陳元龍，趙婧

(西安電子科技大學(xué) 人文學(xué)院，陜西 西安 710071)

文學(xué)

深入與超越：歷史厚度之美
——《白鹿原》審美意蘊之二

陳元龍，趙婧

(西安電子科技大學(xué) 人文學(xué)院，陜西 西安 710071)

地借人物生活境遇的變遷來展示歷史的變化；通過對革命和變革的壯闊歷史和兩大家族的恩怨紛爭的描寫，講述整個社會與時代的大動蕩與大變遷；在對民族命運的深刻反思的基礎(chǔ)上，賦予作品以飽滿豐盈的現(xiàn)實生命感和歷史質(zhì)感，從而在歷史厚度上呈現(xiàn)出深入和超越相統(tǒng)一的審美意蘊。

白鹿原；歷史；審美意蘊

小說是歷史的一面鏡子。在《白鹿原》的扉頁上，陳忠實引用了“小說被認為是一個民族的秘史——巴爾扎克”[1]扉頁。透過這個引文，我們可以看出作者的寫作初衷——還原一段真實的歷史?！栋茁乖贩从沉岁P(guān)中地區(qū)清末至上世紀50年代的變遷，凝聚著深沉的民族歷史內(nèi)涵，有著令人震撼的歷史真實感和厚重的史詩風(fēng)格。歷史厚度之美作為《白鹿原》美學(xué)意蘊的一大特色，其縱深的歷史跨度，壯闊的歷史畫面，沉甸的歷史質(zhì)感，三者之間相互激蕩，相互作用，把個人命運和民族、歷史命運結(jié)合起來，增添了小說的時空感，也帶來了歷史厚度的審美意蘊——深入與超越。

一、縱深的歷史跨度

《白鹿原》描寫了從清帝退位到1949年中華人民共和國成立前夕，近50年間白鹿原上的風(fēng)云變幻。陳忠實憑借高超的敘事藝術(shù)，巧妙地擴大了小說人物時間的長度和歷史的跨度。藝術(shù)地為大家描繪了一個舊時代的終結(jié)和一個新世紀的降臨。

（一）人物時間跨度長

人物時間跨度長，從年輕到年邁，土匪變文人，孝子變賊子，寫出了小人物的起起伏伏。

人物的命運與時代緊密相連，動蕩的歷史，給不了白鹿原人們平靜的生活。小說歷史跨度之長也帶來了人物命運的起伏跌宕。主人公白嘉軒的命運基本上是代表著白鹿原的命運。小說開篇從白嘉軒前六任妻子的娶喪開始。他的這一出場，拉開了故事的帷幕，也揭開了白鹿原兩大家族的榮辱興衰。接著寫他巧奪風(fēng)水地、種植罌粟重振家業(yè)、修祠堂立鄉(xiāng)約辦祠堂，逐步在族人心中樹立威望。之后步入中年的白嘉軒被黑娃打斷腰板，先后經(jīng)歷失女之痛與喪妻之苦。老年的他在聽到黑娃被處決的槍聲時，“氣血蒙目”左眼失明。白嘉軒最后出現(xiàn)在白鹿原時，已是白發(fā)、獨眼、架著眼鏡，拄著拐杖，他的臉上現(xiàn)出的全是世事洞察后的超脫。他向爭了大半輩子的鹿子霖表示懺悔，然而發(fā)瘋的鹿子霖已經(jīng)喪失了生活的記憶。白嘉軒輕輕搖了搖頭，轉(zhuǎn)過身時流下了眼淚。這最后的眼淚，一如為埋葬他們的那個年代而哭。他最后的出場，正是一個舊時代的落幕，給人帶去的是一份蒼涼之感。

黑娃身上集中而沖突的矛盾最能體現(xiàn)大時代和大變革了。他生性叛逆，從小就嫌嘉軒叔的腰挺得太硬太直。成年后的黑娃帶回小娥，經(jīng)歷祠堂禁拜，鬧農(nóng)失敗出逃，一度誤入歧途變成劫匪頭子。大革命的前夜，他選擇了招安和改編，領(lǐng)導(dǎo)保安團起義，拜朱先生為師，回鄉(xiāng)祭祖，學(xué)為好人之后的他從身理和心理上都真正的向傳統(tǒng)皈依，最后因為缺少防范之心，成為白孝文政治陰謀的犧牲品。與黑娃同樣典型的，是白孝文命運的大起大落[2]。起初，他是白家的持家孝子，是最有期望的未來族長，他的公正得到了族人的認同。后來他與小娥通奸，敗壞家道，淪落為乞丐。經(jīng)歷過生死之后，他投機革命，在官場上游刃有余。當上白鹿縣建國以來的第一任縣長之后，他為了一己私利不擇手段，謊報軍功，陷害了黑娃。

歷史的滾滾洪流中，人物的命運跌宕起伏。田小娥一直想要的簡單生活無人能給，鹿兆海為革命者戰(zhàn)死沙場，女革命者白靈被活埋，小說中人物的命運無一不與這個巨變的歷史時代緊密相連。

（二）歷史時間跨度大

歷史時間跨度大，歷經(jīng)了朝代更替、政黨變幻、戰(zhàn)爭天災(zāi)，敘說著半個世紀的歷史滄桑。

《白鹿原》敘寫的歷史是從清代末年開始。起初，白嘉軒帶領(lǐng)族人翻修祠堂，修辦學(xué)堂，白鹿村洋溢著一種歡樂和諧的氣氛。開始了改朝換代之后，從縣府訓(xùn)練回來的鹿子霖，剪掉辮子，當上鄉(xiāng)約，率先宣告了白鹿原的革命。鄉(xiāng)約變官名，縣長改縣令，田園牧歌式的農(nóng)耕生活隨著社會的動蕩而終結(jié)，白鹿原從此也陷入了頻繁的當權(quán)派別更替中。清帝退位到民國誕生，再到軍閥勢力割據(jù)，多災(zāi)多難的中華民族飽受滄桑。白嘉軒“雞毛傳帖”，發(fā)動了交農(nóng)事件，黑娃在鹿兆鵬的的鼓動下，發(fā)動了一場“風(fēng)攪雪”，占了祠堂，砸了石碑，毀了“鄉(xiāng)約”。祠堂的衰敗，預(yù)示著清王朝的徹底瓦解。白鹿原上以兆鵬、兆海、白靈等為代表的新一代力量成長起來，各自追尋未來的光明和方向。與戰(zhàn)亂頻繁相應(yīng)的是白鹿原上的天災(zāi)人禍。這一切都在白鹿原的村民心中留下了陰影和苦澀的回憶。大自然的參與加劇了原上社會的變動。由旱災(zāi)釀成的年饉考驗著原上的每一個人。白孝文為了小娥賣地賣房，卻活活餓死了媳婦。年饉之后的一場瘟疫奪走了無數(shù)鄉(xiāng)親們的生命，包括白嘉軒的妻子仙草。

之后，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，隨后日軍入侵中國，緊接著國共兩黨內(nèi)斗，解放戰(zhàn)爭，紛雜混亂的國家形勢揭開了大時代下小地方的歷史進程。小說的歷史跨度從清王朝末年皇帝退位到建國前夕戛然而止。在這近 50年的光景中，在渭河平原——白鹿原這塊土地上，辛亥革命、北伐戰(zhàn)爭、國共合作、國民黨叛變革命、八年抗戰(zhàn)、三年內(nèi)戰(zhàn)、中國解放等重大事件深藏其后，甚至土地改革，文化大革命，近百年的歷史事件都或隱或顯地在作品中得到反映[3]。風(fēng)云變幻的歷史形勢下，演繹著原上蕓蕓眾生的盛衰興替，彰顯著民族歷史文化的深厚淵源。

二、壯闊的歷史畫面

小說對歷史縱面的描寫采用點染式的勾勒，少了對歷史事件的直面渲染，而是從橫向展開，通過白、鹿兩家 50年的恩怨糾葛，以及各種政治集體、民間力量的相融和爭斗，構(gòu)筑了一個復(fù)雜壯闊的歷史畫面，為我們展現(xiàn)出一曲歷史與個人命運相織起伏的悲歡長歌。

（一）革命和變革的壯闊歷史

在白、鹿兩家內(nèi)斗的同時，整個中國也處于動蕩不安的局勢中，各派勢力相互糾葛，呈現(xiàn)出波瀾壯闊的歷史畫卷。改朝換代開始后，白鹿原單一的宗法社會逐漸分化為三種群體力量。首先，以地方官田福賢、岳維山為代表的國民黨政權(quán)。田福賢是國民黨的縣長及總鄉(xiāng)約，與國民黨縣黨部書記岳維山同為白鹿原上的地方官，他們通過拉攏宗族中的重要人物擔任保長來維護自己在原上的統(tǒng)治。鹿子霖投靠田福賢，成了魚肉鄉(xiāng)親的幫兇。田、岳二人最終與黑娃一同作為反革命分子被槍斃。其次，以鹿兆鵬、白靈為代表的共產(chǎn)黨革命力量。作為兩個相互對立的政治集團，小說對國共兩黨的復(fù)雜斗爭沒有直面的描述，更多的是通過鹿兆鵬、鹿兆海以及白靈的人生經(jīng)歷去反映歷史。兆海至死都不知道自己死在了自己同胞的手中，成為了國民黨反動統(tǒng)治、瘋狂剿殺共產(chǎn)黨的犧牲品。而女革命家白靈卻慘死在了共產(chǎn)黨清黨肅反的屠殺中。最后，以黑娃、大姆指為代表的農(nóng)民土匪武裝。黑娃曾經(jīng)嘲笑著說過堂堂白鹿村出下他一個土匪。革命的暴風(fēng)讓黑娃誤入了土匪，先是鬧農(nóng)協(xié)失敗，遭到田福賢的報復(fù)和追捕，之后投奔共產(chǎn)黨部隊，習(xí)旅失敗，遭國民黨追捕，最后落到土匪手中。根深蒂固的重義輕利、俠肝義膽讓他和大拇指拴在一起，以生命換取短暫的生活享樂。隨著土匪“大姆指”暴死，土匪內(nèi)部的爭斗讓黑娃重新進行了命運的抉擇，從造反到招安，他投入了共產(chǎn)黨的陣營，脫胎換骨，從劫匪文化回歸了傳統(tǒng)文化，最終犧牲在同黨白孝文的陰謀陷害中。

二十世紀前50年的中國歷史是一部中華民族的革命史、斗爭史。《白鹿原》數(shù)十萬字的宏大篇幅也是以革命發(fā)展境況為背景而展開的。小說通過白鹿原上三種革命勢力的相互交織，反映了動蕩的歷史背景下革命斗爭的復(fù)雜性，昭示著我們整個民族的命運。

（二）兩大家族的恩怨紛爭

從民間文化角度看，通過白、鹿兩大家族的恩怨紛爭，再現(xiàn)了一段家族興衰。其中有以白嘉軒、鹿子霖二人為代表的宗法家族團體，有以原上的精神領(lǐng)袖朱先生為代表的儒家文化。其中以白、鹿兩家的宗法關(guān)系和沖突為主線，借助兩家的興衰變遷來探索民族生存發(fā)展的秘史。

《白鹿原》圍繞白、鹿兩家而展開。白姓有著族長繼承權(quán)的權(quán)威，因此白嘉軒在教子方面，以整套的封建制度調(diào)教自己的孩子，他深夜秉燭給兒子講解“耕讀傳家”的匾額，言傳身教，一心想把家族長久地延續(xù)下去。與白家相比，身為“勺勺客”出生的鹿氏祖宗，期望自己的子孫有朝一日能夠出人頭地，這就是鹿家后代的奮斗目標。鹿子霖嘲諷白家父子只會在祠堂里弄事，他讓兩個孩子接受教育，希望他們從讀書中發(fā)跡，以實現(xiàn)光耀鹿家的愿望。兩家相互防備，又相互壓制。白嘉軒隱瞞動機，巧換鹿家風(fēng)水寶地為的是重振白家的家業(yè)。外表寬容仁愛的他也有家族之間爭高比低的心理。當白家有了三兒子孝義時，他激動地對妻子仙草說：“你給白家立功了，白家?guī)纵呑佣际菃伪膬?，我有三個娃子了，鹿子霖……倆”[1]64。鹿子霖在與白家的糾葛矛盾中，以陰險的手段與白家抗衡。他居心叵測，利用田小娥陷害白孝文為的是從精神上打垮白嘉軒。兒子兆海風(fēng)光的葬禮雖則讓他悲痛，卻也讓他平添幾分受到族人尊重的自得。其次，從白、鹿兩家新一代的生死、愛情、出走上來看，不論是先加入共產(chǎn)黨后參加國民黨的鹿兆海，還是斷絕父女關(guān)系，走向革命道路的白靈，亦或是追求個性自由、積極發(fā)動群眾的鹿兆鵬，他們作為帶領(lǐng)著白鹿原走向革命的新生代力量，代表著生命和希望。他們挑戰(zhàn)了白嘉軒等人維護的宗祠文化，一反父輩的愚昧和無知，三人在亂世中的愛恨糾葛充滿了傳奇色彩。

朱先生作為小說靈魂人物，他是傳統(tǒng)文化的堅決維護者，有著傳統(tǒng)知識分子的錚錚鐵骨。他窺透人性、化解劫難，他從不介入政治紛爭，卻能在涉及百姓利益的時候挺身而出，幫助原上的百姓免遭生靈涂炭。他冷靜地審視世事，比別人更多幾分清醒，可以說，他是歷史最好的見證人。

小說以白鹿原為舞臺，通過白、鹿兩家三代人 50年間的恩怨糾葛，以及各種政治集體、民間力量的相融和爭斗，為我們展現(xiàn)出一曲歷史與個人命運相織起伏的悲歡長歌，再現(xiàn)了歷史的大動蕩與大變遷。

三、沉甸的歷史質(zhì)感

陳忠實力圖通過這部史詩性的作品，正視歷史、正視文化，理性地思考我們歷史進程中民族的衰敗和興盛。他將濃濃的情感注入小說中，賦予作品以飽滿豐盈的現(xiàn)實生命感和歷史質(zhì)感。

（一）對民族命運的深刻反思

《白鹿原》從歷史深度出發(fā)，對民族命運進行深刻反思。小說發(fā)表于上個世紀九十年代新舊世紀交替的特殊時期。面對急劇變化的社會現(xiàn)實，陳忠實站在當今文明的高度，以現(xiàn)代審美眼光去關(guān)注歷史和未來，以深邃的理性去挖掘民族精神，使整部小說獨具一份沉甸的歷史質(zhì)感。

《白鹿原》的歷史跨度，囊括了辛亥革命“皇帝下臺”、軍閥混戰(zhàn)、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭等重大歷史進程，濃縮了社會變革時期中國農(nóng)民的生存苦難，再現(xiàn)了中國革命和變革的壯闊歷史，蘊含著深刻的歷史和民族內(nèi)涵。陳忠實曾經(jīng)透露，《白鹿原》寫作的契機來自于“關(guān)于我們這個民族命運的思考”[4]380，“我和當代所有的作家一樣，也是想通過自己的筆畫出這個民族的靈魂”[5]。“我對《白鹿原》的選擇，是因為我對我們這個民族在歷史進程中的一些別人沒有看到寫到的東西有了自己的感受，或者說對民族精神中鮮見的部分我有了重新的理解和認識”[4]390?？梢?，作者在小說中對民族問題和歷史走向的深切關(guān)注。歷史進程中的任何悲劇都不是偶然產(chǎn)生的，都是這個民族由衰敗走向興盛過程中的必然。不論是歷史的改朝換代，還是國共兩黨的合作與斗爭，作者對時代背景下的恩怨紛爭、是非取舍，并沒有去主觀評價，而是留給廣大讀者自己去思考。畢竟真正的歷史，不是教材書里記錄的革命、戰(zhàn)爭和災(zāi)荒，而是人們?nèi)绾谓?jīng)歷這些革命、戰(zhàn)爭和災(zāi)荒。這正是作為 90年代代表小說《白鹿原》，它的意義之所在。

（二）敘說真實和感性的小歷史

《白鹿原》從民間視角出發(fā)，敘說真實和感性的小歷史。民族秘史只有通過生活在那片土地的人們實實在在的生活才能夠真切的反映出來。小說以白鹿原為舞臺，在風(fēng)起云涌的革命時代下，以民間的視角來重新關(guān)照這段民族秘史。作為一段民族秘史，它更側(cè)重于正史的背面，因此，《白鹿原》更多的滲透了作者獨特的見解和發(fā)現(xiàn)，不再是對歷史教科書的簡單復(fù)制。日本軍的轟炸，共產(chǎn)主義的萌芽，讓白鹿原淳樸的農(nóng)民們心靈產(chǎn)生了巨變。白嘉軒、朱先生老一輩們固守著他們的傳統(tǒng)，年輕一代的兆鵬、黑娃、白靈，在追求民主、自由的道路上艱難探索。此外，陳忠實還將上個世紀前 50年發(fā)生在關(guān)中地區(qū)的重大事件，包括農(nóng)村的政治、經(jīng)濟、文化，結(jié)合白鹿原日常生活中的生產(chǎn)勞作、婚嫁娶喪、戰(zhàn)爭災(zāi)害等等，共同交織于故事中，形成小說廣闊的時空背景，揭示普通人的命運沉浮，展現(xiàn)出強烈的歷史真實感。

陳忠實通過探尋關(guān)中這片古老的土地遺留下來的文化血脈，捕捉這里深厚質(zhì)樸的人性情懷與文化積淀，揭示普通人的命運沉浮，分析傳統(tǒng)文化的興衰，對民族命運進行深入的思考與研究。透過雄渾悲壯的政治史和凝重復(fù)雜的家族史的帷幕，我們可以窺視整個中華民族文化背后的深厚沉淀。

四、深入與超越：歷史厚度的審美意蘊

藝術(shù)——源于生活，超越生活。陳忠實在觀照關(guān)中這段近現(xiàn)代歷史時，一是能夠近距離體驗，挖掘真實的歷史，這得力于他長達 40余年的關(guān)中生活經(jīng)歷。二是他能夠在遠距離外反觀和把握歷史，實現(xiàn)了對歷史的超越，這離不開他對現(xiàn)實的清醒認識。深入和超越，構(gòu)成了歷史厚度的審美意蘊。

（一）《白鹿原》深入真實的歷史

首先小說沒有回避歷史的真實。中國上個世紀前 50年的一系列重大事件，都在白鹿原上有過真實的反映。如辛亥革命、國共合作、大革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭等等都是作為背景直接或間接提到。此外，《白鹿原》還揭露了歷史斗爭的復(fù)雜性，批評了共產(chǎn)黨內(nèi)部的無情斗爭和殘酷打壓，例如白靈這樣一位政治立場堅定、內(nèi)心善良純潔的女革命者最終竟被打成特務(wù)后活埋。還有鹿兆海，一心追隨三民主義，結(jié)果與心愛的女人分道揚鑣，甚至至死都不知道自己效身的不是中日之戰(zhàn)，而是國共兩黨的內(nèi)訌戰(zhàn)場。小說中人物命運的轉(zhuǎn)變無不打上了新舊時代交替社會激蕩的烙印。其次，小說沒有對國共兩大黨派人物臉譜化。陳忠實在塑造人物形象時，力圖突破階級性，典型性，正反面人物以及先進落后人物的政治性條框，遵照歷史生活的本來面目，寫出一批活生生的有血有肉的人物。小說里既寫出了田福賢等國民黨殘暴的一面，也寫了國民黨的正人君子，如鹿兆海、岳維山等，揭示了真實的歷史。最后，《白鹿原》的創(chuàng)作具有廣泛的社會基礎(chǔ)[6]。陳忠實在關(guān)中文化的熏陶中成長，他對白鹿原上農(nóng)民的生活、習(xí)俗等都有著切身的體會。在創(chuàng)作的過程中，陳忠實深入歷史，查閱縣志以及大量的黨史資料。近代在關(guān)中發(fā)生過的很多重大的歷史事件，都在小說中有真實的反映。例如辛亥革命后，縣官向農(nóng)民征收的稅收遠遠超過清政府，包括白鹿原在內(nèi)的整個渭南地區(qū)發(fā)生了一次交農(nóng)運動，在翻閱縣志的過程中，白鹿原人的這一反抗意識對作者的觸動很大。小說中第七、第八章寫了滋水縣上白鹿原的雞毛傳貼“交農(nóng)”事件，就是以這一真實的歷史事件為原型加工而成的。

《白鹿原》以政治史為框，以民族史為靈魂來結(jié)構(gòu)全書，為我們展現(xiàn)了一個真實的白鹿原。整部小說，作者就像是紀錄片的導(dǎo)演一般，整個片子中沒有旁白，沒有解說，有的只是一幕幕展現(xiàn)于觀眾眼前的，超越自我，超越階級斗爭的真實的歷史長卷。

（二）《白鹿原》超越歷史的局限

藝術(shù)不僅要把握歷史，把握現(xiàn)實，還要力求超越歷史，超越現(xiàn)實，超越自我，把欣賞者的眼光引向未來。美學(xué)家鮑列夫說過“藝術(shù)中存在問題有三個尺度，過去、現(xiàn)在和將來。在藝術(shù)作品中既有人類對他的過去歷史的追憶，也有對未來的預(yù)測。藝術(shù)家既面向他自己的社會環(huán)境，面向同時代人和“親近的人”，又面向“遙遠的未來人”，面向整個人類。藝術(shù)家努力介入今天的關(guān)系，同時又力圖切斷當代的界限，把自己時代的經(jīng)驗用于未來，用永不過時的全人類價值的數(shù)據(jù)來測量當代，這里既有永久的倫理標準（善與惡），又有全人類的審美價值（美與丑）”[7]。優(yōu)秀的藝術(shù)作品總是能夠在深入過去以及當下的生活和歷史的基礎(chǔ)上，恰當?shù)靥幚磉^去、現(xiàn)在和未來三者之間的關(guān)系，實現(xiàn)對生活、對歷史的超越，從而使作品具有更高的藝術(shù)價值和更強的審美價值。陳忠實正是通過對歷史的反思，去審視過去，展望未來。小說中人物身上的真、善、美在當代依然都應(yīng)該被珍視，白嘉軒、朱先生身上勤儉、質(zhì)樸、正直、善良的美好品質(zhì)，在我們現(xiàn)在社會，乃至將來都應(yīng)該繼續(xù)傳承和發(fā)揚下去。作者在創(chuàng)作中始終保持遠觀歷史的客觀態(tài)度，既有對歷史生活的追憶，同時他又能夠跳出時代的局限性，站在歷史的高度去回顧歷史，實現(xiàn)了對歷史的超越。深入和超越，一近一遠的雙重距離的把握，使他筆下的近現(xiàn)代關(guān)中歷史既充滿了生動鮮活的特色，帶給人強烈的生活真實感，同時又散發(fā)出歷史深層的哲思和詩意，激烈我們?nèi)シ此己完P(guān)照整個人類的生存與命運。

只有對民族命運進行深入的思考與研究，才能夠把握、超越歷史，尊重歷史中每個人的生命價值，才能在不斷思索中取得進步?？v觀整部《白鹿原》，一方面它突破了建國以來長篇歷史小說在描寫政治層面上的局限性，從單一的視角轉(zhuǎn)向?qū)v史、民族、傳統(tǒng)文化、人性的宏觀掃描，以更為壯闊的畫面來重現(xiàn)歷史和洞察人性。另一方面作者能夠?qū)崿F(xiàn)對歷史的超越，既揭示了歷史進程中的曲折和艱難，又揭示出歷史勢不可擋的前進趨勢，整部小說內(nèi)涵厚重，意蘊深邃，實現(xiàn)了史與詩的完美交融。

[1] 陳忠實.白鹿原[M].北京:作家出版社,2012.

[2]雷達.廢墟上的精魂[J].文學(xué)評論,1993(6):113

[3]白燁.史志意蘊·史詩風(fēng)格——評陳忠實的長篇小說《白鹿原》[J].當代作家評論,1993(4):4-9.

[4]陳忠實,李星.關(guān)于《白鹿原》與李星的對話[M]//陳忠實.陳忠實文集(5).廣州:廣州出版社,2004.

[5] 陳忠實,遠村.關(guān)于《白鹿原》獲茅盾文學(xué)獎答詩人遠村問[M]//陳忠實.陳忠實文集(5).廣州:廣州出版社,2004:222.[6] 陳忠實.關(guān)于《白鹿原》的答問[J].小說評論,1993(3):5.

[7](蘇)鮑列夫.美學(xué)[M].北京:中國文聯(lián)出版公司,1986:276.

本文推薦專家：

趙伯飛，西安電子科技大學(xué)，教授，研究方向：審美文化。

吳寶玲，西北大學(xué)文學(xué)院，教授，研究方向：文學(xué)理論、文學(xué)與媒介。

Insight and Transcendence: Beauty of History-- Aesthetic Implication of White Deer Plain

CHEN YUANLONG, ZHAO JING
(School of Humanities, XIDIAN University, Xi’an, Shaanxi, 710071)

"White Deer Plain", like a magnificent, mighty, full of depth historical picture scroll,describes the character and reflects the history in the great span of time, and cleverly borrows characters’vicissitudes of life situation to show the changes of history. Through description of revolution and the change of the grand history, and two families’ feud disputes, it tells big unrest and big changes of the whole society and era. On the basis of the profound reflection on the national destiny, it gives the full sense of the abundance of the reality of life and history of the texture, so as to present the unity of aesthetic implication of a deep insight and transcendence of the history.

White Deer Plain; history; aesthetic implication

I206.7

A

1008-472X(2014)11-0103-05

2014-11-09

陳元龍（1964-），男，山西臨猗人，西安電子科技大學(xué)人文學(xué)院副教授；

趙 婧（1989-），女，山西襄垣人，西安電子科技大學(xué)人文學(xué)院美學(xué)碩士研究生。