點(diǎn)、社會(huì)主義根本任務(wù)，正確制定國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略、黨的基本路線(xiàn)具有極為重要的意義。如果對(duì)社會(huì)主要矛盾發(fā)生誤判，必然帶來(lái)全局性失誤。如何把握和判斷我國(guó)現(xiàn)階段的主要矛盾？黨的十八大給予了明確答復(fù)，十八大報(bào)告出：“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變。”①胡錦濤：《堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京:人民出版社，2012年版，第16頁(yè)。正確認(rèn)識(shí)和把握十八大關(guān)于“社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變”的判斷，需要把握好社會(huì)主要矛盾不變與變的辯證關(guān)系，深化和拓展對(duì)主要矛盾內(nèi)涵與解決途徑的認(rèn)識(shí)。

一、正確認(rèn)識(shí)和判斷社會(huì)主要矛盾要立足國(guó)情與時(shí)俱進(jìn)

縱觀我們黨90多年的歷史，凡是立足國(guó)情，從實(shí)際出發(fā)，黨對(duì)中國(guó)社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)和判斷就正確，反之就失誤。毛澤東在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》中指出：“認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情，乃是認(rèn)清中國(guó)一切革命問(wèn)題的基本的依據(jù)。”②《毛澤東選集》（第二卷），北京:人民出版社，1991年版,第633頁(yè)。新中國(guó)建立后，我們黨從過(guò)渡時(shí)期的實(shí)際出發(fā)，正確把握社會(huì)主要矛盾，順利完成了民主革命遺留的任務(wù)，建立了社會(huì)主義制度。

黨的八大立足國(guó)情，從實(shí)際出發(fā)，初步形成了對(duì)我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾的正確認(rèn)識(shí)和判斷。黨的八大“在于把我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展還很落后這一基本國(guó)情突出出來(lái)，強(qiáng)調(diào)對(duì)生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造等已經(jīng)基本完成的情況下，國(guó)家的主要任務(wù)已經(jīng)由解放生產(chǎn)力變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關(guān)系下保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力，全黨要集中力量去發(fā)展生產(chǎn)力。這個(gè)著眼點(diǎn)，歷史證明是正確的。”③胡繩：《中國(guó)共產(chǎn)黨的七十年》，北京：中共黨史出版社，1991年版，第374頁(yè)。

1957年反右派斗爭(zhēng)開(kāi)始以后，我們黨未從當(dāng)時(shí)中國(guó)實(shí)際出發(fā)，錯(cuò)誤地估計(jì)了階級(jí)斗爭(zhēng)形勢(shì)。根據(jù)毛澤東的提議，在黨的八大二次會(huì)議上，修改了黨的八大一次會(huì)議關(guān)于國(guó)內(nèi)主要矛盾的正確判斷。認(rèn)為“無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，社會(huì)主義道路和資本主義道路的矛盾，毫無(wú)疑問(wèn)，這是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。”①薄一波：《若干重大決策與事件回顧》（下卷），北京：中央黨校出版社，1993年版，第629頁(yè)。當(dāng)然這只是我們黨在一系列正確判斷中的失誤，不能因此而否定黨在社會(huì)主要矛盾艱辛探索中的功績(jī)。

從十一屆三中全會(huì)到十八大，我們黨對(duì)社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)和判斷，一方面，自覺(jué)維護(hù)對(duì)主要矛盾判斷的嚴(yán)肅性、權(quán)威性和穩(wěn)定性，使之不隨領(lǐng)導(dǎo)人或領(lǐng)導(dǎo)人意志的改變而改變。另一方面，又堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，結(jié)合新情況，不斷完善和發(fā)展新時(shí)期正確處理和解決社會(huì)主要矛盾的舉措。歷史和現(xiàn)實(shí)表明，正確把握社會(huì)主要矛盾，必須從中國(guó)的基本國(guó)情出發(fā)，與時(shí)俱進(jìn)，才能形成對(duì)社會(huì)主要矛盾的正確認(rèn)識(shí)和判斷。

二、毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持“社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變”的正確判斷

黨的十八大所做出的“社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變”的判斷，既是對(duì)自1956年黨的“八大”特別是1981年黨的十一屆六中全會(huì)以來(lái)，黨對(duì)社會(huì)主要矛盾正確判斷的繼承，也是對(duì)當(dāng)前我國(guó)國(guó)情作出的正確判斷。新中國(guó)成立以后，我們黨對(duì)中國(guó)社會(huì)主要矛盾進(jìn)行了艱辛探索，除了“反右”至“文革”時(shí)期外，總體上較好地認(rèn)識(shí)和把握了社會(huì)主要矛盾，形成了較為成熟的社會(huì)主要矛盾理論。黨的“八大”對(duì)我國(guó)主要矛盾作的判斷是：“中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的矛盾已經(jīng)基本解決，中國(guó)國(guó)內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿(mǎn)足人民需要的狀況之間的矛盾。這一矛盾的實(shí)質(zhì)，在我國(guó)社會(huì)主義制度已經(jīng)建立的情況下，就是先進(jìn)的社會(huì)主義制度同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾?！笔粚昧腥珪?huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，在“八大”基礎(chǔ)上，將社會(huì)主要矛盾表述為“在社會(huì)主義改造基本完成以后，我國(guó)所要解決的主要矛盾，是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。”②《中共黨史文獻(xiàn)選編（社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期）》，北京：中共中央黨校出版社，1992年版，第553頁(yè)。此后30多年，我們黨關(guān)于社會(huì)主要矛盾的判斷和表述一直沒(méi)有改變過(guò)。

如何理解和把握黨的十八大關(guān)于“社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變”的科學(xué)判斷？

第一，主要矛盾在社會(huì)矛盾體系中的地位沒(méi)有變。改革開(kāi)放30多年來(lái)，受經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展和全球化的影響，我國(guó)社會(huì)矛盾日趨多樣化和復(fù)雜化，如社會(huì)階層分化帶來(lái)了不同階層之間的利益矛盾，城鎮(zhèn)化帶來(lái)的城鄉(xiāng)矛盾，民主化帶來(lái)的干群矛盾，全球化帶來(lái)了控制與反控制、滲透與反滲透、干涉與反干涉等矛盾，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展與資源供給緊缺的矛盾、工業(yè)化與保護(hù)生態(tài)環(huán)境的矛盾等。在社會(huì)矛盾日趨多樣化和復(fù)雜化的今天，判斷我國(guó)社會(huì)主要矛盾是否發(fā)生了改變，必須依據(jù)馬克思主義關(guān)于矛盾的理論。馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為，在復(fù)雜事物之中，存在著許多矛盾，主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位，起決定作用。主要矛盾和次要矛盾相互聯(lián)系相互影響，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。按照馬克思主義這一基本原理，雖然改革開(kāi)放30多年來(lái)，我國(guó)社會(huì)矛盾日趨多樣化和復(fù)雜化，各種矛盾對(duì)社會(huì)影響也越來(lái)越大，需要我們高度重視和正確處理。但是，這些矛盾在整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中并不處于支配地位，也不起決定作用，與人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾比，其影響是局部的、有限的、第二位的。

第二，構(gòu)成主要矛盾的基本元素沒(méi)有變。首先，是生產(chǎn)落后于人民需要沒(méi)有根本改變。雖然改革開(kāi)放30多年來(lái)，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)有了巨大發(fā)展，人民需要的滿(mǎn)足大為改善，尤其是大中城市和東南沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)更是走在前列。但就全國(guó)整體和全局而言，社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展不平衡，呈多層次性，整體水平相對(duì)落后，人民需要還未能得到充分滿(mǎn)足，雖然絕對(duì)貧困已基本消除，但相對(duì)貧困仍然在較大范圍內(nèi)存在，社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展與滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要還有較大距離，生產(chǎn)落后于人民需要沒(méi)有根本改變。其次，是物質(zhì)文化生活作為人民的基本需要沒(méi)有變。通過(guò)改革開(kāi)放30多年的高速發(fā)展，人民需要結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大改變，物質(zhì)需要大大改善，精神文化生活需要逐步提升，對(duì)社會(huì)和諧、政治清明、安全保障、環(huán)境優(yōu)雅、生態(tài)良好等需要越來(lái)越強(qiáng)烈。但從人民需要結(jié)構(gòu)總體看，就多數(shù)人而言，仍以滿(mǎn)足物質(zhì)生活需要為主，恩格爾系數(shù)仍然偏高，物質(zhì)文化生活作為人民的基本需要并沒(méi)有根本變。再次，發(fā)展生產(chǎn)作為滿(mǎn)足人民需要的基本途徑?jīng)]有改變。雖然今天我們對(duì)社會(huì)主現(xiàn)代化建設(shè)的認(rèn)識(shí)，從只強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，逐步拓展到“五位一體”的現(xiàn)代化建設(shè)總體格局，文化建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)也成為滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的需要的重要途徑。但是，以物質(zhì)生產(chǎn)為主要內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)建設(shè)仍是滿(mǎn)足人民需要的主要和基本途徑并沒(méi)有也不會(huì)改變。

三、充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主要矛盾面臨的新情況新變化

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的快速推進(jìn)，雖然社會(huì)主要矛盾的基本性質(zhì)沒(méi)有改變，但其具體內(nèi)容和表現(xiàn)形式卻出現(xiàn)了許多不容忽視的新情況、新特征、新變化。我們對(duì)社會(huì)主要矛盾內(nèi)容的把握一定要從實(shí)際出發(fā)，與時(shí)俱進(jìn)，而不能一成不變，凝固化、模式化。

第一，“人民日益增長(zhǎng)的需要”發(fā)生了新變化。人的需要是與日俱增的，一種需要滿(mǎn)足了又會(huì)產(chǎn)生新的需要，人的需要總是隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)步而不斷發(fā)展變化的。改革開(kāi)放30多年來(lái)，我國(guó)人民的需要得到了前所未有的拓展和提升。一方面，人們的需要層次不斷提升，由“數(shù)量型”向“質(zhì)量型”、“低檔型”向“高檔型”、“簡(jiǎn)單型”向“復(fù)雜型”、“單一型”向“多樣型”轉(zhuǎn)變，從學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，向?qū)W有優(yōu)教、勞有多得、病有良醫(yī)、老有善養(yǎng)、住有宜居提升。另一方面，人們的需要范圍不斷拓寬，從物質(zhì)生活需要，逐步拓展到對(duì)精神文化、生態(tài)環(huán)境、社會(huì)和諧、安全保障、政治清明、成就事業(yè)、實(shí)現(xiàn)價(jià)值、當(dāng)家作主等方面的需要。

一是物質(zhì)生活需要發(fā)生了新變化。改革開(kāi)放30多年來(lái)，人民群眾的物質(zhì)生活大大改善，從溫飽型向小康型提升，恩格爾系數(shù)大大下降。二是精神文化生活需要發(fā)生了新變化。一方面，用于教育消費(fèi)的時(shí)間和費(fèi)用大大增加；另一方面，文化生活需要日趨多樣化。三是對(duì)知情權(quán)、參與權(quán)等民主政治方面的需要與日俱增。隨著民主意識(shí)的增強(qiáng)，人民群眾越來(lái)越希望參與社會(huì)事務(wù)管理，注重知情權(quán)、選舉權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)，要求民主決策、民主管理，行使當(dāng)家作主權(quán)利，維護(hù)自身權(quán)益，追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。四是對(duì)安全保障的需要日趨強(qiáng)烈。按照馬斯洛的需求層次理論，當(dāng)人們基本生理需要滿(mǎn)足后對(duì)安全的需要就會(huì)與日俱增。安全需要人皆有之，人人都需要躲避危險(xiǎn)與貧窮，得到安全與福利。五是對(duì)生態(tài)文明的需要逐漸凸顯。隨著生活條件的改善，人民群眾越來(lái)越向往山清水秀、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、藍(lán)天、白云、碧水的生態(tài)環(huán)境，追求綠色、低碳、環(huán)保的品質(zhì)生活，希望遠(yuǎn)離環(huán)境污染、交通擁堵、城市噪音、有害輻射等。

總之，人民群眾的需要已從物質(zhì)需要向精神文化生活需要提升，從經(jīng)濟(jì)生活需要向民主政治需要拓展，從對(duì)私人產(chǎn)品的需要向公共產(chǎn)品、社會(huì)福利需要延伸，從生存需要向發(fā)展與享受需要提升，從滿(mǎn)足生存生活需要向成就事業(yè)、實(shí)現(xiàn)價(jià)值、當(dāng)家作主、提高幸福感轉(zhuǎn)變。

第二，“落后的社會(huì)生產(chǎn)”發(fā)生了新變化。無(wú)論是1956年黨的八大，還是1981年黨的十一屆六中全會(huì)《決議》，都將我國(guó)社會(huì)主要矛盾中的一方表述為“落后的社會(huì)生產(chǎn)”。而這一表述和判斷，主要是指當(dāng)時(shí)我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平還比較低，物質(zhì)和文化產(chǎn)品還較為匱乏的實(shí)際?！奥浜蟮纳鐣?huì)生產(chǎn)”有兩層含意：一是指生產(chǎn)本身落后，包括生產(chǎn)規(guī)模狹小，生產(chǎn)工具簡(jiǎn)陋，生產(chǎn)方式落后等；二是指社會(huì)生產(chǎn)落后于社會(huì)需要，相對(duì)人們的需要而言，社會(huì)生產(chǎn)總是落后的。

經(jīng)過(guò)新中國(guó)60多年特別是改革開(kāi)放30多年的發(fā)展的今天，我國(guó)“落后的社會(huì)生產(chǎn)”已有了很大改觀和進(jìn)步。一方面，從社會(huì)生產(chǎn)本身看，生產(chǎn)的現(xiàn)代化水平和社會(huì)化程度大大提高，先進(jìn)生產(chǎn)力在社會(huì)生產(chǎn)中占有愈來(lái)愈大比重，科學(xué)技術(shù)在社會(huì)生產(chǎn)中的運(yùn)用有了長(zhǎng)足進(jìn)步。另一方面，從社會(huì)生產(chǎn)滿(mǎn)足需要的能力看，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，短缺經(jīng)濟(jì)變成經(jīng)濟(jì)過(guò)剩，國(guó)家整體經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力大大增強(qiáng)，已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)實(shí)體。在這種情況下，仍幾十年一貫制地沿用“落后的社會(huì)生產(chǎn)”這一提法，不僅不符合實(shí)際，也不利于向人民群眾宣傳我們?cè)诟淖兩鐣?huì)生產(chǎn)落后狀況，進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)中所取得的巨大成就和進(jìn)步。

第三，解決和處理主要矛盾的方法和途徑發(fā)生了新變化。當(dāng)國(guó)家處在生產(chǎn)落后，經(jīng)濟(jì)短缺，物質(zhì)匱乏，人民群眾尚未解決溫飽階段，解決社會(huì)主要矛盾的根本途徑是用大力發(fā)展生產(chǎn)力的辦法，改變“落后的社會(huì)生產(chǎn)”，擴(kuò)大物質(zhì)基礎(chǔ)，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力。過(guò)去我們正是這樣走過(guò)來(lái)的，取得了輝煌成就，較好地滿(mǎn)足了人民群眾的需要，較好地處理了社會(huì)主要矛盾。

在人民群眾需要不斷增長(zhǎng)、拓寬和多樣化的當(dāng)今時(shí)代，怎樣才能更好地適應(yīng)和滿(mǎn)足人民群眾的需要，顯然光用改變“落后的社會(huì)生產(chǎn)”這一單一手段或途徑已明顯不夠了，只有通過(guò)全面加快整個(gè)國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)，即經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)等手段或途徑，才能滿(mǎn)足人民群眾不斷增長(zhǎng)的日益多樣化的需要，較好地處理社會(huì)主要矛盾。

但是，時(shí)至今日，對(duì)社會(huì)主要矛盾內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，不少人仍然停留在改革開(kāi)放初期的認(rèn)識(shí)水平上。在解決和處理社會(huì)主要矛盾的方法和途徑上，一直局限于注重發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)、滿(mǎn)足人民群眾的物質(zhì)文化需要，以為只要把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去了，群眾的物質(zhì)生活水平提高了，社會(huì)主要矛盾就處理好了。而對(duì)于人民群眾在文化教育、民主政治、生態(tài)環(huán)境、社會(huì)和諧、安全保障、成就事業(yè)、實(shí)現(xiàn)價(jià)值等方面的需求，長(zhǎng)期關(guān)注和重視不夠。

社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)主要矛盾的解決，不能再局限于改變“落后的社會(huì)生產(chǎn)”這一單一手段或途徑了。而應(yīng)全面推進(jìn)整個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)，即物質(zhì)文明建設(shè)、精神文明建設(shè)、政治文明建設(shè)、社會(huì)文明建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，全方位、寬領(lǐng)域、高質(zhì)量地滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要、民主政治需要、社會(huì)和諧需要、生態(tài)環(huán)保需要和安全保障需要等多種需要。

在解決和處理社會(huì)主要矛盾的方法和途徑上，不僅要從過(guò)去片面強(qiáng)調(diào)發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)轉(zhuǎn)向全面推進(jìn)整個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)，而且要從單純注重做大“蛋糕”轉(zhuǎn)向重視分好“蛋糕”。如果企業(yè)只增利潤(rùn)不長(zhǎng)工資，勞動(dòng)者收入長(zhǎng)期偏低，即使是社會(huì)財(cái)富劇增，經(jīng)濟(jì)過(guò)剩，勞動(dòng)群眾日益增長(zhǎng)和拓寬的需要也會(huì)由于購(gòu)買(mǎi)力不足而得不到很好滿(mǎn)足。因此，從滿(mǎn)足需要與分好“蛋糕”看，正確處理和解決社會(huì)主要矛盾，要在基本經(jīng)濟(jì)制度上始終堅(jiān)持公有制和按勞分配的主體地位，才能從根本保證社會(huì)主義生產(chǎn)目的的實(shí)現(xiàn)，保證勞動(dòng)群眾共享國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)成果和當(dāng)家作主的權(quán)利，保證“蛋糕”公平分配。否則，即使是“蛋糕”做大了，人民群眾的需要仍無(wú)法很好滿(mǎn)足，社會(huì)主要矛盾仍得不到合理解決。

四、關(guān)于社會(huì)主要矛盾表述的探討

我國(guó)進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，無(wú)論是國(guó)情還是世情，較之兩次權(quán)威表述主要矛盾的1956年和1981年都發(fā)生了巨大變化。因此，在對(duì)社會(huì)主要矛盾的表述上，我們沒(méi)有理由一成不變，而應(yīng)立足于我國(guó)現(xiàn)階段的基本國(guó)情，既堅(jiān)持社會(huì)主要矛盾基本性質(zhì)和基本元素沒(méi)有發(fā)生根本性變化的判斷，又要敏銳地觀察、洞悉當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾內(nèi)容出現(xiàn)的一些新情況、新問(wèn)題，深化和拓展對(duì)社會(huì)主要矛盾內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，使我們黨對(duì)社會(huì)主要矛盾的表述和處理社會(huì)主要矛盾的方法途徑更符合實(shí)際和時(shí)代要求。

經(jīng)過(guò)新中國(guó)建立60多年特別是改革開(kāi)放30多年的建設(shè)與發(fā)展，我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，社會(huì)發(fā)展程度和發(fā)展水平大大提高，人民群眾不斷增長(zhǎng)的需要日益多樣化多元化。雖然社會(huì)主要矛盾的基本性質(zhì)和基本元素沒(méi)有發(fā)生改變，但其所包含的具體內(nèi)容和表現(xiàn)形式及其處理方法與途徑卻發(fā)生了深刻變化。因此，有必要對(duì)社會(huì)主要矛盾內(nèi)容進(jìn)行新的表述和概括?；谌嗣袢罕姷男枰找娑嘣投鄻踊@一新的發(fā)展趨勢(shì)，和現(xiàn)代化建設(shè)已形成“五位一體”新格局這一客觀實(shí)際，我們認(rèn)為，可將1981年黨的十一屆六中全會(huì)關(guān)于“我國(guó)所要解決的主要矛盾，是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”這一表述，表述為：“我國(guó)現(xiàn)階段所要解決的主要矛盾，是國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不能滿(mǎn)足和適應(yīng)人民日益增長(zhǎng)的需要之間的矛盾?！?/p>

筆者認(rèn)為，對(duì)社會(huì)主要矛盾表述的修改，改變的只是文字表述，或文字表述的角度，并沒(méi)有改變主要矛盾的實(shí)質(zhì)基本元素，也沒(méi)有改變我們黨關(guān)于社會(huì)主要矛盾的科學(xué)判斷。對(duì)社會(huì)主要矛盾表述的這一修改，既堅(jiān)持了我們黨關(guān)于主要矛盾沒(méi)有改變的正確判斷，又使主要矛盾的表述更貼切和合乎實(shí)際，而不會(huì)發(fā)生歧義。修改后的社會(huì)主要矛盾的這一表述，較之沿用了30多年的現(xiàn)行表述更為確切和符合實(shí)際。把原來(lái)的“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要”中“物質(zhì)文化”四個(gè)字拿掉，拓寬了人民需要的領(lǐng)域和范圍，更符合現(xiàn)在和將來(lái)人民需要日益多樣化和多元化發(fā)展趨勢(shì)；同時(shí)把“社會(huì)生產(chǎn)”修改為“國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)”，把“落后”修改為“不能滿(mǎn)足和適應(yīng)”，更符合時(shí)代發(fā)展要求，顯得更貼切和合乎實(shí)際，而不會(huì)發(fā)生歧義。

人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的格局已由原來(lái)的強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)建設(shè)逐步拓寬到在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的基礎(chǔ)上，全面推進(jìn)政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)建設(shè)。人民日益增長(zhǎng)的需要已涵蓋整個(gè)國(guó)家現(xiàn)代化五大建設(shè)領(lǐng)域，而一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)與人民日益增長(zhǎng)的需要相比，總是處在“不能滿(mǎn)足和適應(yīng)”的永恒運(yùn)動(dòng)狀態(tài)之中。因此，對(duì)社會(huì)主要矛盾表述的這一修改，使得社會(huì)主要矛盾的表述更具科學(xué)性和時(shí)代性。

對(duì)社會(huì)主要矛盾表述的這一修改，不僅有利于深化對(duì)社會(huì)主要矛盾內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，而且有利于在解決和處理主要矛盾的方法與手段上創(chuàng)新，使之更具全面性、多樣性和靈活性。在人民需要不斷增長(zhǎng)、不斷拓展、不斷提升、日益多樣化的今天，正確解決和處理社會(huì)主要矛盾，必須全面推進(jìn)“五位一體”的國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)，而不能單打一。