禹昊川 (樂清市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心 浙江樂清 325600)

我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)較多，在保護(hù)模式的探索當(dāng)中，經(jīng)過了漫長的歲月，現(xiàn)階段所采用的地理標(biāo)志保護(hù)模式，完全是基于未來的長遠(yuǎn)考慮。對于非物質(zhì)文化來說，由于其沒有固定的形態(tài)，并且在很多方面都會依賴于人們的主觀思想和某種技藝，因此在保護(hù)和傳承的時(shí)候，需要從外部創(chuàng)造一個(gè)較好的條件，并且從內(nèi)部將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好的傳承下去，讓更多的人知道、了解、認(rèn)同。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地理標(biāo)志保護(hù)模式在目前的應(yīng)用當(dāng)中，雖然表現(xiàn)出了較好的保護(hù)性措施，但是很多的優(yōu)點(diǎn)并沒有得到太好的實(shí)現(xiàn)，在很多方面都需要不斷的強(qiáng)化。在此，本文主要對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地理標(biāo)志保護(hù)模式的優(yōu)點(diǎn)及實(shí)踐進(jìn)行一定的討論。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)刻不容緩

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要指的是被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識和技能及有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場所。這些東西在我們的生活當(dāng)中，扮演著非常重要的角色，也許在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，無論是奢華的享受還是淳樸的氣息，都能夠通過某種技術(shù)性的手段展現(xiàn)出來，但非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是經(jīng)過多年的發(fā)展所積淀下來的文化產(chǎn)物，是一種無法用金錢來衡量的東西。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠帶給人們的是一種寧靜和客觀的享受，在感受節(jié)日快樂和美好生活的同時(shí)，能夠盡情的發(fā)揮自己的想象，宣泄自己的情感，表達(dá)自己的內(nèi)心想法。目前，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的消亡速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了人們的想象，比方說納西族懂得東巴經(jīng)的歌手，在2001年的時(shí)候僅有3位，在2007年的時(shí)候僅剩下1位。同時(shí)納西古樂、蒙古長調(diào)以及民族民間的服飾、風(fēng)箏、年華也在逐漸的衰退、消失，民間文化典型器物也在不斷的流失海外，很多的民間技藝都缺乏有效的傳承。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)最佳模式選擇——地理標(biāo)志保護(hù)模式

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在目前的保護(hù)模式當(dāng)中，地理標(biāo)志保護(hù)模式可以說是最適合的一種，并且在很多方面都能夠得到非常理想的結(jié)果。目前的地理標(biāo)志保護(hù)模式有商標(biāo)法保護(hù)模式和專門法保護(hù)模式，在我國，這兩種模式是并存的，而且根據(jù)地區(qū)的實(shí)際情況來決定使用哪一種方法進(jìn)行保護(hù)。地理標(biāo)志的商標(biāo)法保護(hù)主要體現(xiàn)在集體商標(biāo)和證明商標(biāo)保護(hù)，由國家工商行政管理總局商標(biāo)局進(jìn)行管理。這種保護(hù)模式主要是借助國家的大背景，同時(shí)在嚴(yán)格的法律制度保護(hù)下所形成的，能夠?qū)⒚恳环N非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以其特有的屬性進(jìn)行保護(hù)，并且給予最大限度的幫助。專門法保護(hù)模式由國家質(zhì)量檢驗(yàn)總局管理。商標(biāo)法第十六條規(guī)定：“商標(biāo)中有商品的地理標(biāo)志，而該商品并非來源于該標(biāo)志所標(biāo)示的地區(qū)，誤導(dǎo)公眾的，不予注冊并禁止使用。這里的商品包括服務(wù)”。商標(biāo)法當(dāng)中所指的地理標(biāo)志，主要指的是標(biāo)示某商品來源于某地區(qū)，該商品的特定質(zhì)量、信譽(yù)或者其他特征，主要是由該地區(qū)的自然因素或者人為因素所決定的標(biāo)志。由此可見，地理標(biāo)志保護(hù)模式能夠最大限度的幫助非物質(zhì)文化遺產(chǎn)獲得一個(gè)較好的發(fā)展環(huán)境，同時(shí)免去了很多不必要的干擾。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地理標(biāo)志保護(hù)模式的優(yōu)點(diǎn)及實(shí)踐

(一)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地理標(biāo)志的商標(biāo)法保護(hù)的實(shí)踐

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以注冊集體商標(biāo)和證明商標(biāo)的地理標(biāo)志保護(hù)，是一種非?？扇〉谋Ｗo(hù)性措施。首先，這種方法減少了原有的步驟，并且能夠給予非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最直接的保護(hù)，而不是通過一系列華而不實(shí)的條文或者是某些表面的措施，來實(shí)施軟弱無力的保護(hù)。應(yīng)用集體商標(biāo)和證明商標(biāo)的方法來保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，只需要實(shí)際執(zhí)行相關(guān)的法律就可以，并不需要重新立法。其次，在實(shí)際的保護(hù)工作當(dāng)中，也要比一些看起來有效的措施更加穩(wěn)妥。為了保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠最大限度的被保留下來，同時(shí)更好的繼承下去，商標(biāo)管理部門需要在日后的工作當(dāng)中，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入到地理標(biāo)志的集體商標(biāo)和證明商標(biāo)的保護(hù)范圍內(nèi)，這樣一來就形成了“師出有名”的狀態(tài)，能夠在正面給予保護(hù)，同時(shí)不會受到太大的阻力與限制。接下來就是制定一套可操作的審查指南，之后就能夠注冊地理標(biāo)志，并且給予充分的商標(biāo)專用權(quán)保護(hù)。由此可見，地理標(biāo)志保護(hù)模式的作用還是非常明顯的，并且在很多方面，都能夠?yàn)榉俏镔|(zhì)文化的日后發(fā)展和繼承創(chuàng)造一個(gè)絕佳的條件。還有最重要的一點(diǎn)就是，在實(shí)踐地理標(biāo)志保護(hù)模式的時(shí)候，可以出臺《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的集體商標(biāo)、證明商標(biāo)注冊和管理辦法》之類的部門規(guī)章，這樣會更加規(guī)范，同時(shí)能夠得到社會各界的廣泛幫助。

(二)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地理標(biāo)志保護(hù)模式的優(yōu)點(diǎn)

對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來說，應(yīng)用地理標(biāo)志保護(hù)模式，需要從實(shí)際的情況出發(fā)，同時(shí)結(jié)合各地區(qū)的不同情況來進(jìn)行。我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類較多，并且在很多方面都具有較強(qiáng)的主觀性特點(diǎn)，難以駕馭。但地理標(biāo)志保護(hù)模式卻具有以下優(yōu)點(diǎn)，使其非常符合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)。

1.專門法保護(hù)。這種方法可以稱之為一項(xiàng)硬性的規(guī)定，也可以稱為“專門為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)量身而作的保護(hù)法”。首先，在地理標(biāo)志上有了明確的劃分，地理標(biāo)志可以使來自本地區(qū)的種植、養(yǎng)殖產(chǎn)品，也可以使原材料當(dāng)中的部分來自其他地區(qū)，但是用本地的特定工藝進(jìn)行加工的產(chǎn)品。界限上的分明，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有了更加確定的歸屬，保護(hù)起來也得心應(yīng)手。其次，國家質(zhì)檢總局的《地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)規(guī)定》在每一項(xiàng)工作當(dāng)中，都有非常明確的規(guī)范，避免在實(shí)際的工作當(dāng)中，出現(xiàn)不必要的問題。

2.不影響在先權(quán)利行使。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地理標(biāo)志保護(hù)模式并不是一項(xiàng)“強(qiáng)硬”的措施，而是可以根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時(shí)間和發(fā)展來決定如何進(jìn)行。這種保護(hù)性措施與在先權(quán)利的行使并沒有沖突。比方說，申請黃梅戲?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的地區(qū)是安徽省安慶以及湖北省黃梅縣。但是江西九江等地區(qū)也在很早的時(shí)候就擁有黃梅戲團(tuán)。對于這些團(tuán)體，可以選擇加入一些協(xié)會，如果不加入，不能完全禁止演出，而是應(yīng)該維護(hù)取得地理標(biāo)志保護(hù)前的合理使用權(quán)，只有這樣才能讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好的傳承下去。相對來說，很多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅僅在某一個(gè)地區(qū)有所體現(xiàn)，而是在很多地區(qū)都擁有源遠(yuǎn)流長的歷史，這種情況并不是一兩條規(guī)定就可以禁止的，如果通過彈性措施來發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，勢必得到更大的進(jìn)步。

本文對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地理標(biāo)志保護(hù)模式的優(yōu)點(diǎn)及實(shí)踐進(jìn)行了一定的闡述，從現(xiàn)有的情況來看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)暫時(shí)得到了良好的保護(hù)，并且在一定程度上強(qiáng)化了原有的體系，對未來的發(fā)展來說，具有較大的積極作用。今后可以將我國劃分為幾個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)大區(qū)，更好的貫徹和實(shí)施地理標(biāo)志保護(hù)模式，讓我國的文化長久的繼承和發(fā)展。

[1]陳婕.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的商標(biāo)權(quán)保護(hù)模式探討[J].社科縱橫(新理論版)，2013(03).

[2]郭玉軍,唐海清.論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度的新突破——以地理標(biāo)志為視角[J].海南大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會科學(xué)版)，2010(03).

[3]鄭延峰.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律保護(hù)探析——以閩東地區(qū)個(gè)案為中心[J].中共福建省委黨校學(xué)報(bào)，2010(11).