劉 寧 (常州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 江蘇常州 213000)

2011年我國(guó)頒布《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，其中指出學(xué)校應(yīng)當(dāng)按照國(guó)務(wù)院教育主管部門(mén)的規(guī)定，開(kāi)展相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育。學(xué)校教育是知識(shí)與文化傳播的主要途徑，在擁有世界最多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的中國(guó)，高校無(wú)疑要肩負(fù)起傳承這一民族乃至人類珍貴財(cái)產(chǎn)的義務(wù)。2001年聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)布了第一批世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄以來(lái)，我國(guó)各地高校便在此領(lǐng)域進(jìn)行了卓有成效的研究與實(shí)踐。眾所周知，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”包括口頭傳統(tǒng)和表述、表演藝術(shù)、社會(huì)風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶、傳統(tǒng)的手工藝技能等。其最大的特點(diǎn)是不脫離民族特殊的生活、生產(chǎn)方式，是民族個(gè)性、民族審美習(xí)慣的再現(xiàn)。它依托“人”本身而存在，以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)手段，并以身口相傳作為文化鏈而得以延續(xù)，是“活”的文化及其傳統(tǒng)中最脆弱的部分。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族精神、民族文化的一部分，是對(duì)我們祖先五千年文化的一種認(rèn)同。通過(guò)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承凝聚民族精神、建立文化認(rèn)同，因此，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的過(guò)程來(lái)說(shuō)，人的傳承就顯得尤為重要。地方高校教育責(zé)無(wú)旁貸。同時(shí)，化民成俗是教育的基本功能，傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化是學(xué)校教育的重要使命，高校教師應(yīng)當(dāng)積極自覺(jué)地承擔(dān)起這一重任， 為民族振興及中華民族文化的傳承發(fā)揮重要和積極的作用。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義及價(jià)值

(一)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是文化遺產(chǎn)的一部分，是在自然和歷史的發(fā)展過(guò)程中，對(duì)各種技藝、表演形式、文化場(chǎng)所、文學(xué)作品、工藝作品等世代相傳的非物質(zhì)表現(xiàn)形式。在《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要包含非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介語(yǔ)言，如口頭傳說(shuō)和口頭文學(xué)，表演等藝術(shù)形式，民族風(fēng)俗習(xí)慣、節(jié)慶及禮儀，對(duì)自然界的知識(shí)探索實(shí)踐，傳統(tǒng)的手工藝五個(gè)部分。

(二)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值

一個(gè)民族在歷史的發(fā)展過(guò)程中不斷地開(kāi)拓、積累、升華和傳承下來(lái)的不以實(shí)物形式表現(xiàn)出的財(cái)富和智慧，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族能夠立于世界民族之林的核心力量。我國(guó)有著五千多年的歷史，將我國(guó)優(yōu)良的社會(huì)傳統(tǒng)、多異的社會(huì)習(xí)俗傳承下來(lái)，能夠加快全球化進(jìn)程，使民族文化成為一種核心競(jìng)爭(zhēng)力。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)起到關(guān)鍵作用，也可以提高普通大眾對(duì)民族文化的認(rèn)識(shí)；第二，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)社會(huì)主義精神文明的建設(shè)在很大程度上可以起到促進(jìn)作用，因?yàn)榫裎拿鞯母救蝿?wù)就是培養(yǎng)“四有公民”，即有道德、有理想、有紀(jì)律、有文化，從而全面提高我國(guó)公民的思想道德水平和科學(xué)文化素質(zhì)；第三，傳承保護(hù)并發(fā)揚(yáng)我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步等方面也有一定的作用，人們可以通過(guò)合理的利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，來(lái)發(fā)展一些相關(guān)的產(chǎn)業(yè)，像手工藝品的批量生產(chǎn)制造、民間戲劇歌舞的學(xué)習(xí)等，帶動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為我國(guó)的民族文化走向世界作出貢獻(xiàn)。

二、當(dāng)前我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)現(xiàn)狀

隨著“地球村”的發(fā)展，國(guó)家在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)方面的意識(shí)不強(qiáng)、相關(guān)法律法規(guī)不完善，使得我國(guó)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護(hù)中存在著諸多問(wèn)題。

(一)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的自身問(wèn)題

在我國(guó)學(xué)術(shù)界，關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的定義有兩種。一種是通過(guò)對(duì)某項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史、文化、價(jià)值、意義的深刻認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)，并掌握其核心文化精神或技能的人；另一種是國(guó)家相關(guān)法律法規(guī)中某個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人，主要是負(fù)責(zé)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)，一般都是在學(xué)術(shù)界比較具有權(quán)威的專家學(xué)者。

改革開(kāi)放以來(lái)，人們的思想觀念都發(fā)生了很大的變化，對(duì)西方知識(shí)文化的追逐，對(duì)本族文化的淡化，使得大部分的民間工藝技能、藝術(shù)在慢慢流逝。對(duì)于一些學(xué)術(shù)性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人的要求相對(duì)較高，來(lái)自民間的傳承人很容易將其內(nèi)涵、精神、價(jià)值在傳承過(guò)程中流失，因此，國(guó)家對(duì)于學(xué)術(shù)性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承方面應(yīng)該給予重視和支持，鼓勵(lì)相關(guān)專家學(xué)者對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行研究、傳承和保護(hù)，引導(dǎo)民族文化走向世界。

(二)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)不夠

應(yīng)該明確非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與民間文學(xué)藝術(shù)、民俗、民間傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)知識(shí)之間的關(guān)系。民間文學(xué)藝術(shù)的全部，民俗中原始的部分，民間傳統(tǒng)文化中的可持續(xù)發(fā)展部分，傳統(tǒng)知識(shí)全部從屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值、重要性及意義對(duì)于民族文化的發(fā)展方向具有指導(dǎo)作用。

(三)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律法規(guī)不完善

目前，我國(guó)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律法規(guī)的制定不夠完善，執(zhí)行力度不強(qiáng)等，使得一部分的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在慢慢流失。對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容界定需要逐步完善，需要加大對(duì)民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的考察力度，對(duì)民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報(bào)程序予以明確化、簡(jiǎn)單化，以便借助國(guó)家的力量進(jìn)行傳承保護(hù)。同時(shí)，還可以通過(guò)國(guó)家相關(guān)法律法規(guī)，加強(qiáng)民眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護(hù)的全面認(rèn)識(shí)，有利于提高民眾的科學(xué)文化水平，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程。

三、高等教育的歷史使命及文化責(zé)任

(一) 高等教育的歷史使命

人類在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，創(chuàng)造了偉大與神奇的文化，構(gòu)成了人類歷史長(zhǎng)河的記憶鏈條，留下了多彩的自然遺產(chǎn)，也孕育了人類文明，創(chuàng)造了內(nèi)涵豐富的文化遺產(chǎn)，形成了豐富深厚的民族活態(tài)文化，造就了人類多姿多彩的生存方式和狀態(tài)，構(gòu)成了人類精神文明的完整性。西方現(xiàn)代工業(yè)文明的迅速擴(kuò)張、在全球化經(jīng)濟(jì)一體浪潮的沖擊下，許多國(guó)家的民族與傳統(tǒng)文化，包括物質(zhì)消費(fèi)方式、生存觀念等，都面臨強(qiáng)勁的挑戰(zhàn)與深層的危機(jī)，各民族在歷史長(zhǎng)河中所創(chuàng)造的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正遭遇著日益嚴(yán)重的生存危機(jī)，不同民族、不同文化、不同宗教、不同習(xí)俗、不同生存價(jià)值等民族文化被忽視。在這樣的大背景下，人們開(kāi)始關(guān)注民族文化的本土化問(wèn)題，關(guān)注生態(tài)文明建設(shè)問(wèn)題。社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)教育，在未來(lái)社會(huì)的發(fā)展中，物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明及生態(tài)文明等五位一體的社會(huì)文明建設(shè)道路都將面臨著機(jī)遇與挑戰(zhàn)，這就給我們的現(xiàn)代高等教育提出了新的課題。教育作為高等教育的重要組成部分，它不僅是對(duì)文化有著選擇、批判、傳承、傳播功能，而且還能在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)新文化。其功能一方面是對(duì)大學(xué)生的審美能力的培養(yǎng)，同時(shí)也表現(xiàn)為文化傳承與創(chuàng)造，以及培養(yǎng)專門(mén)人才。

(二)高等教育在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的文化責(zé)任

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一個(gè)新的社會(huì)文化概念，是在全球經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程大背景中產(chǎn)生的。它是一個(gè)民族精神和文化的重要標(biāo)志，是民族精神的集中反映，蘊(yùn)含著一個(gè)民族特有的思維方式和文化意識(shí)，承載著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族或族群文化生命的密碼。正如中央美術(shù)學(xué)院楊力先生在中國(guó)高等院校首屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育教學(xué)研討會(huì)上所說(shuō)：“人類漫長(zhǎng)的文明史在地球上留下了無(wú)數(shù)的記憶，今天，人類需要在文化遺產(chǎn)中去辨識(shí)、認(rèn)同自己的身份，也需要在不同文化的交流和相互借鑒中去發(fā)展和創(chuàng)造自身。人類的可持續(xù)發(fā)展也正是在多元文化的發(fā)展中，在不同宗教信仰、不同文化積淀、不同經(jīng)濟(jì)模式、不同價(jià)值觀念的基礎(chǔ)上才能得到真正的實(shí)現(xiàn)?！?/p>

作為以文化為媒介手段的高等教育理應(yīng)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中發(fā)揮著積極作用，有著其他地方文化單位和個(gè)人不可比擬的優(yōu)勢(shì)。首先是人才優(yōu)勢(shì)。高校擁有從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)學(xué)科，如藝術(shù)學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)等各類專業(yè)人才，可以從各自的學(xué)術(shù)視野對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)加以研究。其次是學(xué)科優(yōu)勢(shì)。隨著高等教育的發(fā)展，高校的學(xué)科越來(lái)越齊全，尤其是綜合性大學(xué)，幾乎涵蓋了各學(xué)科門(mén)類，從本科、碩士到博士點(diǎn)不同層次的培養(yǎng)格局已經(jīng)形成，形成了豐富的科學(xué)研究資源，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)提供了學(xué)術(shù)支撐。其三是資源優(yōu)勢(shì)。高校不僅是人才的聚集地，也是收集和保護(hù)研究資源的場(chǎng)所，如高校圖書(shū)館、博物館等。其四是傳承優(yōu)勢(shì)。高等教育不僅要加強(qiáng)大學(xué)生的素質(zhì)素養(yǎng)，而且也要在傳播與創(chuàng)造文化方面發(fā)揮積極作用。它不僅對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行考察、記錄與研究，而且也承擔(dān)著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要傳承功能。

四、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)在高等教育中重要作用

(一)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)在學(xué)科建設(shè)中的作用

近年來(lái)，高校學(xué)術(shù)界對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)投入極大的熱情，大大推動(dòng)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程。不同學(xué)科的高校學(xué)者紛紛從各自的學(xué)術(shù)視野對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)作了積極探索，取得了一定的學(xué)術(shù)成果。高校對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究在依托相關(guān)學(xué)科不僅為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為獨(dú)立學(xué)科發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，同樣會(huì)以自己的實(shí)踐性強(qiáng)的特色影響整個(gè)高校乃至相關(guān)學(xué)科的研究思路及方法。這種對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究所帶來(lái)的學(xué)術(shù)范疇的理論延展和范式創(chuàng)新及其成果在高校教育中得到充分體現(xiàn)。各高校紛紛成立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心或非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地，大大促進(jìn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科建設(shè)。2002年5月，中央美術(shù)學(xué)院率先創(chuàng)建并完善以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——中國(guó)民間文化藝術(shù)研究為主旨的新科學(xué)，將民間美術(shù)作為人類文化遺產(chǎn)正式系統(tǒng)列為大學(xué)教育。中央美術(shù)學(xué)院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科的建立，標(biāo)志著中國(guó)高等教育在社會(huì)大的轉(zhuǎn)型變革時(shí)期，將在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中發(fā)揮重要的歷史作用。隨后，浙江省地區(qū)的浙江大學(xué)、中國(guó)美術(shù)學(xué)院、浙江師范大學(xué)、浙江傳媒學(xué)院、杭州師范大學(xué)、浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院六個(gè)省級(jí)高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地先后于2007年底至2008年初期間相繼掛牌成立，標(biāo)志著浙江省高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作全面推開(kāi)。

可見(jiàn)，各高校之所以如此重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究工作，不僅是高校教育的歷史使命及文化責(zé)任，而且推動(dòng)著傳統(tǒng)學(xué)科的發(fā)展，開(kāi)辟了新的研究領(lǐng)域，在學(xué)科建設(shè)中發(fā)揮了重要作用，并為高校學(xué)者提供更為廣闊的學(xué)術(shù)舞臺(tái)。正如宋俊華先生所述：“無(wú)論從聯(lián)合國(guó)教科文組織和各國(guó)政府在推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的宗旨和目的來(lái)看，或者從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)人類文明可持續(xù)發(fā)展的偉大意義來(lái)說(shuō)，還是從傳統(tǒng)學(xué)科發(fā)展的需要而言，以及從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專家學(xué)者安身立命的角角而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)都不僅僅是有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究之學(xué)，而且是有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)科之學(xué)?！?/p>

(二)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)在素質(zhì)教育中的作用

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)引入到高等教育體系，成為高等教育的重要載體，這不僅是民族民間文化資源進(jìn)入高校，是民族文化的傳承，還是弘揚(yáng)民族精神、增強(qiáng)民族凝聚力的民族文化教育的整合過(guò)程。高校學(xué)生通過(guò)課程、藝術(shù)節(jié)、學(xué)術(shù)講座、參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐工作等方式，在大學(xué)期間接受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的知識(shí)，可以增強(qiáng)他們對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和熱愛(ài)，主動(dòng)融入民族文化的生存土壤，自發(fā)接受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的自我教育，培養(yǎng)民族精神，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。因此，高等教育在加強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)教育過(guò)程中，可以充分利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的豐富物質(zhì)及文化資源，鼓勵(lì)廣大學(xué)生積極參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中來(lái)。只有認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)民族文化的魅力，才能使青年學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)民族文化的認(rèn)識(shí)發(fā)生根本性改變，實(shí)現(xiàn)從“文化自知”到“文化自覺(jué)”的轉(zhuǎn)變，從而學(xué)生的素質(zhì)教育的實(shí)效性得到增強(qiáng)。

五、地方高校對(duì)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的措施探索

高等教育與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)是一種共生關(guān)系，是相互影響、相互發(fā)展的。共生發(fā)展是高等教育與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的共同利益，一方面，高等教育以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)為載體，以素質(zhì)教育及專門(mén)人才培養(yǎng)為目標(biāo)，以文化傳承為目的，進(jìn)一步豐富校園文化建設(shè)內(nèi)涵，增強(qiáng)青年學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)民族文化的認(rèn)識(shí)，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展；另一方面，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)可以充分發(fā)揮高等教育的人才科研優(yōu)勢(shì)，以學(xué)科建設(shè)為依托，開(kāi)展合理而科學(xué)的保護(hù)措施，更好地傳承傳統(tǒng)民族文化，在促進(jìn)人類精神文明建設(shè)、文化多樣性保護(hù)方面發(fā)揮著積極作用。

(一) 以多學(xué)科優(yōu)勢(shì)為平臺(tái)，加快高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科化建設(shè)步伐

首先，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)課程建設(shè)。設(shè)法將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容注入高校教育教學(xué)內(nèi)容之中，建立系統(tǒng)、科學(xué)、合理的教育機(jī)制，努力完善相關(guān)課程體系，是高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科化建設(shè)的重要途徑。隨著我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)不斷推進(jìn)，除了各級(jí)政府大力扶持外，高等教育在參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面邁出了積極步伐。它不管以何種方式存在，都相應(yīng)以必修或選修的形式在全校開(kāi)設(shè)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論、民間文化概論、文化人類學(xué)、文化產(chǎn)業(yè)概論等課程，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科化建設(shè)起到推動(dòng)作用。其次，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)建設(shè)。專業(yè)的設(shè)置將有助于推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科化發(fā)展。目前，有些高校已在碩士、博士研究生培養(yǎng)階段開(kāi)設(shè)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專業(yè)方向，而在本科專業(yè)開(kāi)設(shè)亟待加強(qiáng)。高校可以在相關(guān)院系相關(guān)專業(yè)的基礎(chǔ)上，憑借學(xué)科優(yōu)勢(shì)及人才優(yōu)勢(shì)設(shè)置非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)，如在高校藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)理論專業(yè)、美術(shù)學(xué)理論專業(yè)以及人文學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)等基礎(chǔ)上設(shè)置非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)，努力推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)建設(shè)。其三，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的師資隊(duì)伍建設(shè)。高校一方面要有組織、有計(jì)劃安排一批教師進(jìn)行業(yè)務(wù)培訓(xùn)，培養(yǎng)一支非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)、保護(hù)的專業(yè)教師隊(duì)伍；另一方面聘請(qǐng)一批民間藝人來(lái)校擔(dān)任客座教授，進(jìn)行學(xué)術(shù)演講或教學(xué)示范。如上海交通大學(xué)“裁云紙社”與盧灣區(qū)文化館聯(lián)手請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人李守白在該校開(kāi)設(shè)五堂課為一周期的海派剪紙藝術(shù)課。這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名家大師進(jìn)校園的活動(dòng)深受該校大學(xué)生歡迎。

(二) 以高校文化資源庫(kù)為依托，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目種類極其繁多，不僅包括有形文化遺產(chǎn)，還包括無(wú)形文化遺產(chǎn)，無(wú)論是各種錄音、錄像、攝影、文字資料，還是工具、器具、手工藝品等實(shí)物資料都需要保護(hù)。為此，高等教育應(yīng)充分依托高校博物館、圖書(shū)館等文化資源庫(kù)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源共享。首先，博物館作為高等教育的重要陣地之一，發(fā)揮著不可替代的作用。所謂高校博物館是“指各級(jí)各類綜合性大學(xué)或?qū)I(yè)院校所屬博物館、陳列館、標(biāo)本室，以及由高校管理的文物保護(hù)、自然保護(hù)單位等等”。高校博物館隸屬于高校，這就決定了它既具備所有博物館的共性，又不同于其他性質(zhì)的博物館。它不僅是高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)教育和大學(xué)生素質(zhì)教育基地、對(duì)外宣傳的重要窗口，而且其館藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富、具有巨大的發(fā)展?jié)摿?。近年?lái)，新建高校博物館呈現(xiàn)出由單一學(xué)科的專業(yè)博物館向綜合化發(fā)展趨勢(shì)，這也是與高校多學(xué)科均衡發(fā)展緊密相連的結(jié)果。同時(shí)，科學(xué)研究成為高校博物館的優(yōu)勢(shì)和特色，這使高校博物館不僅成為教育中心，也成為了學(xué)術(shù)科研機(jī)構(gòu)。正是高校博物館豐富的藏品、強(qiáng)勢(shì)的科研力量及大量的專業(yè)人才，為高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究起到重要作用。其次，高校圖書(shū)館作為傳播思想文化的重要陣地，它為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供了延續(xù)場(chǎng)所，也有著獨(dú)特的重要作用。高校圖書(shū)館不僅具有科學(xué)管理的運(yùn)行機(jī)制，還具有信息技術(shù)設(shè)備、人才、科研及素質(zhì)教育優(yōu)勢(shì)。因此，高等教育把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)引入到高校圖書(shū)館，不僅可以發(fā)揮圖書(shū)館收藏管理的經(jīng)驗(yàn)和方法對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的借鑒意義，讓圖書(shū)館參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)過(guò)程中，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到更好的保護(hù)、傳承，而且還可以使高校圖書(shū)館在大學(xué)生素質(zhì)教育中發(fā)揮更大的作用。

(三)以產(chǎn)學(xué)研合作為載體，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展

“保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，傳承發(fā)展”是做好我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的基本方針。保護(hù)的根本目的在于傳承，而科學(xué)合理的開(kāi)發(fā)利用是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效途徑之一。當(dāng)然，開(kāi)發(fā)利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)必須首先建立在拯救保護(hù)的基礎(chǔ)上，給文化產(chǎn)業(yè)留有更大的發(fā)展空間，從而更好地保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育作用。高等教育可以依托地區(qū)及高校豐富的文化資源，加強(qiáng)與地方政府、文化企業(yè)合作，通過(guò)項(xiàng)目合作的方式，努力構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)的一體化發(fā)展的模式，從而達(dá)到高等教育、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)以及區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化三方共贏的效果。如上海戲劇學(xué)院與泉州木偶劇團(tuán)合作聯(lián)辦的國(guó)家級(jí)非遺保護(hù)項(xiàng)目“提線木偶表演”專業(yè)，于2011年1月面向福建省閩南地區(qū)及全國(guó)各地招收20名學(xué)員，合作培養(yǎng)高端復(fù)合型人才。這種人才培養(yǎng)具有嫻熟的木偶表演技巧、能把握木偶藝術(shù)的特點(diǎn)，能編、能導(dǎo)、能演等具有現(xiàn)代創(chuàng)作意識(shí)。這為泉州木偶非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)提供了人才保障，也為當(dāng)?shù)匕l(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)起到推動(dòng)作用。毫無(wú)疑問(wèn)，當(dāng)?shù)卣诋a(chǎn)學(xué)研合作中起到至關(guān)重要的作用。地方政府作為當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的責(zé)任主體，扮演著保護(hù)實(shí)施者的角色，它在政策制訂、資金扶持、資源協(xié)調(diào)等方面都將發(fā)揮著不可替代的作用。

同時(shí)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一方面作為活態(tài)文化，在特定的時(shí)空和族群的日常生活中具有特殊的內(nèi)涵，另一方面作為文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)，必須體現(xiàn)地域文化特色，這兩者都離不開(kāi)它生存的土壤。因此，高校教育就必須與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在區(qū)域加強(qiáng)合作，建立大學(xué)生非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育研習(xí)基地、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地，加強(qiáng)與促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)利用。一方面，通過(guò)基地使大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，投身于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)之中，從中感受傳統(tǒng)民族文化的魅力，促進(jìn)民族文化自覺(jué)的形成；另一方面，通過(guò)高校廣大師生積極參與，充分利用當(dāng)?shù)刎S富的文化資源，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行文化創(chuàng)新，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化，從而使社會(huì)利益與經(jīng)濟(jì)利益達(dá)到高度統(tǒng)一。

(四)重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究人才培養(yǎng)，構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才培養(yǎng)機(jī)制

筆者認(rèn)為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究人才培養(yǎng)機(jī)制就是以提高非遺保護(hù)研究人才培養(yǎng)質(zhì)量為目標(biāo)，促進(jìn)培養(yǎng)過(guò)程的管理制度建設(shè)，加強(qiáng)人才培養(yǎng)質(zhì)量的保障機(jī)制建設(shè)，合理配置教育資源，激發(fā)教學(xué)雙方的主觀能動(dòng)性，更加有效地培養(yǎng)專業(yè)理論扎實(shí)和實(shí)踐能力強(qiáng)的非遺保護(hù)研究人員。

第一，構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才培養(yǎng)機(jī)制，首先，需要政府和社會(huì)各界的高度重視和支持，在人力、物力、財(cái)力投入方面制定相關(guān)政策和切實(shí)可行的長(zhǎng)效措施。

第二，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才培養(yǎng)要有一個(gè)核心目標(biāo)。通過(guò)學(xué)習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究理論和方法以及學(xué)科的發(fā)展前景，掌握調(diào)查、評(píng)估、申報(bào)、保護(hù)、管理、開(kāi)發(fā)利用等環(huán)節(jié)的專業(yè)知識(shí)，同時(shí)能夠正確處理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用的關(guān)系，培養(yǎng)熱愛(ài)非遺事業(yè)的專業(yè)人才。

第三，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，一支德才兼?zhèn)?、高水品的師資隊(duì)伍是保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究人才培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵，要形成由行業(yè)專家和專業(yè)教師組成的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，采用“雙師型”的師資隊(duì)伍建設(shè)模式，堅(jiān)持“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的原則，邀請(qǐng)行業(yè)專家來(lái)校舉辦講座和講學(xué)，開(kāi)拓學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

第四，制定科學(xué)合理的人才評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)習(xí)效果評(píng)估體系，如前所述，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究具有綜合性、跨學(xué)科、實(shí)踐性強(qiáng)等特點(diǎn)，所以保護(hù)研究人才的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)除了要看是否具有扎實(shí)的專業(yè)理論功底、綜合的業(yè)務(wù)知識(shí)結(jié)構(gòu)，出色的文字寫(xiě)作水平，還要看是否具有良好的溝通能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)等，因?yàn)楹芏鄡?yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)深藏于民族民間，深入基層進(jìn)行田野調(diào)查是非遺保護(hù)研究的重要手段，也是保護(hù)研究工作者的基本功，只有與相關(guān)傳承人和單位建立起良好的溝通協(xié)作關(guān)系，才有利于為保護(hù)研究工作提供珍貴的第一手資料。

第五，因地制宜地開(kāi)展高校實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。

1.建設(shè)實(shí)訓(xùn)基地，發(fā)揮校內(nèi)實(shí)訓(xùn)功能

實(shí)訓(xùn)基地是開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)的重要場(chǎng)所，要設(shè)立專門(mén)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與管理實(shí)訓(xùn)室，開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)，并加強(qiáng)資金和技術(shù)投入力度，提高辦學(xué)條件。如浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院就建立起專門(mén)的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與管理”實(shí)訓(xùn)室，開(kāi)展文物鑒定、書(shū)畫(huà)裝裱、陶藝、文物修復(fù)、古籍修復(fù)等技術(shù)的實(shí)訓(xùn)，取得了很好的辦學(xué)效果。

2.大力開(kāi)展校外實(shí)訓(xùn)基地的建設(shè)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究人才培養(yǎng)不僅限于校內(nèi)，在校外也可以開(kāi)展形式多樣的實(shí)踐教學(xué)模式，如高校與相關(guān)科研機(jī)構(gòu)合作的實(shí)踐教學(xué)模式，科研機(jī)構(gòu)擁有實(shí)力雄厚的科研隊(duì)伍，積累了大量珍貴的資料，科研人員的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富，在積極協(xié)助國(guó)家和各級(jí)政府制定政策以及非遺保護(hù)研究方面，做了大量的工作，取得了豐碩的學(xué)術(shù)成果，通過(guò)高校與相關(guān)科研機(jī)構(gòu)聯(lián)合開(kāi)發(fā)實(shí)訓(xùn)課程、實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目和課程標(biāo)準(zhǔn)來(lái)加強(qiáng)合作，建設(shè)校外實(shí)訓(xùn)基地并簽訂辦學(xué)協(xié)議，開(kāi)拓了人才培養(yǎng)的途徑，能夠幫助學(xué)生培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的學(xué)風(fēng)，積累經(jīng)驗(yàn)，提高實(shí)際操作能力。

高等教育作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要途徑之一，無(wú)論是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面，還是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)方面，都發(fā)揮著不可替代的重要作用。同樣，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)引入高等教育體系，一方面豐富了高等教育的文化資源、教學(xué)手段及方法，另一方面也對(duì)高校大學(xué)生素質(zhì)教育起到積極作用。兩者相互促進(jìn)，相輔相成，共同發(fā)展。

六、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，自2003年聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》以來(lái)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)在聯(lián)合國(guó)教科文組織及各國(guó)政府的共同推動(dòng)下得到迅速發(fā)展。近年來(lái)，在中國(guó)各級(jí)政府的大力推動(dòng)下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)成為大家耳熟能詳?shù)拿~。隨著保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳工作的深入開(kāi)展，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)。高等教育一方面必須適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展起著促進(jìn)作用，受社會(huì)基礎(chǔ)包括政治、經(jīng)濟(jì)、科技和文化等要素的制約；另一方面也為社會(huì)發(fā)展及國(guó)家建設(shè)提供服務(wù)，尤其是文化建設(shè)方面發(fā)揮著重要的功能和作用，也當(dāng)然包括對(duì)大學(xué)生的素質(zhì)教育功能。因此，高等教育要充分利用高校優(yōu)勢(shì)擔(dān)負(fù)起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重任，切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生的素質(zhì)教育，弘揚(yáng)民族精神，從而達(dá)到高等教育與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)共贏的良好局面。

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