任艷妮,秦 燕

(西北工業(yè)大學(xué) 人文與經(jīng)法學(xué)院，陜西 西安 710072)

大眾傳媒環(huán)境下大學(xué)生社會主義核心價值觀的引導(dǎo)與培育

任艷妮,秦 燕

(西北工業(yè)大學(xué) 人文與經(jīng)法學(xué)院，陜西 西安 710072)

探討了如何在自由與開放的大眾傳媒環(huán)境下積極有效地傳播社會主義核心價值觀；在分析當(dāng)代大學(xué)生價值觀的現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，闡述了社會主義核心價值觀對引領(lǐng)大學(xué)生的價值觀教育的重要性，并提出在大眾傳媒環(huán)境下，應(yīng)采取創(chuàng)新大學(xué)生價值觀教育模式，提升社會主義核心價值觀的傳播與宣傳，營造健康正向的傳媒環(huán)境等措施，積極引導(dǎo)和培育大學(xué)生的社會主義核心價值觀。

高等教育；大學(xué)生；大眾傳媒;社會主義核心價值觀

黨的十八大報告指出：“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀?！盵1]32“大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來。培養(yǎng)什么人，如何培養(yǎng)人，事關(guān)民族興衰和國家前途。”[2]近年來，在社會思潮多元化和復(fù)雜化的背景下，當(dāng)代大學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價值觀養(yǎng)成在一定程度上受到影響。中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》中強調(diào)，要“把培育和踐行社會主義核心價值觀融入國民教育全過程”[3]5。高等教育是國民教育的重要組成部分，將培育和踐行社會主義核心價值觀融入大學(xué)生思想政治教育全過程，是推進中國特色社會主義偉大事業(yè)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，實現(xiàn)中國夢的戰(zhàn)略任務(wù)，是增強大學(xué)生價值觀教育針對性和實效性的時代召喚，也是培育建設(shè)社會主義接班人的必然要求。

大眾傳媒，即大眾傳播媒介，是用來傳遞信息和取得信息的工具。我們通常所說的報紙、雜志、廣播、電視、電影、網(wǎng)絡(luò)、手機等都是大眾傳播媒介[4]。在現(xiàn)代社會里，人們通過接觸各種傳媒獲取信息、認(rèn)知社會、溝通交流。因此，大眾傳媒深刻地影響著人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?。目前，我國青年對于社會的基本認(rèn)知和規(guī)則90%以上都是通過大眾傳媒獲得的，其人生觀價值觀的形成也深受大眾傳媒的影響[5]。由此可見，當(dāng)代大學(xué)生作為大眾傳媒的高接觸和使用者，他們價值觀的形成與嬗變越來越受到大眾傳媒的深刻影響。

一、大眾傳媒影響價值觀的內(nèi)在機制

按照價值觀澄清學(xué)派的觀點*價值澄清理論是由美國紐約大學(xué)教育學(xué)院教授路易斯·拉思斯(Louis E·Raths)等人創(chuàng)立的。他們從美國的社會現(xiàn)實出發(fā)，在批判注重灌輸和規(guī)勸的傳統(tǒng)道德教育方法的基礎(chǔ)上，構(gòu)建起價值澄清理論體系。該理論重復(fù)培養(yǎng)學(xué)生的價值評判和價值選擇能力，強調(diào)道德和價值觀是經(jīng)過自由選擇反省和行動澄清出來的，而不是靠教導(dǎo)得來的。，人生價值觀的形成經(jīng)過三個階段：第一，選擇。人們在可選擇的范圍內(nèi)進行自由選擇；第二，態(tài)度。人們公開自己的選擇并且對選擇表示滿意；第三，行動。按照這一選擇行事并長期堅持此行事風(fēng)格[6]。大眾傳媒正是通過向個體提供多元價值觀選項、引導(dǎo)價值取向、左右價值判斷，最終影響甚至代替?zhèn)€體做出價值選擇。

(一)大眾傳媒傳遞多元價值觀

在大眾傳媒興起之前，知識和信息曾經(jīng)一度被統(tǒng)治階級所壟斷。他們通過特定的渠道，給民眾傳播和灌輸符合統(tǒng)治需要的思想觀念、價值理念，使社會形成比較單一的、特定的價值觀。隨著生產(chǎn)力的極大發(fā)展，經(jīng)濟全球化，尤其是廣播、電視、報紙、網(wǎng)絡(luò)等傳媒行業(yè)的高速發(fā)展，知識、信息不再為某個階級或集團所壟斷。各種傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的，西方的、東方的，主流的、非主流的信息撲面而來，推動著社會思想文化的進一步豐富和發(fā)展，也使社會價值觀多元化和復(fù)雜化。

(二)大眾傳媒引導(dǎo)價值取向

價值取向是人類特有的一種精神現(xiàn)象，是指價值主體對周圍的客觀事物(包括人、事、物)追求、評價、選擇的一種傾向性態(tài)度[7]。它決定、支配主體的價值判斷和價值選擇。大眾傳媒在傳播各種信息的同時，也通過其輿論導(dǎo)向功能、議程設(shè)置功能、“把關(guān)人”功能等方式向人們傳播價值觀念、人生信仰和行為方式，積極而有效的引導(dǎo)著個體的價值取向，從而引導(dǎo)公眾確立正確的世界觀、人生觀、價值觀，并據(jù)此行事?！?0世紀(jì)70年代以來的眾多實證研究，反復(fù)證實了大眾關(guān)于社會議題的次序與大眾媒介有著驚人的相似，甚至幾乎完全同步?！盵8]但是，大眾傳媒在傳播中出現(xiàn)的虛假性、低俗化、色情暴力等內(nèi)容，也嚴(yán)重敗壞了社會風(fēng)氣，誤導(dǎo)了人們的價值取向和追求。

(三)大眾傳媒左右價值判斷

價值判斷是一種主體性的認(rèn)識。即主體對客體能否滿足自身的需要以及滿足程度做出的一種判斷[9]。這種判斷是以個體對事物本身的認(rèn)識為基礎(chǔ)的，具有極強的主觀獨立性，是個體價值觀形成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)?，F(xiàn)代人認(rèn)識世界和事物往往不是根據(jù)自身的實踐經(jīng)驗，而是越來越依賴于大眾傳媒的描述和呈現(xiàn)。人們對客觀事物的價值判斷也往往直接的來源于大眾傳媒，把大眾傳媒提倡什么、反對什么作為自己價值判斷的重要標(biāo)準(zhǔn)。長此以往，大眾傳媒不僅給人們提供信息、知識，重構(gòu)人們的知識版圖，更代替人們對事物做出進一步的價值判斷。

(四)大眾傳媒影響價值選擇

價值選擇是建立在個體的基本社會認(rèn)知和對事物理解的基礎(chǔ)上，按照自身的價值取向，對客體進行價值判斷，進而用最小的代價取得對主體最大效用的價值選擇[10]。大眾傳媒給人們提供了多元化的價值選項。一方面，它豐富了人們的精神生活；另一方面，也造成了人們價值選擇的難度。但是大眾傳媒又通過引導(dǎo)人們的價值取向，影響人們的價值判斷，最終在潛移默化中影響人們做出最終的價值選擇。當(dāng)大眾傳媒傳播的信息與個體自己的價值認(rèn)知相符合時。個體不僅僅確信這個信息，而且會選擇并將其存入自己腦中，作為自己正確認(rèn)識外界知識的一部分。當(dāng)大眾傳媒傳播的信息與個體自己的價值認(rèn)知不相符時，會以其特有的教育方式傳遞和解釋社會的價值規(guī)范，并使其具有說服力，讓個體在價值理解的基礎(chǔ)上產(chǎn)生認(rèn)同。一旦個體認(rèn)同了大眾傳媒中傳遞的價值對象或規(guī)范，也就意味著他接受了當(dāng)中內(nèi)含的價值方向，進行最終的價值選擇，進而會努力踐行這一價值選擇。

二、我國當(dāng)代大學(xué)生價值觀的現(xiàn)狀及影響

隨著我國改革開放的深化，社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，大學(xué)生的價值觀發(fā)生了十分深刻的變化。一方面，大學(xué)生在大眾傳媒營造的開放、自由、多元的社會環(huán)境中形成了獨立、自主、公平、競爭、民主、法制、創(chuàng)新等具有鮮明時代特征、積極向上、能夠促進社會發(fā)展進步的價值觀；另一方面，大學(xué)生們在大眾傳媒宣傳的市場經(jīng)濟的負(fù)面效應(yīng)，現(xiàn)實社會的爾虞我詐中形成了世俗化、功利化的價值觀。功利主義、個人主義盛行、責(zé)任意識淡薄、理想信念迷失等社會主義核心價值觀缺失現(xiàn)象比較嚴(yán)重。

(一)受西方思潮影響，理想信念迷惘

我國是以培養(yǎng)德智體美等全面發(fā)展，符合社會發(fā)展要求的社會主義接班人為目標(biāo)。但是，現(xiàn)在部分大學(xué)生價值目標(biāo)偏離，對政治淡薄冷漠，對于社會所宣揚的核心價值觀不感興趣，或者不認(rèn)可，更遑論共產(chǎn)主義理想信念。西方發(fā)達資本主義國家更是利用先進的技術(shù)，壟斷了互聯(lián)網(wǎng)信息話語權(quán)，將西方的思想文化、價值標(biāo)準(zhǔn)和意識形態(tài)向其他國家大量輸入，使這些缺少系統(tǒng)深厚的理論根基，三觀還處于最終確立階段的大學(xué)生，易于受到網(wǎng)上傳播的非社會主義核心價值觀念和意識形態(tài)的影響，容易失去免疫力和判斷力，難以形成正確的價值觀，間接造成了大學(xué)生個體價值觀與社會核心價值觀的矛盾與沖突，不利于社會主義核心價值觀的傳播與接受。這不僅影響了大學(xué)生個體的發(fā)展，而且對整個國家、民族和社會的發(fā)展帶來了極大的危害。

(二)價值取向扭曲，功利主義嚴(yán)重

價值取向直接影響著人的態(tài)度和行為。雖然大眾傳媒體現(xiàn)出的娛樂性、通俗性、消遣性和商業(yè)性給大學(xué)生帶來了身心的放松，但是這種重娛樂輕知識、重消遣輕嚴(yán)肅、重商業(yè)輕文化媒介偏好使大學(xué)生的文化鑒賞水平和思維判斷能力下降。特別是當(dāng)前大眾傳媒在宣傳和報道中的“三俗”*三俗指庸俗、低俗、媚俗。之風(fēng)愈演愈烈，嚴(yán)重污染了大學(xué)生成長的社會環(huán)境，一些大學(xué)生把權(quán)力、地位、金錢等作為人生追求的目標(biāo)，價值取向功利化，享樂主義、拜金主義等物質(zhì)價值取向嚴(yán)重。

(三)個人主義盛行，責(zé)任意識淡薄

責(zé)任意識是大學(xué)生成長和成才的核心要素之一。當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任意識淡薄，以往的理想主義價值觀逐漸被現(xiàn)實主義價值觀所取代。很多大學(xué)生對社會事物的評價、判斷更多的從現(xiàn)實出發(fā)，從自我需求和欲望出發(fā)，強調(diào)現(xiàn)實好處和個體利益，而忽視集體精神和社會責(zé)任感；在思想方面表現(xiàn)出明顯的個人本位，崇尚自我；在行為方面表現(xiàn)出對國家、集體和他人利益的漠視。這種責(zé)任意識的淡薄和缺失不僅影響了大學(xué)生個人的成長與成才，也阻礙了社會和國家的進步。

(四)傳統(tǒng)文化缺失，道德素質(zhì)滑坡

我國傳統(tǒng)文化具有調(diào)節(jié)人際關(guān)系，強化社會集體意識，凝聚民族力量，傳承中華文明的積極作用。當(dāng)前我國國民道德素質(zhì)出現(xiàn)部分滑坡的現(xiàn)象與傳統(tǒng)文化的缺失有很大的關(guān)系。大學(xué)生是具有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有公民的代表與典范，但是在傳統(tǒng)文化缺失，社會不良風(fēng)氣的影響，大學(xué)生自我約束降低的情況下，一些大學(xué)生誠信道德淪落，考試作弊，不歸還助學(xué)貸款，編造虛假信息等行為屢有發(fā)生；社會公德降低，有些大學(xué)生不尊老愛幼，在公共場合行為失范；甚至有些大學(xué)生賭博酗酒，打架斗毆，偷盜他人財物等違法亂紀(jì)的行為也時有發(fā)生，這種道德素質(zhì)的滑坡與匱乏，嚴(yán)重影響了社會風(fēng)氣，阻礙了大學(xué)生健康成長。

三、以社會主義核心價值觀引領(lǐng)大學(xué)生的價值觀教育

社會主義核心價值觀反映了社會主義的本質(zhì)屬性和終極目標(biāo)，體現(xiàn)了現(xiàn)階段人們最大公約數(shù)的共同價值目標(biāo)，是中華民族的精神力量和維系社會團結(jié)的精神紐帶，在社會價值觀體系中居于主導(dǎo)地位。因此，全社會必須以社會主義核心價值觀來引領(lǐng)大學(xué)生的價值觀教育，消除其思想觀念中的種種不良因素，引導(dǎo)和促進他們形成能夠促進中國特色社會主義道路前進和發(fā)展的、積極向上的核心價值觀。

(一)社會主義核心價值觀是維護國家意識形態(tài)安全、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢的戰(zhàn)略需要

大眾傳媒的迅猛發(fā)展一方面為思想文化領(lǐng)域的繁榮和發(fā)展注入了新的活力，但同時也給社會主義先進文化和核心價值觀的傳播與接受帶來了巨大挑戰(zhàn)。面對這種世界范圍內(nèi)思想文化交流交融交鋒形勢下價值觀較量的新太勢，面對改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟下思想意識多元多樣多變的新特點，中央提出要積極培育和踐行社會主義核心價值觀，這對于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢具有重要現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)歷史意義[3]4。尤其是現(xiàn)今某些西方國家利用先進的技術(shù)，借助各種思潮，蓄意對我國進行價值觀滲透和意識形態(tài)攻擊的時刻，我們必須要科學(xué)、有效地利用大眾傳媒向全世界，尤其是我國青年大學(xué)生展示我國歷史悠久的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下所取得的巨大成就，主動占領(lǐng)宣傳陣地，與西方搶奪媒體話語權(quán)，運用最新的傳播技術(shù)和最佳傳播策略，加強社會主義核心價值觀的傳播與宣傳，最終使大學(xué)生成為社會主義先進文化的代表者、中華文明的傳承者，中國民族精神和中國夢的踐行者和開拓者，社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者。

(二)社會主義核心價值觀在大學(xué)生全面健康成長過程中起到至關(guān)重要的作用

大學(xué)生是國家的未來與希望，是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，也是中華民族偉大復(fù)興與實現(xiàn)中國夢的實踐者。他們的健康成長不僅對自身具有重要意義，也對國家、社會的發(fā)展至關(guān)重要。以社會主義核心價值觀教育大學(xué)生，能夠幫助他們正確認(rèn)識和處理國家、集體、個人三者之間關(guān)系，堅定對中國特色社會主義的信念、對改革開放的信心、對黨和政府的信任。把個人理想融入全體人民的共同理想中，把個人價值融入到社會價值的實現(xiàn)中，把個人奮斗融入到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的奮斗中，對促進大學(xué)生全面健康成長，具有至關(guān)重要的作用。

(三)社會主義核心價值觀是引導(dǎo)大學(xué)生正確價值觀的內(nèi)在要求

大學(xué)階段是大學(xué)生價值觀形成的關(guān)鍵時期，是把社會主義核心價值觀教育融入到大學(xué)生價值培養(yǎng)的最佳時機。當(dāng)前，大學(xué)生群體中不同程度地存在著極端個人主義、功利主義、拜金主義、享樂主義等，導(dǎo)致大學(xué)生理想信念模糊、政治信仰淡化、價值取向扭曲、社會責(zé)任感缺失等。這種情況既不利于大學(xué)生的健康成長，也對社會和國家的發(fā)展構(gòu)成潛在的威脅。社會主義核心價值觀對大學(xué)生的價值觀具有導(dǎo)向功能和調(diào)節(jié)作用，使大學(xué)生的價值選擇和行為方式既有多樣性，又能在既定的社會規(guī)范內(nèi)，保證個體與社會之間良性的互動。同時，社會主義核心價值觀能夠在一定程度上抑制和消除其他不利于社會穩(wěn)定和發(fā)展的價值觀念對大學(xué)生的影響，是穩(wěn)定國家、社會和個人的強大精神支柱。

四、大眾傳媒環(huán)境下大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育

如何在自由與開放的大眾傳媒環(huán)境下積極有效的進行社會主義核心價值觀的傳播，引導(dǎo)大學(xué)生在紛繁龐雜的多元價值觀最終選擇社會主義核心價值觀，使之真正成為指引大學(xué)生行動和追求的指南，并在社會生活中自覺加以踐行，是現(xiàn)階段全社會和高校亟待解決的重大問題。

(一)創(chuàng)新價值觀教育模式，培養(yǎng)大學(xué)生選擇正確價值觀的能力

我國傳統(tǒng)的價值觀教育一般采取反復(fù)灌輸，不斷強化的方式向受教育者傳授固定的、單一的價值觀念。這種教育模式在相對穩(wěn)定和封閉的社會環(huán)境中能起到統(tǒng)一認(rèn)識、穩(wěn)固社會的作用。但在當(dāng)今自由與開放的大眾傳媒環(huán)境中，這種價值觀教育模式難以取得實效性。因此，必須轉(zhuǎn)變觀念，創(chuàng)新價值觀教育模式。

1.正確處理一元與多元的關(guān)系，堅持一元主導(dǎo)和多樣并存的價值觀教育模式。黨的十八大指出：“包容互鑒，就是要尊重世界文明多樣性、發(fā)展道路多樣化，尊重和維護各國人民自主選擇社會制度和發(fā)展道路的權(quán)利，相互借鑒，取長補短，推動人類文明進步?！盵1]47大眾傳媒為社會和個體提供了多元化的價值選項，使大學(xué)生的價值選擇多元化，社會主義核心價值觀不再是他們唯一的價值選擇，這種趨勢已經(jīng)不可避免。教育者要正視和尊重這種多元化的價值選擇，但也決不能放棄對大學(xué)生價值觀的引導(dǎo)與培育。應(yīng)該采取“尊重差異、包容多樣”和“一元主導(dǎo)、多樣并存”的教育理念和模式，堅持以社會主義核心價值觀引導(dǎo)和培育大學(xué)生價值觀，主動利用一切途徑盡可能客觀、翔實的向大學(xué)生介紹、梳理、比較其他社會思潮、價值觀念，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識多元的價值選項，使他們在多種價值選項中最終選擇社會主義核心價值觀作為自己的核心價值觀。這樣才能減少個體與社會價值沖突，增強大學(xué)生的社會認(rèn)同感和自我歸屬感。

2.加強大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育，培育大學(xué)生選擇正確價值觀的能力。媒體素養(yǎng)是指個體所具有解讀、批判以及利用媒體信息資源的綜合能力[11]。信息化時代，每個人都被媒體不同程度的包圍著，大學(xué)生更是被深度包圍的一個群體，他們被稱為“媒介化群體”。盡管大眾傳媒越來越深刻的影響著大學(xué)生的價值觀，但是個體價值觀的形成最終要靠主體自身的選擇和整合。因此，必須培育大學(xué)生選擇正確價值觀的能力。高?？梢越o學(xué)生開設(shè)媒介素養(yǎng)課程，進行媒介通識教育。西方發(fā)達國家比較早的將媒介教育納入正規(guī)課程教育當(dāng)中，我國這方面研究和教育起步比較晚，空白點多。高校應(yīng)該適當(dāng)開設(shè)媒介教育課程，讓學(xué)生能夠了解媒介屬性、特點、運行模式、傳播理論和機制等一系列基本問題。只有揭開了媒介的神秘面紗，了解媒介的實質(zhì)，才不會對媒介傳播的信息和價值觀盲目的肯定和極端否定。這樣，不管以后社會環(huán)境和輿論環(huán)境再怎么復(fù)雜多變，大學(xué)生都能堅持正確價值選擇的自主性，實現(xiàn)價值沖突的自我調(diào)適和修復(fù)。加強大學(xué)生信息傳播道德和法律教育。大眾傳媒的交互性使大學(xué)生能夠輕而易舉的參與其中，利用大眾傳媒傳播信息，但是他們往往在沒有道德和法律意識的情況下，發(fā)布不良信息或散布謠言，成為媒介負(fù)面影響的制造者，因此必須加強大學(xué)生信息傳播的道德和法律教育。引導(dǎo)和鼓勵大學(xué)生參與媒介信息傳播活動，在實踐中增強對傳媒的認(rèn)識。高校的校園網(wǎng)、廣播站、電視臺、校報等校園媒介就是大學(xué)生開展實踐活動的最佳平臺，讓大學(xué)生直接參與這些校園媒介日常的采、編、播等工作中，在現(xiàn)實中了解媒介的具體運作，這樣更能增強學(xué)生對媒介的了解和把握。

(二)營造和強化大眾傳媒的正向傳播作用，引領(lǐng)大學(xué)生樹立正確的價值取向

大眾傳媒環(huán)境對個體價值觀既有正面影響，也有負(fù)面影響，在健康正向的傳媒環(huán)境中，大學(xué)生更容易形成積極向上的價值觀；反之，在低俗、有害的傳媒環(huán)境中大學(xué)生價值觀更容易偏離社會要求的價值觀。因此，要營造健康、正向的傳媒環(huán)境，引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的價值取向。

1.加強大眾傳媒自身建設(shè)和管理。新聞媒體要發(fā)揮傳播社會主義主流價值的主渠道作用。堅持團結(jié)穩(wěn)定鼓勁，正面宣傳為主，牢牢把握輿論導(dǎo)向，把主義核心價值觀貫徹到日常形勢宣傳、成就宣傳、主題宣傳、典型宣傳、熱點引導(dǎo)和輿論監(jiān)督中，弘揚主旋律，傳播正能量，不斷鞏固壯大積極健康向上的主流思想輿論，使大眾傳媒成為虛假、有害信息的“過濾器”，主流價值觀的“傳聲筒”。其次，大眾傳媒還應(yīng)該重視其社會監(jiān)督的角色。通過對政務(wù)、公務(wù)和一切涉及公共利益的活動進行監(jiān)督，使他們在既定的軌道上運作。這樣既減少了政府和公共部門的違規(guī)、違法行為，弘揚了社會正氣，維護了社會穩(wěn)定，而且樹立了大眾傳媒的公信力，增強了大眾傳媒正面價值影響，引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的價值取向。

2.提高政府對媒體的管理能力。要發(fā)揮大眾傳媒的正面影響力，僅僅依靠大眾傳媒的自律是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要提升政府管理能力。在治理媒體時應(yīng)避免簡單粗暴的方式，比如刪帖、設(shè)置關(guān)鍵詞等，這些方式的長期使用勢必會引起大學(xué)生的逆反心理。對大眾傳媒傳播和宣揚的錯誤、有害信息必須進行及時、準(zhǔn)確、權(quán)威的糾錯，同時制定相關(guān)法律法規(guī)，完善信息責(zé)任立法，建立信息發(fā)布和傳播的責(zé)任體系，規(guī)范和制約大眾傳媒的傳播行為。這樣才能營造相對健康的傳媒環(huán)境，在這種環(huán)境中大學(xué)生才能形成正確的價值觀念。

(三)加強政府和社會的輿論導(dǎo)向工作，指導(dǎo)大學(xué)生進行正確的價值判斷與選擇

胡錦濤曾指出輿論引導(dǎo)的極端重要性。輿論引導(dǎo)正確，利黨利國利民；輿論引導(dǎo)錯誤，誤黨誤國誤民[12]。大學(xué)生處于人生發(fā)展的關(guān)鍵階段，由于其人生觀、世界觀和價值觀還處于最后形成和確立的關(guān)鍵時期，因此必須做好大學(xué)生的輿論引導(dǎo)工作，進而幫助大學(xué)生進行正確價值判斷和選擇。

1.主動掌握輿情，科學(xué)合理的引導(dǎo)輿論。現(xiàn)階段，大眾傳媒已經(jīng)成為信息和輿論的匯聚地和發(fā)布中心，高校教育者和管理者必須通過大眾傳媒迅速有效地掌握社會信息和輿論動態(tài)，并對社會輿論進行科學(xué)合理地引導(dǎo)。對一些重大、敏感、易于導(dǎo)致大學(xué)生形成分歧、走向?qū)沟妮浾撌录湍切┮子诒徊环ǚ肿?、敵對勢力利用以誤導(dǎo)學(xué)生、詆毀黨和國家形象的重大事件和問題進行及時解釋、疏導(dǎo)，并通過權(quán)威媒體把專家分析、民眾討論等升華總結(jié)的觀點向社會發(fā)布，以正確地引導(dǎo)和幫助大學(xué)生客觀地、理性地認(rèn)識問題，從而形成正確的價值判斷和選擇。

2.積極培育“意見領(lǐng)袖”，發(fā)揮“二級傳播”的輿論引導(dǎo)力。拉扎斯菲爾德認(rèn)為，大眾傳播并不是直接“流”向一般受眾，而是要經(jīng)過二級傳播，即“大眾傳播——意見領(lǐng)袖——一般受眾”[13]，才能發(fā)揮大眾傳媒的影響。大學(xué)生由于自身閱歷不足，加之群體生活，更容易受到他人、同輩，尤其是自己認(rèn)可的權(quán)威人士(“意見領(lǐng)袖”)的影響。高?？梢灾ε囵B(yǎng)黨政干部、學(xué)識淵博的專家名師、與學(xué)生親密聯(lián)系的輔導(dǎo)員，政治可靠并在大學(xué)生群體中具有較高聲望的大學(xué)生，來承擔(dān)“意見領(lǐng)袖”的角色，學(xué)校其他部門要緊密配合他們，及時向“意見領(lǐng)袖”提供有用信息，解決他們反饋的問題，提高大學(xué)生對“意見領(lǐng)袖”的信任度，這樣才能更有效的發(fā)揮“意見領(lǐng)袖”的輿論引導(dǎo)功能，進而幫助大學(xué)生進行正確價值判斷和選擇。

(四)提升社會主義核心價值觀的有效傳播與宣傳，增強大學(xué)生社會主義核心價值觀的認(rèn)同與接受

借助大眾傳媒傳播社會主義核心價值觀時必須轉(zhuǎn)變主流媒體宣傳方式，發(fā)揮傳統(tǒng)媒體和新媒體優(yōu)勢，掌握不同大眾傳媒的傳播規(guī)律，擴大社會主義核心價值觀傳播和教育的覆蓋面，創(chuàng)新價值觀教育方式，使其成為大學(xué)生喜聞樂見的首要價值選項。

1.融合傳統(tǒng)媒體和新媒體各自優(yōu)勢，促進社會主義核心價值觀的有效傳播。社會主義核心價值觀的宣傳不僅要依靠黨政機關(guān)、科研教育機構(gòu)以及廣播、電視、報紙等舊式主流媒體，也必須發(fā)揮新媒體的優(yōu)勢。因為隨著新媒體的崛起，大學(xué)生與網(wǎng)絡(luò)、論壇、博客、微博等新媒體的契合度越來高。因此，在社會主義核心價值觀的宣傳中既要增強傳統(tǒng)媒體的公信力和權(quán)威性，也要發(fā)揮新媒體傳播的快速、便捷、交互性強等優(yōu)勢。在宣傳中可以開辟專門的社會主義核心價值觀宣傳教育網(wǎng)站，并定期更新，保持信息的時效性和權(quán)威性，隨時供學(xué)生訪問和瀏覽，幫助大學(xué)生進行價值判斷和選擇；傳播者和教育者還可以開通博客、微博、微信等傳播平臺，主動撰寫或者轉(zhuǎn)發(fā)弘揚和倡導(dǎo)社會主義核心價值觀的帖子，引導(dǎo)大學(xué)生正確價值觀的養(yǎng)成；傳播者和教育者還可以利用媒介的“議題設(shè)置功能”，主動設(shè)置相關(guān)話題的討論，幫助大學(xué)生進行“價值澄清”和正確價值觀選擇。

2.轉(zhuǎn)變主流媒體宣傳方式，增強社會主義核心價值觀的認(rèn)同與接受。在“人人都有麥克風(fēng)，人人都是傳播者”的新媒體時代，傳統(tǒng)主流媒體壟斷信息，根據(jù)自身需求選擇性報道和宣傳方式不僅不能壟斷信息，統(tǒng)一思想，反而引起了民眾的質(zhì)疑和對社會主義核心價值觀認(rèn)可度。尤其是大學(xué)生思想活躍，易于受到其他負(fù)面信息和非主流價值觀的干擾。因此，主流媒體必須轉(zhuǎn)變宣傳方式，既注重理論和政策的正面宣傳，也必須積極主動關(guān)注民眾在社會生活中存在的問題，主動“曝光”政府和社會負(fù)面新聞，提出解決措施。這樣既能避免錯誤信息和謠言的流傳，“堵住”其他媒體的“悠悠之口”，也能提高主流媒體的公信力，增強民眾和大學(xué)生對社會主義核心價值觀認(rèn)同與接受。

總之，大眾傳媒是各種信息傳遞的載體，是思想交匯和碰撞的場所，是大學(xué)生價值觀重要的影響因素，這個平臺我們不去占領(lǐng)，別人就會去占領(lǐng)，優(yōu)秀的思想文化不去充實，有害的思想糟粕就會侵蝕。社會主義核心價值觀雖然是社會的主導(dǎo)價值觀，但是，如果我們不向民眾大力宣傳，民眾不理解、不認(rèn)同、不接受，其主體地位也難以確立，更談不上以其引導(dǎo)和培育大學(xué)生價值觀。因此，我們必須積極探索在大眾傳媒環(huán)境中如何有效的傳播社會主義核心價值觀，幫助大學(xué)生走出價值困惑，樹立科學(xué)正確的社會主義核心價值觀。

[1] 胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2012.

[2] 中共中央、國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見[N].光明日報，2004-10-15(01).

[3] 本書編寫組.關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見[M].北京：人民出版社，2014.

[4] 王文科，劉新榮.傳媒導(dǎo)論[M].浙江:浙江大學(xué)出版社，2006：8.

[5] 喻國明.傳媒：現(xiàn)代潘多拉寶盒——談?wù)劇笆濉逼陂g傳媒產(chǎn)業(yè)的發(fā)展變化對青少年成長的負(fù)面影響[M].廣東：南方日報出版社.2003：108.

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[8] 張 昆.大眾媒介的政治社會化功能[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2003：133.

[9] 秦 龍,白蘇婷.從實踐標(biāo)準(zhǔn)到價值維度——論價值判斷的檢驗[J].福建論壇:人文社會科學(xué)版，2012(2)：69-73.

[10] 蘭久富.社會轉(zhuǎn)型時期的價值觀念[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，1999:182-191.

[11] 高立偉.傳媒素養(yǎng)教育：當(dāng)代青年思想政治教育的新主題[J].學(xué)校黨建與思想教育，2010(5):53-55.

[12] 胡錦濤.在人民日報社考察工作時的講話[N].人民日報，2008-06-21(04).

[13] 郭慶光.傳播學(xué)教程[M].北京：人民大學(xué)出版社，1999:219-221.

(責(zé)任編輯：馮蓉)

GuidanceandCultivationofCoreSocialistValuesofCollegeStudentsintheEnvironmentofMassMedia

REN Yan-ni, QIN Yan

(School of Humanities，Economics and Law，Northwestern Polytechnical University，Xi′an 710072, China)

We deal with how to actively and effectively propagate the core socialist values in the environment of free and open mass media. On the basis of analyzing the status quo on the values of college students, we explain the importance of the core socialist values for education to guide the values of college students, and put forth that in the environment of the mass media, it is needed to take measures to innovate the mode of education of the values of college students, update the propagating of the core socialist values, and build healthy and positive media environment to actively guide and foster the core socialist values of college students.

mass media；value；core socialist values；guidance；cultivation

2013-11-13

陜西省教育廳專項科研計劃項目(12JK0205)；西安財經(jīng)學(xué)院科研基金項目(12XCK22)

任艷妮(1979- )女，陜西咸陽人，西北工業(yè)大學(xué)人文經(jīng)法學(xué)院博士研究生，西安財經(jīng)學(xué)院思政部講師；秦 燕(1953- )，女，陜西西安人，西北工業(yè)大學(xué)人文與經(jīng)法學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。

G412

A

1008-245X(2014)02-0094-06