■ 楊李軍 葉建新

當(dāng)代中國(guó)陶瓷文化的國(guó)際化傳播

■ 楊李軍 葉建新

中國(guó)陶瓷文化曾是引領(lǐng)世界的強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言，擁有當(dāng)時(shí)最為強(qiáng)大的文化話(huà)語(yǔ)權(quán)，也正是因?yàn)橹袊?guó)陶瓷文化的巨大輻射與影響力，中國(guó)才被西方稱(chēng)為瓷器（CHINA）之國(guó)。然而當(dāng)中國(guó)陶瓷走過(guò)極盛的康乾盛世后，中國(guó)陶瓷伴隨著中國(guó)封建社會(huì)的衰敗而逐漸衰落了。如今，中國(guó)想要在新一輪的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中先發(fā)制人，依托自身的先天優(yōu)勢(shì)，優(yōu)先提升諸如陶瓷文化這樣具有雄厚歷史積淀與人文基礎(chǔ)的文化軟實(shí)力應(yīng)是當(dāng)務(wù)之急。

一、樹(shù)立當(dāng)代陶瓷藝術(shù)傳播的文化自信

近代中國(guó)陶瓷文化的衰落并非在于工藝，更多在于丟失了傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信。

瓷器本是最具中國(guó)文化特色的人造之物，瓷器上的繪畫(huà)也是最具東方色彩的獨(dú)創(chuàng)藝術(shù)，但是中國(guó)陶瓷的藝術(shù)身份卻常常被國(guó)人忽視。20世紀(jì)50年代，在原中央工藝美院的倡導(dǎo)下，陶瓷被劃入工藝美術(shù)的范疇，從此中國(guó)陶瓷繪畫(huà)就失去了獨(dú)立的藝術(shù)身份，以致今日在中國(guó)美術(shù)領(lǐng)域，擁有極高藝術(shù)價(jià)值的陶瓷繪畫(huà)作品都沒(méi)能被納入到國(guó)家級(jí)的美術(shù)展覽與美術(shù)專(zhuān)業(yè)比賽中來(lái)。

當(dāng)然將陶瓷歸入工藝美術(shù)的范疇也是具有一定合理性的。工藝美術(shù)設(shè)計(jì)關(guān)注的是工藝品的適眾性，亦即迎合大眾的審美趣味，并利于批量生產(chǎn)，其“創(chuàng)造性”的成果體現(xiàn)在為滿(mǎn)足“適用”需求而進(jìn)行功能化提升，并在此基礎(chǔ)上體現(xiàn)大眾的審美趣味。因此，工藝美術(shù)設(shè)計(jì)最為顯著的特點(diǎn)就是設(shè)計(jì)方案一旦確定后，按方案去實(shí)施就能獲得大致相同的產(chǎn)品。在批量生產(chǎn)的工藝美術(shù)產(chǎn)品中，很難注入藝術(shù)家個(gè)性化的情感與思想。因此工藝美術(shù)無(wú)法獲取藝術(shù)的高雅身份，只能勉強(qiáng)獲得“次藝術(shù)”的價(jià)值認(rèn)同。因此，大部分的日用陶瓷和一部分按照設(shè)計(jì)方案完成的、大體相同的觀(guān)賞陳設(shè)瓷是應(yīng)該納入到工藝美術(shù)的范疇之內(nèi)的。

但是，以陶瓷為載體的陶瓷繪畫(huà)，卻是與工藝美術(shù)完全不同的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)。從藝術(shù)活動(dòng)的本質(zhì)特征來(lái)考察，人類(lèi)藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂是創(chuàng)作者內(nèi)心情感的自然流露和充分表達(dá)。在純粹的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中，創(chuàng)作者將自己的思想和情感通過(guò)各種藝術(shù)手段和載體，并借助極具個(gè)性化的藝術(shù)表現(xiàn)方式，讓藝術(shù)欣賞者對(duì)作品中蘊(yùn)含的情感產(chǎn)生共鳴。人類(lèi)的藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞活動(dòng)，其實(shí)質(zhì)是人類(lèi)的普遍情感通過(guò)不同藝術(shù)載體在不同時(shí)空中的溝通與交流，是藝術(shù)家和欣賞者在精神上的交流與融通。完全不同于工藝美術(shù)程式化創(chuàng)作方式的陶瓷繪畫(huà)，是創(chuàng)作者借助瓷器載體表達(dá)情感的一種藝術(shù)行為。這種新的藝術(shù)表達(dá)方式體現(xiàn)在借助陶瓷器皿三維立體造型之美，在有限的瓷壁空間中自由表達(dá)創(chuàng)作者個(gè)人對(duì)美好生活和事物的情感體驗(yàn)，是一種真真切切的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)。因此，陶瓷繪畫(huà)與高度程式化、模型化的陶瓷裝飾工藝是截然不同的。

目前學(xué)界普遍認(rèn)同的文人瓷畫(huà)是晚清新安派文人畫(huà)家進(jìn)入景德鎮(zhèn)所作的瓷畫(huà)。這批文人畫(huà)家摒棄了傳統(tǒng)陶瓷工匠程式化的裝飾方式，以藝術(shù)家的獨(dú)特視角，將中國(guó)畫(huà)的風(fēng)貌移植到陶瓷上來(lái)，創(chuàng)造了名噪一時(shí)的淺絳山水瓷畫(huà)。隨后“珠山八友”創(chuàng)立的粉彩瓷畫(huà)，更是為陶瓷繪畫(huà)注入了高雅的藝術(shù)氣質(zhì)。文人瓷畫(huà)的橫空出世，標(biāo)志著陶瓷繪畫(huà)作為一種全新的藝術(shù)形式的誕生。新中國(guó)成立后，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，陶瓷繪畫(huà)以其特有的藝術(shù)魅力，吸引著無(wú)數(shù)的國(guó)內(nèi)外畫(huà)家到景德鎮(zhèn)一顯身手，形成了蔚為壯觀(guān)的當(dāng)代景德鎮(zhèn)“景漂”現(xiàn)象。如今，經(jīng)過(guò)當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)家?guī)资甑奶剿骱头e累，陶瓷繪畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言已經(jīng)發(fā)展成熟，完全可以成為與傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)、油畫(huà)相匹敵的繪畫(huà)類(lèi)種，而且這種全新的藝術(shù)形式只為當(dāng)代中國(guó)所獨(dú)有。相對(duì)于國(guó)畫(huà)走不出東方的尷尬，陶瓷原本就是一種被東西方世界普遍接受的高端藝術(shù)品，具有強(qiáng)大的跨文化傳播能力。因此以陶瓷為載體的中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)借助陶瓷繪畫(huà)走出國(guó)門(mén)具有得天獨(dú)厚的先發(fā)優(yōu)勢(shì)。

二、認(rèn)清當(dāng)前中國(guó)陶瓷繪畫(huà)“走出去”的先發(fā)優(yōu)勢(shì)

樹(shù)立陶瓷藝術(shù)的文化自信是重振中國(guó)陶瓷文化的首要之舉，亦是提升國(guó)家文化軟實(shí)力可憑借的重要途徑。當(dāng)前，以景德鎮(zhèn)為中心的中國(guó)陶瓷繪畫(huà)創(chuàng)作已具備雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和創(chuàng)作實(shí)力。

首先，“天下至精至美之瓷莫不出于景德鎮(zhèn)”。景德鎮(zhèn)得源于明、清瓷器文化的高度發(fā)達(dá)和強(qiáng)大的輻射能力，即使在今天陶瓷文化高度發(fā)達(dá)的日本，乃至于歐美發(fā)達(dá)國(guó)家，對(duì)景德鎮(zhèn)的瓷器也擁有極高的地域品牌認(rèn)同基礎(chǔ)。迄今無(wú)論中西方，人們心目中最好的瓷器還是出產(chǎn)在景德鎮(zhèn)。

其次，當(dāng)前景德鎮(zhèn)擁有陶瓷繪畫(huà)最為雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。景德鎮(zhèn)擁有千年的陶瓷創(chuàng)作工藝經(jīng)驗(yàn)積累；擁有國(guó)家、省、地（市）三級(jí)完善的現(xiàn)代陶瓷科研機(jī)構(gòu)；具備從中專(zhuān)、中技，到本、碩、博完整系統(tǒng)的現(xiàn)代陶瓷教育體系；集聚著一大批高水平的本土陶瓷藝術(shù)家創(chuàng)作人才；吸引著全國(guó)乃至世界各地?zé)o數(shù)慕名而來(lái)的畫(huà)家、雕塑家來(lái)此探索體驗(yàn)陶瓷藝術(shù)的魅力；全市星羅棋布，具有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的從瓷土釉料配方研發(fā)，到制坯成型、彩繪上釉、燒窯出爐等的陶瓷產(chǎn)業(yè)作坊；陶瓷產(chǎn)業(yè)集群更是為世界所獨(dú)有；景德鎮(zhèn)發(fā)達(dá)的物流配送體系也為瓷器的運(yùn)輸流轉(zhuǎn)提供了強(qiáng)有力的保證。筆者曾到景德鎮(zhèn)進(jìn)行田野考察，發(fā)現(xiàn)景德鎮(zhèn)目前仍然保留著體系完備的陶瓷創(chuàng)作條件。如在鳳凰山、雕塑瓷廠(chǎng)、藝術(shù)瓷廠(chǎng)及周邊，均能找到完備的坯戶(hù)、窯戶(hù)、紅店、瓷行、筆行、釉店、物流配送點(diǎn)等一整套瓷器生產(chǎn)銷(xiāo)售的產(chǎn)業(yè)服務(wù)鏈條。外來(lái)畫(huà)家輕易就能在市區(qū)找到他們進(jìn)行陶瓷繪畫(huà)創(chuàng)作所需要的所有條件。這也是近年越來(lái)越多的外地畫(huà)家躋身景德鎮(zhèn)從事陶瓷繪畫(huà)創(chuàng)作的客觀(guān)物質(zhì)基礎(chǔ)。

最后，經(jīng)過(guò)當(dāng)代陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)家三十多年的探索，中國(guó)陶瓷繪畫(huà)已經(jīng)走在了世界前列。當(dāng)前沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家像景德鎮(zhèn)那樣擁有燒制數(shù)米規(guī)格的大型瓷板瓷器的工藝水平，這些大型藝術(shù)瓷器能為陶瓷繪畫(huà)提供更為廣闊的想象空間和表現(xiàn)空間；世界上也沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能擁有當(dāng)代景德鎮(zhèn)如此豐富的釉下彩繪造型、色彩還原及藝術(shù)表現(xiàn)能力和表現(xiàn)手段；世界上更沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家擁有數(shù)量如此龐大的畫(huà)家群體積聚在一地，相互探討和交流當(dāng)代瓷器繪畫(huà)的創(chuàng)新觀(guān)念和心得體會(huì)的現(xiàn)象。顯然，中國(guó)陶瓷繪畫(huà)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在了世界陶瓷繪畫(huà)的前列，具備快速發(fā)展的強(qiáng)勁動(dòng)力和基礎(chǔ)。

三、當(dāng)代中國(guó)陶瓷藝術(shù)“走出去”亟需解決的問(wèn)題

當(dāng)然，目前景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫(huà)也面臨著諸多的挑戰(zhàn)，如果不能很好地克服，中國(guó)陶瓷藝術(shù)“走出去”或許也只能是個(gè)暢想。

首先，景德鎮(zhèn)家庭作坊式的陶瓷生產(chǎn)方式不利于發(fā)揮整合優(yōu)勢(shì)。改革開(kāi)放后，景德鎮(zhèn)原有的十大國(guó)有瓷廠(chǎng)相繼倒閉。部分有一技之長(zhǎng)的瓷廠(chǎng)職工以家庭為單位租用廠(chǎng)房繼續(xù)從事陶瓷生產(chǎn)并延續(xù)至今。家庭作坊式的生產(chǎn)方式有利于調(diào)動(dòng)從業(yè)者的生產(chǎn)積極性，也正是這些連點(diǎn)成片的家庭作坊，為外來(lái)畫(huà)家提供了便利的陶瓷繪畫(huà)創(chuàng)作條件和環(huán)境。但這種家庭作坊式的生產(chǎn)方式其局限性也異常明顯。以家庭為單位的小作坊間各自為政，作坊集中的廠(chǎng)區(qū)公共環(huán)境殘破不堪，作坊空間狹小，創(chuàng)作環(huán)境簡(jiǎn)陋艱苦，陶瓷質(zhì)地、工藝水平也參差不齊，作坊間相互模仿抄襲，生產(chǎn)重復(fù)性大。如同景德鎮(zhèn)歷史上的民窯，在這些小規(guī)模的作坊群中，生產(chǎn)的大多是質(zhì)量不高的粗瓷，難以形成有較大市場(chǎng)影響力的藝術(shù)瓷品牌。因此，需要相關(guān)部門(mén)牽頭，整合景德鎮(zhèn)現(xiàn)有的作坊資源，將其轉(zhuǎn)換成符合現(xiàn)代企業(yè)制度的產(chǎn)業(yè)集群，并在此基礎(chǔ)上打造有競(jìng)爭(zhēng)力的藝術(shù)瓷品牌。

其次，當(dāng)前還沒(méi)有形成健康的藝術(shù)品投資環(huán)境。民眾投資藝術(shù)品，鮮有人是真正喜歡某件作品而投資收藏的，更多的人是聽(tīng)聞當(dāng)代藝術(shù)品投資回報(bào)率高而收購(gòu)作品，看中的是轉(zhuǎn)賣(mài)藝術(shù)品的獲利空間，藝術(shù)品本身蘊(yùn)藏的藝術(shù)價(jià)值卻往往被忽視。民眾在投機(jī)心理的支配下，已不重視有關(guān)藝術(shù)品的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，收藏者短、平、快地依賴(lài)某些機(jī)構(gòu)或個(gè)人的推薦，迷信專(zhuān)家鑒定、作者頭銜，靠“耳朵”進(jìn)行收藏，這就造成了國(guó)內(nèi)藝術(shù)瓷收藏浮躁之風(fēng)盛行。譬如，近年來(lái)當(dāng)代藝術(shù)瓷市場(chǎng)價(jià)格不斷攀升，吸引越來(lái)越多的外地藝術(shù)家加入到“景漂”隊(duì)伍中來(lái)，這其中也不乏淘金者。他們有的人依靠代理機(jī)構(gòu)的商業(yè)炒作，將自己水平不高的瓷畫(huà)作品炒作到很高的價(jià)位牟利；有的人只顧眼前利益，為完成訂單而日夜趕工，作品的藝術(shù)原創(chuàng)性、品質(zhì)質(zhì)量都不在顧及中。筆者曾在景德鎮(zhèn)藝術(shù)瓷廠(chǎng)遇見(jiàn)過(guò)一位畫(huà)家，其為在三個(gè)月內(nèi)完成數(shù)百件作品的訂單量，在一天之內(nèi)竟要畫(huà)完十余只100至200件大小的瓷瓶。目睹其在瓷畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中拿著畫(huà)冊(cè)四處借鑒，涂涂抹抹，寥寥數(shù)筆就完成一件作品，筆者真為其作品的藝術(shù)原創(chuàng)性及品質(zhì)捏一把汗。藝術(shù)家為金錢(qián)淪落成重復(fù)生產(chǎn)的畫(huà)匠，是當(dāng)代陶瓷繪畫(huà)的悲哀。

最后，地?cái)偸降氖圪u(mài)行為嚴(yán)重?fù)p害了景德鎮(zhèn)藝術(shù)瓷的聲譽(yù)。近些年，一些游商在景德鎮(zhèn)低價(jià)收購(gòu)三、四流甚至不入流的陶瓷作品，輾轉(zhuǎn)運(yùn)到全國(guó)各地，乃至海外展銷(xiāo)。這些展銷(xiāo)規(guī)模往往不大，在城市街邊隨處租用一塊場(chǎng)地，進(jìn)行為期幾天的叫賣(mài)。其中售賣(mài)的瓷器大多是仿制品或粗制濫造的殘次品。由于沒(méi)有可供對(duì)照的價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)，這些瓷器往往標(biāo)價(jià)隨意，常常以景德鎮(zhèn)精品藝術(shù)瓷的面貌出現(xiàn)。售賣(mài)者看人要價(jià)，利用人們?nèi)狈Ρ孀R(shí)當(dāng)代藝術(shù)瓷收藏價(jià)值的知識(shí)缺陷，極盡吹噓之能事，誘騙人們購(gòu)買(mǎi)。這些近似地?cái)偸降恼逛N(xiāo)活動(dòng)，在快結(jié)束的幾天里往往還以極低的價(jià)格拋售瓷器。亂象叢生的瓷器銷(xiāo)售環(huán)境，令景德鎮(zhèn)藝術(shù)瓷在民眾心目中的形象急劇下跌，也破壞了景德鎮(zhèn)藝術(shù)瓷交易市場(chǎng)的正常秩序。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)陶瓷藝術(shù)在世界人民心目中是中華文化的杰出代表。在世界各國(guó)大力提升綜合國(guó)力的今天，在黨和政府努力倡導(dǎo)提升國(guó)家文化軟實(shí)力的背景下，我國(guó)應(yīng)以極具中華文化特色和競(jìng)爭(zhēng)潛力的當(dāng)代陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)為著力點(diǎn)，重塑中國(guó)陶瓷藝術(shù)傳播的文化自信，努力探索構(gòu)建諸如新藝術(shù)品銀行等現(xiàn)代化的藝術(shù)品交易方式與平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)陶瓷創(chuàng)作與市場(chǎng)的良性互動(dòng)。期待在不久的將來(lái)，以景德鎮(zhèn)藝術(shù)陶瓷為代表的中國(guó)陶瓷藝術(shù)可以以此為契機(jī)，再次獲得跨越式中發(fā)展的強(qiáng)勁動(dòng)力。

① 鐘蓮生：《以中國(guó)特定文化優(yōu)勢(shì)引領(lǐng)世界陶瓷藝術(shù)的發(fā)展》，《美術(shù)報(bào)》，2014年1月4日。

② 雨木：《當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的幾個(gè)問(wèn)題》，《美術(shù)報(bào)》，2014年1月11日。

③ 王慶友：《景德鎮(zhèn)藝術(shù)陶瓷的發(fā)展優(yōu)勢(shì)及措施》，《景德鎮(zhèn)陶瓷》，2012年第4期。

（作者楊李軍系中國(guó)傳媒大學(xué)藝術(shù)研究院講師、博士研究生；葉建新系中國(guó)傳媒大學(xué)廣告學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）

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