張木蓮

“創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭源泉，也是中華民族最深沉的民族稟賦”。小學(xué)語文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，包含豐富的創(chuàng)新內(nèi)涵。因此，在教學(xué)過程中，我們應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造創(chuàng)新的機(jī)會(huì)，點(diǎn)燃他們創(chuàng)新的火花，使他們得到更好的、全面的發(fā)展。下面我就結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勗谡Z文教學(xué)過程中點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)新火花的幾點(diǎn)做法。

一、鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，疑中求新

學(xué)源于思，思源于疑。質(zhì)疑問題是學(xué)生創(chuàng)新思維獲得發(fā)展的前提。因此，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，大膽提出自己思考得出的不同意見。鼓勵(lì)他們敢于向老師質(zhì)疑，向課本質(zhì)疑，向同學(xué)質(zhì)疑。引導(dǎo)他們課前預(yù)習(xí)后質(zhì)疑，課中學(xué)習(xí)時(shí)質(zhì)疑，課后進(jìn)行延伸性質(zhì)疑。同時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用多種方法進(jìn)行質(zhì)疑，從而讓學(xué)生在質(zhì)疑、解疑中求創(chuàng)新。需要注意的是：我們對(duì)學(xué)生的異見，要尊重理解；對(duì)于學(xué)生的誤見，要寬容引導(dǎo)。例如教學(xué)《蟋蟀的住宅》一課時(shí)，我剛寫完課題，有個(gè)學(xué)生問道：老師，只有人才有住宅，蟋蟀怎么會(huì)有住宅呢？對(duì)于學(xué)生提出的問題，我沒有直接給出答案，而是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，帶著疑問深入課文學(xué)習(xí)。學(xué)生通過一番細(xì)讀發(fā)現(xiàn)課文中提到的住宅，其實(shí)只是蟋蟀的洞穴，不過，這洞穴也要通過蟋蟀辛勤勞動(dòng)才能得到，是一項(xiàng)偉大的工程。這樣學(xué)生通過質(zhì)疑，緊扣課文內(nèi)容合理學(xué)習(xí)，思考，言之有據(jù)，創(chuàng)新思維得到了極大的發(fā)展，同時(shí)，受到了熱愛勞動(dòng)的思想教育。

二、放飛夢(mèng)想，想中求新

心理學(xué)家指出：想象是人腦對(duì)已有表象進(jìn)行加工改造，從而創(chuàng)造新形象的心理過程。豐富的想象是創(chuàng)新的翅膀，無論是創(chuàng)造想象，還是再造想象，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力都十分有益。小學(xué)生的想象力非常豐富，只要教師創(chuàng)造條件，正確引導(dǎo)，讓他們展開想象的翅膀，就能很好地激活學(xué)生的創(chuàng)新思維。例如教學(xué)《凡卡》一課后，我引導(dǎo)學(xué)生想象凡卡寄信之后會(huì)是什么樣的結(jié)局呢？并要求他們把自己的所想象的寫下來。這時(shí)，學(xué)生的思維被激活了，表達(dá)欲望強(qiáng)烈。有的認(rèn)為凡卡的命運(yùn)更悲慘，被老板活活折磨死了；有的認(rèn)為凡卡回家無望，只好乖乖地干活。又如教學(xué)《落花生》一文時(shí)，我首先要求學(xué)生根據(jù)對(duì)課文的理解，聯(lián)系親身經(jīng)歷、所見所聞，然后說說：什么樣的人才是對(duì)社會(huì)有用的人才？最后布置他們寫一篇讀后感。再如指導(dǎo)課外閱讀《豐碑》一課時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生思考：將軍得知被凍死的是軍需處長時(shí)，為什么“愣住了”？為什么莊嚴(yán)地向軍需處長敬了一個(gè)軍禮？這正是課文中的思想空白之處，教學(xué)時(shí)，我讓學(xué)生結(jié)合課文，展開想象想一想：當(dāng)時(shí)將軍心里是怎么想的？總之，在展開想象的過程中，他們的創(chuàng)新思維是最活躍的，經(jīng)常性地做這樣的訓(xùn)練，學(xué)生的創(chuàng)新能力定會(huì)得到很好的發(fā)展。

三、鼓勵(lì)標(biāo)新立異，破中求新

要讓學(xué)生以創(chuàng)新的態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)，并在學(xué)習(xí)過程中想得新、想得多、想得巧，教師平時(shí)應(yīng)多鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異，引導(dǎo)他們擺脫思維定勢(shì)，倡導(dǎo)變向思維。所謂變向思維就是打破常規(guī)的思維，它的發(fā)展極有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。例如教學(xué)《草船借箭》一文時(shí)，文中的“神機(jī)妙算”，集中體現(xiàn)了諸葛亮杰出的才干。如果只是從文中的理解，學(xué)生的思維就很難變通。我提問：如果諸葛亮那次借箭沒有成功，可能是什么原因？然后學(xué)生從諸葛亮通天文、善用人、懂心理、曉兵法、精計(jì)算等方向?qū)杓龥]有成功的假設(shè)一一進(jìn)行否定，這樣引導(dǎo)學(xué)生變向思考，學(xué)生一下子就理解了“神機(jī)妙算”的含義。又如教學(xué)課外閱讀《鐵棒磨成針》一文后，總結(jié)時(shí)我提問：鐵棒是不是真的能磨成針？學(xué)生通過合作學(xué)習(xí)，討論得出：“能，但得花費(fèi)很長的時(shí)間?！边@時(shí)，我順勢(shì)再提出：那么我們?cè)摬辉撓蚶洗竽飳W(xué)習(xí)呢？一石激起千層浪，學(xué)生一下子議論開了，各抒己見。有一個(gè)學(xué)生說：“那樣太浪費(fèi)時(shí)間了，直接去買一根不就行了，俗話說時(shí)間就是金錢，浪費(fèi)了多可惜啊！”又一個(gè)學(xué)生說道：“的確是浪費(fèi)時(shí)間，我們做事，都得講究效率才對(duì)。不過，她那樣做是有可取之處的，她那有決心、肯下工夫的精神是值得我們學(xué)習(xí)的?！边@樣讓學(xué)生各抒己見，標(biāo)新立異，不但培養(yǎng)了創(chuàng)新能力，而且對(duì)課文內(nèi)容有了更深入的理解。

四、鼓勵(lì)求同辨異，異中求新

求異思維是創(chuàng)造性思維的核心，它要求學(xué)生憑借智慧和能力，積極、獨(dú)立地思考問題，主動(dòng)探索知識(shí)，創(chuàng)造性地解決問題。因此，我們?cè)诮虒W(xué)過程中，可憑借教學(xué)材料引導(dǎo)學(xué)生在求異中創(chuàng)新。例如教學(xué)《貓》一課時(shí)，當(dāng)學(xué)生讀到：“你見了，絕不會(huì)打它們，它們是那么的生機(jī)勃勃，天真可愛！”這句話時(shí)，大多數(shù)學(xué)生都讀得很重，表示出作者對(duì)于貓的稱贊。這時(shí)，我問學(xué)生：“還可以怎樣讀呢？”有一個(gè)學(xué)生思考后輕聲地將這句話讀了出來。我再問他：“為什么這樣讀呢？”他說：“我覺得這句話不僅表達(dá)了作者對(duì)于小貓的稱贊，還表達(dá)了作者對(duì)滿月小貓的憐愛和無限回憶?！边@樣，把求同和求異辯證地統(tǒng)一起來，辯證地對(duì)待“同”與“異”，讓學(xué)生在比較中發(fā)現(xiàn)新問題，產(chǎn)生新觀點(diǎn)，不但使學(xué)生的創(chuàng)造欲得到了激發(fā)，而且培養(yǎng)了學(xué)生提煉新思想的膽識(shí)。

五、鼓勵(lì)獨(dú)立思考，培養(yǎng)創(chuàng)新

對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容，教師要引導(dǎo)學(xué)生用發(fā)散的思維，從多層次、多角度、多側(cè)面進(jìn)行分析判斷，找出縱橫系列和他們相交而形成的立體系列，從而使學(xué)生的學(xué)習(xí)既有深度又有廣度，更好地點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)新思想的火花。例如教學(xué)《桂林山水》時(shí)，我問：“讀了課題，你們能猜測(cè)出課文主要寫什么嗎？”學(xué)生通過獨(dú)立思考，紛紛回答：課文一定介紹了桂林山水的樣子，桂林山水在什么地方，桂林山水有什么特別之處……盡管學(xué)生的猜測(cè)不一定與課文內(nèi)容相吻合，但利用猜測(cè)推斷課文內(nèi)容，可訓(xùn)練學(xué)生的直覺思維。同時(shí)對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維進(jìn)行訓(xùn)練，它需要的初步靈感，需要有創(chuàng)新的意識(shí)，學(xué)生的積極性一旦被調(diào)動(dòng)起來了，思維處于興奮的狀態(tài)，就會(huì)主動(dòng)地去思考，去發(fā)現(xiàn)，去探索。

總之，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，不是在單純地訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)新的技巧，而是要全方位地改造學(xué)生學(xué)習(xí)的過程；更不是一種只重外在的學(xué)習(xí)方式的改變?yōu)閮r(jià)值目標(biāo)的教育，而是一種從個(gè)體心智世界中源源不斷誘導(dǎo)出能提供最佳創(chuàng)意的人格特征的教育。因此，教師要重視引導(dǎo)學(xué)生多角度、全方位地思考問題，讓他們?cè)趧?chuàng)新思維的訓(xùn)練中，看一片新天地，獲得一種新認(rèn)識(shí)，養(yǎng)成一種好習(xí)慣，為今后在閱讀實(shí)踐中勇于創(chuàng)新、勇于開拓奠定基礎(chǔ)。endprint