孫宏

(中共黑龍江省委黨校，黑龍江 哈爾濱 150080)

在中國(guó)革命與建設(shè)的驚濤巨浪之中，毛澤東這位從中國(guó)大地上崛起的巨人，憑借其高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、卓越的領(lǐng)導(dǎo)魅力凝聚了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的將士和百姓，取得了中國(guó)革命和建設(shè)的一次又一次成功。毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，蘊(yùn)含了他深邃的思想、堅(jiān)實(shí)的理論功底、高尚的品格、超凡的智慧、豐富的學(xué)識(shí)，它不是孤立的、抽象的，是從中國(guó)實(shí)際出發(fā)、解決中國(guó)實(shí)踐問(wèn)題的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，至今仍具有非常重要的感召力和影響力。在我國(guó)改革進(jìn)入深水期，全面建成小康社會(huì)的今天，汲取毛澤東領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的精華，感悟其領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的真諦，學(xué)習(xí)其領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的實(shí)踐，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)造性地處理復(fù)雜矛盾、提高領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和水平，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1 宏觀運(yùn)籌的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)

在中國(guó)革命和建設(shè)的復(fù)雜歷程中，毛澤東善于從整體出發(fā)，把握影響全局的主要矛盾和矛盾的主要方面，使其能夠運(yùn)籌帷幄，成功面對(duì)挑戰(zhàn)和困難。

毛澤東指出：“在復(fù)雜的事物的發(fā)展過(guò)程中，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要的矛盾。由于它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展”①。由此，無(wú)論是在革命時(shí)期還是建設(shè)時(shí)期，毛澤東都堅(jiān)持重點(diǎn)論與兩點(diǎn)論相統(tǒng)一，在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)矛盾和領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中，找到起主要地位、起決定性作用的矛盾，把握事態(tài)發(fā)展的中心環(huán)節(jié)。比如，當(dāng)日本帝國(guó)主義侵略者瘋狂揮戈南侵，企圖吞并全中國(guó)的嚴(yán)峻時(shí)刻，民族矛盾上升為主要矛盾，毛澤東號(hào)召全國(guó)各階級(jí)各階層愛國(guó)人士，結(jié)成廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對(duì)外”，并且做出必要的讓步，終于實(shí)現(xiàn)了第二次國(guó)共合作。這對(duì)于取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，具有十分重要的意義。

在日常的領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中，毛澤東同樣認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)工作千頭萬(wàn)緒，但歸結(jié)起來(lái)只有“兩件大事”，他說(shuō)：“領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任，歸結(jié)起來(lái)，主要地是出主意、用干部?jī)杉?。”②“出主意”即今天所說(shuō)的領(lǐng)導(dǎo)者的決策職能，“用干部”說(shuō)的則是領(lǐng)導(dǎo)者的“用人”職能。毛澤東抓住了領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的基本矛盾，指明了領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中的主要矛盾和矛盾的主要方面。

但在實(shí)際工作中，一些領(lǐng)導(dǎo)干部往往忽視了抓主要矛盾和矛盾的主要方面，事無(wú)巨細(xì)，事必躬親，這不僅使得組織會(huì)因領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人的局限性發(fā)展受限，也會(huì)抑制被領(lǐng)導(dǎo)者的積極性和主動(dòng)性，使其難以成長(zhǎng)。因此，作為新世紀(jì)的領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該學(xué)習(xí)毛澤東宏觀運(yùn)籌的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，抓主要矛盾，抓事情的關(guān)鍵，從政治上把握方向，從思想上引路示范，從工作上教會(huì)方法，并善于用好人才，使上下級(jí)各負(fù)其責(zé)，各司其職，各安其位，發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

2 統(tǒng)御全局的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)

領(lǐng)導(dǎo)是一種統(tǒng)御全局的活動(dòng)，要有戰(zhàn)略思維和大局意識(shí)，爭(zhēng)取全局的主動(dòng)。毛澤東作為中國(guó)革命的領(lǐng)袖，思考問(wèn)題和決定問(wèn)題始終從全局出發(fā)，依據(jù)對(duì)時(shí)代、形勢(shì)、環(huán)境、文化的認(rèn)識(shí)和周密分析，得出一系列具有前瞻性和預(yù)見力的戰(zhàn)略、方針和政策，從而指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)取得成功。

毛澤東指出：“領(lǐng)導(dǎo)人員依照每一具體地區(qū)的歷史條件和環(huán)境條件，統(tǒng)籌全局，正確的決定每一時(shí)期的工作重心和工作秩序，并把這種決定堅(jiān)持地貫徹下去，務(wù)必得到一定的結(jié)果，這是一種領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。”③在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，面對(duì)極其錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境，毛澤東高瞻遠(yuǎn)矚，從大局出發(fā)，終于以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)，終于取得了革命的勝利。解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期，國(guó)民黨對(duì)解放區(qū)的全面進(jìn)攻被粉碎后，向陜甘寧和山東發(fā)起了重點(diǎn)進(jìn)攻。延安便是西北戰(zhàn)場(chǎng)上爭(zhēng)奪的一個(gè)重點(diǎn)。進(jìn)攻延安時(shí)，胡宗南23萬(wàn)國(guó)民黨部隊(duì)，并配有坦克、飛機(jī)，而我軍不足3萬(wàn)人，且裝備差，彈藥奇缺。面對(duì)實(shí)力懸殊的戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，毛澤東經(jīng)過(guò)對(duì)全局的綜合分析，做出了決斷，將欲取之，必先予之，只有我軍暫時(shí)撤離延安，誘敵深入，讓敵人占一點(diǎn)地方背上一個(gè)包袱，我們才能輕裝上陣，在主動(dòng)中尋機(jī)殲敵。毛澤東認(rèn)為，寸土必爭(zhēng)是對(duì)的，但要看怎么爭(zhēng)。存人失地，人地皆存；地存失人，人地皆失。從全國(guó)戰(zhàn)局的進(jìn)展和敵我軍事力量對(duì)比來(lái)看，暫時(shí)放棄延安有利于解放戰(zhàn)爭(zhēng)的整個(gè)大局。他主張，暫時(shí)放棄延安，這意味著將來(lái)我們要解放西安，解放南京，解放中國(guó)！果如其言，毛澤東的戰(zhàn)略眼光和大局意識(shí)，最終得到了歷史的印證。

但是，在現(xiàn)實(shí)的領(lǐng)導(dǎo)工作中，一些地方和部門的領(lǐng)導(dǎo)干部，大局意識(shí)淡薄，在工作中往往是從地方利益、部門利益甚至個(gè)人利益出發(fā)。有的領(lǐng)導(dǎo)干部不顧黨、國(guó)家和人民整體利益，把地方經(jīng)濟(jì)和部門的發(fā)展甚至是個(gè)人的政績(jī)當(dāng)成大局；有的領(lǐng)導(dǎo)干部目光短淺，信息閉塞，不顧及地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的長(zhǎng)期利益，把短期利益當(dāng)成大局；有的領(lǐng)導(dǎo)干部急功近利，不顧資源和環(huán)境，把增加GDP當(dāng)成工作中唯一重要的事情。這種短視效應(yīng)、本位主義帶來(lái)的必然是經(jīng)濟(jì)的短期繁榮和百姓利益的長(zhǎng)遠(yuǎn)受損，背離了社會(huì)主義發(fā)展的根本目的，也損傷了黨和政府的公信力。因此，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，應(yīng)該學(xué)習(xí)毛澤東統(tǒng)御全局的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，從大局和整體出發(fā)，把國(guó)家、集體的利益放在第一位，科學(xué)制定決策，統(tǒng)籌分析全局，進(jìn)而提高執(zhí)政能力和水平。

3 凝聚人心的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)

毛澤東將領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)科學(xué)的歸結(jié)為代表人民掌好權(quán)、用好權(quán)的一種特殊的實(shí)踐活動(dòng)，使他找到了實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)的力量源泉——人民群眾。同時(shí)，毛澤東也認(rèn)識(shí)到，“政治路線確定之后，干部就是決定的因素。”④主動(dòng)贏得百姓，贏得干部，不僅是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的核心內(nèi)容，也是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)表現(xiàn)最為淋漓盡致的地方。

毛澤東十分重視黨同人民群眾的關(guān)系問(wèn)題，他形象的比喻：我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。他深知群眾的智慧是無(wú)窮無(wú)盡的，群眾的力量是不可戰(zhàn)勝的。他指出：“真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬(wàn)真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾。這是真正的銅墻鐵壁，什么力量都打不破的，完全打不破的?！雹菝珴蓶|在長(zhǎng)期的革命和實(shí)踐中，對(duì)人民群眾切身利益堅(jiān)持不懈的關(guān)注，并且心系群眾，對(duì)人民群眾有著非常真摯的情感認(rèn)同。他關(guān)心群眾疾苦，傾聽群眾呼聲，無(wú)微不至的關(guān)心群眾的吃穿住行，從情感上更加凝聚了群眾的力量。1933年4月，毛澤東了解到瑞金沙洲壩人民吃水難，親自組織部隊(duì)和群眾打了一口井，使沙洲壩人民念念不忘，并在上面刻著兩行醒目的大字，“吃水不忘挖井人，時(shí)刻想念毛主席?！闭缑珴蓶|所說(shuō)：“一切群眾的實(shí)際生活問(wèn)題，都是我們應(yīng)當(dāng)注意的問(wèn)題。假如我們對(duì)這些問(wèn)題注意了，解決了，滿足了群眾的需要，我們就真正成了群眾生活的組織者，群眾就會(huì)真正圍繞在我們的周圍，熱烈的擁護(hù)我們?！雹?/p>

毛澤東以其卓越的領(lǐng)導(dǎo)魅力、遠(yuǎn)見卓識(shí)吸引了一批追隨其的領(lǐng)導(dǎo)干部。他不僅在干部的識(shí)別、考察和選拔上做到全面細(xì)致，更難得的是，毛澤東懷著一顆對(duì)干部的仁愛之心。他認(rèn)為，只有愛護(hù)干部，關(guān)心干部，從情感上拉近距離，才能更好地凝聚人心。他甚至給出了詳細(xì)具體的指導(dǎo)辦法，他指出：“愛護(hù)的辦法是：第一，指導(dǎo)他們。第二，提高他們。第三，檢查他們的工作，幫助他們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)成績(jī)，糾正錯(cuò)誤。第四，對(duì)于犯錯(cuò)誤的干部，一般地應(yīng)采取說(shuō)服的方法，幫助他們改正錯(cuò)誤。第五，照顧他們的困難。這些就是愛護(hù)干部的方法?！雹咚年P(guān)愛之心，浸潤(rùn)在他對(duì)干部點(diǎn)點(diǎn)滴滴的關(guān)心之中。在長(zhǎng)征中，周恩來(lái)身患重病，毛澤東命令彭德懷想辦法將周恩來(lái)抬出草地?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，周恩來(lái)在重慶作統(tǒng)戰(zhàn)工作，毛澤東曾打電報(bào)，要他多休息。建國(guó)后，毛澤東又為重病的粟裕是在青島還是在北京修養(yǎng)較合適而操心，并為帶病工作的羅榮桓設(shè)計(jì)了“少開會(huì)、甚至不開會(huì)”的工作方式。毛澤東對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的關(guān)愛之心，感染并凝聚著每一位干部，并化作他們投身于革命和建設(shè)的昂揚(yáng)斗志。

隨著改革開放進(jìn)程的不斷加快，深層次的矛盾逐漸顯現(xiàn)，人民群眾的利益訴求更加多元，思想意識(shí)更加多維，領(lǐng)導(dǎo)工作也愈發(fā)復(fù)雜。這一系列變化和矛盾使得一些領(lǐng)導(dǎo)干部在工作上力不從心，無(wú)法動(dòng)員和組織干部，甚至在一些地方，干群矛盾十分尖銳。究其原因，很重要的一點(diǎn)在于干部已經(jīng)失去了與人民群眾的最樸素的情感，一些領(lǐng)導(dǎo)者以救世主自居，高高在上，下屬不認(rèn)可，百姓不認(rèn)同，導(dǎo)致工作無(wú)法開展。而從毛澤東贏得人心的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)中我們可以看到，對(duì)人民群眾情感上的真誠(chéng)的認(rèn)同，對(duì)干部誠(chéng)懇的關(guān)懷，是毛澤東贏得人心的關(guān)鍵。他對(duì)人民的利益矢志不渝的關(guān)切，對(duì)干部的重視和關(guān)愛，使其獲得了人們的自覺追隨和認(rèn)同。更為重要的是，毛澤東凝聚人心，并不是遷就群眾的落后，任由干部的發(fā)展，他是通過(guò)認(rèn)同來(lái)引導(dǎo)群眾，通過(guò)教育提高來(lái)關(guān)心干部。因此，對(duì)今天的領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，無(wú)論環(huán)境變化如何復(fù)雜，矛盾如何突出，都應(yīng)該堅(jiān)持真誠(chéng)傾聽群眾呼聲，真實(shí)反映群眾愿望，真情關(guān)心干部冷暖，真正提高愛護(hù)干部，從而贏得廣大人民群眾的追隨和認(rèn)同。

4 剛?cè)嵯酀?jì)的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)

毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)還表現(xiàn)在，他在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中處理重大問(wèn)題因地制宜，因時(shí)而宜，剛?cè)徇m度，靈活多變。毛澤東曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)自己，他說(shuō)自己既有“虎氣”，又有“猴氣”。所謂“虎氣”，是指領(lǐng)導(dǎo)者的勇氣、膽略、氣魄、意志和毅力。所謂“猴氣”，是指領(lǐng)導(dǎo)者的靈活性和適應(yīng)性。就毛澤東性格而言，他既是一個(gè)叱咤風(fēng)云的革命領(lǐng)袖，又像農(nóng)民一樣樸素仁厚；他非常嚴(yán)肅認(rèn)真，又十分幽默風(fēng)趣；他既猛烈，又溫和柔弱；他既具有只爭(zhēng)朝夕、當(dāng)機(jī)立斷的果斷、堅(jiān)毅，又具有成就大事業(yè)的耐性；正是這種“虎氣”和“猴氣”的結(jié)合，形成了其剛?cè)嵯酀?jì)的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。

剛體現(xiàn)在毛澤東身上，主要表現(xiàn)在他堅(jiān)定的信念、頑強(qiáng)的意志、自尊自信、敢想敢做和不屈不撓。在毛澤東的一生中，他從未有過(guò)妥協(xié)和投降，他曾說(shuō)過(guò)，在野獸面前，不可以表示絲毫的怯懦。對(duì)待困難，他有一個(gè)著名的公式，斗爭(zhēng)，失敗，再斗爭(zhēng)，再失敗，再斗爭(zhēng)，直至勝利。在第一次國(guó)內(nèi)革命時(shí)期，毛澤東提醒人民，對(duì)于國(guó)民黨中的右翼及偽裝成左翼的人，要時(shí)常提防他們，不要讓他們擾亂了我們的陣線，并針對(duì)陳獨(dú)秀放棄革命武裝的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，提出了“槍桿子里面出政權(quán)”。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，他批判了“亡國(guó)論”“妥協(xié)倫”，提出了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的“持久戰(zhàn)”?？箲?zhàn)勝利之后，蔣介石要共產(chǎn)黨交出全部武裝，然后讓共產(chǎn)黨到他的政府里去當(dāng)官。毛澤東針鋒相對(duì)指出：“人民得到的權(quán)力決不能輕易地交出，一支槍，一粒子彈，都不能交。”當(dāng)國(guó)民黨陷入四分五裂、土崩瓦解之際，再次玩弄和平、妄圖“劃江而治”時(shí)，毛澤東指出“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”，要將革命進(jìn)行到底。正是由于毛澤東具有這種革命的堅(jiān)定性，才使我黨在歷次緊要關(guān)頭，站穩(wěn)了腳跟，免受了一次又一次挫折。

柔體現(xiàn)在毛澤東身上，既有他在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上的靈活性，也有他對(duì)人民、對(duì)朋友、對(duì)同志的溫和、謙虛和誠(chéng)懇。更重要的是，在他身上，剛?cè)嵯酀?jì)的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)彰顯的淋漓盡致?？箲?zhàn)勝利之后，蔣介石打出“和平”幌子，三次電邀毛澤東赴重慶談判。盡管毛澤東洞察了蔣介石“假和談，真內(nèi)戰(zhàn)”的陰謀，但毛澤東為了和平，毅然做出決定，到重慶進(jìn)行談判。這一舉動(dòng)博得了國(guó)內(nèi)外進(jìn)步輿論的稱頌，在政治上取得了主動(dòng)權(quán)，同時(shí)也充分表現(xiàn)了毛澤東作為一位無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖的膽量、魄力和大無(wú)畏的氣概。在談判期間，毛澤東堅(jiān)持剛?cè)嵯酀?jì)，在涉及到人們根本利益的問(wèn)題，堅(jiān)持以人民的根本利益為原則，寸土必爭(zhēng)，力爭(zhēng)和平民主。但是，在談判陷入僵局之時(shí)，又在不損害人民根本利益的問(wèn)題上做出一些讓步，迫使蔣介石同意在《國(guó)會(huì)共談紀(jì)要》上簽字。經(jīng)過(guò)重慶談判，毛澤東贏得了廣大黨內(nèi)外同志的尊重，也贏得了更廣泛的支持力量。

領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)并非一成不變，沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，需要隨著情境的變換而不斷地轉(zhuǎn)換，適時(shí)調(diào)整。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)毛澤東剛?cè)嵯酀?jì)的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，堅(jiān)持原則性和靈活性相結(jié)合，既能夠保持戰(zhàn)略決策的科學(xué)性，又能使決策在執(zhí)行中與具體情境相結(jié)合，保持一定的靈活性。在新世紀(jì)，被領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)和能力得到了普遍的提高，而且有很強(qiáng)的自主性和創(chuàng)新意識(shí)。領(lǐng)導(dǎo)者更應(yīng)該學(xué)習(xí)毛澤東領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)中的謙和、誠(chéng)懇、謙虛和耐性，增加自身柔性的影響力，用激勵(lì)、溝通、協(xié)調(diào)、引導(dǎo)等柔性的方式去引領(lǐng)追隨者，共同實(shí)現(xiàn)改革和發(fā)展的目標(biāo)。

總之，毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，是在中國(guó)特定的革命和建設(shè)的歷史環(huán)境中，在建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐中，在深入掌握馬克思主義理論的精髓和繼承中華民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的實(shí)踐中所形成的一整套豐富高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。它的深刻性、豐富性、靈活性、創(chuàng)造性還需要各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者在實(shí)踐工作中不斷的借鑒、吸收，進(jìn)而在實(shí)踐中進(jìn)行創(chuàng)新。

【注釋】

① 《毛澤東選集》第1卷，人民出版社，1991年版，第320頁(yè)．

② 《毛澤東選集》第2卷，人民出版社，1991年版，第527頁(yè)．．

③ 《毛澤東選集》第3卷，人民出版社，1991年版，第901頁(yè)．

④ 《毛澤東選集》第2卷，人民出版社，1991年版，第526頁(yè)．

⑤ 《毛澤東選集》第1卷，人民出版社，1991年版，第139頁(yè)．

⑥ 《毛澤東選集》第1卷，人民出版社，1991年版，第137頁(yè)．

⑦ 《毛澤東選集》第2卷，人民出版社，1991年版，第527—528頁(yè)．