張建穎

(共青團(tuán)南京郵電大學(xué)委員會，江蘇南京 210023)

伴隨著人類文明的不斷進(jìn)步，以信息科技為標(biāo)志的高新技術(shù)革命來勢迅猛。以QQ、博客、手機(jī)報、微博、微信等產(chǎn)品為代表，承載于互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、移動電視、IPTV(交互式網(wǎng)絡(luò)電視)、移動互聯(lián)網(wǎng)等新媒體，引發(fā)了信息傳播方式的革新。在新媒體視域下，挖掘和發(fā)揮新媒體的正面導(dǎo)向功能，抑制和消除負(fù)面消極影響，創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育載體，是一項嶄新而緊迫的課題，亟待高校思想政治教育工作者緊跟發(fā)展趨勢，開創(chuàng)大學(xué)生思想政治教育的新局面。

一、新媒體時代大學(xué)生思想政治教育環(huán)境的嬗變

新媒體是一個相對于傳統(tǒng)媒體的概念，指涉對象隨著時代變遷、科技進(jìn)步而不斷調(diào)整，不同時期都有與之相對應(yīng)的新媒體。綜合多學(xué)科觀點，在當(dāng)代信息傳播領(lǐng)域，筆者認(rèn)為新媒體是通過廣泛運用數(shù)字技術(shù)，實現(xiàn)人際間多向互動的新型傳播方式和媒體形態(tài)。新媒體在技術(shù)手段上的“數(shù)字化”為傳播方式實現(xiàn)“互動性”提供技術(shù)支持，而新媒體傳播形態(tài)的“互動性”又為技術(shù)模式采用“數(shù)字化”提供動力來源，二者相輔相成，相互促進(jìn)。

根據(jù)2014年1月發(fā)布的《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示［1］，截至2013年12月底，中國手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到5億，網(wǎng)民中使用手機(jī)上網(wǎng)的人群由2012年底的74．5%增加至81．0%。從年齡結(jié)構(gòu)來看，20至29歲年齡段網(wǎng)民的比例為31．2%，在整體網(wǎng)民中占比最大。盡管網(wǎng)民增長規(guī)模趨緩，但使用手機(jī)上網(wǎng)的網(wǎng)民比例保持增長。其中即時通信成為第一大上網(wǎng)應(yīng)用，用戶使用率持續(xù)上升，發(fā)展勢頭強(qiáng)勁(見圖1)?？梢姶髮W(xué)生已經(jīng)成為新媒體應(yīng)用中最積極、最活躍的群體。

二、新媒體時代大學(xué)生思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)

新媒體時代，網(wǎng)絡(luò)空間的不確定、無邊界和虛擬性，徹底改變了傳統(tǒng)話語權(quán)的分配格局，大學(xué)生思想政治教育面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。

首先，思想政治教育工作者的角色定位面臨改變。教育者不再理所當(dāng)然地充當(dāng)掌控者的角色，依靠權(quán)力壟斷信息的特權(quán)被削弱，居高臨下的單向灌輸不再被接受，通過行政手段控制信息源的做法失去效力，公眾成為了新媒體世界中傳播信息的主宰。［2］

圖1 中國手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模及其占網(wǎng)民比例

其次，思想政治教育主客體間的對話關(guān)系需要重構(gòu)。無論是思想政治教育的主體還是客體獲得話語權(quán)，都需要充分應(yīng)用互動性數(shù)字化復(fù)合媒體，建立平等對話關(guān)系，通過開放的、真誠的溝通方式，達(dá)成相互理解與共識。

再次，大學(xué)生的“三觀”遭遇迷茫危機(jī)。發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)和科技實力，導(dǎo)致其在新媒體傳播的數(shù)量和質(zhì)量上都占據(jù)主流地位，世界信息傳播呈現(xiàn)不均衡和不平等狀況。來自西方世界的社交方式，及其道德觀、價值觀都被部分大學(xué)生盲目效仿，導(dǎo)致其世界觀、人生觀和價值觀遭遇迷亂危機(jī)。

面對多元、虛擬的媒體格局，思想政治教育工作者作為傳統(tǒng)的“把關(guān)人”角色受到了挑戰(zhàn)。大學(xué)生思想政治教育無論從內(nèi)容、載體還是理念，都必須加速創(chuàng)新。教育者只有勇敢地迎接這場考驗，全身心地融入新媒體時代，使非主流意識形態(tài)從屬于主流意識形態(tài)，才能真正做好大學(xué)生思想政治教育工作，完成教育工作者的歷史使命。［3］

三、提升大學(xué)生思想政治教育實效性的新思路

新媒體的“新”主要體現(xiàn)在傳播載體上，高校思想政治教育工作者借助新媒體獨特的載體優(yōu)勢，將這種新載體“嫁接”于日常的大學(xué)生思想政治教育，挖掘并發(fā)揮新媒體技術(shù)的積極效用，抑制并消除負(fù)面影響，可以為思想政治教育提供先進(jìn)的載體模式和科學(xué)的管理理念，探尋出一套與時俱進(jìn)的有效提升教育實效性的新思路。

1．利用新媒體時效性和便捷性優(yōu)勢，把握大學(xué)生思想政治教育的方向

新媒體時代，手機(jī)報、微博、微信等即時通訊服務(wù)工具普遍具有時效性和便捷性的特點，為高校思想政治教育的載體創(chuàng)新提供了技術(shù)保障和平臺支持。在傳統(tǒng)教育模式下，大學(xué)生接受思想政治教育的信息往往是有限的、滯后的、枯燥的，形成的認(rèn)知體系是封閉的、低效的、單一的。而新媒體載體下傳遞的信息卻是開放的、便捷的、多元的，大學(xué)生通過新媒體接收到的多元文化觀點可以取長補(bǔ)短，突破定勢，開拓視野，提高素養(yǎng)。

借助新媒體平臺，思想政治教育工作者可以迅速地、主動地、規(guī)模地傳遞正能量，傳播新思想，植入教育理念，尤其重視正確的價值導(dǎo)向功能［4］，通過時效便捷的傳播載體，構(gòu)建民主化的輿論氛圍。同時，通過培育擁有話語權(quán)的“意見領(lǐng)袖”，活躍于微博、微信、社交網(wǎng)站等各類新媒體應(yīng)用平臺，發(fā)揮“意見領(lǐng)袖”積極健康的輿論導(dǎo)向作用，對海量信息“去偽存真”，以“潤物細(xì)無聲”的方式服務(wù)于思想政治教育，為大學(xué)生的成長成才領(lǐng)航。

2．發(fā)揮新媒體開放性和滲透力優(yōu)勢，拓寬大學(xué)生思想政治教育的維度

傳統(tǒng)模式下的高校思想政治教育主要依靠單向的理論灌輸，而新媒體是基于先進(jìn)的信息通信技術(shù)支撐體系發(fā)展起來的媒體形態(tài)，數(shù)字化技術(shù)和互動性傳播的相輔相成，形成了電信網(wǎng)、廣電網(wǎng)與互聯(lián)網(wǎng)之間的融合和互動，信息傳播呈現(xiàn)跨文化、跨時空的開放特性。大學(xué)生關(guān)注且熱衷于接受各種新媒體。教育者借助新媒體，發(fā)揮其覆蓋面廣和滲透力強(qiáng)的優(yōu)勢，擴(kuò)充思想政治教育的廣度和深度。運用社交網(wǎng)站、博客、手機(jī)報、微博、微信等數(shù)字化平臺，以大學(xué)生喜聞樂見的方式傳遞思想政治教育理念，將思想政治教育由平面走向立體、由靜態(tài)轉(zhuǎn)為動態(tài)，實現(xiàn)多方位、立體化、全天候的新教育模式，從而拓寬大學(xué)生思想政治教育的維度。［5］

新媒體的覆蓋面和滲透力不應(yīng)局限于單一的技術(shù)領(lǐng)先，強(qiáng)大的內(nèi)容優(yōu)勢才能將思想政治教育內(nèi)核通過“媒體聯(lián)動”，從某一種媒體終端傳遞到其他所有媒體的終端，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)和終端之間的資源共享、互聯(lián)互通，形成交互暢通的“流媒體”，進(jìn)一步拓寬思想政治教育維度，實現(xiàn)思想政治教育的全員覆蓋、全程介入和全面滲透。

3．突出新媒體交互性和虛擬性優(yōu)勢，提高大學(xué)生思想政治教育的效度

新媒體相對于傳統(tǒng)媒體所特有的交互性，對大學(xué)生具有不可抵擋的吸引力和感召力。交互式的溝通交流方式有助于思想政治教育工作者更加及時、準(zhǔn)確、全面地掌握受教育者的思想動態(tài)，有的放矢地開展思想政治教育工作。歸根結(jié)底，思想政治教育是主客體間的互動和認(rèn)同，新媒體的交互性為實現(xiàn)有效溝通提供了可能，教育方式由單向被動轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘞蚧?，受教育者的參與度得到重視，可以使大學(xué)生更加積極、主動、自覺地融入教育情境中。

網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，縮短了人際交往的心理距離，當(dāng)代大學(xué)生更愿意選擇在虛幻空間使用匿名方式開誠布公、交流情感、宣泄壓力。思想政治教育工作者借助新媒體的虛擬特性，洞悉受教育者的內(nèi)心世界，緩解他們的心理壓力，增加思想政治教育的親和力，有助于提高大學(xué)生思想政治教育效度，掌握主動權(quán)。［6］

四、創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育載體的策略分析

以網(wǎng)絡(luò)文化為主流形態(tài)的新媒體，深刻沖擊著世界格局和傳播秩序，這是一個無可回避的現(xiàn)實。僅憑教育者單方面苦口婆心地灌輸模式早已無法適應(yīng)時代發(fā)展的需要。因此，運用新媒體對大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新勢在必行。思想政治教育工作者應(yīng)沉著冷靜地迎接新媒體帶來的沖擊和變化，主動求變，正視“媒介化社會”的現(xiàn)狀，采取積極的應(yīng)對策略，直面錯綜復(fù)雜的現(xiàn)實挑戰(zhàn)。［7］

1．加強(qiáng)師生媒介素養(yǎng)教育，增強(qiáng)理性認(rèn)知

媒介素養(yǎng)是指人們在接觸、理解和應(yīng)用媒介過程中所體現(xiàn)出的素質(zhì)和修養(yǎng)。媒介素養(yǎng)主要體現(xiàn)在三個環(huán)節(jié):接觸媒介，獲取信息;解讀媒介，研判信息;使用媒介，溝通信息。面對紛繁的信息化浪潮，辨識和使用媒介信息的能力已經(jīng)成為社會公民必備的基本素養(yǎng)之一，高校師生作為新媒體受眾的先驅(qū)更有必要先行一步，提高自身的媒介素養(yǎng)。

高校思想政治教育工作者面對大數(shù)據(jù)時代下的海量信息，必須具備審視、研判和選擇的能力。加強(qiáng)教師的媒介素養(yǎng)教育不應(yīng)局限于“說服”和“傳遞”信息的能力，更重要的是對信息“分析”和“掌控”的能力。高校應(yīng)當(dāng)主動順應(yīng)時代發(fā)展的需要，努力打造一支政治素質(zhì)高、新媒體技術(shù)過硬、網(wǎng)絡(luò)溝通能力強(qiáng)、熟悉學(xué)生工作規(guī)律的復(fù)合型的思想政治教育專家隊伍。

針對大學(xué)生進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育，一方面是培養(yǎng)大學(xué)生自主地使用新媒體，充分挖掘健康的媒體資源，提高對媒介信息的支配能力;另外一方面，培養(yǎng)大學(xué)生自覺地構(gòu)筑抵制不良信息的“防火墻”，提升媒介的評判能力。高?？梢酝ㄟ^開設(shè)媒介素養(yǎng)教育課程、創(chuàng)辦新媒體社團(tuán)、宣傳新媒體知識、開展新媒體競賽等各種方式，構(gòu)建媒介素質(zhì)教育實踐平臺，使大學(xué)生在與大眾傳媒互動中始終保持自身的主體地位，增強(qiáng)對新媒體的理性認(rèn)知，提高科學(xué)運用新媒體的能力和水平。

2．推動媒體教育平臺整合，注重內(nèi)涵建設(shè)

整合媒體教育平臺，創(chuàng)新思政教育載體，是一項既富有挑戰(zhàn)又充滿希望的工作。教育者通過“線上”和“線下”的互動，融合“新媒體”和“傳統(tǒng)媒體”，將創(chuàng)新教育載體納入到常規(guī)工作體系，遵循新媒體的發(fā)展規(guī)律，掌握大學(xué)生的實際需要，逐步推進(jìn)思想政治教育工作的網(wǎng)絡(luò)化、信息化和數(shù)字化建設(shè)，拓展思政教育的空間，增強(qiáng)教育的凝聚力、吸引力和影響力。

我們處于一個新媒體和傳統(tǒng)媒體交織融合的時代，當(dāng)代大學(xué)生更擅長人與媒體之間而非人與人之間的交流。在多元化媒體并存的格局下，教育者要采取“新媒體打頭陣，傳統(tǒng)媒體齊上陣”的思路，通過整合媒體教育平臺，把握輿論主流導(dǎo)向，顧及非主流形態(tài)，實現(xiàn)思想政治教育的全覆蓋。

架構(gòu)新媒體的思想政治教育平臺，還包括對傳統(tǒng)媒體的新媒體改造。以大學(xué)生常見的傳統(tǒng)校園媒體為例，校報、校園廣播站、團(tuán)刊等依然是開展思想政治教育的有效渠道。如何讓這些傳統(tǒng)的校園文化載體與時俱進(jìn)、煥發(fā)新生，是一個值得廣大師生共同探討的話題。筆者認(rèn)為，傳統(tǒng)媒體的新媒體改造是一條可行道路。校報向手機(jī)報轉(zhuǎn)型，校園廣播站和網(wǎng)絡(luò)媒體合作，團(tuán)刊升級為手機(jī)雜志都是改造方案的具體思路所在。

3．構(gòu)建思想政治教育話語體系，發(fā)揮主導(dǎo)作用

新媒體時代，“人人都是自媒體，個個都有麥克風(fēng)”，極大程度地拓展了大學(xué)生獲取信息的機(jī)會和渠道，甚至掌握了教育者尚未獲取的信息，傳統(tǒng)思想政治教育的信息優(yōu)勢和話語權(quán)威面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。大學(xué)生在新媒體傳播的多元化信息沖擊下，陷入價值、信仰與利益的多元甚至相互之間的沖突困境。［8］因此，構(gòu)建新媒體時代下大學(xué)生思想政治教育話語體系，既是教育者責(zé)無旁貸的工作職責(zé)，也是刻不容緩的時代要求。

構(gòu)建思政教育話語體系是一項龐大復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要教育者在熟練掌握各類新媒體技術(shù)的基礎(chǔ)上，尊重大學(xué)生的話語權(quán)，架設(shè)師生之間心靈溝通的橋梁，從大學(xué)生的日常生活中采集思想政治教育話題，研判大學(xué)生的審美取向和觀賞心理，創(chuàng)造具有時代特征的新鮮話語，突出以生為本的人文關(guān)懷，通過主動融入?yún)⑴c話題，增強(qiáng)思想政治教育的說服力，針對不同個體開展差異化指導(dǎo)，提升教育效果，發(fā)揮主導(dǎo)作用，重建話語權(quán)威。［9］

4．健全媒體信息監(jiān)管機(jī)制，建立輿情預(yù)警

與層出不窮的新媒體技術(shù)相悖的是，大學(xué)生獲取信息的需求頻繁陷入分辨碎片化信息真?zhèn)蔚膶擂沃小，F(xiàn)有新媒體平臺缺乏與之相應(yīng)的有效的媒體信息監(jiān)管機(jī)制，缺少主流“定調(diào)”的權(quán)威聲音。新媒體的規(guī)范使用必須要有嚴(yán)格的監(jiān)管機(jī)制與之配套，盡管載體的合理利用首要強(qiáng)調(diào)的是參與者的自律行為，但作為他律手段的監(jiān)管機(jī)制也是必不可少的。教育者以社會主義核心價值體系引領(lǐng)輿論價值取向，健全媒體信息監(jiān)管的長效機(jī)制，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境，這是新媒體時代下開展高校思想政治教育工作的重要保障。

建立健全高校新媒體信息監(jiān)管機(jī)制是一項需要全社會共同參與和長期堅守的社會工程。政府信息主管部門應(yīng)加快制定與新媒體傳播相關(guān)的法律法規(guī)，依法對各種新媒體渠道進(jìn)行監(jiān)控和管理，使信息的產(chǎn)生和傳播規(guī)范化、合法化，從源頭和渠道上凈化網(wǎng)絡(luò)空間。教育主管部門和思政教育工作者應(yīng)當(dāng)運用各種技術(shù)、行政和法律手段，建立校園媒體信息監(jiān)管機(jī)制，通過設(shè)立網(wǎng)絡(luò)管理員、創(chuàng)辦新媒體學(xué)生社團(tuán)等方式加大輿情監(jiān)控力度，提高對新媒體的研判力和控制力，防止有害信息的滲透和腐朽思想的傳播。另外，還應(yīng)因地制宜地建立校園新媒體發(fā)言人機(jī)制，特別是在處理群體性和突發(fā)性事件方面，第一時間啟動媒體應(yīng)急預(yù)案和快速反應(yīng)機(jī)制，營造公開、積極的輿論環(huán)境。在全社會的共同努力下，規(guī)范新媒體使用行為，為受教育者提供一個綠色、健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

新媒體的異軍突起為大學(xué)生思想政治教育帶來了挑戰(zhàn)和機(jī)遇。與傳統(tǒng)思想政治教育載體相比，新媒體以其時效性、開放性、交互性和虛擬性彰顯著無與倫比的優(yōu)勢，隨時隨地發(fā)揮著潛移默化的教育作用。高校思想政治教育工作者應(yīng)主動迎接挑戰(zhàn)，把握時代脈搏，充分依托新媒體的優(yōu)勢，揚(yáng)長避短，為我所用，開創(chuàng)思想政治教育工作的新格局，更好地為大學(xué)生的成長成才服務(wù)。

注釋:

［1］CNNIC，中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告(2014年1月)，http://wenku．baidu．com/link?url=qZidyAyb9_0Fm6s4sTIzGq-CG-coz73x_ru-pGeohSLxH7IRb6qDd9cg1DDdtEw1FXY1EljAZNrhOL1Jc447GUXQEy-oNOGk1ym3U253hQNu。

［2］丁姍、鐘靜:《全媒體時代背景下高校思政工作的策略調(diào)整》，《中國高等教育》2012年第1期。

［3］曾紹軍、趙萬鐘:《新媒體時代大學(xué)生價值觀的嬗變與重塑》，《教育與職業(yè)》2012年第21期。

［4］吳明永:《新媒體環(huán)境下大學(xué)生思想政治教育的新思路》，《學(xué)校黨建與思想教育》2012年第15期。

［5］張建穎:《基于TAM模型的江蘇省大學(xué)生手機(jī)報使用行為研究》，碩士學(xué)位論文，南京郵電大學(xué)，2013年。

［6］聶靜虹:《構(gòu)建新媒體環(huán)境下和諧的師生關(guān)系》，《中國高等教育》2013年第6期。

［7］張朱博:《新媒體環(huán)境下大學(xué)校園文化建設(shè)面臨的機(jī)遇、挑戰(zhàn)與對策》，《北京師范大學(xué)學(xué)報》(社會科學(xué)版)2013年第1期。

［8］季海菊:《話語重塑:高校思想政治教育的時代要求》，《學(xué)?！?013年第6期。

［9］宋雪霞:《大學(xué)生思想政治教育的任務(wù)構(gòu)成及模型分析》，《福州大學(xué)學(xué)報》(哲學(xué)社會科學(xué)版)2012年第6期。